Font size
WorksheetsФилософия 2РК
Total questions: 105
Worksheet time: 1hrs 19mins
Дұрыс ойлаудың формалары туралы философияның саласы
Аксиология
Логика
Онтология
Этика
Эстетика
Тіл мәселесін көтерген ХІ ғасырда өмір сүрген түркі ойшылы:
Махмұд Қашғари
әл-Кинди
Иоанн Дамаскин
Қорқыт ата
Мәлік Хорезми
Философияда сана мәселесі ... мәселесімен тығыз байланысты
Өнер
Дін
Тіл
Тарих
Космос
ХХ ғасыр философиясындағы «Лингвистикалық бетбұрыс» қай бағыттың дамуына байланысты болды?
Экзистенциализм
Герменевтика
Психоанализ
Марксизм
Жаңа кантшылдық
ХХ ғасыр философиясындағы қай философтың шығармашылығы «Лингвистикалық бетбұрысқа » қатысты?
Л. Витгенштейн
Ф. Энгельс
И. Пригожин
С. Кьеркегор
И. Лакатос
...философиясында адам басты мәселе ретінде қаралады
Позитивизм
Схоластика
Апологетика
Неоплатонизм
Экзистенциализм
ХХ ғасырдағы философиялық антропология бағытының көрнекті өкілі:
М. Шелер
Т.Кун
Б. Рассел
М. Шлик
К. Поппер
ХХ ғасырда еркіндік мәселесін көтерген ойшыл
Т. Кун
Н. Макиавелли
Т. Гоббс
И. Берлин
Г. Спенсер
Құндылықтар туралы ілім
праксиология
гносеология
аксиология
феноменология
космология
Адамның биологиялық қасиеттерін қоғам дамуының шешуші факторы санайтын ілім
әлеуметтік дарвинизм
прагматизм
географиялық детерминизм
марксизм
экзистенциализм
Конфуций бойынша қоғамдағы әлеуметтік-этикалық тәртіптің жоғарғы және жалпы түрлерінің негізделуі келесі ұстанымдарға сүйенеді
«ізгілік, адам сүйгіштік»
«байлыққа ұмтылыс»
«шенеуніктерге құрмет көрсету»
«ләззат, рахат алу»
«ғалымдарды құрметтеу»
«Өмір алдындағы ізгілену (благоговение)» ұстынымының авторы
А. Камю
А. Швейцер
А. Шопенгауэр
О. Конт
Н. Бердяев
Этика пәні:
мораль
үйлесімділік
білім беру
әсемдік
қоғам
ХХ ғасырдағы тарих философиясының өкілі
А. Тойнби
А. Швейцер
К.Г. Юнг
Ч. Пирс
Э. Мах
Антикалық философияда адам мәселесінің түсіндірілуі
«абсурдты тіршілік иесі»
«табиғат апаты»
«ғаламның орталығы»
«Құдайдың мінсіз жаратылысы»
«микрокосмос»
К.Маркстың қоғамның тарихи дамуы концепциясындағы негізгі ұғымы:
мәдени-тарихи тип
өзгерістер дәуірі
белдеулік дәуір
қоғамдық-экономикалық формация
сұрақ-жауап
Адамның әлеуметтік өміріндегі материалдық факторлардың рөлі келесі ұғымнан көрінеді
«таптық күрес»
«еңбек бөлінісі»
«қоғамдық идеология»
«рухани өндіріс»
«көркем шығарма»
Прагматизм философиясының өкілі:
Ф. Бэкон
Дж. Локк
Д. Дьюи
Г. Лейбниц
М. Вебер
Материалистік философиядағы антропосоциогенез факторы:
генетикалық мутациялар
табиғи ландшафт
табиғи сұрыпталу
қара күш
еңбек
О. Шпенглер, А.Тойнби және П. Сорокиннің тарих философиясы концепциясындағы ортақтық:
дамудың экономикалық факторларына басымдық беру
