NEW
Font size
WorksheetsФилософия 2-уровень
Total questions: 58
Worksheet time: 29mins
Идеалды – бұл:
Абстрактілі ойдың жемісі
Субъективті шынайылық
Психикадан тыс шынайылық-объективти рух
Формасыз шынайылық
Барлық жауап дұрыс
Рефлексияның пәні
Өзіндік сана
Сыртқы орта
Басқа адамдар
Қоғам
Барлық жауап дұрыс
Физиологиялық пен психиканың байланысы неден көрінеді:
Құрылым мен қызметтен
Себеп пен салдардан
Элемент және жүйеден
Түр және топтан
Жеке мен жалпыдан
Санаға тән қасиеттер:
Барлық жауап дұрыс
Жалғастық
Белсенділік
Әлеуметтік
Ойлау
Санасыздық – бұл:
Автоматизм,тілмен бейнелейтін психикалық қызмет
Адам мінезін қозғалысқа кетіретін негізгі күш
Ойлау қызметі
Абстрактілі бейнелерді жасау қызметі
Барлық жауап дұрыс
Эмоция қандай қызмет атқарады:
Барлық жауап дұрыс
Белгі
Бағдар
Мобилизация
Топты біріктіру
Адам қабылдауының құрылымы:
Барлық жауап дұрыс
Өткен тәжірибемен байланысты
Тұтастық
Құрылымдылық
Таңдау
Өзіңді ойлайтын, сезінетін және әрекетшіл тіршілік иесі ретінде қарастыру және бағалау:
Өзіндік сана
Дүниеге қатынас
Пайымдау қабілеті
Дүниені тану
Дүниені түйсіну
Сезімдікпен байланысты, материалды объектінің жеке қасиеттерін бейнелейтін
Қабылдау
Пікір
Ой-тұжырым
Елестету
Ұғым
Сананың болмысқа қатынасы мәселесі дәстүрлі сұрағЫ
Философияның
Дүниені танудың
Мәдениеттің
Этиканың
Физиканың
Рефлексия – танымның тәсілі, пәнін анықтаңыз
Өзіндік сана
Нақты объект
Қиялдағы объект
Идеалдандырылған объект
Жауап жоқ
Адам санасының жануар психикасынан айырмашылығын білдіреді –
Абстрактілі ойлау
Жады
Белсенділік
Интуиция
Қамқорлық
Бейнелеу ұғымын ашатын дұрыс анықтаманы табыңыз
Бейнелеу-бір объектіге басқа объектінің әрекеті нәтижесінен туындайтын кез келген өзгеріс
Бейнелеу-объектінің кез келген әрекеті
Бейнелеу-бейнелейтін объетінің бейнеленетін объекті қасиеттерін,құрылымын қайта жасауы
Дұрыс жауап жоқ
Еңбек, тіл бұл ...... алғышарттары
Сананың
Байлықтың
Адамгершіліктің
Дүниетанымның
Сезімнің
Өзің туралы, өзіңде болып жатқан құбылыстар туралы ойлау процессі бұл
Рефлекция
Реформация
Сенсуализм
Деференциация
Идентификация
Ақылдың мәні қоғамдық өмірдің қағидатына айналды қандай философиялық ілімде:
Марксизм
Ағартушылық
Қайта өрлеу
Позитивизм
Прагматизм
Ұғым, пайым, ой тұжырым жасау мүмкіндігі бұл...
Абстрактілі ойлауда
Сана алды
Сананың құнылықтық еріктік денгейінде
Дұрыс жауап жоқ
Сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті ретінде түсіндіріледі:
Диалектикалық материализмде
Объективті идеализмде
Субъективті идеализмде
Экзистенциализмде
Позитивизмде
«Күмәнданамын, яғни, ойланамын, ойланамын, яғни, өмір сүремін» деген қағидатты ұсынған Жаңа заман француз философы
Р.Декарт
К.Гельвеций
Ш.Монтескье
Д.Дидро
Ж.Ж Руссо
«Менің білетінім менің ешнәрсе білмейтінім»-деген эвристикалық формула кімге
Сократ
Пифагор
Гераклит
Платон
Аристотель
Сананың интенциональдылығы мәселесін кім қарастырды?
Э.Гуссерль
М.Хайдеггер
З.Фрейд
Ж.П Сартр
Психофизиологиялық мәселенің мазмұны .... қатысына байлaнысты
Тән мен жан
Материя мен сана
Болмыс пен бейболмыс
Адам миының оң және солжақ бөліктеріне
Қоғам мен адам
Объектінің таңдау мен белсенділік сананың қандай қабілетін анықтайды
Субъективті
Интенционалды
Рефлективті
Идеалды
Бейнелеу
Материалды болмыстан тыс сананың алғашқылығын, шынайылықты жасау мен қайта құруға қабілеттілігін тұжырымдайтын ілім:
Идеализм
Реализм
Материализм
Дуализм
Монизм
Сананың креативтілігі неден көрінеді?
Қандайда бір жананы жасау қабілеті
Ойдың әрекеттен көрінбеуі
Санға мән-мағына беру
Қагдайда бір жанаңы жасау қабілетінің болмауы
Дұрыс жауап жоқ
«Адам ақыл ойы туралы тәжірибе» кімнің шығармасы?
Дж.Локк
Дж.Беркли
Ф.Бэкон
Р.Декарт
Б.Спиноза
Объективті идеализмнің ең дәйекті дамыған түрін жасаған:
Г.Гегель
И.Кант
И.Фихте
Ф.В Шеллинг
Л.Фейербах
Қоғамдық өмірдің барлық жағын қатаң қадағалаумен байланысты, мемлекеттік
құрылым:
Тоталитаризм
Әскери
Авторитаризм
Демократия
Діни
Қандай тарихи кезеңде философияның мақсаты мен міндетін табиғатқа үстемдіктің
құралы ретінде қарады?
