Font size
S
M
L
XL
WorksheetsCNXH CHƯƠNG 6
Total questions: 90
Worksheet time: 2hrs 30mins
Name
Class
Date
1.
Câu 1. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, dân tộc là:
a)
A. Quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người, trải qua các hình thức cộng đồng từ thấp đến cao
b)
B. Quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người, thông qua các chế độ xã hội
c)
C. Quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người, thông qua từng giai đoạn lịch sử
d)
D. Quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người, trải qua các hình thái ý thức xã Hội
2.
Câu 2. Theo quan điêm của chủ nghĩa Mác -Lenin, nguyên nhân quyết định sự biến đổi của cộng đồng dân tộc là do:
a)
A. Sự biến đổi của lực lượng sản xuất
b)
B. Sự biến đổi của quan hệ sản xuất
c)
C. Sự biến đổi của phương thức sản xuất
d)
D. Sự biến đổi của kiến trúc thượng tầng
3.
Câu 3. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, dân tộc được hiểu theo mấy nghĩa cơ bàn?
a)
A. 2
b)
B. 3
c)
C. 4
d)
D. 5
4.
Câu 4. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, nội dung nào là đặc trưng cơ bản của dân tộc (theo nghĩa quốc gia dân tộc)
a)
A. Có chung vẽ tính cách
b)
B. Có chung về lối sống
c)
C. Có những quan điểm chính trị xã hội giống nhau
d)
D. Có chung phương thức sinh hoại kinh tế.
5.
Câu 5. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, nội dung nào là đặc trưng cơ bản của dân tộc (theo nghĩa quốc gia dân tộc)
a)
A. Có chung về tính cách
b)
B. Có chung về lối sống
c)
C. Có những quan điểm chính trị xã hội giống nhau
d)
D. Có lãnh thổ chung ổn định không bị chia cắt
6.
Câu 6. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, nội dung nào là đặc trưng cơ bản của dân tộc (theo nghĩa quôc gia dân tộc)
a)
A. Có chung vê tính cách
b)
B. Có chung về lối sống
c)
C. Có những quan điểm chính trị xã hội giống nhau
d)
D. Có ngôn ngữ chung của quốc gia làm công cụ giao tiếp trong xã hội và trong cộng đồng :
7.
Câu 7. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, dân tộc theo nghĩa tộc người có mấy đặc trưng cơ bản?
a)
A. 2
b)
B. 3
c)
C. 4
d)
D. 5
8.
Câu 8. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, dân tộc theo nghĩa quốc gia dân tộc có mấy đặc trưng cơ bản?
a)
A. 2
b)
B. 3
c)
C. 4
d)
D. 5
9.
Câu 9. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, đặc trưng quan trọng nhất của dân tộc là:
a)
A. Có chung phương thức sinh hoại kinh tế
b)
B. Có lãnh thô chung ổn định không bị chia cắt
c)
C. Có sự quân lý của một nhà nước
d)
D. Có ngôn ngữ chung của quốc gia làm công cụ giao tiếp trong xã hội và trong cộng
10.
Câu 10. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tiêu chí quan trọng nhất để phân định một tộc người và có vị trí quyết định đối với sự tồn tại và phát triển của mỗi tộc người là:
a)
A. Cộng đồng về ngôn ngữ
b)
B. Cộng đồng về văn hóa
c)
C. Ý thức tự giác tộc người
d)
D. Số lượng của mỗi cộng đồng
11.
Câu 11. Trong một quốc gia có nhiều tộc người, căn cứ để phân thành tộc người đa số và tộc người thiều số là:
a)
A. Ngôn ngữ
b)
B. Văn hóa
c)
C. Giáo dục
d)
D. Số lượng người
12.
Câu 12. Nội dung nào dưới đây không nằm trong Cương lĩnh dân tộc của V.I.Lênin?
a)
A. Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng
b)
B. Các dân tộc được quyền tự quyết
c)
C. Liên hiệp công nhân tất cà các dân tộc lại
d)
D. Các dân tộc trong cùng một quốc gia có thể tách ra thành các quốc gia dân tộc độc lập
13.
Câu 13. Việt Nam có bao nhiêu dân tộc?
a)
A. 53-
b)
B. 54
c)
C. 55
d)
D. 56
14.
