En la filosofía griega presocrática la palabra Arjé significaba principio, la explicación que daban estos filósofos era:

De acuerdo con Empédocles la realidad era cíclica, al comenzar un ciclo los cuatro elementos naturales, tierra, fuego, aire y agua se encontraban unidos, pero por el odio todos los elementos empezaban a separarse. Por ello consideraba que la combinación de estos elementos naturales que dan como origen la procedencia de la vida, era producto de:  

Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas, aunque sean cambiantes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso identifica con lo húmedo Según lo expuesto anteriormente se deduce que:

“Para bien te diré, escucha con atención mi palabra: Cuales son los únicos caminos de la investigación qué se pueden pensar: Uno, que es que no es posible el no ser, es el camino de la persuasión; el otro: que no es y que es necesario no ser. Pues solo lo mismo puede ser y pensarse” Según Parménides, del ser se puede enseñar que:      

Anaxágoras sostenía que toda la materia había existido en su forma primitiva como átomos o moléculas, que eran numerosos hasta el infinito y minúsculamente pequeños. Pero también expresaba que el principio creador y activo de este proceso evolutivo universal que combina estas pequeñas partículas, se llamaba:

Durante la filosofía presocrática surgió la teoría atomista, que consideraba al átomo como la partícula más pequeña de un cuerpo, cuando se unían formaban seres vivos y al disgregarse originaban la extinción de los mismos. Uno de los creadores de esta teoría fue Leucipo el otro fue:  

El sistema filosófico que asocio las creencias éticas, sobrenaturales y matemáticas en una visión espiritual de la vida, donde su fundador principal fue el matemático Pitágoras, se le conoce con el nombre de pitagóricos, que consideraban que existe   armonía del universo,

es decir, todo se encuentra ordenado con base a relaciones numéricas, de manera integral y perfecta.  Por ello Pitágoras y sus seguidores, los pitagóricos consideran que el principio de todo era:  

Entre los filósofos Heráclito y Parménides existen posiciones filosóficas disímiles; según Heráclito, dice que el ser es continuo cambio y Parménides dice que el ser es inmutable. La explicación que plantea Parménides es la siguiente:

Anaximandro sostenía que todas las cosas vuelven con el tiempo al elemento que las originó, a partir del cual surgen todas las cosas es una sustancia ilimitada, intangible, invisible, eterna, indestructible, infinita, su noción de lo ilimitado o interminable, anticipó la noción moderna de un Universo sin límite. Esta sustancia, Anaximandro la definió con el nombre de:

Para Heráclito la realidad es constante cambio. Todo se mueve, todo fluye, nada permanece inmóvil y fijo, todo cambia se transforma sin excepción. La realidad es el continuo pensar de un contrario a otro. Siguiendo el pensamiento de Heráclito, podemos afirmar que el ser físico:

De acuerdo con Empédocles la realidad era cíclica, al comenzar un período los cuatro elementos naturales, se encontraban unidos dando origen a la vida, pero al separarse daban como efecto la extinción de los seres. Por ello consideraba que la separación de estos elementos naturales, era producto de:  

13. Los filósofos presocráticos o naturalistas   se extienden desde el pensamiento filosófico de Tales de Mileto, hasta las últimas expresiones del pensamiento griego no influidas por Sócrates. Se ubica geográficamente en las ciudades de Mileto, Samos, Éfeso, Elea, que hacían parte de la region de la antigua Grecia, llamada:    

Parménides sostiene que todo lo que es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y por lo tanto el cambio, al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que:

15. Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del Aire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque: