WorksheetsILMU TAFSIR KELAS X
Total questions: 50
Worksheet time: 38mins
Name
Class
Date
1.
1. Kata الظلم dalam surat Al-an'am ayat 82 dijelaskan oleh Rasulullah SAW. Dengan pengertian.....
a)
A. Kemusyrikan
b)
B. Keingkaran
c)
C. Kezholiman
d)
D. Kemunafikan
e)
E. Kerusakan
2.
2.حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الفجر
Kata الفجر menerangkan الخيط الابيض ini adalah contoh tafsir Al-qur'an bil Qur'an...
a)
A. Ayat dengan ayat dalam satu surat
b)
B. Ayat dengan ayat dalam satu surat secara langsung
c)
C. Kosa kata dengan kosa kata dalam satu ayat dan surat yang sama
d)
D. Ayat dengan ayat dalam satu surat tidak betgandengan
e)
E. Ayat dengan ayat dalam surat yang berbeda
3.
3. Hukum Nasikh harus lebih kuat atau sama kuatnya dengan mansukh. Dengan demikian menasakh al-qur'an dengan hadits hukumnya...
a)
A. Boleh
b)
B. Kadang boleh
c)
C. Tidak boleh
d)
D. Mubah
e)
E. Tergantung kesepakatan ulama
4.
4. Hukum nasikh lebih ringan dari mansukh, hikmah jenis ini bertujuan untuk...
a)
A. Mengingat al-qur'an adalah kalam Allah agar mendapat pahala bagi yang membacanya
b)
B. Meringankan beban hukum bagi para mukallaf
c)
C. Memberikan jasa hukum bagi para mukalaf
d)
D. Membebaskan beban hukum bagi para mukallaf
e)
E. Memberikan keringanan kepada hambanya dan menunjukan karunia Allah dan Rahmatnya
5.
5. Dibawah ini yang bukan termasuk kitab tafsir bil Ma'tsur adalah....
a)
التفسير القرآن للقرآن .
b)
تفسير القرآن العظيم .
c)
والبيان عن التفسير القرآن
d)
روح المعاني
e)
جامع البيان عن تفسير القرآن
6.
6 . Diantara ditetapkan bacaan dan dinasekhkan hukumnya...
a)
A. Mengingat al-qur'an adalah kalam Allah agar mendapat pahala bagi yang membacanya
b)
B. Meringankan beban hukum bagi para mukallaf
c)
C. Memberikan jasa hukum bagi para mukallaf
d)
D. Membebaskan beban hukum bagi para mukallaf
e)
E. Mengingat al-qur'an adalah kalam Allah agar mendapat pahala bagi yang membacanya dan meringankan beban hukum bagi para mukallaf
7.
7. Ilmu untuk memahami kitab Allah yang di turunkan kepada Nabi Muhammad Sallallahu ‘alahi wasallam, menjelaskan makna-maknanya, mengeluiarkan atau menggali hokum-hukum dan hikmah-hikmahnya adalah pengertian tafsir menurut….
a)
a. Ibnu Katsir
b)
b. Imam Syafi’i
c)
c. Imam ahmad
d)
d. Az-zarkasyi
e)
e. Sholihin
8.
8. Contoh penafsiran ayat bil Ra'yi yang bathil adalah....
a)
A. البقرة dengan Aisah
b)
وجه الله dengan zat Allah .B
c)
C. يد الله dengan kekuasaan Allah
d)
dengan yahudi المغضوب عليهم .D
e)
E. النور dengan cahaya iman
9.
9. Mansukh itu berupa ketentuan hukum syara' pertama yang telah diubah dan diganti dengan...
a)
A. Ketentuan huku yang baru
b)
B. Ketentuan hukum yang lama.
c)
C. Ketentuan hukum yang sama
d)
D. Ketentuan hukum akan ditetapkan
e)
E. Ketentuan hukum disepakati
10.
10. Membatalkan ketentuan hukum yang ada, digantikan hukum yang baru yang lain ketentuannya. ini adalah pengertian dari...
a)
A. Nasakh
b)
B. Mansukh
c)
C. Nasikh
d)
D. Manskhah
e)
E. Manasikh
11.
11. Kaidah-kaidah, dalam bahasa arab dikenal dengan istilah...
a)
A. Qawa'id At-Tafsir
b)
B. Lugah Tafsir
c)
C. Tafsir Hadits
d)
D. Qawa'id Hadits
e)
E. Kaidah Bahasa Arab
12.
