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WorksheetsEvaluación de Beneficencia y Estado
Total questions: 84
Worksheet time: 42mins
¿Cuál de los siguientes autores es el primero en publicar una obra sobre atención a los pobres?:
Miguel de Giginta.
Domingo de Soto.
Juan Luis Vives.
Juan de Robles.
La Iglesia, en el siglo XVII:
Sigue manteniendo su protagonismo de relieve superior al Estado, en materia de beneficencia.
Consigue que la beneficencia deje de ser competencia del Estado.
Pierde su protagonismo, en materia de beneficencia, frente al Estado.
Entrega al Estado el control de la beneficencia que tenía con anterioridad.
Según la Ley de Beneficencia de 1849, tenían la consideración de establecimientos provinciales de beneficencia:
Las casas de refugio y hospitalidad pasajera.
Los establecimientos de locos.
Las casas de maternidad y expósitos.
Los establecimientos para sordomudos.
En la legislación social alemana del periodo tardío del gobierno de Otto von Bismarck se promulgaron distintas Leyes, entre ellas:
La Ley del seguro de enfermedad y maternidad.
La Ley de accidentes de trabajo.
La Ley del seguro de enfermedad, jubilación y defunción.
Todas las respuestas anteriores son correctas.
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) se crea por:
La Declaración de Filadelfia.
El Tratado de Viena.
El Tratado de Berlín.
El Tratado de Versalles.
Los servicios sociales de atención primaria:
Son de competencia municipal preferentemente.
Son de competencia autonómica preferentemente.
Son de competencia municipal o autonómica, indistintamente.
Son de competencia municipal, provincial o autonómica, indistintamente.
Según Maza Zorrilla, ¿en qué reside la modernidad de la propuesta de Juan de Robles?:
Pretende suprimir la mendicidad por métodos represivos.
No pretende en ningún momento suprimir la mendicidad.
Pretende suprimir la mendicidad mediante medios indirectos y no coercitivos.
Pretende regular la mendicidad.
La desamortización de las tierras de la Iglesia y de los municipios:
No afectó a la financiación de las instituciones de beneficencia
Afectó de lleno a la financiación de las instituciones de beneficencia.
Procuraba la constitución de una nueva aristocracia rural.
Afectó únicamente a los establecimientos eclesiásticos de beneficencia.
Se dice de los montepíos que tuvieron un éxito limitado porque:
Podían inscribirse en ellos cuantas personas quisieran, lo cual dificultó su gestión.
El ingreso de cuotas de los afiliados no tenía carácter obligatorio.
Aumentó mucho en la época la afiliación de niños y jóvenes.
Existió un excesivo número de ancianos inscritos a su fundación.
El Estado de bienestar:
Nace en el siglo XVIII, como consecuencia de las teorías de los ilustrados.
Constituye el fenómeno de mayor trascendencia económica, social y política de los países desarrollados.
Se desarrolla únicamente en el ámbito de los países europeos.
Las tres respuestas anteriores son correctas.
Elemento consustancial del Estado social configurado en la Constitución de 1978 es:
La actividad intervencionista del Estado en materia social.
No puede afirmarse que la Constitución de 1978 configure un Estado intervencionista en lo social.
La Constitución de 1978 ha configurado un Estado liberal en lo político, en lo económico y en lo social.
Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.
La división de los servicios sociales en dos niveles, de atención primaria y de atención especializada, hace referencia directa a:
La organización territorial de los servicios sociales.
La estructura funcional de los servicios sociales.
La distribución de alimentos entre los servicios
La tipología de prestaciones de servicios sociales.
La decisión real de 25 de Junio de 1783, sobre la extinción de las Cofradías, ordenó que:
Los recursos de las Cofradías fueran trasladados a las Diputaciones de Barrio.
Los recursos de las cofradías fueran trasladados a las Juntas municipales de beneficencia.
Los recursos de las cofradías pasasen a las Sociedades Económicas de Amigos del País.
Los recursos de las cofradías pasasen a Hacienda Pública.
Según Lutero:
El hombre se justifica por la fe y por las obras.
El hombre se justifica sólo por la fe.
El hombre se justifica por las obras.
Sólo la esperanza en la salvación, unida a una caridad ferviente, puede justificar al hombre.
No todos los autores aceptan que el giro de la caridad a la beneficencia en el siglo XIX se deba a influjos doctrinales. Para Fontana:
La razón habría que buscarla en el descontento de la clase burguesa.