Câu 14. Chọn từ thích hợp điền vào dấu (...) trong nội dung sau: ... là hệ thống những niềm tin, sự ngưỡng mộ, cũng như cách thức thế hiện niềm tin của cn ngưi trước các sự vật, hiện tượng, lực lượng có tính thần thánh, linh thiêng để cầu mong sự che chở, giúp đỡ.
a)
A. Tôn giáo
b)
B. Tín ngưỡng
c)
C. Mê tín
d)
D. Tín ngưỡng và mê tín
15.
Câu 15. Chọn từ thích hợp điễn vào dấu (...) trong nội dung sau: ..... là niềm tin mê muội, viễn vông, không dựa trên một cơ sở khoa học nào.
a)
A. Tôn giáo
b)
B. Tín ngưỡng
c)
C. Mê tín
d)
D. Tín ngưỡng và mê tín
16.
Câu 16. Chọn từ thích hợp điền vào dấu (...) trong nội dung sau: ..... là niềm tin của con người vào các lực lượng siêu nhiên, thân thánh đên mức độ mê muội, cuồng tín, dẫn đên những hành vi cực đoan, sai lệch quá mức, trái với các giá trị văn hóa, đạo đức, pháp luật, gây tổn hại cho cá nhân, xã hội và cộng đồng.
a)
A. Tôn giáo
b)
B. Tín ngưỡng
c)
C. Mê tín dị đoan
d)
D. Tín ngưỡng và tôn giáo
17.
Câu 17. Theo quan điệm của chủ nghĩa Mác - Lênin, nội dung nào dưới đây thuộc nguồn gốc nhận thức của tôn giáo?
a)
A. Sợ hãi trước những hiện tượng tự nhiên, xã hội
b)
B. Những lúc ôm đau, bệnh tật
c)
c. Những may, rủi bât ngờ xảy ra
d)
D. Nhận thức của con người về tự nhiên, xã hội và chính bản thân mình là có giới hạn
18.
Câu 18. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, về khách quan, sự phát triển của quan hệ dân tộc được diễn ra theo mấy hướng?
a)
A. 1
b)
B. 2
c)
С. 3
d)
D. 4
19.
Câu 19. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, nội dung nào dưới đây là xu hướng khách quan của sự phát triên quan hệ dân tộc?
a)
A. Các dân tộc trong từng quộc gia có sự độc lập tương đôi
b)
B. Các dân tộc trong từng quốc gia ngày càng mở rộng
c)
C. Các dân tộc trong từng quốc gia ngày càng thu hẹp lại
d)
D. Các dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau
20.
Câu 20. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, xụ hướng các dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau nổi lên trong giai đoạn:
a)
A. Chủ nghĩa tư bản mới hình thành
b)
B. Chủ nghĩa tư bản đang phát triển
c)
C. Chủ nghĩa tư bản đã phát triển thành chủ nghĩa đế quốc
d)
D. Chủ nghĩa tư bản chưa hình thành
21.
Câu 21. Theo quan điêm của chủ nghĩa Mác - Lênin, xu hướng các dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí cáờ dân tộc ở nhiều quốc gia muốn liên hiệp lại với nhau là do:
a)
A. Sự phát triển của lực lượng sản xuất, của khoa học và công nghệ, của giao lưu kinh tế và văn hóa trong xã hội tư bản chủ nghĩa
b)
B. Sự phát triển của quan hệ sản xuất trong xã hội
c)
C. Sự phát triển của các hệ tư tưởng
d)
D. sự phát triển của kinh tế
22.
Câu 22. Theo Cương lĩnh dân tộc của V.I.Lênin, vấn đề nào dưới đây không nằm trong nội dung các dân tộc hoàn toàn bình đẳng?
a)
A. Các dân tộc đều có quyền tách ra thành lập một quốc gia dân tộc độc lập
b)
B. Các dân lộc đều có nghĩa vụ và quyền lợi ngang nhau trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội
c)
C. Trong quản hệ quốc tế, không một dân tộc nào có quyền đi áp bức, bóc lột dân tộc khác -
d)
D. Trong một quốc gia có nhiều dân tộc, quyền bình đẳng dân tộc phải được thể hiện trên cơ sở pháp lý
23.
Câu 23. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, để thực hiện được quyền bình đẳng dân tộc, trước hết phải:
a)
A. Thủ tiêu tình trạng áp bức giai cấp
b)
B. Phát triển kinh tế
c)
C. Ôn định chính trị
d)
D. Nâng cao đời sống của nhân dân
24.
Câu 24. Quan điểm: " ... tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo - vào trong đâu óc của con người - của những lực lượng ở bên ngoài chi phôi cuộc sông hang ngay cua họ, chi là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trân thê đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế" là của ai?
a)
A. C. Mác
b)
B. Ph. Angghen
c)
C. V.I. Lênin
d)
D. Chủ tịch Hồ Chí Minh
25.