қоғамдық-экономикалық формация туралы теорияны әзірлеу
тарихтағы адамның рөлін абсолюттендіру
тарихи үдерістің циклдігі туралы тұжырым
алуан түрлі мәдениеттер мен өркениеттердің болуы туралы тұжырым
«Протестанттық этика және капитализм рухы» шығармасының авторы:
М. Вебер
В. Дильтей
О. Шпенглер
А. Бергсон
Г. Зиммель
Иудаизм, христиан және ислам діндерінің ортақ аталуы
Экзистенциалистік діндер
Пұттық діндер
Көпқұдайлық діндер
Ибрахимдік діндер
Азаматтық діндер
Сократтың айтуынша:
Адам өзін-өзі тануға ұмтылуы керек
Адам өмірден ләззат алуы керек
Адам білімсіз де өмір сүреді
Адам тек қана табиғи тіршілік иесі
Адам моральсіз де өмір сүреді
Адам болмысын Абсолютті рухтың бөгде болмысы ретінде түсіндіруге болатынын тұжырымдаған философ:
Г. Гегель
Х. Вольф
Л. Фейербах
Ф. Энгельс
А. Гумбольдт
Буддизмде тұжырымдалатын қағида:
Өмір – ақуыз денелердің тіршілік ету тәсілі
Адамның басты міндеті ләззат алу
Жалқаулық, надандық – адамның қасиеттері
Өмір – қасірет
Қасіреттен құтылудың мақсаты материалдық байлыққа қол жеткіз
Бұл әлеуметтік-экономикалық формацияда, Маркстің ойынша, «толық, саналы түрде және алдыңғы дамудың барлық байлығын сақтаумен, адамның әлеуметтік тұлға ретінде өзіне қайта оралуы» болады:
Құлдық
Алғашқы қауымдық
Коммунистік
Феодалдық
Капиталистік
Орта ғасырлар философиясында
Адам әлеуметтік тіршілік иесі ретінде қарастырылады
Адам Құдайдың бейнесі ретінде көрінеді
Адамның болмысы еңбек арқылы анықталады
Тұлға шығармашылық тұлға ретінде қарастырылады
Адамның басты мақсаты – Құдайдан тәуелсіз болу
Итальяндық гуманист Пико делла Мирандоланың шығармасы
Бүлікшіл адам
Болмыс және Уақыт
«Музыка рухынан трагедияның тууы»
«Тәжірибелер»
«Адамның қадір-қасиеті туралы сөз»
Л.Фейербахтың антропологиялық материализм идеясы
Адам – символдық жануар
Адамға деген сүйіспеншілік – нағыз діндарлықтың негізі
Адам – күнәкар жаратылыс
Жалғыз шынайы дін – христиандық
Адам – Құдайдың ең жоғарғы жаратылысы
Шәкәрім айтқандай, адам үшін мағыналы өмірлік бағдар
Материалдық құндылықтарға қол жеткізу
Тұлғаның көрінісі
Ар-ұжданды ақыл
Билікке ерік
Табиғатқа үстемдік ету
Жаңа заман кезеңінің бұл философы мемлекеттің пайда болуын адамдардың табиғи жағдайын - «барлығының барлығына қарсы соғысын» жеңу қажеттілігімен түсіндірді:
Т.Гоббс
Д.Юм
B. Паскаль
Г.Лейбниц
Д.Локк
Өз жұмысында және қызметінде зорлық-зомбылық жасамау этикасын мәлімдеген ойшыл:
Ницше Ф
Ганди М
Маркс К.
Белинский В
Гегель Г
Абайдың танымы бойынша адам ұстануға тиіс негізгі адамгершілік қағидалар:
Ашкөздік
Индивидуализм
Жақсылық және парыз
Байлық
Билікке ұмтылу
«Өнер философиясы» еңбегінің авторы, неміс философы
Ницше Ф.
Шеллинг Ф.
Кант И.
Фейербах Л.
Гегель Г.