La razón habría que buscarla en la propia crisis de finales del siglo anterior.
La razón habría que buscarla en el descontento obrero agudizado por las repetidas crisis económicas que se sucedieron.
No existe ninguna razón específica, es tan sólo un proceso natural y evolutivo de la historia social de nuestro país.
El siglo XX español será un siglo de profundas transformaciones en el campo de la acción social. El inicio de esa transformación se sitúa en la creación de:
La Comisión de Reformas Sociales.
El Instituto Nacional de Previsión.
El Instituto de Reformas Sociales.
El Ministerio de Trabajo.
La palabra "beneficencia" no aparece mencionada en la Constitución Española de 1978, ni tampoco en los Estatutos de Autonomía, excepto en el Estatuto de Autonomía de:
Extremadura.
Navarra.
Baleares.
Aragón.
Según Maslow:
Las necesidades son universales y no se manifiestan.
Las necesidades son principalmente circunstanciales y se manifiestan si existen condiciones para su aparición.
Las necesidades son universales, pero sólo se manifiestan si las condiciones favorecen su aparición.
Las necesidades se manifiestan continuamente y son de ámbito personal.
Las últimas Leyes autonómicas (Aragón, Islas Baleares, Cantabria, Cataluña, Galicia, Navarra, País Vasco) establecen prestaciones de servicios sociales:
Siempre garantizadas, esenciales o exigibles, con la naturaleza de derecho subjetivo.
Siempre no garantizadas, exigibles si existe disponibilidad presupuestaria.
Garantizadas y no garantizadas.
Las prestaciones de servicios sociales siguen teniendo carácter discrecional o no exigible.
Los servicios sociales en la actualidad:
Han experimentado una intensa evolución, pero les falta todavía regulación jurídica suficiente a nivel autonómico.
Han experimentado una intensa evolución, pero les falta todavía regulación jurídica a nivel local.
Gozan de la fijeza y seguridad jurídica propias de un sector ya estabilizado y consolidado.
Su evolución ha quedado detenida desde la promulgación de la Ley estatal de Promoción de la Autonomía personal y atención a las personas en situación de dependencia.
¿Cuál de las siguientes obras escribió Juan Luis Vives?
Deliberación en la causa de los pobres
Amparo de los pobres
Remedio de los pobres
Del socorro de los pobres
De las siguientes características, una es propia del Estado Moderno que nace en los siglos XVI y XVII en España:
La reducción del número de funcionarios públicos.
La noción de felicidad política, como suma del bienestar de los individuos concretos.
La percepción de la pobreza como ideal ético.
La vinculación de la pobreza a un problema de índole individual.
Las funciones de los Ayuntamientos en relación con los establecimientos de beneficencia se contemplan por vez primera en:
La Constitución de 1812
La Ley de 23 de junio de 1813, del gobierno económico-político de las provincias.
La Ley de Beneficencia de 1822.
La Constitución de 1837.
La primera regulación constitucional del derecho al trabajo, a la Seguridad Social y a la sindicación de los trabajadores se contiene en:
La Constitución de 1869
La Constitución de 1873
La Constitución de 1876
La Constitución de 1931
La génesis e implantación del Estado de bienestar en España:
Quedó interrumpida durante la Dictadura de Primo de Rivera.
Quedó interrumpida durante la II República.
Quedó interrumpida durante el Franquismo.
Las tres respuestas anteriores son incorrectas.
Los servicios sociales aparecen por primera vez en España como noción jurídica:
En la Ley de Beneficencia de 1849.
En 1908, con la creación del Instituto Nacional de Previsión.
En la Ley de Bases de la Seguridad Social de 1963.
En los Estatutos de Autonomía de las comunidades autónomas.
Las cédulas de pedir:
Se introducen para diferenciar a los verdaderos pobres de los fingidos.
Sólo se expedían para los peregrinos a Santiago.
Fueron una imposición de las autoridades eclesiásticas para que los pobres pudieran pedir a las puertas de las iglesias.
Eran otorgadas a los vagabundos para acceder a las ciudades.
Los Montepíos:
Fueron sociedades de socorros mutuos públicas y privadas.
Fueron sociedades de socorros mutuos únicamente públicas.
Fueron sociedades de socorros mutuos únicamente privadas.
Fueron sociedades de socorros mutuos únicamente militares.