Câu 25. Theo quan điêm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo và tín ngưỡng:
a)
A. Không đồng nhất và có sự giao thoa nhất định
b)
B. Đồng nhất và có sự giao thoa nhất định
c)
C. Không đồng nhất và không có sự giao thoa
d)
D. Đồng nhất và không có sự giao thoa
26.
Câu 26. Theo quan điêm chủ nghĩa Mác - Lênin,con người sáng tạo ra tôn giáo vì:
a)
A. Mục đích, lợi ích của họ, phản ánh những ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ của họ
b)
B. Nhu cầu của họ
c)
C. Xu hướng phát triển của xã hội
d)
D. Xu hướng phát triển của thế giới
27.
Câu 27. Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, mọi quan niệm về tôn giáo, các tổ chức, thiết chế tôn giáo đều được sinh ra từ:
a)
A. Những hoạt động sản xuất, từ những điều kiện sống nhất định trong xã hội và thay đổi theo những thay đổi của cơ sở kinh tế
b)
B. Những hoạt động chính trị - xã hội trong những giai đoạn lịch sử nhất định
c)
C. Những hoạt động tư tưởng - văn hóa trong những giai đoạn lịch sử nhất định
d)
D. Những hoạt động kinh tế -xã hội trong những giai đoạn lịch sử nhất định
28.
Câu 28. Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo là một hiện tượng xã hội có tính chất nào dưới đây?
a)
A. Tính lịch sử
b)
B. Tính vĩnh viễn
c)
C. Tính cố định
d)
D. Tính giáo dục
29.
Câu 29. Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo là một hiện tượng xã hội có tính lịch sử, nghĩa là:
a)
A. Nó có sự hình thành, tồn tại và phát triển và có khả năng biến đổi trong những giai đoạn lịch sử nhất định
b)
B. Nó tồn tại trong những giai đoạn lịch sử nhất định
c)
C. Nó luôn vận động trong những giai đoạn lịch sử nhất định
d)
D. Nó luôn thay đổi trong những giai đoạn lịch sử nhất định
30.
Câu 30. Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, các tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiêu tôn giảo, hệ phải khác nhau là đo:
a)
A. Các điêu kiện chính trị - xã hội thay đổi
b)
B. Các điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử thay đổi
c)
C. Các điều kiện văn hóa - xã hội thay đổi
d)
D. Các điều kiện văn hóa - tư tưởng thay đổi
31.
Câu 31. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, khi khoa học và giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân đân nhận thức được bản chất các hiện tượng tự nhiên và xã hội thì:
a)
A. Tôn gio sẽ ngày càng phát triển
b)
B. Tôn giáo sẽ xuất hiện thêm nhiều tôn giáo mới
c)
C. Sô lượng tín độ theo tôn giáo ngày càng nhiêu
d)
D. Tôn giáo sẽ dẫn dân mất đi vị trí của nó trong đời sông xã hội và cả trong nhận thức, niêm tin của mỗi người
32.
Câu 32. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, nội dung nào dưới đây biểu hiện tính
a)
A. Tôn giáo không chi biểu hiện ở số lượng tín đồ rất đông đảo mà là nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân
b)
B. Tôn giáo là sản phẩm của những điều kiện kinh tế - xã hội, phản ánh lợi ích, nguyện vọng của các giai cấp khác nhau trong cuộc đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc
c)
C. Khi các giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tôn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, chông lại các giai câp lao động và tiên bộ xã hội
d)
D. Tộn giao chi xuất hiện khi xã hội đã phân chia giai câp, có sự khác biệt, sự đôi kháng vê lợi ích giai câp
33.
Câu 33. Chọn phương án sai theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về tính chính trị của tôn giáo?
a)
A. Tôn giáo không chỉ biểu hiện ở số lượng tín đồ rất đông đảo mà là nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân
b)
B. Tôn giáo là sản phâm của những điêu kiện kinh tê - xã hội, phản ánh lợi ích, nguyện vọng của các giai câp khác nhau trong cuộc đâu tranh giai câp, đầu tranh dân tộc
c)
C. Khi các giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tôn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, chống lại các giai cấp lao động và tiến bộ xã hội
d)
D. Tôn giáo chỉ xuất hiện khi xã hội đã có phân chia giai cấp ,có sự khác biệt, sự đối kháng về lợi ích giai cấp.
34.
