wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Философия 3

Total questions: 50

Worksheet time: 25mins

Name
Class
Date
1.
  1. 201. Термин «феминизм» ввел в науку и философию:

a)

Шарлотта Перккинс Гилман

b)
  • Симона де Бовуар

c)
  • Джон Стюарт Милль

d)
  • Мэри Уоллстоункрафт

2.

202. Согласно О. Конту, второй стадией развития человеческого духа является:

a)

Позитивизм

b)
  • Теологическая стадия

c)
  • Метафизическая стадия

d)
  • Рационализм

3.

203. В социальной теории Т. Гоббса становится чудовищем- «Левиафаном»:

a)

Общество

b)

Государство

c)

Религия

d)

Природа

4.

204. Теория самоорганизации открытых систем называется:

a)

Теория катастроф

b)

Синергетика

c)
  • Теория хаоса

d)
  • Энтропийная модель

5.

205. Фундаментальные закономерности развития общества изучает:

a)

Политология

b)

Социология

c)

Экономика

d)

Антропология

6.

206. К критериям научности знания относятся:

a)
  • Верификация, фальсификация, эмпирическая проверяемость

b)
  • Логическая стройность, полнота, предсказуемость

c)
  • Эвристика, системность, интуитивность

d)
  • Рациональность, аксиоматичность, когерентность

7.

207. И.Гердер в работе «Идеи к философии истории человечества» выдвинул идею:

a)
  • Культуры как национального выражения

b)
  • Прогресса через цивилизацию

c)

Космополитизма

d)
  • Универсального разума

8.

208. Дулат Бабатайулы, Шортанбай Канайулы, Мурат Монкеулы:

a)
  • Проповедники ислама

b)
  • Лидеры национально-освободительных движений

c)
  • Исследователи степной культуры

d)
  • Казахские мыслители и поэты

9.

209. Ибн-Халдун в развитии общества выделяет, в частности:

a)
  • Государственную власть и религию

b)
  • Пассионарность и роль среды

c)
  • Технологический прогресс

d)
  • Военные конфликты

10.

210. Принцип верховенства права и участие граждан в жизни общества — черты:

a)
  • Авторитаризма

b)
  • Демократии

c)

Технократии

d)
  • Социализма

11.

211. Согласно Попперу, демократия, плюрализм, мультикультурализм характеризуют:

a)
  • Постиндустриальное общество

b)
  • Либеральный гуманизм

c)
  • Современную цивилизацию

d)
  • Открытое общество

12.

213. В постмодернистской эстетике место «художественного образа» занимает категория:

a)
  • Интерпретации

b)
  • Символа

c)

Концепта

d)

Фигуральности

13.

212. Формой бытия искусства является:

a)
  • Культурное пространство

b)
  • Символическое существование

c)
  • Эстетическое бытие

d)
  • Духовная реальность

14.

214. Виды рода музыки выделяет Аль-Фараби в трактате:

a)
  • Музыка духовная, светская, военная

b)
  • Музыка для умиротворения, искусства и для развлечений

c)
  • Ритуальная, медитативная, народная музыка

d)
  • Музыка для вдохновения, гармонии и радости

15.

215. Понятие «свободы» в исламской философии разрабатывается в контексте понятий:

a)
  • Воля, предопределение, ответственность (правильный)

b)
  • Божественная милость, смирение, судьба

c)
  • Истина, справедливость, стремление

d)
  • Душевный покой, вера, разум

16.

216. Терминология негативной и позитивной свободы была предложена:

a)
  • Жан-Жаком Руссо

b)
  • Исаия Берлин

c)
  • Джоном Локком

d)
  • Карлом Марксом

17.

217. Связь свободы и истины исследуется в философии:

a)
  • Фейербаха и Маркса

b)
  • Сартра и Камю

c)
  • Гегеля и Ницше

d)
  • Спинозы и Канта

18.

218. Произведение «Оян, қазақ!» создал:

a)
  • Мухтар Ауэзов

b)
  • Абай Кунанбаев

c)
  • Маулен Муталипов

d)
  • Шакарим Кудайбердиев

19.

219. Работа связана с необходимостью выживать, труд — это созидание, считает:

a)
  • Макс Шелер

b)
  • Карл Маркс

c)
  • Альберт Швейцер

d)
  • Эрих Фромм

20.

220. Абай называет два пути, которые могут помочь человеку стать праведным:

a)
  • Образование и труд

b)
  • Вера и знание

c)
  • Честность и любовь

d)
  • Семья и друзья

21.

221. Работы Бенедикта Спинозы:

a)
  • «Разум и природа», «Теория познания»

b)
  • «Этика», «Богословие и политика»

c)
  • «Метафизика», «О духе законов»

d)
  • «История философии», «Человек и его природа»

22.

222. Учение, признающее ощущение единственным источником и основанием знания:

a)
  • Сенсуализм

b)
  • Эмпиризм

c)
  • Рационализм

d)

Идеализм

23.

223. Согласно Эрнсту Кассиру, «символические формы» культуры:

a)
  • Являются основой человеческой деятельности и мышления

b)
  • Упрощают восприятие мира

c)
  • Формируют искусственные ограничения

d)
  • Отражают только религиозные представления

24.

224. Культура и особенно ее современный этап представляется в постмодернизме:

a)
  • Деконструкцией, отказом от универсальных истин

b)
  • Возрождением традиционных ценностей

c)
  • Гармонией инноваций и традиций

d)
  • Эпохой тотальной рационализации

25.

225. Мануэль Кастельс разработал теорию:

a)
  • Социальных сетей и информационного общества

b)
  • Социальной стратификации

c)
  • Цифрового равенства

d)

Глобализации

26.

