NEW
Font size
WorksheetsФилософия 3
Total questions: 50
Worksheet time: 25mins
201. Термин «феминизм» ввел в науку и философию:
Шарлотта Перккинс Гилман
Симона де Бовуар
Джон Стюарт Милль
Мэри Уоллстоункрафт
202. Согласно О. Конту, второй стадией развития человеческого духа является:
Позитивизм
Теологическая стадия
Метафизическая стадия
Рационализм
203. В социальной теории Т. Гоббса становится чудовищем- «Левиафаном»:
Общество
Государство
Религия
Природа
204. Теория самоорганизации открытых систем называется:
Теория катастроф
Синергетика
Теория хаоса
Энтропийная модель
205. Фундаментальные закономерности развития общества изучает:
Политология
Социология
Экономика
Антропология
206. К критериям научности знания относятся:
Верификация, фальсификация, эмпирическая проверяемость
Логическая стройность, полнота, предсказуемость
Эвристика, системность, интуитивность
Рациональность, аксиоматичность, когерентность
207. И.Гердер в работе «Идеи к философии истории человечества» выдвинул идею:
Культуры как национального выражения
Прогресса через цивилизацию
Космополитизма
Универсального разума
208. Дулат Бабатайулы, Шортанбай Канайулы, Мурат Монкеулы:
Проповедники ислама
Лидеры национально-освободительных движений
Исследователи степной культуры
Казахские мыслители и поэты
209. Ибн-Халдун в развитии общества выделяет, в частности:
Государственную власть и религию
Пассионарность и роль среды
Технологический прогресс
Военные конфликты
210. Принцип верховенства права и участие граждан в жизни общества — черты:
Авторитаризма
Демократии
Технократии
Социализма
211. Согласно Попперу, демократия, плюрализм, мультикультурализм характеризуют:
Постиндустриальное общество
Либеральный гуманизм
Современную цивилизацию
Открытое общество
213. В постмодернистской эстетике место «художественного образа» занимает категория:
Интерпретации
Символа
Концепта
Фигуральности
212. Формой бытия искусства является:
Культурное пространство
Символическое существование
Эстетическое бытие
Духовная реальность
214. Виды рода музыки выделяет Аль-Фараби в трактате:
Музыка духовная, светская, военная
Музыка для умиротворения, искусства и для развлечений
Ритуальная, медитативная, народная музыка
Музыка для вдохновения, гармонии и радости
215. Понятие «свободы» в исламской философии разрабатывается в контексте понятий:
Воля, предопределение, ответственность (правильный)
Божественная милость, смирение, судьба
Истина, справедливость, стремление
Душевный покой, вера, разум
216. Терминология негативной и позитивной свободы была предложена:
Жан-Жаком Руссо
Исаия Берлин
Джоном Локком
Карлом Марксом
217. Связь свободы и истины исследуется в философии:
Фейербаха и Маркса
Сартра и Камю
Гегеля и Ницше
Спинозы и Канта
218. Произведение «Оян, қазақ!» создал:
Мухтар Ауэзов
Абай Кунанбаев
Маулен Муталипов
Шакарим Кудайбердиев
219. Работа связана с необходимостью выживать, труд — это созидание, считает:
Макс Шелер
Карл Маркс
Альберт Швейцер
Эрих Фромм
220. Абай называет два пути, которые могут помочь человеку стать праведным:
Образование и труд
Вера и знание
Честность и любовь
Семья и друзья
221. Работы Бенедикта Спинозы:
«Разум и природа», «Теория познания»
«Этика», «Богословие и политика»
«Метафизика», «О духе законов»
«История философии», «Человек и его природа»
222. Учение, признающее ощущение единственным источником и основанием знания:
Сенсуализм
Эмпиризм
Рационализм
Идеализм
223. Согласно Эрнсту Кассиру, «символические формы» культуры:
Являются основой человеческой деятельности и мышления
Упрощают восприятие мира
Формируют искусственные ограничения
Отражают только религиозные представления
224. Культура и особенно ее современный этап представляется в постмодернизме:
Деконструкцией, отказом от универсальных истин
Возрождением традиционных ценностей
Гармонией инноваций и традиций
Эпохой тотальной рационализации
225. Мануэль Кастельс разработал теорию:
Социальных сетей и информационного общества
Социальной стратификации
Цифрового равенства
Глобализации
226. Шокан Валиханов развивал идеи просвещения, социального прогресса в работах:
