Sự vận động và phát triển là hai quá trình độc lập, tách rời nhau.

Sự phát triển là một trường hợp đặc biệt của vận động.

Là một giai đoạn của sự vận động, phát triển là sự vận động tiến lên.

Sự vận động là nội dung, sự phát triển là hình thức.

Vận động chính là phát triển

Nguyên tắc nghiên cứu có trọng tâm

Nguyên tắc khách quan

Quan điểm toàn diện

Quan điểm phát triển

Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến

Nguyên lý về sự phát triển

Mối quan hệ giữa lý luận và thực tiễn

Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức

Sông Trường Giang sóng sau đè sóng trước

Hết đêm trời lại sáng

Hết cơn bĩ cực tới hồi thái lai

Cả 3 đáp án trên

Vì cái riêng tồn tại nhiều vẻ

Vì cái riêng tồn tại trong mối liên hệ với các sự vật hiện tượng riêng lẻ khác

Vì trong cái riêng ngoài cái chung ra nó còn tồn tại cái đơn nhất.

Vì do quan niệm đa dạng của con người

Yếu tố cơ bản

Nhân tố cơ bản

Nguyên nhân cơ bản

Điều kiện cơ bản

Nhận thức thế giới khách quan

Nhận thức thông qua hàng loạt cái ngẫu nhiên

Học tập lý luận khoa học

Kế thừa các quan điểm của các nhà khoa học tiền bối

Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa

Vật chất luôn gắn liền với vận động

Ở đâu có áp bức, ở đó có đấu tranh

Trường đẹp thì trò ngoan

Tổng hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật.

Tổng hợp tất cả những mặt, những mối liên hệ tất nhiên, tương đối ổn định bên trong sự vật, quy định sự vận động và phát triển của sự vật.

Phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định khách quan vốn có, là sự thống nhất hữu cơ của các thuộc tính là cho sự vật là nó chứ không phải là cái khác

Phương thức tồn tại và phát triển của sự vật, là hệ thống các mối liên hệ tương đối bền vững giữa các yếu tố của sự vật đó

Thống nhất

Bản chất

Nội dung

Chất

Cơ hội

Khả năng

Tiềm năng

Tưởng tượng

Cơ hội

Khả năng

Tiềm năng

Tưởng tượng

Tổng hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật

Tổng hợp tất cả những mặt, những mối liên hệ tất nhiên, tương đối ổn định bên trong sự vật, quy định sự vận động và phát triển của sự vật.

Một phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định khách quan vốn có của sự vật, là sự thống nhất hữu cơ của những thuộc tính làm cho sự vật nó là nó chứ không phải là cái khác.

Những tính chất, những trạng thái, những yếu tố tạo thành sự vật.

Thuộc tính

Tính quy định khách quan

Mối quan hệ

Tên gọi

Độ

Điểm nút

Đứng im

Phát triển

Sự thay đổi về lượng của sự vật trước đó gây nên

Sự chuyển hóa về chất của sự vật do sự thay đổi về lượng của sự vật trước đó gây nên

Sự chuyển hóa về lượng của sự vật

Sự chuyển hóa về chất của sự vật do sự thay đổi về lượng của sự vật gây nên.

Khác nhau

Trái ngược nhau

Độc lập với nhau

Gắn bó với nhau

Là sự nương tựa lẫn nhau, tồn tại không tách rời nhau giữa các mặt đối lập, sự tồn tại của mặt này phải lấy sự tồn tại của mặt kia làm tiền đề.

Là sự nương tựa lẫn nhau, tồn tại không tách rời giữa các mặt đối lập.

Là sự nương tựa lẫn nhau, tồn tại không tách rời nhau giữa các sự vật, sự tồn tại của sự vật này phải dựa vào sự tồn tại của sự vật khác.

Là sự tồn tại không tách rời nhau giữa các mặt đối lập, sự tồn tại của mặt này phải tương ứng với sự tồn tại của mặt kia.

Sự tác động theo xu hướng bài trừ và phủ định lẫn nhau giữa các mặt đối lập.

Sự tác động giữa các mặt đó.

Sự tác động theo xu hướng bài trừ và phủ định lẫn nhau giữa các mặt của các sự vật hiện tượng.

Sự tác động lẫn nhau của tất cả các mặt trong cùng một sự vật hiện tượng.

Trạng thái mà ở đó bao hàm cả hai trạng thái vừa thống nhất vừa đấu tranh của các mặt đối lập.