226. Шокан Валиханов развивал идеи просвещения, социального прогресса в работах:

a)
  • «Очерки казахской истории», «Этнография степей»

b)
  • «Записки о киргизах», «Общественные институты»

c)
  • «История кочевников», «Природа степи»

d)
  • «Казахский эпос», «Народное творчество»

27.

227. Специфика предмета философии истории связана с тем, что:

a)
  • Она исследует развитие человечества и его смысл

b)
  • Описывает исторические события

c)
  • Формулирует правила исторического анализа

d)
  • Поддерживает общественную мораль

28.

228. Ибн Халдун при исследовании истории уделял большое внимание:

a)
  • Религиозным учениям

b)
  • Социальным и экономическим факторам

c)
  • Роль войны и завоеваний

d)
  • Культурным различиям

29.

229. Одна из важных функций духовной культуры:

a)
  • Формирование мировоззрения и моральных норм

b)
  • Создание национальной идентичности

c)
  • Укрепление традиционных ценностей

d)
  • Развитие искусства

30.

230. Философское осмысление гуманистического потенциала ненасилия Абай выразил:

a)
  • В «Книге слов» и в учении о внутренней свободе человека

b)
  • В поэзии о мире и братстве

c)
  • В проповедях о любви и дружбе

d)
  • В письмах к современникам

31.

231. Кант выдвигает следующее доказательство бытия Бога:

a)
  • Доказательство из нравственного закона

b)
  • Онтологическое доказательство

c)
  • Космологическое доказательство

d)
  • Теологическое доказательство

32.

232. Религиозное переживание, по Тиллиху, это:

a)
  • Ощущение абсолютной зависимости от Бога

b)
  • Внутренний диалог с Богом

c)
  • Погружение в молитвенное состояние

d)
  • Осознание вечности

33.

234. Выработка хорошего нрава и здравомыслия есть условие достижения счастья, считает:

a)
  • Аристотель

b)
  • Платон

c)

Эпикур

d)
  • Сократ

34.

233. «Я бунтую, следовательно, мы существуем», — утверждение в философии:

a)
  • Альберта Камю

b)
  • Жан-Поля Сартра

c)
  • Фридриха Ницше

d)
  • Мартина Хайдеггера

35.

235. «Жаңа Қазақстан» требует дальнейшего изменения:

a)
  • Социальных, экономических и политических структур

b)
  • Традиций и нравственных ценностей

c)
  • Исторических представлений

d)
  • Основ права

36.

236. К основным типам религии относятся:

a)
  • Тотемизм, фетишизм, анимизм

b)
  • Монотеизм и пантеизм

c)
  • Деизм и политеизм

d)
  • Синкретизм и шаманизм

37.

237. Укрепление и развитие казахстанской идентичности базируется на:

a)
  • Сохранении языка, традиций, культуры

b)
  • Создании новых институтов

c)
  • Активном внешнеполитическом диалоге

d)
  • Привлечении иностранных инвестиций

38.

238. Каламический космологический аргумент существования Бога сформулировал:

a)
  • Аль-Газали

b)
  • Ибн-Сина

c)
  • Ибн-Рушд

d)
  • Аль-Фараби

39.

239. Эстетическую, этическую, религиозную стадии развития человека выделяет:

a)
  • Сёрен Кьеркегор

b)
  • Иммануил Кант

c)
  • Георг Гегель

d)
  • Фридрих Ницше

40.

240. Высшая стадия развития человека, по Кьеркегору:

a)
  • Религиозная стадия

b)
  • Этическая стадия

c)
  • Эстетическая стадия

d)
  • Социальная стадия

41.

241. Тайлор в работе «Первобытная культура» разработал теорию:

a)
  • Эволюции религии и культуры

b)
  • Морального прогресса

c)
  • Социальной стратификации

d)
  • Ритуальных традиций

42.

242. Религиозное и философское учение о сотворении Богом мира и человека:

a)
  • Креационизм

b)

Теизм

c)

Пантеизм

d)

Деизм

43.

243. К важнейшим функциям религии относится:

a)
  • Формирование моральных и этических норм

b)
  • Укрепление традиций и обычаев

c)
  • Объединение культур

d)
  • Сохранение исторической памяти

44.

244. Цель ненасилия:

a)
  • Защита жизни и свободы без применения силы

b)
  • Противодействие несправедливости

c)
  • Объединение людей через компромисс

d)
  • Разрешение конфликтов путем переговоров

45.

245. Этические (нетеистические) религии, это:

a)
  • Религии, ориентированные на моральные принципы, не обязательно признающие бога

b)
  • Религии, основанные на природных явлениях

c)
  • Религии без ритуалов

d)
  • Религии, базирующиеся на традициях

46.

246. Идеи антропоцентризма и гуманизма развивались в философии:

a)
  • Ренессанса

b)
  • Средневековья

c)

Просвещения

d)

Античности

47.

247. К методологическим функциям философии относится:

a)
  • Разработка подходов и методов для познания

b)
  • Создание новых знаний

c)
  • Формирование мировоззрения

d)
  • Обоснование религиозных принципов

48.

248. Предмет философии:

a)
  • Изучение бытия, познания, морали, истины и сознания

b)
  • Формирование законов науки и мира

c)
  • Разработка методологии экспериментов

d)
  • Создание и поддержание моральных норм

49.

249. В аналитической философии сознания чувственные явления любого рода обозначают термином:

a)
  • Квалиа

b)

Перцепция

c)

Эмоция

d)

Ощущение

50.

250. В философии постмодернизма:

a)
  • Критика метанарративов и акцент на субъективности

b)
  • Признание универсальных истин

c)
  • Формирование общей теории знаний

d)
  • Акцент на объективности