El objetivo de las casas de socorro previstas en la Ley de Beneficencia de 1822 era:
El acogimiento de los pobres de ambos sexos que no tuvieran recurso alguno para el sustento diario.
El acogimiento de los niños mayores de 6 años procedentes de las casas de maternidad.
El acogimiento de huérfanos desamparados mayores de 6 años.
Las tres respuestas anteriores son correctas.
El tránsito de la beneficencia pública al Ilamado "intervencionismo científico", en materia de acción social, se produce en:
La Restauración
La Dictadura de Primo de Rivera.
La II República.
El Franquismo.
La Carta Social Europea de 1961 establece la obligación de los Estados de organizar, tutelar y financiar servicios sociales. ¿Obliga al Estado español?
No, porque dicha Carta no está ratificada por España.
Sí, porque dicha Carta está ratificada por España.
No, porque la vigencia de dicha Carta en España carece de fundamento en nuestra Constitución.
No, porque dicha Carta ha sido derogada por la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea.
El Plan Concertado para el Desarrollo de Prestaciones Básicas de Servicios Sociales tuvo por finalidad el establecimiento de:
Servicios sociales de atención básica.
Servicios sociales de atención especializada.
Servicios sociales de atención básica y especializada.
Prestaciones económicas básicas de renta mínima.
Domingo de Soto:
Defiende la libertad del pobre para buscar socorro donde estime conveniente.
Defiende la libertad del pobre para buscar socorro donde estime conveniente, salvo que exista riesgo de fraude en la petición de limosnas.
Defiende el derecho de libertad del pobre, si bien limitado a la petición de limosna en iglesias y monasterios.
Defiende sólo la libertad de pedir del peregrino a Santiago.
La desamortización de las tierras de la Iglesia y de los municipios que se Ileva a cabo en España durante los siglos XVII y XIX:
No afectó a la financiación de las instituciones de beneficencia
Afectó de Ileno a la financiación de las instituciones de beneficencia.
Pretendía constituir una nueva aristocracia rural.
Afectó únicamente a los establecimientos eclesiásticos de beneficencia.
La nueva regulación de la beneficencia con que se inicia el siglo XIX español se caracteriza por:
Retomar, debido a su actualidad, los principios doctrinales del siglo XVI.
Dar importancia a los municipios en la gestión de la beneficencia.
Dar importancia a la Administración central del Estado en la gestión de la beneficencia.
Dar prioridad a las ayudas económicas para personas en situación de necesidad, frente al establecimiento de servicios asistenciales.
Entre las medidas legales que promovió el Instituto de Reformas Sociales se encuentra:
La Ley del seguro obligatorio de jubilación.
La Ley del seguro obligatorio de maternidad.
La Ley que prohíbe el trabajo nocturno de la mujer.
La primera Ley de accidentes de trabajo.
¿Qué concepto tiene sus orígenes históricos en la Revolución Francesa?:
La Acción Social.
La Beneficencia Pública.
La Asistencia Social.
El Bienestar Social.
¿Cómo denomina Maslow a las meta-necesidades?:
Necesidades del ser.
Necesidades de autorrealización.
Valores del ser.
Todas las respuestas anteriores son correctas.
La regulación de los servicios sociales está presidida por el principio de comunidad. Este principio significa que:
Las normas de servicios sociales se adoptan de forma colegiada.
Las normas de servicios sociales responden a criterios de solidaridad comunitaria.
Son normas que imponen los poderes públicos en uso de su plena soberanía.
Son las comunidades autónomas quienes legislan en materia de servicios sociales.
En el crecimiento más reciente de los servicios sociales han prevalecido:
Las tendencias centralizadoras en la regulación normativa, pero no en la gestión.
Las dinámicas homogenizadoras sobre los riesgos de la heterogeneidad.
A la inversa los riesgos de la heterogeneidad frente a las dinámicas homogenizadoras.
Las tendencias centralizadoras en la gestión.
En las casas de misericordia creadas por Miguel Giginta:
Los pobres ingresaban voluntariamente.
Los pobres ingresaban voluntariamente, pero una vez en ellas no podían salir hasta que fuesen capaces de mantenerse por sí mismos.
Los pobres ingresaban por decisión del alcalde del pueblo donde estaban las casas.
Los pobres ingresaban por decisión del párroco del pueblo donde estaban las casas.
