WorksheetsReal Pragmática de Felipe II, el 7 de agosto de 1565
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La primera disposición en la que se prohíbe la libre circulación de pobres por el Reino de Castilla, la encontramos en: p.58
El Ordenamiento de las Cortes de Valladolid (1523)
El Ordenamiento de las Cortes de Madrid (1528)
El Ordenamiento de las Cortes de Madrid (1534)
Ninguno de los anteriores
La obra de Vives sobre la pobreza: p.44
Fue objeto de críticas unánimes, por la proximidad de su pensamiento con las tesis luteranas
Tuvo una fría acogida en su tiempo, salvo en la ciudad de Brujas
Influyó en las leyes de mendicidad de Carlos I y Felipe II
Fue aceptada de manera unánime por su originalidad y adecuación a los tiempos
Para Domingo de Soto, la asistencia a los pobres: p.45
Es un asunto que pertenece al ámbito religioso
Es un asunto propio y específico de la autoridad pública
Concierne únicamente a las diputaciones provinciales
Se rige por el principio de identidad identitaria
¿Cuándo hablamos de secularización, nos referimos? p.38-39
Al incremento de la acción social de la Iglesia Católica
A la participación caritativa de la Iglesia Católica en ese siglo
A la participación de todas las Iglesias en la acción caritativa
Al proceso de mayor intervención de los poderes públicos en la acción social
Según Lutero: p.39
El hombre se justifica por la fe y por las obras
El hombre se justifica sólo por la fe
El hombre se justifica por las obras
Sólo la esperanza en la salvación, unida a una caridad ferviente, puede justificar al hombre
¿Cuál de las siguientes medidas constituyen acciones administrativas, no legislativas, adoptadas en el siglo XVI a efectos de regular la mendicidad? p.60
Los Ordenamientos de Cortes
Las limosnas recogías en monasterios e iglesias
Las Pragmáticas reales
Las Cédulas de pedir
La obligación que tienen los pobres de trabajar, y no de mendigar, es un postulado básico de los modelos de atención a los pobres de: p.42-48
Domingo de Soto y Juan Luis Vives
Juan de Robles y Domingo de Soto
Juan Luis Vives y Juan de Robles
Juan Luis Vives únicamente
¿Cuál fue la innovación básica de Miguel de Giginta para la solución política de la mendicidad? p.49
La hospitalidad pública mediante casas del pueblo
La creación de las Casas de misericordia
La creación de asilos públicos, llamados asilos de pobres
La creación de Albergues de Pobres
La preocupación por la asistencia a los necesitados en la España del siglo XVI: p.37
Tiene su origen en el Concilio de Trento
Es consecuencia directa de la Reforma Protestante
Es resultado del desarrollo económico de España en aquel periodo
En el siglo XVI español no existe preocupación por la asistencia a los necesitados. Surge en el siglo XVII.
Las cédulas de pedir: p.60
Se introducen para diferenciar a los verdaderos pobres de los fingidos
Sólo se expedían para los peregrinos a Santiago
Fueron una imposición de las autoridades eclesiásticas para que los pobres pudieran pedir a las puertas de las iglesias
Eran otorgadas a los vagabundos para acceder a las ciudades
¿En qué disposición normativa se acepta la libre mendicidad de los verdaderos pobres, con el requisito de tener licencia para pedir? p.59-60
Ordenamiento de las Cortes de Segovia de 1532
Ordenamiento de las Cortes de Madrid de 1534
Ordenamiento de las Cortes de Valladolid de 1555
Real Pragmática de Felipe II, de 7 de agosto de 1565
Miguel de Giginta pretende compaginar la atención de los poderes públicos a los pobres sin impedir la mendicidad libre y sin que una falta absoluta de control llevase a una proliferación excesiva de pobres fingidos, según Martín Rodríguez 1984. Pero ¿cuál fue su innovación básica para la solución de la mendicidad? p.49
La hospitalidad pública
La creación de asilos públicos
La creación de las Casas de misericordia
La creación de Albergues de pobres
¿Cómo podríamos resumir la obra y pensamiento de Juan de Robles respecto a la atención a los pobres? p.49
Aborda exclusivamente la perspectiva religiosa de la mendicidad.
Hace más hincapié en el concepto de misericordia que en el de justicia
Se nos presenta como una justificación del desplazamiento del plano de una moral de la práctica de la caridad, al plano de una política de la justicia social.