Là trạng thái dùng để chỉ sự thống nhất của các mặt đối lập.

Là trạng thái dùng để chỉ sự đấu tranh của các mặt đối lập.

Là trạng thái dùng để chỉ sự thống nhất và đấu tranh của các sự vật hiện tượng.

Bao bì và khối lượng

Giá trị và giá trị sử dụng

Cung và cầu

Thương hiệu và sức mua

Sự vật hiện tượng đang vận động và biến đổi

Sự vật hiện tượng đang bị tiêu vong

Sự vật hiện tượng được sinh ra

Sự vật hiện tượng đang trong trạng thái đứng im tương đối.

Liên tục và vô tận

Khách quan và biện chứng

Khách quan và kế thừa

Tự thân, phong phú, đa dạng và phức tạp

Một

Hai

Ba

Bốn

Đường thẳng tiến lên

Đường ziczac

Xoáy trôn ốc

Đường tròn khép kín

Toàn bộ những hoạt động nhằm cải biến tự nhiên và xã hội

Toàn bộ những hoạt động có ý thức của con người nhằm cải biến tự nhiên và xã hội.

Toàn bộ những hoạt động vật chất có ý thức của con người nhằm cải biến tự nhiên và xã hội

Toàn bộ những hoạt động vật chất, mang tính lịch sử - xã hội của con người nhằm cải biến tự nhiên và xã hội.

Phán đoán là một hình thức của tư duy liên kết các khái niệm lại với nhau để khẳng định hoặc phủ định một đặc điểm, một thuộc tính nào đó của đối tượng.

Phán đoán là cách thức dùng để dự đoán một đặc điểm, thuộc tính của đối tượng nhận thức

Phán đoán là biện pháp đặc biệt để khẳng định hoặc phủ định những đặc điểm, những thuộc tính nào đó của đối tượng.

Cả ba đáp án trên.

Là những lập luận được suy ra từ sự quan sát thực tế

Là hình thức của tư duy liên kết các phán đoán lại với nhau để rút ra một tri thức mới.

Là những suy đoán dựa trên một hiện tượng nào đó

Cả 3 đáp án trên

Một nam châm bao giờ cũng có hai cực là cực bắc và cực nam.

Ở đâu có áp bức thì ở đó có đấu tranh

Nhất nước, nhì phân, tam cần, tứ giống

Trái đất quay quanh mặt trời.

Sự thay thế sự vật này bằng sự vật khác trong quá trình vận động và phát triển.

Xóa bỏ hoàn toàn cái cũ, chấm dứt sự phát triển của chúng

Sự phủ định là tiền đề, điều kiện cho sự phát triển liên tục, cho sự ra đời của cái mới thay thế cái cũ.

Sự phủ định là sự phủ định tự thân, sự phát triển tự thân, là mắt khâu dẫn tới sự ra đời sự vật mới.

Hoạt động vật chất và tinh thần

Hoạt động tinh thần

Hoạt động nghiên cứu khoa học

Hoạt động vật chất

Vật lý, hóa học

Kích thích, cảm ứng, tâm lý, ý thức

Phản xạ có điều kiện và vô điều kiện

Phản ánh sinh học và hóa học

Phản ánh xã hội

Phản ánh sinh học

Phản ánh tâm lý

Phản ánh cảm xúc

Sự tác động của giáo dục và thực tiễn khách quan

Sự tác động qua lại giữa vật chất và ý thức

Mối quan hệ giữa nguyên nhân và kết quả

Mối quan hệ giữa hiện thực và khả năng

Tính quy định vốn có của thế giới khách quan

Khả năng cải tạo thế giới thế khách quan

Con người phải biết chấp nhận số phận

Phải thừa nhận thực tế khách quan và tìm cách cải tạo hiện thực.