La obra de Vives sobre la pobreza:
Fue objeto de críticas unánimes, por la proximidad de su pensamiento con las tesis luteranas.
Tuvo una fria acogida en su tiempo, salvo en la ciudad de Brujas.
Influyó en las leyes de mendicidad de Carlos I y de Felipe II.
Fue aceptada de manera unánime por su originalidad y adecuación a los tiempos.
En el mundo medieval asistimos a:
La expulsión de la pobreza de la sociedad.
La reversión crítica de la pobreza.
La sublimación religiosa de la pobreza
Ninguna de las tres opciones anteriores es correcta.
El periodo de mayor efervescencia legislativa en materia de acción social, durante la ilustración, se produce en el reinado de:
Carlos I.
Carlos II.
Carlos III.
Carlos IV.
El equipamiento más característico que creó en sus primeros años el Plan Concertado para el Desarrollo de Prestaciones Básicas de Servicios Sociales fue:
El albergue.
El centro municipal de servicios sociales.
El centro de acogida para situaciones de necesidad.
La unidad de trabajo social.
Las entidades privadas prestadoras de servicios sociales requieren para iniciar sus actividades:
Autorización administrativa previa a su funcionamiento e inscripción en un registro oficial.
Sólo autorización administrativa previa a su funcionamiento.
Con la nueva normativa de la Unión Europea no requieren autorización administrativa, sino sólo comunicación a la Administración de su funcionamiento e inscripción en un registro oficial.
Es suficiente con darse de alta en el Censo de Empresarios y Profesionales de la Administración Tributaria
Las Sociedades Económicas de Amigos del Pais agrupaban a:
Eclesiásticos y pueblo llano.
Trabajadores y dirigentes obreros.
Obreros de las manufacturas e intelectuales.
Nobles, intelectuales y clérigos.
El nacimiento de los sindicatos en España tiene lugar:
A finales del siglo XVIII
A comienzos del siglo XIX.
A finales del siglo XIX.
Al inicio del siglo XX.
En el siglo XVII, la originalidad en el tratamiento de la pobreza, radicará en:
Su consideración como consecuencia del mal gobierno de los hombres.
Se la vinculan a un problema de orden público.
Se la considerará consecuencia de una mala organización social.
Todas las opciones anteriores son correctas.
En la Ley de Beneficencia de 1849 se considera a la asistencia pública:
Competencia del Estado, de la provincia y del municipio.
Competencia solamente del Estado.
Competencia del Estado y de la provincia.
Competencia del Estado y del municipio.
En materia de acción social, la Dictadura de Primo de Rivera se caracterizó por:
La implantación carácter general del seguro obligatorio de invalidez.
Intentar la sustitución de la lucha entre clases sociales por una colaboración entre ellas.
La implantación con carácter general del seguro obligatorio de enfermedad.
Establecer un modelo de política social liberal, en el que prevalece el individuo frente al Estado.
A los españoles emigrantes en el exterior se los considera titulares del derecho a los servicios sociales:
Sólo en la legislación de servicios sociales de Galicia.
Sólo en la legislación de servicios sociales de algunas comunidades autónomas.
Con carácter general, en la legislación de servicios sociales de todas las comunidades autónomas.
No existe tal consideración hasta que no retornan a España y adquieren la condición de residentes legales.
Según la antropología negativa propia de Hobbes:
El hombre busca, por inclinación natural, la convivencia con otros semejantes.
El hombre necesita su entorno para desarrollar su personalidad.
El hombre es un superviviente nato.
El hombre es un lobo para el hombre.
¿En qué artículo de la Constitución Española de 1978 figura mencionada la expresión "asistencia social", al citarla como una de las materias cuya competencia puede ser asumida por las Comunidades Autónomas?
En el artículo 148 .1.20a.
En el artículo 147.1.1á
En el artículo 149.1.17 .
En el articulo 50.
Constituye una prestación económica del sistema de servicios sociales.
La prestación familiar por hijo a cargo.
La prestación por invalidez permanente.
El subsidio por ayuda de tercera persona.
Ninguna de las tres opciones anteriores es correcta.
Los centros de diagnóstico, valoración, orientación y calificación para personas con discapacidad:
Son centros autónomos que pertenecen al nivel de atención social primaria.
Forman parte, como unidades autónomas, de los centros municipales de
servicios sociales.