12. Abdurrahman bin Nasir as-Sa'adi mengembangkan kaidah- kaidah secara umum melalui pendekatan pemahaman...
a)
A. Keagamaan
b)
B. Sosial
c)
C. Politik
d)
D. Budaya
e)
E. Kesenian
13.
13. Kaidah dasar berkaitan dengan penggunaan sumber pokok dalam menafsirkan Al-qur'an yang meliputi...
a)
A. Al-qur'an dan hadits
b)
B. ljma'
c)
C. Qiyas
d)
D. Tafsir
e)
E. Fikih
14.
ditafsirkan dengan ذرة Kata فمن يعمل مثقال ذرة خيرا بره 14 Atom" adalah contoh.....
a)
A. Tafsir bil ma'tsur
b)
B. Tafsir bil ma'qul
c)
C. Tafsir bil riwayah
d)
D. Tafsir almazmuun
e)
E. Tafsir bil manqul
15.
15. Methode penafsiran yang disebut dengan intratektualitas dan paradigma sintagmatis dikembangkan oleh...
a)
A. Muhammad shahrur
b)
B. Muhammad sururi
c)
C. Muhammad zahri
d)
D. Muhammad abduh
e)
E. Muhammad fahrurrazi
16.
16. Pembagian wilayah qati dan zanni didasarkan pada pemetaan wilayah....
a)
A. Bukan nalar
b)
B. Pikir
c)
C. Zikir
d)
D. Nalar
e)
E. Bukan fikir
17.
17. Pendekatan konsevatif terhadap konsep ini kembali menarik islam kearah pemikiran tradisional yang dikenal dengan istilah...
a)
A. Putritanisme
b)
B. Pluralisme
c)
C. Animisme
d)
D. Pluralitas
e)
E. Intlektualitas
18.
18. Metode tafsir yang dikembangkan oleh Fazlurrahman dikenal dengan metode...
a)
A. Gerakan single
b)
B. Gerakan ganda
c)
C. Gerakan campuran
d)
D. Gerakan ganda campuran
e)
E. Gerakan perubahan
19.
19. Muhammad Shahrur mengembangkan metode penafsiran yang disebut dengan ....
a)
A. Aktual
b)
B. Intratektualitas
c)
C. Sosialisasi
d)
D. Aktivitas.
e)
E. Akademis
20.
20. Pemikiran islam kontemporer yang mengembangkan kaidah penafsiran secara unik sesuai dengan perkembangan sosio- historis adalah....
a)
A. Muhammad shahrur
b)
B. Zahid bin sabit
c)
C. Ahmad zahid
d)
D. Nasrullah bin tsabit
e)
E. Nasrudin
21.
21. Tafsir bil-ma'sur dinamai dengan bil-ma'sur (dari kata "asar"). Berikut ini yang bukan asar adalah....
a)
A. Sunnah
b)
B. Hadis
c)
C. Jejak
d)
D. Peninggalan
e)
E. Kabar
22.
22. Seorang mufasir menelususri jejak atau peninggalan masa lalu dari generasi sebelumnya hingga kepada...
a)
A. Nabi Muhammad SAW
b)
B. Sahabat
c)
C. Tabi'in
d)
D. Tabiit tabi in
e)
E. Ulama
23.
23. Tafsir bil-ma'sur telah ada sejak zaman...
a)
A. Sahabat
b)
B. Nabi Muhammad SAW
c)
C. Tabiin
d)
D. Tabi'it tabi'in
e)
E. Ulama
24.
24. Berikut ini adalah nama sahabat yang bukan ahli tafsir adalah...
a)
A. Abu Bakar Siddiq
b)
B. Umar al-faruq
c)
C. Usman bin Affan
d)
D. Ali bin abi Thalib
e)
E. Abdullah bin Muhammad
25.
25. Terkait dengan tafsir bil-ma'sur terdapat beberapa kaidah dari sisi kedudukan dan arti pentingnya, tafsir al-qur'an dengan sunnah berada setelah tafsir al-qur'an dengan al- qur'an yang ditulis oleh...
a)
A. Al-khalidi
b)
B. Al-farabi
c)
C. Ibnu sina
d)
D. Al-quraisi
e)
E. Al-khababih
26.