Nguyên nhân - kết quả

Khả năng - hiện thực

Tất nhiên - ngẫu nhiên

Bản chất - hiện tượng

Bước nhảy

Đấu tranh

Điểm nút

Phát triển

Cái riêng - cái chung

Tất nhiên- ngẫu nhiên

Nội dung - hình thức

khả năng - Hiện thực

Cái riêng - cái chung

Tất nhiên- ngẫu nhiên

Nội dung - hình thức

Hiện thực - khả năng

Tất nhiên- ngẫu nhiên

Nội dung - hình thức

Bản chất - hiện tượng

Nguyên nhân - kết quả

Quan điểm toàn diện

Quan điểm lịch sử - cụ thể

Quan điểm phát triển

Quan điểm logic

Bản chất thể hiện ra qua hiện tượng

Nội dung thể hiện qua hình thức

Tính quy luật của thế giới khách quan

Mối quan hệ trong giữa các sự vật hiện tượng trong thế giới khách quan

Hiện tượng đánh lừa bản chất

Hình thức không phải lúc nào cũng phù hợp với nội dung

Mối quan hệ giữa nguyên nhân- kết quả

Mối quan hệ tất nhiên - ngẫu nhiên

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy vật

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tự phát

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm khách quan

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy vật

Chủ nghĩa duy tâm

Phép biện chứng

Tư tưởng về vận động

Tứ Diệu đế

Âm dương - Ngũ hành

Nhân - Lễ - Chính Danh

Nho giáo

Mọi sự vật hiện tượng đều có mối liên hệ tác động qua lại lẫn nhau

Mọi sự vật, hiện tượng đều có xu hướng vận động, phát triển

Mọi sự vật, hiện tượng đều có nguồn gốc chung là vật chất

Tất cả các đáp án trên là đúng

Sự khác biệt tương đối

Sự thống nhất với nhau trong một chỉnh thể

Sự đối lập nhau của các mặt

Tất cả đều sai

Tìm ra sự tương đồng, thống nhất với nhau

Tìm ra sự khác biệt trong các sự vật, hiện tượng để có các giải pháp giải quyết mâu thuẫn

Cần có những giải pháp phù hợp với từng giai đoạn mang tính chất xây dựng

Tất cả các đáp án trên đều đúng

Tìm thấy những mâu thuẫn trong tri thức khoa học (giữa những tri thức đã biết và tri thức chưa biết)

Đọc, tìm nhiều tài liệu để rút ra những phương pháp giải quyết mâu thuẫn hợp lý

So sánh, đối chiếu giữa các mặt của vấn đề (giữa những điều đã được giải quyết và những điều chưa biết)

Nên tổng hợp các đáp án trên

Muốn thay đổi sự vật, hiện tượng, phải tích lũy đủ về lượng

Khi thực hiện một nhiệm vụ nào đó, cần tập trung vào chất của vấn đề

Không được nóng vội, chủ quan, đốt cháy giai đoạn

Tất cả các đáp án trên đều đúng

Nắm bắt được bước phát triển của từng sự vật, hiện tượng để tìm ra giải pháp hợp lý.

Nhìn nhận thành quả hay thất bại của sự việc là do quá trình chứ không phải ngẫu nhiên

Thấy được sự thay đổi của sự vật, không cố chấp trong nhận thức

Tất cả các đáp án trên

Chỉ chú trọng đến những yếu tố bên trong

Chỉ nên chú ý đến hình thức bên ngoài

Tùy lúc nên chú ý bên trong hay chú ý bên ngoài

Xem xét các sự vật từ kết cấu, bản chất bên trong lẫn những hình thức bên ngoài

Khả năng là những thứ sẽ có trong tương lai, hiện tại thì chưa có

Hiện thực là những thứ đang diễn ra

Khả năng thì ngẫu nhiên, còn hiện thực là tất nhiên

Tất cả các đáp án trên đều đúng

Nguyên lý về sự phát triển

Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến

Phạm trù nguyên nhân - kết quả

Tất cả đều đúng

Vật chất quyết định ý thức

Quy luật lượng đổi chất đổi

Quy luật mâu thuẫn giữa các mặt đối lập

Quy luật phủ định của phủ định

1

2

3

4

1

2

3

4

Các vị thầy bói trong câu truyện "Thầy bói xem voi"

Thấy cây mà không thấy rừng

Xây dựng nền Văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

Tất cả các đáp án trên đều đúng

Lượng tích lũy đủ sẽ thay đổi về chất

Sự vận động phát triển của sự vật, hiện tượng

Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức

Tất cả các đáp án trên đều đúng

Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán.

Thế nào là người bạn dân

Chủ nghĩa duy vật chiến đấu

Cả ba tác phẩm trên

Đã cung cấp công cụ vĩ đại cho hoạt động nhận thức khoa học và thực tiễn cách mạng.

Sáng tạo ra một khuynh hướng triết học.

Đấu tranh chống thần học.