Son centros autónomos que pertenecen al nivel de atención social especializada
Forman parte, sin ser unidades autónomas, de los centros municipales de servicios sociales
¿A cuál de los siguientes servicios sociales de atención primaria pertenece la prestación económica de renta minima de inserción?
AI de incorporación social.
AI de intervención familiar.
AI de acogida y orientación social.
Al de promoción y cooperación social.
¿A que autor se refiere en su obra "Pensamiento económico español sobre la población. De Soto a Matancgui"?
Juan Luis Vives (1492- 1540)
Domingo de Soto (1494-1560)
Miguel de Giginta (1534-1558)
Juan de Medina (1492-1572)
Los remedios y medidas sobre los pobres que propone Juan Luis Vives son:
Elaboración de un censo de pobres.
Obligatoriedad del trabajo para los pobres.
Instrucción para el trabajo.
Todas las anteriores son correctas.
Domingo Soto defiende:
El control de la mendicidad callejera.
El intervencionismo público en la atención de los pobres.
Una asistencia controlada por las autoridades locales a través de instituciones de beneficencia.
La libre mendicidad callejera.
La pobreza es contemplada por la Ilustración:
Como una cuestión de índole religiosa o espiritual.
Como un obstáculo para el desarrollo económico y un riesgo potencial por posibles desórdenes sociales.
La dos respuestas anteriores son correctas.
Ninguna respuesta anterior es correcta.
La desamortización de las tierras de la iglesia y de los municipios produjo:
El fortalecimiento de la acción social de los municipios, los más próximos a las necesidades.
El fortalecimiento de la acción social de la iglesia. Tradicional institución ligada a la acción social.
El protagonismo en la acción social del poder central, el más distante a la ubicación de las necesidades.
La implicación del movimiento obrero en la acción social.
Los recursos dc las Cofradías fueron trasladados a las Diputaciones dc Barrio.
Los recursos dc las Cofradías fueron trasladados a las Diputaciones dc Barrio.
Los recursos de las cofradías fueron trasladados a las Juntas municipales de beneficencia.
Los recursos de las cofradías fuesen pasasen a las Sociedades Económicas de Amigos del País.
Los recursos de las cofradias pasasen a Hacienda Pública.
En ld Lcy dc Bcncficcncia de 1849 se considcrd d la asistcncia publica.
Competencia solamente del Estado.
Coinpctcncia dcl Estado y de la Provincia.
Competencia del Estado y del municipio.
Compctcncia dcl Estado, de la Provincia y dcl Municipio.
Lo más rclevante de la Ley de Bcncficcncia de 1849 será:
La disminución dcl papel dcl municipio y cl reforzamiento dc la provincia y la administración central.
El protagonismo dcl municipio frcntc a la administración proa incial y central.
La disminución de la provincia frente a la administración central y municipal.
El protagonismo dc1 municipio y la provincia frente a la administración ccntral.
Uno de los siguientes factores no influyó en el éxito del Instituto de Reformas Sociales:
La amplia participación social.
La plena libertad de actuación del personal de las secciones tecnicas.
El apoyo en una red de instituciones locales.
La ccntralización de sus servicios de inspccción y estadística.
La 'Ley de la Silla' dc 27 de fcbrcro de 1912 establecía que en los almaccncs, ticndas, oficinas o cualquier cstablccimicnto no fabril con mujeres empleados cra obligatorio tener:
Un asicnto para cada una de cllas.
Un asiento para cada dos de ellas.
Un asiento para cada tres de ellas.
lo era necesario tener sillas.
El Organismo que habría de convertirse en la base del sistema español de seguridad social es:
el Instituto de Reformas Sociales.
El Hospital de San Fernando.
El Instituto Nacional de Previsión.
La Comisión dc Rcformas Sociales.
Rcspccto a la Caridad:
La actual regulación jurídica española desconoce la caridad.
Se concreta en la realización de prestaciones graciabíes, de mera subsistencia, a favor de los indigentes.
Esfuerzo consciente, organizado y dirigido individual o colectivo.
Las tres respuestas anteriores son ciertas.
La atención a las personas con enfermedad mental grave y crónica:
No corresponde al sistema de servicios sociales, pues enfermedad mental y servicios sociales son nociones diferentes.
Corresponde al sistema de servicios sociales.
Corresponde al sistema sanitario y al de Seguridad Social, que tiene establecidas prcstacioncs económicas para ellas.