Propugna ayudar tanto a los pobres reales como a los fingidos y vagos
Entre otras medidas, Luis Vives propone, en su obra “El socorro de los pobres”, erradicar la pobreza mediante: p.42
Un distintivo que identifique a los mendigos y transeúntes como tales, para que no puedan mendigar aquellos que no están reconocidos como pobres
El fomento de la mendicidad callejera
Hay que comenzar por un censo municipal de la pobreza; lo que hoy denominamos inventario de recursos y de necesidades
La represión, persecución, encarcelamiento y tortura de los que practican la mendicidad
En materia de atención a los pobres, Juan de Robles: p.48
Pretende suprimir la mendicidad callejera
Separa la esfera religiosa de la vida civil
Distingue entre tipos de pobres
Todas las respuestas anteriores son correctas
El humanista Fray Juan de Robles o Juan de Medina estima que: p.48
El control de la mendicidad y la administración de hospitales y del socorro de los pobres debe hacerse por las autoridades civiles
El control de la mendicidad y la administración de hospitales y del socorro de los pobres debe hacerse por las autoridades militares
El control de la mendicidad y la administración de hospitales y del socorro de los pobres debe hacerse por las autoridades religiosas
En el mundo medieval asistimos a la: p.39
Sublimación religiosa de la pobreza
Expulsión de la pobreza de la sociedad
Reversión crítica de la pobreza
Ninguna de las tres respuestas anteriores
Los pobres acogidos en los albergues de pobres de Pérez Herrera: p.55
Permanecían todo el día en los albergues
No podían pedir limosna públicamente
Permanecían en los albergues sólo para dormir y asistir a misa
Tenían obligación de trabajar en los albergues
Las personas que se encontraban en situación de necesidad y no se atrevían a pedir por la calle recibían el nombre de:
Pobres voluntarios
Pobres vergonzantes
Pobres forzosos
Pobres voluntarios o vergonzantes, indistintamente
Martín Rodríguez, M. en su obra “Pensamiento económico español sobre la población. De Soto a Montegui”, dice de un autor del siglo XVI que fue “quien hizo la primera propuesta formal para que el cuidado de los pobres dejara de ser un simple medio con el que ejercitar la caridad cristiana, para pasar a convertirse en una verdadera función pública. A partir de este momento, el pensamiento español ya no perdió la iniciativa en el debate doctrinal que se abrió en todo el mundo sobre la cuestión de los pobres” ¿A qué autor se refiere? p.40
Juan Luis Vives (1492-1540)
Domingo de Soto (1494-1560)
Miguel de Giginta (1534-1588)
Juan de Medina (1492-1572)
Un tópico sobre el siglo XVII, muy discutido por la historiografía actual, es: p.75
La fundamentación de los valores sociales
La aparición del Estado de Bienestar
La crisis
La búsqueda de empleo es una preocupación constante, porque la ociosidad es la fuente de todos los vicios y de todos los desórdenes. Se intenta, por tanto, encontrar trabajo a los adolescentes que son colocados como aprendices de maestro. Cuando son mujeres jóvenes, se les pone a servir en una familia honrada: artesano y servicio son las únicas salidas ofrecidas a los adolescentes. Quienes se negaban a trabajar eran encerrados. La ayuda temporal a los trabajadores sin empleo, la recomendación a patrones para que contraten a parados, la compra de instrumentos de trabajo para los artesanos y medios... este tipo de pensamiento y de actividades es la propia de: p.92
Las Sociedades de Amigos del País
El Hospicio de San Fernando
Las Diputaciones de Barrio
Los Montepío
Sancho de Moncada propone, como remedios a los males de la Monarquía, entre otros: p.79
El comercio exterior como una fuente de enriquecimiento
El fomento de la agricultura
El régimen de mayorazgos
El impulso de la inversión y la política de pleno empleo
¿Qué economista español del siglo XVII escribió la obra “Memoriales y discursos”?
Fernández Navarrete
Álvarez Osorio
Caxa de Leruela
Martínez de Mata
De las siguientes características, una es propia del Estado Moderno que nace en los siglos XVI y XVII en España:
La reducción del número de funcionarios públicos
La noción de felicidad política, como suma del bienestar de los individuos concretos
La percepción de la pobreza como ideal ético
La vinculación de la pobreza a un problema de índole individual
¿Qué autor de los siguientes consideraba a la agricultura como imprescindible para el bienestar de la población?