Идеалды қоғамның утопиялық жобасын жасаған итальяндық Ренессанс ойшылы
Ф.Петрарка
Д.Вико
Т.Кампанелла
Н.Макиавелли
М.Фичино
Философияда «утопия» ұғымы осы ойшылдың еңбегінің арқасында пайда болды
Николай Кузанский
Карл Поппер
Фридрих Энгельс
Карл Маркс
Томас Мор
«Ашық қоғам және оның жаулары» кітабының авторы
Карл Поппер
Карл Маркс
Фридрих Энгельс
Бертран Рассел
Томас Кун
Тарихты материалистік тұрғыдан түсіну теориясын жасаған
Маркс К.
Фихте И.
Гегель Г.
Ницше Ф.
Кант И.
Тарих философиясының орталық мәселесі:
Тарихтың мәнін анықтау
Тарихтың жеке субъектілер дамуының болжамы
Әлеуметтік институттар тарихын қайта құру
Жер шарындағы адамдардың қоныстану жолдарын талдау
Тарихи мәтіндерді талдау әдістемесін жасау
Испан философы X.Ортега и Гассет осы концепциямен қазіргі өнерді байланыстырды
Танымалдығы
Сұлулық
Ақиқат
Дәулет
Комедия
Өз заманының жаһандық сын-қатерлеріне жауап ретінде өркениеттің пайда болуы мен дамуы идеясын ұсынған
Тоффлер О.
Тойнби А.
Масуда Е.
Шпенглер О.
Ясперс К.
Америка ғалымы Ф.Фукуяма ұсынған идея:
Мәдениет деконструкциялары
Жаңа Вавилон
Тарихты жалғастыру
Өркениеттер қақтығысы
Тарихтың соңы
Христиан дінінің формасы
Иудаизм
Суннизм
Протестантизм
Сәләфизм
Сопылық
Діннің алғашқы түрі:
Баптизм
Фетишизм
Дадаизм
Кальвинизм
шиизм
Көркем бейнелер түрінде дүниені бейнелейді
Дін
Өнер
Саясат
Құқық
Философия
Абайдың адамның шын мұратын байланыстырған адамгершілік қағидасы:
Билікке ерік
Адамдарды басқару
Байлық жинау
Жақсылық жасау
Садақа беру
Сократтың философиялық қағидасы:
Барлығы да сан
Барлығы ағып жатыр
Мен ештеңе білмейтінімді білемін
Адам барлық заттардың өлшем
Барлығы оттан
«Әрқашан сіздің еркіңіздің максимумы әмбебап заңнаманың көрінісі болатындай әрекет етіңіз» атты категориялық императивті тұжырымдаған
А.Швейцер
Эпикур
И.Кант
Э.Фромм
Г.Гегель
Өкілдері рухани-мистикалық амалдар мен аскетизм идеяларына сүйенген исламдағы бағыт
шиизм
Сопылық
Ашаризм
Уахабизм
Маздакизм
«Геометриялық әдісті» қолданатын Б.Спиноза еңбегі
«Монадология»
«Тақсыр»
«Ақылдың тазаруы туралы трактат»«Тақсыр»
«Ақыл-ойды жетілдіру туралы трактат»
«Этика»
Адамның кез келген дінді таңдау еркіндігін және ешбір дінді ұстанбау бостандығын тану:
ерік бостандығы
ар-ождан бостандығы
атеизм
сакрализация
секуляризация
Қазақстандықтардың қоғамдық санасын жаңғырту негізінде мәдениетті дамытуды көздейтін ілім
Прагматизм
Утилитаризм
Конформизм
Атеизм
Консерватизм
Бостандық «танымдық қажеттілік» ретінде келесі ойшылмен түсіндірілді
Спиноза Б.
Бэкон Ф.
Поппер К.
Аврелий А.
Макиавелли Н.