Tạo nên tiếng tăm cho C.Mác

Một người trong cùng một thời điểm chỉ có thể tắm trên một dòng sông

Dòng sông luôn tồn tại vĩnh cửu, chúng ta không chỉ tắm hai lần mà có thể tắm được rất nhiều lần ở đó

Mọi sự vật trong thế giới của chúng ta đều thay đổi, vận động phát triển không ngừng

Tất cả các đáp án trên đều đúng

Có. Vì loài chó rất khôn và cũng có cảm xúc tình cảm với chủ nhân

Không. Vì loài chó là động vật không có bộ óc của con người, loài chó chỉ có tâm lý động vật chứ không phải là ý thức

Chỉ những con chó khôn mới có ý thức, những con

Chỉ những con chó là thú cưng hoặc chó nghiệp vụ, được huấn luyện thì mới có ý thức, những con chó bình thường thì không

Coi ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người một cách năng động sáng tạo

Thừa nhận cả vật chất và ý thức đều là hiện thực, ý thức là sự phản ánh còn vật chất là cái được phản ánh

Ý thức là một thực thể độc lập, ý thức sinh ra vật chất chứ không phải là sự phản ánh của vật chất

Coi ý thức là sự phản ánh sự vật một cách thụ động, máy móc, hoàn toàn không có tính sáng tạo

Coi ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc của con người một cách năng động sáng tạo

Ý thức có tính sáng tạo có nghĩa là trong một số trường hợp ý thức có thể sinh ra vật chất

Ý thức là một thực thể độc lập, ý thức sinh ra vật chất chứ không phải là sự phản ánh của vật chất

Coi ý thức là sự phản ánh sự vật một cách thụ động, máy móc, hoàn toàn không có tính sáng tạo

Ngôn ngữ

Lao động

Khoa học

Kinh nghiệm

Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

Ý thức là hình ảnh khách quan của thế giới khách quan

Ý thức con người mang tính năng động, sáng tạo lại hiện thực theo nhu cầu thực tiễn xã hội

Ý thức là một hiện tượng xã hội, ý thức mang bản chất xã hội

a. Các sự vật hiện tượng tồn tại biệt lập tách rời nhau, không có sự ràng buộc, quy định lẫn nhau, hoặc nếu có thì cũng chỉ là những quy định bề ngoài, mang tính ngẫu nhiên

b. Các sự vật hiện tượng vừa tồn tại độc lập vừa quy định, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn nhau

c. Cái quyết định mối liên hệ, sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật hiện tượng là một lực lượng siêu tự nhiên

d. Cảm giác và "ý niệm tuyệt đối" là nền tảng của mối liên hệ giữa các sự vật hiện tượng

a. Các sự vật hiện tượng tồn tại biệt lập tách rời nhau, không có sự ràng buộc, quy định lẫn nhau, hoặc nếu có thì cũng chỉ là những quy định bề ngoài, mang tính ngẫu nhiên

b. Các sự vật hiện tượng, các quá trình khác nhau vừa tồn tại độc lập vừa quy định, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn nhau

c. Cái quyết định mối liên hệ, sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật hiện tượng là một lực lượng siêu tự nhiên

d. Cảm giác và "ý niệm tuyệt đối" là nền tảng của mối liên hệ giữa các sự vật hiện tượng

Các sự vật hiện tượng tồn tại biệt lập tách rời nhau, không có sự ràng buộc, quy định lẫn nhau, hoặc nếu có thì cũng chỉ là những quy định bề ngoài, mang tính ngẫu nhiên

Các sự vật hiện tượng, các quá trình khác nhau vừa tồn tại độc lập vừa quy định, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn nhau

Cái quyết định mối liên hệ, sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật hiện tượng là một lực lượng siêu tự nhiên. Cảm giác và "ý niệm tuyệt đối" là nền tảng của mối liên hệ giữa các sự vật hiện tượng

Tính thống nhất vật chất của thế giới là cơ sở của mối liên hệ giữa các sự vật hiện tượng

Phát triển là một quá trình tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn của sự vật

Phát triển là sự tăng giảm về mặt lượng, không có sự thay đổi về chất

Phát triển là sự vận động theo xu hướng đi lên của sự vật, sự vật mới ra đời sẽ dần hình thành những quy định mới cao hơn về chất

Phát triển là kết quả của quá trình thay đổi dần về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất của sự vật