Caxa de Leruela
Álvarez Osorio
Martínez de Mata
Ninguno de los tres autores anteriores
Entre las siguientes actividades que tenían asignadas las Diputaciones de Barrio, ¿Cuál NO se corresponde con el desarrollo de este recurso? p.92-93
La actuación educativa
La lucha contra el paro
Asistencia médica centrada en la hospitalización de todos los enfermos
Asistencia y vigilancia del espacio urbano
Era característica de las Diputaciones de Barrio: p.94
El predominio en ellas del poder eclesiástico sobre el civil
El predominio en ellas del poder civil sobre el eclesiástico
La superposición de lo civil y lo eclesiástico en la misma institución
La inferioridad numérica de los estamentos eclesiásticos en la composición de sus miembros
La desamortización de las tierras de la Iglesia y de los municipios produjo: p.87
El fortalecimiento de la acción social de los municipios, los más próximos a las necesidades
El fortalecimiento de la acción social de la Iglesia. Tradicional Institución ligada a la acción social
El protagonismo en la acción social del poder central, el más distante a la ubicación de las necesidades
La implicación del movimiento obrero en la acción social
Las Diputaciones de Barrio estaban compuestas por: p.91
El alcalde del barrio, un eclesiástico designado por el párroco y tres vecinos acomodados
Un eclesiástico designado por el párroco y tres vecinos acomodados
El alcalde del barrio y tres vecinos acomodados
El alcalde del barrio, tres eclesiásticos y tres vecinos acomodados
Como consecuencia de los motines contra Esquilache: p.86
La Monarquía actuará como remedios contra la pobreza mecanismos de resistencia, asistencia y represión
La Monarquía actuará como remedios contra la pobreza mecanismos de prevención, asistencia y represión
La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de previsión, asistencia y rehabilitación.
La Monarquía activará como remedios contra la pobreza mecanismos de sanción, asistencia y liberación.
Los Montepíos en el siglo XVIII fueron: p.89
Centros para pobres
Instituciones de previsión social
Instituciones sociales de beneficencia
Centros culturales
Los efectos centralizadores de la desamortización en la acción social también fueron reforzados por: p.87
La quiebra de la previsión y mutualismos privados
El aumento de la riqueza eclesiástica
El motín de Esquilache
El aumento político del poder local
¿Qué autor argumentaba que la preocupación principal de un príncipe consistía en que nadie se quedara sin empleo? p.80
Fernández Navarrete
Martínez de la Mata
Álvarez Osorio
Caxa de Leruela
¿Cuál se considera que es origen de las fuentes de la prosperidad social en el siglo XVIII? p.83
El comercio y la artesanía
La instrucción pública
La religión y la moral
Las obras públicas
Como consecuencia del proceso de secularización, ¿a qué dejó paso la noción escolástica medieval del bien común? p.77
A la noción de bienestar social
A la noción de felicidad política
A la noción de moralidad pública
A la noción de justicia social
El éxito de las reformas de los ilustrados españoles no podía descansar únicamente en el ánimo de los gobernantes y dirigentes, se necesitaba además: p.83
Contar con el monarca
Contar con la iglesia
Contar con la movilización colectiva o, al menos, la más amplia posible de la sociedad
Ninguna es cierta
En materia de política de asistencia a la mendicidad y a la pobreza, aparentemente, el siglo XVII se nos presenta: p.75
Como un siglo que retrocede a los postulados anteriores al siglo XVI
Como un siglo revolucionario, de claro cambio social
Como un siglo de mera continuidad con el anterior
Ninguna de las tres opciones anteriores es correcta
¿Cuál era el objetivo inicial de las Sociedades Económicas de Amigos del País? p.84
Estudiar cada provincia y, en función de sus recursos, determinar qué industrias y actividades convenía impulsar
Estudiar la provincia de Madrid y, en función de sus resultados, determinar las industrias a construir, tanto en Madrid como en otras provincias, a semejanza de Madrid
Limitarse a hacer un recuento de los pobres de cada ciudad, con el fin de establecer ayudas económicas para ellos
Establecer un control aduanero en cada provincia
La iglesia, en el siglo XVII: p.75
Sigue manteniendo su protagonismo de relieve superior al Estado, en materia de beneficencia
Consigue que la beneficencia deje de ser competencia del Estado
Pierde su protagonismo, en materia de beneficencia, frente al Estado
Entrega al Estado el control de la beneficencia que tenía con anterioridad
La jurisprudencia sobre la ley de beneficencia de 1849 estableció:
La repulsa y rechazo de la intervención pública
Que cualquier establecimiento de beneficencia debe ser sancionado desde el momento en que acepta una subvención
Que cualquier establecimiento de beneficencia pública perderá su condición desde el omento en que acepta una subvención pasando a ser privado
Que cualquier establecimiento de beneficencia particular perderá su carácter de particular desde el momento en que acepta una subvención pasando a ser general
Los dos cambios decisivos de la revolución Democrática son:
El surgimiento de los colegios profesionales y la emergencia de los partidos políticos.