26. Penjelasan dan penafsiran rasul terhadap suatu ayat diutamakan dari penjelasan apa pun termasuk...tafsir bil- ma'sur...
a)
A. Kaidah-kaidah
b)
B. Fungsi-fungsi
c)
C. Macam-macam
d)
D. Ciri-ciri
e)
E. Bentuk-bentuk
27.
27. Ciri-ciri tafsir bil-ma'sur adalah sebagai berikut....
a)
A. Penafsiran yang mengedepankan rasio
b)
B. Memasukan kata" dinukil" yang mempunyai arti dari orang sebelumnya
c)
C. Memuat banyak cerita israiliyat
d)
D. Tidak memuat cerita israiliyat
e)
E. Mengedepankan akalfikiran
28.
28. Penafsiran al-qur'an dengan al-qur'an atau al-qu'an dengan hadits atau perkataan para sahabat, untuk menjelaskan pada sesuatu yang dikehendaki Allah swt. Disebut tafsir...
a)
A. Tafsir bil-ma'sur (bir-riwayah)
b)
B. Tafsir bir-ra'yi (bid-diroyah)
c)
C. Tafsirul-isyari (bil-isyarah)
d)
D. Tahsir bil izdiyati (campuran)
e)
E. Tafsir tahlili
29.
29. Orang Islam dapat menguasai tafsir...
a)
A. Karena banyak membaca kitab-kitab tafsir
b)
B. Disebabkan belajar al-qur'an
c)
C. Karena banyak membaca asbabun nuzul
d)
D. Disebabkan banyak membaca kitab hadits
e)
E. Dikernakan belajar uslub al-qur'an
30.
30. Berikut ini adalah tokoh tafsir bil-ma sur kecuali...
a)
A. Ibnu jarir at-tabari
b)
B. Abu lais as-samarqand
c)
C. Al-hafiz ibnu kasir
d)
D. Al-wahidi
e)
E. Abdur rahman bin mas'ud
31.
31. Keistimewaan tafsir bil-ma'sur adalah menekankan pentingnya bahasa dalam memahami Al-qur'an menurut pendapat...
a)
A. Quraisy shihab
b)
B. Abdurrahman wahid
c)
C. Sirajaqil munawar
d)
D. Aman ma'ruf
e)
E. Hidayat nurwahid
32.
32. Methodos yang berarti cara atau jalan berasal dari bahasa....
a)
A. Yunani
b)
B. Inggeris
c)
C. Prancis
d)
D. Jerman
e)
E. India
33.
33. Al-farmawi membagi tafsir dari segi metodenya menjadi..
a)
A. 3 bagian
b)
B. 6 bagian
c)
C. 7 bagian
d)
D. 8 bagian
e)
E. 4 bagian
34.
34. Suatu metode tafsir yang bermaksud menjelaskan kandungan ayat-ayat al-qur'an dari seluruh aspeknya disebut metode...
a)
A. Tafsir tahliliy
b)
B. Tafsir farsial
c)
C. Tafsir yasin
d)
D. Tafsir muqorin
e)
E. Tafsir al-azhar
35.
35. Muhammad Baqir ash-Shadr menyebut tafsir metode tahliliy sama dengan...
a)
A. Tafsir tajzi'iy
b)
B. Tafsir farsial
c)
C. Tafsil ijmali
d)
D. Tafsir al-marogi
e)
E. Tafsir jalalin
36.
36. Contoh kitab-kitab tafsir yang menggunakan metode tahliliy adalah sebagai berikut, kecuali...
a)
A. Tafsir al-qur'an al-azim karya ibnu kasir
b)
B. Tafsir al-munir karya syeh nawawi al-banteni
c)
C. Ada yang ditulis sangat panjang seperti kitab tafsir karya al-lusi
d)
D. Ada yang sedang seperti kitab tafsir imam al-baidawi
e)
E. Tafsir jamakhsari
37.
37. Suatu metode tafsir yang menafsirkan ayat-ayat al-qur'an dengan cara mengemukakan makna gelobal disebut metode tafsir...
a)
A. Tafsili
b)
B. Ijmaliy
c)
C. Muqorin
d)
D. Al-azhar
e)
E. Jalalain
38.
38. Kelebihan metode tafsir muqorin (komparatif) adalah sebagai berikut, kecuali...
a)
E. Mengetahui pendapat satu ayat saja
b)
A. Memberikan wawasan penafsiran yang relatif lebih luas kepada para pembaca dibandingkan denagan metode-metode yang lain
c)
B. Membuka pintu untuk selalu bersikap toleran terhadap pendapat orang lain yang berbeda dengan kita
d)
C. Mengetahui beraneka ragam pendapat suatu ayat sehingga bermanfaat untuk memperluas dan
e)
mendalami penafsiran ayat
39.