Жаңа заманда
Қазіргі заманда
Ежелгі дәуірде
Ортағасырларда
Қайта өрлеу дәуірі
Тарихи процесстің бірлігін Құдайдың әлемді жаратуы негізінде түсіндірген:
А.Августин
Н.Кузанский
Әл- Фараби
Дж.Бруно
Ибн-Халдун
О. Конттың интеллектуалды эволюциясы үш кезеңнен тұрады, олар теологиялық,
метафизикалық және .....
Позитивті
Моральдық
Саяси
Этикалық
Мифтік
Тарихи процесстің заңдылығы қоғамдық-экономикалық формациялардың ауысымен
түсіндірумен кім ерекшеленді:
К.Маркс
О.Шпенглер
О.Конт
В.Ленин
Д.Белл
Өнер әлемді не арқылы түсіндіреді?
Көркемдік бейнелер
Музыка
Табиғат
Ғылым
Дін
Әл- Фарабидің «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары» трактаты қандай
шығармалар тобына жатады?
Этика-әлеуметтік
Діни
Құқықтық
Табиғат жайлы
Саяси
Э. Фромм айтуы бойынша, «нарықтық сипаттағы» адамда маңыздысы «болу» емес, ол .....
Иемдену
Білім алу
Сауда жасау
Айырбастау
Өндіру
«Категориялық императив» – терминін философияға кім ендірді?
И.Кант
Г.Гегель
О.Конт
И.Фихте
Л.Фейербах
В. Виндельбанд концепциясы жатады:
Неокантианттыққа
Неоплтондыққа
Неопозитивистікке
Неотомистікке
Неофрейдтікке
Идеальды типтер концепциясы кімнің ілімінің мазмұнын құрайды?
М.Вебердің
Э.Дюркгеймнің
И.Канттың
Г.Гегелдің
Г.Спенмердің
Марксизмдегі «тарихилық» концепциясы кімнің еңбегінде сыналды?
К.Поппердің
Т.Кунның
И.Лакатостың
О.Конттың
М.Вебердің
Дуалистік пікірді көрсетіңіз:
Бір-біріне тәуелсіз материалдық және рухани субстанциялар бар
Объективтік дүние атомдардар тұрады
Тіршілік ету-бұл снзіммүшелерімен сыртқы дүниені қабылдау
Қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды
Мен ойлаймын,олай болсамен өмір сүремін
Дүниенің танымдылығы туралы гносеологиялық оптимизм тұрғысынан берілген
жауап –
Дүниенің танымдылығын қолдайды
Дүниенің толық танымдылығын қолдамайды
Қоғам өмірі танылады
Тек адамды тануды қолдайды
Әлеуметтік биологиялық концепцияны ұсынған кім?
Э.Уилсон
К.Маркс
Д.Белл
«Адам – барлық заттардың өлшемі» тұжырымының авторы:
Пифагор
Аристотель
Сократ
Платон
Конфуций
Модернизм өнердегі бағыт ретінде қашан пайда болды?
XlX ғ соңында
XX ғ соңында
XXl ғ басында
XX басында
Аристотельдің метафизикаға (философияға) берген анықтамасы:
Алғашқы себептерді зерттейтін ғылым
Ғылымның дамуын тексеретін ілім
Ойды тұйықтаушы ғылым
Азап пен күйзеліскежетелейтін философиялықой
Ғылым ақиқат білімнің жүйесі ретінде қашан пайда болды?
б.з.б Vll-V ғғ
б.з.б V-lll ғғ
б.з.б V-Vl ғғ
б.з.б 1 ғ
Ғылым саяси институт ретінде қалыптасуын қай уақытқа телуге болады?
Жаңа заман
Қазіргі заман
Ортағасыр
Ежелгі заман
«Өзіңе қаламағанды өзгеге жасама» -деген этикалық принципі кімге тән?
Конфуцийге
Н.Кузанскийге
Сократқа
Ф.Бэконға
Қоғам материяның қай жүйесіне тән:
Әлеуметтік
Биологиялық
Физикалық
Саяси
Философияның негізгі мәселесінің дәл мағынасын көрсетіңіз:
Ойлаудың болмысқа қатысы
Философиялық бағыттардың өз қөзқарастарын насихаттау
Материяның бастапқыекендігі және рухтың одан тәуелділігі
Материя және сана ұғымдарын қарсы қою
Иститутционалдылықтан тыс болу неге тән?
Моральға
Дінге
Өнерге
Білімге
Адамдар арасындағы қатынасқа негізделген құқықтың негізгі қызметі:
Реттеу
Өңдеу
Жинау
Бөлу
Гегель бойынша отбасы мен азаматтық қоғамның бірлігі неден көрінеді?
Мемлекеттен
Діннен
Моральдан
Өнерден
«Тарих философиясы» ұғымын алғаш қолданған:
Ф.Вольтер
О.Шпенглер
А.Тойнби
Д.Белл
«Құқық, бұл - билеуші таптың өз еркін заңмен бекітуі» - деген пікірмен келісті:
К.Маркс
Ф.Вольтер
И.Кант
Г.Гегель
Адамды адамгершілік тіршілік иесі ретінде қарастырған ілім? {
Гуманизм
Натурализм
Эволюциолизм
Томизм
Төмендегі нұсқалардың қайсылары саяси режим түрі
Демократия
Теократия
Монархия
Республика
Аристотель бойынша: «адам – бұл қоғамдық .....»
Жануар
Ой
Мән
Материя