La aparición de los partidos políticos y de los movimientos sindicales.
La aparición de los sindicatos y de las cofradías de socorros.
La aparición de las asociaciones de trabajadores y la desaparición de los partidos políticos.
El primer plan para organizar a beneficencia pública es:
La Constitución de 1812.
La Constitución Española de 1978.
La ley de Beneficencia de 1822.
El Concilio de Trento.
La configuración de los Servicios Sociales en España se produce de forma tardía al resto de Europa por:
El peso de la Iglesia en la vida social y política, el retraso económico y el escaso desarrollo del movimiento obrero.
El peso de la Iglesia en la vida social y política, el extraordinario crecimiento económico y el escaso desarrollo del movimiento obrero.
El retraso económico de España que hace que la cuestión social, sea en el siglo XIX, la cuestión agraria.
El peso de la Iglesia en la vida social y política, el retraso económico y el extraordinario desarrollo del movimiento obrero.
Según la Ley de Beneficencia de 1849, tenían la consideración de establecimientos generales de beneficencia:
Los establecimientos de locos.
Las casas de maternidad y expósitos.
Las casas refugios.
Las casas de huérfanos y desamparados.
Según la Ley de Beneficencia de 1849, tenían la consideración de establecimientos municipales de beneficencia: 122
Los establecimientos de locos
Las casas de maternidad y expósitos
Los establecimientos para sordomudos
Las casas de refugio y hospitalidad pasajera
La Comisión de Reformas Sociales se crea en España en: 124
El segundo tercio del siglo XIX
El último tercio del siglo XIX
El segundo tercio del siglo XX
El primer tercio del siglo XX
La Comisión de Reformas Sociales aparece: 124
Con la Reforma Protestante
Con la instauración de la Constitución de 1812
Con la aprobación de la Ley de Bases de la Seguridad Social
Con el Reformismo de la Restauración Borbónica
La Ley de Beneficencia de 1822 se asienta en uno de los siguientes principios:
Prioridad de la asistencia del pobre en establecimientos eclesiásticos
Fomento de la asistencia domiciliaria
Fomento de las ayudas económicas directas sin distinción social
Supresión de las casas de socorro
Debido a la influencia de la Revolución francesa ¿a quién se transmite la responsabilidad de la beneficencia en el siglo XIX?
A la sociedad, considerada como una entidad colectiva
A los arbitristas
A los comerciantes
A las instituciones eclesiásticas
La Ley de Beneficencia de 1849 considera a la beneficencia pública como competencia:121
De la Provincia
Del Municipio
Del Estado
Las tres respuestas son correctas, creándose Juntas de Beneficencia a esos tres niveles
Son fenómenos sociales, ligados a la Revolución Industrial: 110-111
Las tres opciones anteriores son correctas
La proletarización de los artesanos y pequeños propietarios agrícolas
La visibilidad y la concentración de la pobreza
El establecimiento de medidas legales para paliar los problemas sociales
¿Quién escribió esta frase referida a la Beneficencia pública española del siglo XIX: "Salvo excepciones harto raras, debidas a individuales esfuerzos, el estado de nuestra Beneficencia es deplorable"?
Hernández Iglesias
Concepción Arenal
Cánovas de Castillo
Posada de Herrera
Las funciones de los Ayuntamientos en relación con los establecimientos de beneficencia se contemplan por primera vez en:
Ley de 23 de junio de 1813, del gobierno económico-político de las provincias
La Constitución de 1837
La Ley de Beneficencia de 1822
La Constitución de 1812
¿Qué ley regula el derecho de asociación, una de las más interesantes aportaciones del programa de gobierno de Sagasta?