«Қоғамдық келісім» теориясының өкілі
Т.Гоббс
Т.Кампанелла
Ф.Аквинский
B. Паскаль
А.Аврелий
Қоғамның мәнін білдіретін философиялық анықтама
Адамдардың мақсатты бірлескен қызметінің нәтижесі
Азық-түлік алу үшін адамдардың өздігінен бірігуі
Партиялар мен олардың жетекшілерінің мақсатты қызметі
Биологиялық заңдылықтар бойынша адамдарды біріктіру процесі
Кейбір аумақта адамдардың механикалық жинақталуы
Идеалды қоғамдық құрылымның алғашқы теорияларының бірін Платон осы еңбегінде ұсынған
Әлеуметтік келісімшарт туралы
Саясат
Мемлекет
Заңдардың рухы туралы
Күн қаласы
Этика категориясы
Кездейсоқтық
Себеп
Кеңістік
Парыз
Субстанция
Адамды Құдайдың бейнесі мен ұқсастығы ретінде анықтау келесі ойшыл философиясына тән
Марк Аврелий
Дж.Ла Меттри
Фома Аквинский
Фалес
К.Маркс
Л.Фейербах бойынша адам туралы ілім анықтамасы
Антропологиялық материализм
Субъективті идеализм
Саяси антропоцентризм
Мистикалық антропогенез
Антропологиялық индивидуализм
Адамның тұлға ретіндегі философиялық түсінігімен оның
Интеллект деңгейі
Нәсілдігі
Физиологиялық ерекшеліктері
Биологиялық қасиеттері
Әлеуметтік мінездеме
Қоғамдық сананың формасы
Генетика
Мораль
Семантика
Музыка
Схоластика
Халықтың үлкен массасының мінез-құлқына байланысты қоғамдық сананың деңгейі
Элитарлық
Рухани
Эзотерикалық
ТеориялықЭзотерикалық
Қарапайым-практикалық
Г.Гегель ілімі бойынша дүниежүзілік тарихтың негізгі қозғаушы күші
Техника
Абсолюттік рух (идея)
Халық
Саяси элита
Асқан адам
Г.Гегель тарихтың мәні деп анықтады
коммунизмге өту
материалдық-техникалық прогресс
еркіндік санасындағы прогресс
құдай адамның пайда болуы
нирванаға жету
Танымдық іс-әрекет субъектісіне қатысты реттік, жүйелеу қызметін атқаратын адамның ойлау қабілеті
Интуиция
Ақыл
Рефлексия
Фантазия
Шығармашылық
Білім үрдісінде адамға тәжірибе шеңберінен шығуға мүмкіндік беретін ойлау қабілеті
Бейсаналық
Ақыл
Түйсік
Тәжірибе
Эксперимент
Эстетиканың категориясы
Салдар
Себеп
Асқақтық
Мән
Қажеттілік
Адамзаттың тарихи дамуын табиғи-географиялық жағдайларға тәуелді деп көрсеткен ойшыл
Августин Аврелий
Шарль Монтескье
Фома Аквинский
Аристотель
Платон
Таным теориясында адамның әлем туралы толық және сенімді білімге қол жеткізу мүмкіндігіне күмән келтірген ойшыл
Г. Гегель
Ф. Бэкон
Д. Юм
Р. Декарт
Г. Лейбниц
Конфуцийлік этиканың ұғымы
Әмбебап махаббат
Ұлға деген құрмет
Заң билігі
Императордың немқұрайлылығы
Аспан еркі
Ренессанс философиясындағы адам туралы ойлар қай тұжырымдамамен байланысты
адамның күнәсі
атеизм
теоцентризм
космоцентризм
антропоцентризм
Ағарту философиясындағы адамның жаңа бейнесін қалыптастыру идеясы келесі көзқарасқа сүйенді
қатаң әлеуметтік иерархия
әлеуметтік прогресстің дінді дамытумен байланысы
әлеуметтік прогресстің білімді дамытумен байланысы
барлығына қарсы соғыс» қағидатын сақтау