Câu 34. Chọn phương án sai theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về nguyên tắc tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân?
a)
A. Tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưởng thuộc quyền tự do tư tưởng của nhân dân
b)
B. Mọi hành vi cẩm đoán, ngăn cản tự do theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo hay đe dọa, bắt buộc người dân phải theo đạo đều xâm phạm đến quyền tự do tư tưởng của nhân dân
c)
C. Tôn trọng quyền con người
d)
D. Quan điêm, thái độ của các giáo hội, giáo sĩ, giáo dân về những lĩnh vực của đời sống xã hội luôn có sự khác biệt
35.
Câu 35. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, để khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo, cần phải gắn liền với quá trình:
a)
A. Cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
b)
B. Phát triên giáo dục
c)
C. Phát triên kinh tế
d)
D. Thay đổi tư tưởng của người dân
36.
Câu 36. Trong giai đoạn hiện nay, hàng ngũ chức sắc các tôn giáo ở Việt Nam luôn chịu sự tác động của:
a)
A. Tình hình chính trị - xã hội trong và ngoài nước
b)
B. Tình hình kinh tế - xã hội trong và ngoài nước
c)
C. Tình hình văn hóá - xã hội trong và ngoài nước
d)
D. Tình hình văn hóá - tư tưởng trong và ngoài nước
37.
Câu 37. Chọn đáp án đúng theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin:
a)
A. Tôn giáo không phải là một hiện tượng xã hội bât biên, ngược lại, nó luôn luôn vận động và biến đổi không ngừng tuy thuộc vào những điêu kiện kinh tê - xã hội - lịch sử cụ thế
b)
B. Tôn giáo là một hiện tượng xã hội bất biến, trường tồn với thời gian
c)
C. Ở những thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động của từng tôn giáo đối với đời sông xã hội là giông nhau
d)
D. Các tôn giáo đều có lịch sử hình thành, có quá trình tồn tại và phát triên giồng nhau
38.
Câu 38. Ở cấp độ gia đình Việt Nam, hoạt động phổ biến, thậm chí trở thành truyền thống, nét đẹp văn hóa của mỗi gia đình, dòng họ là:
a)
A. Thờ cúng tổ tiên
b)
B. Thờ cúng Thành hoàng làng
c)
C. Thờ cúng các Vua Hùng
d)
D. Thờ các anh hùng dân tộc
39.
Câu 39. Ở cấp độ quốc gia Việt Nam, đỉnh cạo của sự hội tụ đoàn kết thống nhất cộng đồng dân tộc của người Việt Nam được biểu hiện dưới dạng:
a)
A. Tự do tin ngưỡng
b)
B. Niềm tin tôn giáo
c)
C. Tín ngưỡng, tôn giáo
d)
D. Tự do mê tín
40.
Câu 40. Nội dung cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin là:
a)
A. Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng, các dẫn tộc được quyền tự quyết, liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc lại
b)
B. Các dân tộc đoàn kết, bình đẳng
c)
C. Các dân tộc có quyền tự quyết
d)
D. Các dân tộc liên hiệp công nhân các nước
41.
Câu 41. Chọn từ thích hợp điên vào dâu (...) trong nội dung sau: Quyên dân tộc tự quyêt là quyền làm chủ của mỗi dân tộc đôi với vận mệnh dân tộc mình, quyền tự quyêt định chế độ chính trị - xã hội và ..... phát triển của dân tộc mình.
a)
A. Cách thức
b)
B. Con đường
c)
C. Mục tiêu
d)
D. Hình thức
42.
Câu 42. Chọn từ thích hợp điền vào dấu (...) trong nội dung sau: Về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo, Đảng và Nhà nước ta thực hiện nguyên tắc: Tôn trọng, bảo đảm quyền tự do ... và không ... của nhân dân.
a)
A. Tôn giáo
b)
B. Tín ngưỡng
c)
C. Tín ngưỡng - tôn giáo
d)
D. Tôn giáo - tín ngưỡng
43.
Câu 43. Chọn từ thích hợp điền vào dấu (...) trong nội dung sau: Tôn giáo là một hình thái ý thức - xã hội phản ánh một cách hoang đường, hư ảo ... khách quan. Qua sự phản ánh của tôn giáo, những sức mạnh tự phát trong tự nhiên và xã hội đều trở thành thần bí.
a)
A. Thực tiễn
b)
B. Hiện thực
c)
C. Điều kiện
d)
D. Cuộc sống
44.