La Ley de 30 de junio de 1887
La Ley de 30 de junio de 1790
La Ley de 30 de junio de 1947
La Ley de 30 de junio de 1688
El objetivo de las casas de socorro previstas en la Ley de Beneficencia de 1822 era:120
El acogimiento de huérfanos desamparados mayores de 6 años
El acogimiento de niños mayores de 6 años procedentes de las casas de maternidad
El acogimiento de los pobres de ambos sexos que no tuvieran recurso alguno para el sustento diario
Las tres opciones anteriores son correctas
La Comisión de Reformas Sociales fue creada:125
Por Real Decreto de 5 de diciembre de 1883
Por la Constitución Española de 1978
Por Real Decreto de 15 de abril de 1915
Por la Constitución Española de 1812
La finalidad de la Comisión de Reformas Sociales es la de: 126
Disminuir el papel del municipio y reforzar el de la provincia y la administración central del Estado
Mantener la presencia del sector eclesiástico en materia de Acción Social
Servir de instrumento a una legislación social, más próxima a los colectivos a quienes va dirigida
Asentar las bases para el fomento de la asistencia domiciliaria
La Constitución de Cádiz de 1812 confía el cuidado de los hospitales, hospicios, casas de expósitos y demás establecimientos de beneficencia:
Todas las respuestas anteriores son válidas
A los Ayuntamientos
Al Estado
A las Autonomías
La disminución del papel del municipio, el reforzamiento de la provincia de la administración central es el aspecto más relevante de:
La Ley de Beneficencia de 1849
El sistema asistencial del Antiguo Régimen
La Ley de Beneficencia de 1822
La Constitución de 1812
El Seguro Obligatorio de Enfermedad se establece durante:
La Dictadura de Primo de Rivera
La II República
El Franquismo
Ninguna de las respuestas anteriores es correcta
¿Cuándo aparecen, por primera vez en nuestra historia, en un texto constitucional las directrices básicas para abordar problemas sociales?
En la Constitución Española de 1812
En la Constitución Española de 1931
En la Constitución Española de 1978
No aparece en ningún texto constitucional español
El tránsito de la beneficencia pública al llamado “intervencionismo científico”, en materia de acción social, se produce en:
La Restauración
La Dictadura de Primo de Rivera
La II República
El Franquismo
El siglo XX español será un siglo de profundas transformaciones en el campo de la acción social. El inicio de esa transformación se sitúa en la creación de:
La Comisión de Reformas Sociales
El Instituto Nacional de Previsión
El Instituto de Reformas Sociales
El Ministerio de Trabajo
Los principios de justicia social y los objetivos de la Organización Internacional del Trabajo que lo inspiran, se encuentran definidos en:
El Cantar de Roncesvalles
La Declaración de Filadelfia
El Compromiso de Caspe
La Aclaración de Madrid
Durante el franquismo, la Iglesia contó con una amplia red de organizaciones benéficas y asistenciales. De todas ella la más relevante es: 164
La ONCE
La Cruz Roja
Auxilio Social
Cáritas
El Estado de Bienestar encuentra su principal apoyo en:
La Revolución francesa de 1789
La Constitución española liberal de 1812
Las teorías de libre mercado de finales del siglo XIX
Las ideas y políticas keynesianas de intervención del Estado en la economía a fin de estabilizarla
El Auxilio Social fue: 162
Una institución creada en la guerra civil
Una institución dedicada a subsanar las situaciones de miseria y privación más acuciantes tras la guerra civil
Las dos respuestas anteriores son correctas
Ninguna de las tres respuestas anteriores es correcta
Según la clasificación de las distintas secuencias históricas de Isabel Cerdelera, después del Franquismo, a partir de la Constitución, sería cuando se inicia la etapa de:
Beneficencia del Estado
Asistencia social
Servicios sociales
Seguros sociales socio-educativos
Cáritas fue creada como instrumento nuevo de actividad caritativa benéfica y asistencial de la Iglesia en 1942 con la denominación de: 164
Organización Española de Caridad
Secretariado Nacional de Caridad
Cáritas española
Institución de Caridad Eclesiástica
En la legislación social alemana del periodo tardío del gobierno de Otto von Bismarck se promulgaron distintas leyes, entre ellas:
La Ley del seguro de enfermedad y maternidad
La Ley de accidentes de trabajo
La Ley del seguro de enfermedad, jubilación y defunción
Todas las respuestas anteriores son correctas
La creación del Instituto Nacional de Previsión constituye:
La base del sistema español de protección civil
La base del sistema español de política social
La base del sistema español de Seguridad Social
La base del sistema español de empleo
El origen del Estado de Bienestar se sitúa en: 143
La Revolución Francesa
La Reforma Protestante
La caridad de la Iglesia Católica
La legislación alemana del gobierno de Bismarck
¿En cuál de las fases del desarrollo histórico de Cáritas se crea la sección social con el objeto de realizar estudios de planificación, capacitación del personal y fomentar obras y servicios sociales?