Phát triển là sự tăng giảm về mặt lượng, không có sự thay đổi về chất

Phát triển là một quá trình tiến triển liên tục theo một vòng khép kín, không có những bước quanh co phức tạp

Tất cả chất của sự vật không có sự thay đổi gì trong quá trình tồn tại của chúng

Phát triển là kết quả của quá trình thay đổi dần về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất của sự vật, là quá trình diễn ra theo đường xoáy ốc

Nguồn gốc của sự phát triển là do thần linh, thượng đế, các lực lượng siêu tự nhiên

Nguồn gốc của sự phát triển là do ý thức của con người

Nguồn gốc của sự phát triển nằm trong bản thân sự vật, do mâu thuẫn bên trong sự vật quy định

Nguồn gốc của sự phát triển là do những tác nhân bên ngoài quy định một cách ngẫu nhiên

Là phạm trù triết học dùng để chỉ một sự vật hiện tượng, một quá trình riêng lẻ nhất định

Là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính, những yếu tố… lặp lại phổ biến ở nhiều sự vật, hiện tượng

Là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính… chỉ có ở một sự vật, một hiện tượng, một kết cấu vật chất nào đó mà không lặp lại ở các sự vật, hiện tượng, kết cấu vật chất khác

Là phạm trù triết học dùng để chỉ tổng hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật

Là phạm trù triết học dùng để chỉ một sự vật hiện tượng, một quá trình riêng lẻ nhất định

Là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính, những yếu tố… lặp lại phổ biến ở nhiều sự vật, hiện tượng

Là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính… chỉ có ở một sự vật, một hiện tượng, một kết cấu vật chất nào đó mà không lặp lại ở các sự vật, hiện tượng, kết cấu vật chất khác

Là phạm trù triết học dùng để chỉ tổng hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật

Là phạm trù triết học dùng để chỉ một sự vật hiện tượng, một quá trình riêng lẻ nhất định

Là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính, những yếu tố… lặp lại phổ biến ở nhiều sự vật, hiện tượng

Là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính… chỉ có ở một sự vật, một hiện tượng, một kết cấu vật chất nào đó mà không lặp lại ở các sự vật, hiện tượng, kết cấu vật chất khác

Là phạm trù triết học dùng để chỉ tổng hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật

"Cái riêng" chỉ tồn tại tạm thời thoáng qua. "Cái chung" tồn tại vĩnh viễn, thực sự độc lập với ý thức của con người. "Cái chung" không phụ thuộc vào "cái riêng" mà còn sinh ra "cái riêng"

Chỉ có "cái riêng" tồn tại thực sự, còn "cái chung" là những tên gọi trống rỗng, do tư tưởng con người bịa đặt ra, không phản ánh cái gì trong hiện thực

"Cái chung", "cái riêng", "cái đơn nhất" đều tồn tại khách quan, giữa chúng có mối liên hệ hữu cơ với nhau

"Cái chung", "cái riêng", "cái đơn nhất" đều không tồn tại, và nếu có tồn tại thì giữa chúng hoàn toàn độc lập, không có mối liên hệ gì với nhau

"Cái riêng" chỉ tồn tại tạm thời thoáng qua, không phải là cái vĩnh viễn, chỉ có "cái chung" tồn tại vĩnh viễn, thực sự độc lập với ý thức của con người. "Cái chung" không phụ thuộc vào "cái riêng" mà còn sinh ra "cái riêng"

Chỉ có "cái riêng" tồn tại thực sự, còn "cái chung" là những tên gọi trống rỗng, do tư tưởng con người bịa đặt ra, không phản ánh cái gì trong hiện thực

"Cái chung", "cái riêng", "cái đơn nhất" đều tồn tại khách quan, giữa chúng có mối liên hệ hữu cơ với nhau

"Cái chung", "cái riêng", "cái đơn nhất" đều không tồn tại, và nếu có tồn tại thì giữa chúng hoàn toàn độc lập, không có mối liên hệ gì với nhau

"Cái riêng" chỉ tồn tại tạm thời thoáng qua, không phải là cái vĩnh viễn, chỉ có "cái chung" tồn tại vĩnh viễn, thực sự độc lập với ý thức của con người. "Cái chung" không phụ thuộc vào "cái riêng" mà còn sinh ra "cái riêng"

Chỉ có "cái riêng" tồn tại thực sự, còn "cái chung" là những tên gọi trống rỗng, do tư tưởng con người bịa đặt ra, không phản ánh cái gì trong hiện thực