39. Sebagai sumber utama satu bacaan harus betul-betul meyakinkan, sedangkan bacaan yang tidak masyhur adalah...
a)
A. Ahad
b)
D. Mustafid
c)
B. Sahih
d)
E. Maudu
e)
C. Hasan
40.
40. Kaidah qori'at harus sesuai ketentuan kaidah-kaidah...
a)
A. Nahu
b)
B. Sharof
c)
C. Asbabun nuzul
d)
D. Bahasa arab
e)
E. Balagoh
41.
41. Sahabat yang menafsirkan ayat diatas tersebut adalah……..
a)
a. Umar bin Khattab
b)
b. Abu Bakar As-siddiq
c)
c. Ibnu Abbas
d)
d. Ali Bin Abi Tholib
e)
e. Ibnu Umar
42.
42. Shohabiat yang menjadi ahlu tafsir dimasa Rasullullah Sallahu ‘alaihi Wasallam ialah…….
a)
a. Umar bin Khattab
b)
b. Abu Bakar As-siddiq
c)
c. A’isyah
d)
d. Ali Bin Abi Tholib
e)
e. Ibnu Umar
43.
43. Sesuatu yang baru didalam agama yang merupakan sumber rujukan umat islam dari masa sahabat sampai sekarang di sebut dengan….
a)
a. Musnad
b)
b. Al-qur’an
c)
c. Hadast
d)
d. Hadist
e)
e. Riwayat
44.
44. Sumber rujukan hukum dalam agama, akan tetapi lebih cenderung mendahulukan rasional yang sehat disebut dengan…..
a)
a. Dalil Nash
b)
b. Dalil naqli
c)
c. Dalil aqli
d)
d. Aqwaalul ‘ulama
e)
e. Qoulus-shohaabah
45.
45. Allah ‘azza Wajalla telah melaknat orang kafir dari ahlul kitab dan orang-orang musyriq, ahlul kitab adalah….
a)
a. Hindu – Buddah
b)
b. Orang islam yang fasiq
c)
c. Yahudi dan Nasrani
d)
d. Orang majusi
e)
e. Orang kafir quraisy
46.
46. Wahyu yang terakhir turun kepada Rasullah Sallahu ‘alaihi Wasalam adalah ….
a)
a. Q.S Al-Maidah ayat 30-31
b)
b. Q.S Al-Hajj ayat 30-31
c)
c. Q.S Al-Ahzab ayat 30-31
d)
d. Q.S Al-Ahzab ayat 30-31
e)
e. Q.S Al- Maidah ayat 03
47.
47. Ketika Rasullah Sallahu ‘alaihi Wassalam haji wada’ Wahyu yang terakhir turun kepada beliau adalah…..
a)
a. Q.S Al-Ahzab ayat 30-31
b)
b. Q.S Al-Ahzab ayat 65-66
c)
c. Q.S Al- Maidah ayat 03
d)
d. Q.S Al-Maidah ayat 30-31
e)
e. Q.S Al-Hajj ayat 30-31
48.
48. Wahyu yang pertama kali turun kepada Rasullah Sallahu ‘alaihi Wasalam adalah ….
a)
a. Q.S Al-Maidah ayat 30-31
b)
b. Q.S Al-Hajj ayat 30-31
c)
c. Q.S Al-Ahzab ayat 30-31
d)
d. Q.S Al-‘alaq 1-5
e)
e. Q.S Al- Maidah ayat 03
49.
49. Al-Qur’an Surat Huud ayat 8 menjelaskan tentang....
a)
a. Bahwa semua cobaan datangnya dari Allah
b)
b. Bahwa ada kehidupan sesudah dunia
c)
c. Hari kiamat pasti akan datang
d)
d. Bahwa rezeki seluruh makhluk ditanggung Allah
e)
e. Malaikat makhluk yang paling patuh
50.
50. Dalil yang menerangkan perbuatan berjudi dan minuman keras terdapat dalam surat....
a)
a. Al-Isra’ ayat 32
b)
b. Ali Imran ayat 27
c)
c. Al-Ma’idah ayat 90-91
d)
d. An-Nur ayat 23 – 24
e)
e. Al- Baqarah ayat 24
100 %