En la segunda fase, hasta 1956
En una primera fase entre 1942 y 1952
En la cuarta fase de 1964 a 1974
En la tercera fase entre 1957 y 1963
Según Alonso Seco y Gonzalo González (2000), junto al factor de la composición, existió otro, decisivo para el éxito del Instituto de Reformas Sociales ¿cuál es ese factor?
Su adscripción y dependencia al Ministerio de Trabajo
El pleno control de sus secciones técnicas
Los ingredientes organizativos del instituto
Su centralización de servicios de inspección y estadística
Durante la II República, la cuestión social va a estar marcada por: 156
La internacionalización
La constitucionalización
Los dos anteriores son ciertas
El intervencionismo científico
En materia de acción social, la Dictadura de Primo de Rivera se caracterizó por:
La implantación con carácter general del seguro obligatorio de invalidez
Intentar la sustitución de la lucha entre clases sociales por una colaboración entre ellas
La implantación con carácter general del seguro obligatorio de enfermedad
Establecer un modelo de política social liberal, en el que prevalece el individuo frente al Estado.
La creación del Instituto de Reformas Sociales: 145
Simbolizó el inicio del "intervencionismo científico"
Simbolizó el inicio del "intervencionismo administrativo"
Simbolizó el inicio de ambos, el "intervencionismo científico" y el "intervencionismo administrativo"
No supuso ningún tipo de intervencionismo, pues sólo tenía encomendadas funciones consultivas
¿Cuál de las siguientes disposiciones normativas NO corresponden a la Dictadura de Primo de Rivera?
La reordenación de la legislación de accidentes de trabajo
La implantación de una legislación para promover viviendas baratas
La promulgación del Estatuto de clases pasivas de 1926
La promulgación de una legislación que reconocía el derecho de manifestación
¿Cuál de los siguientes organismos o entidades impulsó, durante el franquismo, la creación de Escuelas de Asistentes Sociales?165
El Instituto Nacional de Asistencia Social
El organismo Auxilio Social
La Organización Nacional de Ciegos
Cáritas
Una de las reformas de sistema jurídico de la asistencia social, durante la transición, proviene también de la paulatina instauración de: 182-183
La puesta en marcha de la Seguridad Social
El sistema autonómico
La aplicación de las leyes de Beneficencia Pública
Todas son ciertas
Un elemento consustancial del Estado social es: 186
Una actividad intervencionista
Su carácter eminentemente liberal
La aplicación de políticas de carácter socialista
Disminución de la participación ciudadana y aumento del poder político
Dentro de la autonomía de los municipios, qué ley establece que “El municipio, para la gestión de sus intereses y en el ámbito de sus competencias, puede promover toda clase de actividades y prestar cuantos servicios públicos contribuyan a satisfacer las necesidades y aspiraciones de la comunidad vecinal.”
Ley de Bases de Régimen Local de 1985
La Constitución Española de 1978
La Constitución de Cádiz de 1812
La Ley de Servicios Sociales de 1993
¿Qué artículo de la Constitución Española menciona la asistencia social, al citarla como una de las materias cuyas competencias pueden ser asumidas por las Comunidades Autónomas?
En el artículo 148.1.20
En el artículo 158.4
En el artículo 50
En el artículo 33
¿En qué artículo de la Constitución Española de 1978 se mencionan los “servicios sociales”?