«Очерки казахской истории», «Этнография степей»
«Записки о киргизах», «Общественные институты»
«История кочевников», «Природа степи»
«Казахский эпос», «Народное творчество»
227. Специфика предмета философии истории связана с тем, что:
Она исследует развитие человечества и его смысл
Описывает исторические события
Формулирует правила исторического анализа
Поддерживает общественную мораль
228. Ибн Халдун при исследовании истории уделял большое внимание:
Религиозным учениям
Социальным и экономическим факторам
Роль войны и завоеваний
Культурным различиям
229. Одна из важных функций духовной культуры:
Формирование мировоззрения и моральных норм
Создание национальной идентичности
Укрепление традиционных ценностей
Развитие искусства
230. Философское осмысление гуманистического потенциала ненасилия Абай выразил:
В «Книге слов» и в учении о внутренней свободе человека
В поэзии о мире и братстве
В проповедях о любви и дружбе
В письмах к современникам
231. Кант выдвигает следующее доказательство бытия Бога:
Доказательство из нравственного закона
Онтологическое доказательство
Космологическое доказательство
Теологическое доказательство
232. Религиозное переживание, по Тиллиху, это:
Ощущение абсолютной зависимости от Бога
Внутренний диалог с Богом
Погружение в молитвенное состояние
Осознание вечности
234. Выработка хорошего нрава и здравомыслия есть условие достижения счастья, считает:
Аристотель
Платон
Эпикур
Сократ
233. «Я бунтую, следовательно, мы существуем», — утверждение в философии:
Альберта Камю
Жан-Поля Сартра
Фридриха Ницше
Мартина Хайдеггера
235. «Жаңа Қазақстан» требует дальнейшего изменения:
Социальных, экономических и политических структур
Традиций и нравственных ценностей
Исторических представлений
Основ права
236. К основным типам религии относятся:
Тотемизм, фетишизм, анимизм
Монотеизм и пантеизм
Деизм и политеизм
Синкретизм и шаманизм
237. Укрепление и развитие казахстанской идентичности базируется на:
Сохранении языка, традиций, культуры
Создании новых институтов
Активном внешнеполитическом диалоге
Привлечении иностранных инвестиций
238. Каламический космологический аргумент существования Бога сформулировал:
Аль-Газали
Ибн-Сина
Ибн-Рушд
Аль-Фараби
239. Эстетическую, этическую, религиозную стадии развития человека выделяет:
Сёрен Кьеркегор
Иммануил Кант
Георг Гегель
Фридрих Ницше
240. Высшая стадия развития человека, по Кьеркегору:
Религиозная стадия
Этическая стадия
Эстетическая стадия
Социальная стадия
241. Тайлор в работе «Первобытная культура» разработал теорию:
Эволюции религии и культуры
Морального прогресса
Социальной стратификации
Ритуальных традиций
242. Религиозное и философское учение о сотворении Богом мира и человека:
Креационизм
Теизм
Пантеизм
Деизм
243. К важнейшим функциям религии относится:
Формирование моральных и этических норм
Укрепление традиций и обычаев
Объединение культур
Сохранение исторической памяти
244. Цель ненасилия:
Защита жизни и свободы без применения силы
Противодействие несправедливости
Объединение людей через компромисс
Разрешение конфликтов путем переговоров
245. Этические (нетеистические) религии, это:
Религии, ориентированные на моральные принципы, не обязательно признающие бога
Религии, основанные на природных явлениях
Религии без ритуалов
Религии, базирующиеся на традициях
246. Идеи антропоцентризма и гуманизма развивались в философии:
Ренессанса
Средневековья
Просвещения
Античности
247. К методологическим функциям философии относится:
Разработка подходов и методов для познания
Создание новых знаний
Формирование мировоззрения
Обоснование религиозных принципов
248. Предмет философии:
Изучение бытия, познания, морали, истины и сознания
Формирование законов науки и мира
Разработка методологии экспериментов
Создание и поддержание моральных норм
249. В аналитической философии сознания чувственные явления любого рода обозначают термином:
Квалиа
Перцепция
Эмоция
Ощущение
250. В философии постмодернизма:
Критика метанарративов и акцент на субъективности
Признание универсальных истин
Формирование общей теории знаний
Акцент на объективности