Câu 44. Hãy điền từ thích hợp để làm rõ bản chất của tôn giáo: "tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh (1)...... vào đầu óc của con người, của những lực lượng bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó các lực lượng của (2)...... đã mang hình thức những lực lượng siêu trần thế"
a)
A. (1) - dưới hình thức nghệ thuật, (2) - quần chúng
b)
B. (1) - khoa học, (2) - giai cấp
c)
C. (1)- hư ảo, (2) - trần thế
d)
D. (1) - chân thực, (2) - không có thực
45.
Câu 45. Nội dung nào là cơ bản trong "Cương Lĩnh dân tộc" của V.I.Lênin?
a)
A. Đoàn kết
b)
B. Bình Đằng
c)
C. Tự quyết
d)
D. Liên hiệp
46.
Câu 46. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, dân tộc theo nghĩa quốc gia là:
a)
A. Một bộ phận dân cư của 1 quốc gia
b)
B. Một dân tộc thiểu số
c)
C. Một dân tộc ít người
d)
D. Một cộng đồng có chung lãnh thổ, văn hóa, kinh tế, ngôn ngữ
47.
Câu 47. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo được hiểu là:
a)
A. Công dân có quyền theo hoặc không theo bất kì tôn giáo nào.
b)
B. Người đã theo tín ngưỡng, tôn giáo không có quyền bỏ mà theo tín ngưỡng, tôn giáo khác.
c)
C. Người theo tín ngưỡng, tôn giáo có quyền tham gia hoạt động tín ngưỡng tôn giáo đó.
d)
D. Phải theo tất cà các tôn giáo
48.
Câu 48. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, quyền bình đẳng giữa các dân tộc được hiểu là:
a)
A. Các dân tộc được nhà nước và pháp luật tôn trọng
b)
B. Các dân tộc được nhà nước và pháp luật bảo vệ
c)
C. Các dân tộc được nhà nước tôn trọng, bảo vệ và pháp luật tạo điều kiện phát triển.
d)
D. Các dân tộc được nhà nước và pháp luật tôn trọng, bảo vệ
49.
Câu 49. Hình thức cộng đồng đầu tiên trong lịch sử là:
a)
A. Bộ lạc
b)
B. Thị tộc
c)
C. Bộ tộc
d)
D. Dân tộc
50.
Câu 50. Bộ tộc là hình thức cộng đồng người xuất hiện và tồn tại đầu tiên trong chế độ:
a)
A. Công xã nguyên thủy
b)
B. Nô lệ và phong kiến
c)
C. Phong kiên và tư bản chủ nghĩa
d)
D. Tư bản chủ nghĩa
51.
Câu 51. Phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc diễn ra mạnh mẽ vào giai đoạn nào?
a)
A. Những năm 60 của thế kỷ XX
b)
B. Những năm 70 của thế ký XX
c)
C. Những năm 80 của thế ký XX
d)
D. Những năm 90 của thế kỷ XX
52.
Câu 52. Kết quả của phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc vào những năm 60 của thế kỷ XX là:
a)
A. Khoảng 80 quôc gia đã giành được độc lập dận tộc
b)
B. Khoảng 100 quốc gia đã giành được độc lập dân tộc
c)
C. Khoảng 120 quốc gia đã giành được độc lập dân tộc
d)
D. Khoảng 140 quốc gia đã giành được độc lập dân tộc
53.
Câu 53. V.I.Lênin đã dựa vào tiền đề nào dưới đây để khái quát Cương lĩnh dân tộc?
a)
A. Hai xu hướng khách quan trong sự phát triên dân tộc
b)
B. Đặc trưng cơ bản của dân tộc
c)
C. Hai nghĩa cơ bản của dân tộc
d)
D. Khái niệm dân tộc
54.
Câu 54. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo là sản phẩm của ai?
a)
A. Thần linh
b)
B. Thượng để
c)
C. Các lực lượng siêu nhiên
d)
D. Con người
55.
Câu 55. Trong quan niệm tôn giáo, "thiên đường" tồn tại ở đâu?
a)
A. "Thế giới bên kia".', trên "thượng giới"
b)
B. Xã hội hiện thực
c)
C. Xã hội trong quá khứ
d)
D. Xã hội trong tương tai
56.
Câu 56. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo hình thành là do:
a)
A. Trình độ nhận thức, xã hội có áp bức bóc lột, tâm lý, tình cảm.
b)
B. Lịch sử lâu đời
c)
C. Giai cấp thống trị tạo ra
d)
D. Kinh tế tạo ra
57.