En el artículo 148.1.20
En el artículo 147.1.1
En el artículo 50
En el artículo 149.1.17
Con la definición "Organización y actividad que se concreta en la realización de prestaciones graciables, de mera subsistencia, a favor de los indigentes, financiada con fondos públicos", definimos: 192
La Caridad
Los sindicatos
La beneficencia pública
La beneficencia privada
Son rasgos distintivos del Estado de Bienestar: 201
La intervención estatal en la Economía para mantener el pleno empleo o, al menos, garantizar un alto nivel de ocupación
La provisión pública de una serie de servicios sociales universales
Las dos respuestas anteriores son correctas
Ninguna de las tres respuestas anteriores es correcta
En España, la atención a las necesidades sociales ha sido cubierta, tradicionalmente, por:
Los Ayuntamientos
El Estado
Los Partidos Políticos
La Iglesia Católica
La expresión "asistencia social" figura como una de las materias cuya competencia puede ser asumida por las Comunidades Autónomas en:
La Constitución de 1978
La Constitución de 1812
La Constitución de 1869
La Constitución de 1931
El artículo 149 de la Constitución Española de 1978 establece que:
La Seguridad Social es exclusiva del Estado, tanto en la legislación como en la gestión y régimen económico
Las competencias contenidas en el artículo 148 debe reasumirlas el Estado
Las competencias son exclusivas del Estado
Las competencias nunca son exclusivas
Son rasgos distintivos del sistema de asistencia social al inicio de la Transición:
Predomina el carácter y la orientación benéfica
Está impregnada de una filosofía paternalista y compasiva
Se sustenta en la idea de la ayuda individual
Las tres respuestas anteriores son rasgos distintivos y son respuestas correctas
¿En qué año aparece la Ley de Bases de Seguridad Social?
En 1964
En 1962
En 1965
En 1963
La actuación llevada a cabo por un individuo espontáneamente a fin de satisfacer las necesidades fundamentales de la vida humana que él descubre o encuentra en otro es la definición de Rubio Nombela de:
Acción social
Caridad
Beneficencia pública
Asistencia socia
Durante el período de transición política, los Ayuntamientos, que aún carecían de respaldo democrático, sin embargo, tenían que dar respuesta a demandas apoyadas por organizaciones sindicales y políticas, esto se resolvió por:
La presión ciudadana
La pérdida de legitimidad atribuida a los poderes todavía establecidos
Implantación de una dinámica que alimentaba la aparición de nuevas demandas
Todas las respuestas anteriores son ciertas
La Asistencia Social va dirigida a:
Atención de necesidades básicas
Atención de la indigencia
Las dos anteriores son ciertas
Ninguna es cierta
Respecto a la Caridad: 191
La actual regulación jurídica española desconoce la caridad
La caridad es reconocida como un derecho fundamental
La caridad es una práctica obsoleta
La caridad es promovida por el Estado
¿Qué autor define la Asistencia Social como una actividad de carácter público y, en consecuencia, financiada con cargo a ingresos públicos?
Alonso Olea
Manuel Aznar
Martín Mateo
Rubio Nombela
Según la Sentencia del Tribunal Constitucional de 9 de junio de 1986: 195
La noción de asistencia social debe entenderse siempre integrada en el sistema de Seguridad Social
Existe una noción de asistencia social externa al sistema de Seguridad Social que opera mediante técnicas distintas a las de Seguridad Social.
La noción de asistencia social está precisada en el texto constitucional
La asistencia social es una de las competencias que la Constitución asigna obligatoriamente a las comunidades autónomas
Retroalimentación
¿Cuál de las siguientes afirmaciones es acertada? 186
En la Constitución Española de 1978 no se menciona la Asistencia social
Los Servicios sociales gozan de un amplio tratamiento en la Constitución española del 78
La Beneficencia no aparece mencionada en la C. E. de 1978
La Constitución de 1978 recoge el Acta Única Europea
La definición de “acción social” es: 191
Conjunto de medidas y procedimientos que posee una sociedad para acomodar los recursos disponibles y las necesidades de las personas
Todo esfuerzo consciente, organizado y dirigido, individual o colectivo, que de modo expreso tiene por finalidad actuar sobre el medio social, para mantener una situación, mejorarla o transformarla
Conjunto de actividades organizadas (públicas y privadas) para realizar la asistencia y prevención de determinadas situaciones de carencia personal o familiar
Las tres respuestas anteriores son correctas