Corresponde en exclusiva a los scrvicios de salud mental dcl sistema sanitario.
Las funciones de los Ayuntamientos en relación con los establecimientos de beneficencia sc contcmplan por primcra vez en:
La Constitución de 1812.
La Ley dc 23 de junio de 1813, dcl gobierno económico-político de las provincias.
La Ley dc Bcncficcncia de 1822.
La Constitución de 1837.
Los ccntros dc diagnóstico, @raloración, oricntación y calificación para personas con discapacidad:
Forman parte, como unidades autónomas, de íos centros municipales de servicios sociales.
Forman parte, sin ser unidades autónomas, de los centros municipales de servicios sociales.
Son centros autónomos quc pertenecen al nivcl dc atención social primaria.
Son centros autónomos que pertenecen al nivel de atención social especializada.
Durante el periodo de transición política, los Ayuntamientos, que aún carecían de respaldo democrático sin embargo, tenían que dar respuesta a demandas apoyadas por organizaciones sindicales y políticas, esto se resolvió por:
La presión ciudadana.
La pérdida dc legitimidad atribuida a los podcrcs todavía cstablccidos.
Implantación de una dinámica que alimentada la aparición de nuevas demandas.
Todas las rcspucstas antcriorcs son ciertas.
Según Maslow :
Las necesidades son universales y se manifiestan continuamente.
Las necesidades son principalmente locales y se manifiestan si existen condiciones para su aparición.
Las necesidades son universales, pero solo se manifiestan si las condiciones favorecen su aparición.
Las necesidades se manifiestan continuamente y son de ámbito personal.
¿Cómo denomina Maslow las meta-necesidades?
Necesidades del ser.
Necesidades de autorrealización.
Valores del ser.
Todas las opciones anteriores son correctas.
Las entidades privadas prestadoras de servicios sociales requieren para iniciar sus actividades:
Sólo autorización administrativa previa a su funcionamiento.
Autorización administrativa previa a su funcionamiento e inscripción en un registro oficial.
Con la nueva normativa de la Unión Europea no requieren autorización administrativa, sino sólo comunicación a la Administración de su funcionamiento e inscripción en un registro oficial.
Es suficiente con darse de alta en el Censo de Empresarios y Profesionales de la Administración tributaria.
Los servicios sociales de atención primaria:
Son de competencia municipal preferentemente.
Son de competencia autonómica preferentemente.
Son de competencia municipal o autonómica, indistintamente.
Son de competencia municipal, provincial o autonómica, indistintamente.
Las Casas de Misericordia fueron creadas por:
Juan de Robles.
Domingo de Soto.
Cristóbal Pérez de Herrera.
Miguel de Giginta.
Domingo de Soto:
Es partidario de que se suprima la mendicidad callejera.
No es partidario de que se suprima la mendicidad callejera, sino sólo de que se controle.
Propone que se vuelva al tratamiento tradicional de la pobreza y de la mendicidad.
Propugna que, en la atención de los pobres, intervengan los poderes públicos.
Las ideas de Domingo de Soto y Juan de Robles presentan similitud:
En la distinción entre pobres verdaderos y fingidos.
En la administración de los bienes destinados a los pobres por personas seglares.
En la exclusión de la mendicidad callejera.
No existe ninguna similitud entre los dos autores citados.
Los arbitristas del siglo XVII español se propusieron:
Ordenar la caridad y regular la pobreza existente en su siglo.
Formular las causas de los males de la sociedad española y proponer remedios efectivos para su solución.
Crear instituciones específicas para la atención de los pobres, en especial hospicios para pobres.
Todas las respuestas anteriores son correctas.
El sentido innovador del siglo XVIII español:
Constituyó la antesala de la revolución liberal, pero no afectó de forma significativa al ámbito de la acción social.
Supuso un cambio radical en materia de cultura y educación, pero no en materia de acción social.
Supuso una reordenación administrativa y territorial, pero dicha reordenación no se llevó a efecto en el ámbito de la acción social.
Se proyectó en el tratamiento de la acción social.
La beneficencia pública como sistema de acción social se consolida en España en:
El siglo XVI.
El siglo XVII.
El siglo XVIII.
El siglo XIX.
La Comisión de Reformas Sociales se crea en España en:
El segundo tercio del siglo XIX.
El último tercio del siglo XIX.
El primer tercio del siglo XIX.