Câu 57. Theo Cương lĩnh dân tộc, trong các nội dung của quyền dân tộc tự quyết thì nội dung nào được coi là cơ bản nhất, tiên quyết nhất?
a)
A. Tự quyết về chính trị
b)
B. Tự quyết về kinh tế
c)
C. Tự quyết về văn hóá
d)
D. Tự quyết về lãnh thổ
58.
Câu 58. Trong các nội dung dưới đây, chính sách nào của Đảng và Nhà nước ta được coi là cực kỳ quan trọng, là nền tảng để tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc?
a)
A. Tôn trọng lợi ích, truyền thống, văn hóa của các dân tộc
b)
B. Phát huy truyền thống đoàn kết giữa các dân tộc
c)
C. Phát triển kinh tế hàng hóa ở các vùng dân tộc thiếu số
d)
D. Tăng cường bồi dưỡng, đào tạo đội ngũ cán bộ là người dân tộc thiểu số
59.
Câu 59. Việc xác định hành vi tôn giáo hay mê tín dị đoan dựa vào yếu tố nào?
a)
A. Nghi lễ tiền hành
b)
B. Hậu quả hành vi
c)
C. Nội dung hành vi
d)
D. Giáo lý
60.
Câu 60. Chủ trương của Đảng ta đối với hoạt động tôn giáo là gì?
a)
A. Cấm mọi hình thức sinh hoạt tôn giáo
b)
B. Phân biệt đối xử giữa người có tín ngưỡng và người không có tín ngưỡng
c)
C. Nhanh chóng thủ tiêu tôn giáo
d)
D. Tôn trọng đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng
61.
Câu 61. Theo quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin, bản chất của tôn giáo là:
a)
A. Là sự phản ánh hiện thực khách quan
b)
B. Là sự phản ánh sai lầm hiện thực khách quan
c)
C. Là niềm vui nhân loại
d)
D. Là sáng tạo của thiên tài
62.
Câu 62. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tiêu chí cơ bản để phân biệt sự khác nhau giữa các dân tộc là:
a)
A. Địa bàn cư trú của dân tộc
b)
B. Trình độ phát triển của dân tộc
c)
C. Bản sắc văn hóa của dân tộc
d)
D. Tổ chức dân tộc
63.
Câu 63. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, khoa học khác với tôn giáo:
a)
A. Về cơ sở và tính chất phản ánh hiện thực
b)
B. Về thực hành
c)
C. Về nguồn gốc phát sinh
d)
D. Về vai trò xã hội
64.
Câu 64. Theo lịch sử tiến hóa của nhân loại, dân tộc là sản phẩm của quá trình:
a)
A. Phát triển lâu dài của giới tự nhiên
b)
B. Phát triển lâu dài của xã hội loài người
c)
C. Phát triển kinh tế - xã hội
d)
D. Phát triển chính trị - xã hội
65.
Câu 65. Thờ cúng tổ tiên, Thờ anh hùng dân tộc, Thờ Mẫu là:
a)
A. Tôn giáo
b)
B. Tín ngưỡng
c)
C. Mê tín
d)
D. Tín ngưỡng và mê tín
66.
Câu 66. Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội của tôn giáo xuất hiện đầu tiên trong chế độ:
a)
A. Công xã nguyên thuỷ
b)
B. chiếm hữu nô lệ
c)
C. Phong kiến
d)
D. Tư bản chủ nghĩa
67.
Câu 67. Theo quan điêm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giảo phân ảnh khát vọng của những người lao động vê một xã hội tự do, bình đăng, bác ái là thuộc:
a)
A. Tính lịch sử
b)
B. Tính chính trị
c)
C. Tính quần chúng
d)
D. Tính chất chung của tôn giáo
68.
Câu 68. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo hình thành, tôn tại, phát triên và có khả năng biên đôi trong những giai đoạn lịch sử nhât định là thuộc:
a)
A. Tính lịch sử
b)
B. Tính chính trị
c)
C. Tính quần chúng
d)
D. Tính chất chung của tôn giáo
69.
Câu 69. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, quan điểm tôn giáo chỉ xuất hiện khi xã hội đã phân chia giai cấp là thuộc:
a)
A. Tính lịch sử
b)
B. Tính chính trị
c)
C. Tính quần chúng
d)
D. Tính chất chung của tôn giáo
70.
Câu 70. Trong xã hội nào, tín ngưỡng, tôn giáo chi biêu hiện thuần túý về tư tưởng?
a)
A. Công xã nguyên thuỷ
b)
B. Chiếm hữu nô lệ
c)
C. Phong kiến
d)
D. Tư bản chủ nghĩa
71.
Câu 71. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng trong giải quyết vấn đề tôn giáo thực chất là phân biệt tính chất khác nhau của:
a)
A. Hai hình thức luôn tồn tại trong bản thân tôn giáo và trong vấn đề tôn giáo
b)
B. Hai loại mâu thuẫn luôn tồn tại trong bản thân tôn giáo và trong vấn đề tôn giáo
c)
C. Hai nội dung tồn tại trong bản thân tôn giáo và trong vần đề tôn giáo
d)
D. Hai đặc điểm luôn tồn tại trong bản thân tôn giáo và trong vấn đề tôn giáo vận dộng và biên đốp hài là một hiệu tương x vậo nhấn bi đn kiệp kinh nó mâu thuẫn.
72.
Câu 72. Tôn giáo không phải là một hiện tượng xã hội bất biển, ngược lại, nó luôn luôn vận động và biên đổi không ngừng tuy thuộc vào những điều kiện kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thê. Nội dung này thê hiện trong nguyên tắc:
a)
A. Tôn trọng, bảo đảm quyên tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân
b)
B. Khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
c)
C. Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng; tín ngưỡng, tôn giáo và lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo trong quá trình giải quyết vấn đề tôn giáo
d)
D. Quan điểm lịch sử cụ thể trong giải quyết vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo
73.
Câu 73. Muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi bản thân tồn tại xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh trong tư tưởng con người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ra ảo tưởng ấy. Nội dung này thể hiện trong nguyên tắc:
a)
A. Tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân
b)
B. Khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
c)
C. Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng; tín ngưỡng, tôn giáo và lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo trong quá trình giải quyết vân đê tôn giáo
d)
D. Quan điểm lịch sử cụ thể trong giải quyết vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo
74.
Câu 74. Trong xã hội có đổi kháng giai cấp, tôn giáo thường bị yêu tố chính trị chi phối rất sâu sắc, nên khó nhận biết vần đề chính trị hay tư tưởng thuần tuý trong tôn giáo. Nội dung này thê hiện trong nguyên tắc:
a)
A. Tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân
b)
B. Khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
c)
C. Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng; tín ngưỡng, tôn giảo và lợi dụng tin ngưỡng, tôn giáo trong quá trình giải quyết vấn đề tôn giáo
d)
D. Quan điểm lịch sử cụ thể trong giải quyết vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo
75.
Câu 75. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, quan hệ dân tộc và tôn giáo là:
a)
A. Sự tồn tại độc lập của dân tộc và tôn giáo trong nội bộ một quốc gia, hoặc giữa các quốc gia với nhau trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội
b)
B. Sự liên kết, vai trò quyết định của tôn giáo đổi với trong nội bộ một quốc gia, hoặc giữa các quốc gia với nhau trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội
c)
C. Sự liên kết, vai trò quyết định của dân tộc đối với tôn giáo trong nội bộ một quốc gia, hoặc giữa các quốc gia với nhau trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội.
d)
D. Sự liên kết, tác động qua lại, chi phôi lần nhau giữa dân tộc với tôn giáo trong nội bọ một quôc gia, hoặc giữa các quôc gia với nhau trên mọi lĩnh vực của đời sông xã hội.
76.
Câu 76. Việt Nam là một quốc gia:
a)
A. Đa dân tộc, đa tôn giáo
b)
B. Đa dân tộc
c)
C. Đa tôn giáo
d)
D. Nhiều dân tộc, ít tôn giáo
77.
Câu 77. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, khi nào thì tôn giáo sẽ dần dần mất đi vị trí của nó trong đời sống xã hội và cả trong nhận thức, niềm tin của mỗi người?
a)
A. Khi khoa học và giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức được bản chât các hiện tượng tự nhiên và xã hội
b)
B. Khi kinh tế phát triển
c)
C. Khi con người được phát triển toàn diện
d)
D. Khi con người được đáp ứng đầy đủ các nhu cầu vật chất
78.
Câu 78. Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, khi khoa học và giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức được bản chất các hiện tượng tự nhiên và xã hội thì:
a)
A. Tôn giáo sẽ dân dẫn mât đi vị trí của nó trong đời sông xã hội và cả trong nhận thức, niêm tin của mỗi người.
b)
B. Tôn giáo sẽ hoàn toàn mât đi
c)
C. Tôn giáo sẽ không tòn tôn tại
d)
D. Tôn giáo ngày càng phát triển
79.
Câu 79. Đại hội nào của Đảng Cộng sản Việt Nam khăng định: "... Nghiêm trị những âm mưu, hành động chia rễ, phá hoại khôi đại đoàn kêt dân tộc... Đông thời chủ động phòng ngừa, kiên quyêt đầu tranh với những hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo đề chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc hoặc những hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo trái quy định của pháp luật'?
a)
A. IX
b)
C. XI
c)
B. X
d)
D. XII
80.
Câu 80. Tư tưởng: sợ hãi trước thế lực mù quáng của tư bản..., sự phá sản "đột ngột", "bất ngờ" , "ngẫu nhiên", làm họ bị diệt vong..., dồn họ vào cảnh chết đói, đó chính là nguồn gốc sâu xa của tôn giảo hiện đại, là của ai?
a)
A. C. Mác
b)
B. Ph. Ăngghen
c)
C. V.I. Lênin
d)
D. Hồ Chí Minh
81.
Câu 81. Tác phẩm: "Về quyền dân tộc tự quyết" là của ai?
a)
A. C. Mác
b)
B. C. Mác & Ph. Ăng ghen
c)
C. V.I Lênin
d)
D. Stalin
82.
Câu 82. Theo quan điêm của chủ nghĩa Mác - Lênin, cơ sở tôn tại của tôn giáo là:
a)
A. Nhận thức của con người đổi với thế giới khách quan
b)
B. Niềm tin của con người
c)
C. Sự tưởng tượng của con người
d)
D. Tồn tại xã hội
83.
Câu 83. phương Tây, dân tộc xuât hiện khi nào?
a)
A. Khi chê độ chiếm hữu nô lệ ra đời
b)
B. Khi chế độ phong kiến ra đời
c)
C. Khi chế độ tư bản chủ nghĩa ra đời
d)
D. Khi chế độ xã hội chủ nghĩa ra đời
84.
Câu 84. Theo quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin, tình trạng dân tộc này áp bức, đô hộ các dân tộc khác bị xoá bỏ khi nào?
a)
A. Khi chế độ người bóc lột người bị xoa bỏ
b)
B. Khi nền kinh tế tư bản chủ nghĩa phát triển đến đinh cao
c)
C. Khi nên kinh tế xã hội xã hội chủ nghĩa phát triên đến đinh cao
d)
D, Khi con người đượg phát triên toàn diện
85.
Câu 85. Đại hội nào của Đảng ta đã khẳng định: "Sự phát triển mọi mặt của từng dân tộc đi liền với sự củng cố, phát triển của cộng đồng các dân tộc trên đất nước ta. Sự tăng cường tính cộng đông, tính thông nhât là một quá trình hợp quy luật, nhưng tinh cộng đông, tính thông nhất không mâu thuần, không bài trừ tính đa dạng, tính độc đáo trong bản sắc của mỗi dân tộc"?
a)
A. IV
b)
B. V
c)
C. VI
d)
D. VII
86.
Câu 86. Đại hội mấy của Đảng ta đã khẳng định: "Giữ vững độc lập tự chủ đi đôi với mở rộng hợp tác quốc tế, đa phương hóa, đa dạng hóa quan hệ đối ngoại"?
a)
A. IV
b)
B. V
c)
C. VI
d)
D. VII
87.
Câu 87. Đối với các vùng dân tộc và miền núi, Đảng và Nhà nước ta ưu tiên đầu tư phát
a)
A. Kinh tế -xã hội
b)
B. Chính trị - xã hội
c)
C. Văn hoa - xã hội
d)
D. Văn hóá - giáo dục
88.
Câu 88. Ai đưa ra luận điểm: "sự sợ hãi sinh ra thần linh"?
a)
A. Các nhà duy vật cổ đại
b)
B. Các nhà duy vật cận đại
c)
C. Các nhà duy vật trung đại
d)
D. Các nhà duy vật biện chứng
89.
Câu 89. Tư tưởng: "tôn giáo là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng giống như nó là tinh thần của trạng thái xã hội không có tinh thần" là của ai?
a)
A. C. Mác
b)
B. Ph. Ăngghen
c)
C. V.I. Lênin
d)
D. Hồ Chí Minh
90.
Câu 90. Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo chi xuất hiện khi:
a)
A. Khả năng tư duy trừu tượng của con người đạt tới một mức độ nhất định.
b)
B. Khoa học kỹ thuật phát triển
c)
C. Kinh tế phát triển
d)
D. Giáo dục phát triển
Reset