абсолютті монархияны сақтау
Экзистенциализм философиясының негізгі мәселелерінің біріне жататын
қоғамдағы адамның материалдық әл-ауқаты мәселесі
адамның әлемдегі болмысы үшін жауапкершілігі мәселесі
адамның физикалық табиғатының идеалдығы мәселесі
жеке тұлғаның әлемдегі әлеуметтік бейімделуі мәселесі
адамның әлеуметтік жағдайының генетикалық шарттылығы мәселесі
Әлеуметтік даму субъектісі
Ұлт
Тобыр
Индивид
Космос
Жоғары адам (Сверхчеловек)
Ақиқат бұл — “біз үшін тиімді болатын, өмірдің әрбір сәтіне сәйкес келіп, біздің бүкіл тәжірибеміздің жиынтығымен ұштасып жатқан әрекет” деп түсіндіретін философиядағы бағыт
Прагматизм
Позитивизм
Неотомизм
Марксизм
Персонализм
Болмыс пен ойлаудың сәйкестігі туралы тезисті қолдайтын философ
Сократ
Платон
Гегель
Конт
Шопенгауэр
Гегельдің пікірінше, абсолютті рух философияда өзін келесі формада көрсетеді:
Аналогиялар
Көріністер
Ойлау
Ұғымдар
Түсініктер
ХХ ғасырдың Батыс философиясындағы психоанализ философиясының өкілі:
Р. Декарт
Э. Фромм
Б. Спиноза
Г. Лейбниц
Ф. Бэкон
ХХ ғасырдың батыс философиясына әсер еткен объективтік шындықтың жаңа құбылыстары
Заттық бастама ізденісі
Ғылыми-техникалық революция
Құдайдың әлемді жоқтан жаратуы
Сансараны бағындыру
Абсолюттік идеяның өзіндік дамуы
ХХғ. батыс философиясындағы постомодернизм философиясының өкілі:
Р.Декарт
И.Кант
Ж.Деррида
Ф.Бэкон
Б.Спиноза
Құндылықтар туралы ілім - аксиологияны дамытқан, ХХ ғасырдың Батыс философиясындағы неокантанизм философиясының өкілі
И.Кант
В.Виндельбанд
Р.Авенариус
Ф.Ницше
Г.Гегель
«Симулякр», «ризома» – терминдері ХХғ. философиясының келесі бағытына тән
Постмодернизм
Позитивизм
Схоластика
Рационализм
Экзистенциализм
ХХ ғасырдағы аналитикалық философияның негізгі пәні
Тіл
Техника
Өнер
Тарих
Әдіс
ХХ ғасырдағы экзистенциализм философиясы шеңберінде «абсурд философиясын» ұсынған:
К.Маркс
К.Ясперс
А.Камю
О.Конт
М.Хайдеггер
«Танымдағы шындық практикалық қызметте сәттілікке әкелуі» керек деген идея ХХ ғасырда келесі философия өкілдерімен ұсынылған:
экзистенциализм
прагматизм
неотомизм
интуитивизм
постпозитивизм
ХХғ.философиясындағы феноменологияның негізін салушы
А.Камю
О.Шпенглер
А.Бергсон
Э.Гуссерль
Л.Витгенштейн
«Рефлексияның негізгі тақырыбы адамның бостандығы мен жауапкершілігі» деп тұжырымдаған ХХ ғасырдың Батыс философиясындағы философиялық ағым
Постпозитивизм
Феноменология
Неокантианттық
Экзистенциализм
Структурализм
Дәстүрлі қазақ мәдениетіндегі философиялық ойдың даму ерекшелігі
Арнайы ғылыми институттар түрінде болуы
Араб және қытай саудагерлерімен дамуы
Орыс саяхатшыларымен дамуы
Батыс Еуропадан келушілермен дамуы
Табиғат туралы ойларға баса назар аударылуы
Позитивизм философиясының негізін салушы
Ф.Бэкон
О.Конт
Р.Рорти
Т.Кун
Т.Гоббс
«Адам-машина» идеясын алға тартқан Француз ағартушылық философиясының өкілі
М.Монтень
Р.Декарт
Ж.Ламетри
Б.Паскаль
О.Бальзак
Адам – «ойлау қамысы» идеясының авторы:
М.Монтень
Р.Декарт
Б.Паскаль
Ж.Ламетри
О.Бальзак
«Символдық жануар» ретінде адам тұжырымдамасын дамытқан:
Э.Кассирер
Ф.Ницше
Э.Гуссерль
Э.Жильсон
Л.Фейербах
>Сциентизм – бұл…
экономикалық теориялардың пайдасы туралы мәлімдемелер жиынтығы
жеке тұлғаның ғылыми білім алуға деген ұмтылысы
ғылымның қоғам өміріндегі рөлін абсолюттейтін тұжырымдама
математиканың басқа ғылымдарға қарағанда артықшылығын растау
ғылым мен техниканың мүмкіндіктеріне күмәнмен қарау
Адамның шығу тегі туралы «ойын тұжырымдамасының» авторы
Ф.Энгельс
З.Фрейд
Ф.Ницше
Аристотель
Й.Хейзинга
Адамның әлеуметтік қасиеттерінің тұтастығы келесі түсінікпен анықталады:
субъект
жеке тұлға
индивидуум
индивидуалдылық
индивид
Батыс Еуропада Авиценна атымен белгілі, атақты араб философы
Ибн Бадж
Ибн Рушд
Аль Газали
Аль Кинди
Ибн Сина
Ағарту дәуірінде қоғамдық өмірді дін мен шіркеудің ықпалынан босату үрдісі
Деградация
Эмансипация
Секуляризация
Реформация
Девальвация
«Фәлсафа» атты рационалистік араб-мұсылман философиясының өкілдеріне жатпайтын ойшыл:
Ибн Рушд
Ибн Сина
Аль Фараби
Аль Кинди
Аль Газали
Конфуций философиясындағы «Қайырымды ер" келесі қасиетпен ерекшеленеді…
өз ережелері бойынша өмір сүреді
қоғамның дәстүрлеріне назар аудармайды
кең білім мен байлыққа ие
мемлекеттік қызметті өз мақсаттары үшін пайдаланады
өзінің жеке мүдделерін қоғамның мүдделеріне бағындырады
Неміс философы И.Канттың ең атақты шығармаларының бірі
«Мен және Ол»
«Капитал»
«Таза зердеге сын»
«Болмыс және уақыт»
«Заратуштра осылай деді»
Бақылау, тәжірибе, эксперимент - шешуші рөл атқаратын ғылыми таным деңгейі
символдық
фальсификациялық
эмпирикалық
теориялық
интуитивті
Философиялық ілім ретіндегі метафизиканың мәні
тұрақты өзгергіштікті, әлемнің үздіксіз дамуын тану
әлемдік болмыстың мәңгілік, өзгермейтін, тұтас принциптерін танутұрақты өзгергіштікті, әлемнің үздіксіз дамуын тану
әлемдік болмыстың даулы, жетілмеген құрылғысын тану
объективті шындықты түсіндіру үшін эзотерикалық принциптерді қолдану
болмыстың танымдық ақылға тәуелділігін растау
Жаңа заман философиясында көптеген субстанциялардыңмонадалардың бар екендігін мойындаған ойшыл
Гельвеций
Шопенгауэр
Спиноза
Декарт
Лейбниц
Сократ, Л.Фейербах және экзистенциалистер философиясында қызығушылықтары бойынша біріктірген ортақ мәселе:
тарих мәселесі
космос мәселесі
өнер мәселесі
адам мәселесі
әлемнің алғашқылығы мәселесі
Дидро, Гельвеций, А.Құнанбаев, Ы.Алтынсарин сияқты философтардың көзқарастарындағы ортақ идея:
діннің ғылымнан артықшылығының дәлелі идеясы
эксперименттік-математикалық әдісті қолдану идеясы
әлемнің заттық алғашқылығын іздеу идеясы
әмбебап таным әдісін әзірлеу идеясы
білімді тарату арқылы өмірді жетілдіру идеясы