"Cái chung", "cái riêng", "cái đơn nhất" đều tồn tại khách quan, giữa chúng có mối liên hệ hữu cơ với nhau

"Cái chung", "cái riêng", "cái đơn nhất" đều không tồn tại, và nếu có tồn tại thì giữa chúng hoàn toàn độc lập, không có mối liên hệ gì với nhau

"Cái riêng" chỉ tồn tại tạm thời thoáng qua, không phải là cái vĩnh viễn, chỉ có "cái chung" tồn tại vĩnh viễn, thực sự độc lập với ý thức của con người. "Cái chung" không phụ thuộc vào "cái riêng" mà còn sinh ra "cái riêng"

Chỉ có "cái riêng" tồn tại thực sự, còn "cái chung" là những tên gọi trống rỗng, do tư tưởng con người bịa đặt ra, không phản ánh cái gì trong hiện thực

"Cái chung", "cái riêng", "cái đơn nhất" đều tồn tại khách quan, giữa chúng có mối liên hệ hữu cơ với nhau

"Cái chung", "cái riêng", "cái đơn nhất" đều không tồn tại, và nếu có tồn tại thì giữa chúng hoàn toàn độc lập, không có mối liên hệ gì với nhau

Cái chung chỉ tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng mà biểu hiện sự tồn tại của mình

Cái riêng là cái toàn bộ, phong phú hơn cái chung, cái chung là cái bộ phận nhưng sâu sắc hơn cái riêng

Cái đơn nhất và cái chung hoàn toàn không thể chuyển hóa lẫn nhau trong quá trình phát triển của sự vật

Cái đơn nhất và cái chung có thể chuyển hóa lẫn nhau trong quá trình phát triển của sự vật

Cái đơn nhất và cái chung hoàn toàn không thể chuyển hóa lẫn nhau trong quá trình phát triển của sự vật

Cái chung là cái sâu sắc, cái bản chất chi phối cái riêng

Cái riêng là cái sâu sắc, cái bản chất chi phối cái chung

Cái chung là cái toàn bộ, phong phú hơn cái riêng, cái riêng là cái bộ phận nh

Là phạm trù dùng để chỉ những cái do các nguyên nhân bên ngoài, do sự ngẫu hợp nhiều hoàn cảnh bên ngoài quyết định. Nó có thể xuất hiện hoặc không xuất hiện, có thể xuất hiện như thế này hoặc như thế khác

Là phạm trù dùng để chỉ những cái do những nguyên nhân cơ bản bên trong của kết cấu vật chất quyết định và trong những điều kiện nhất định nó phải xảy ra như thế chứ không thể khác được

Là phạm trù dùng để chỉ tổng hợp những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật

Là phạm trù dùng để chỉ những cái hiện có, hiện đang tồn tại thực sự trong thực tế và trong tư duy

Là phạm trù dùng để chỉ những cái do các nguyên nhân bên ngoài, do sự ngẫu hợp nhiều hoàn cảnh bên ngoài quyết định. Nó có thể xuất hiện hoặc không xuất hiện, có thể xuất hiện như thế này hoặc như thế khác

Là phạm trù dùng để chỉ những cái do những nguyên nhân cơ bản bên trong của kết cấu vật chất quyết định và trong những điều kiện nhất định nó phải xảy ra như thế chứ không thể khác được

Là phạm trù dùng để chỉ tổng hợp những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật

Là phạm trù dùng để chỉ những cái hiện có, hiện đang tồn tại thực sự trong thực tế và trong tư duy

Là phạm trù dùng để chỉ những cái do các nguyên nhân bên ngoài, do sự ngẫu hợp nhiều hoàn cảnh bên ngoài quyết định. Nó có thể xuất hiện hoặc không xuất hiện, có thể xuất hiện như thế này hoặc như thế khác

Là phạm trù dùng để chỉ những cái do những nguyên nhân cơ bản bên trong của kết cấu vật chất quyết định và trong những điều kiện nhất định nó phải xảy ra như thế chứ không thể khác được

Là phạm trù dùng để chỉ tổng hợp những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật

Là phạm trù dùng để chỉ những cái hiện có, hiện đang tồn tại thực sự trong thực tế và trong tư duy

Là phạm trù dùng để chỉ những cái do các nguyên nhân bên ngoài, do sự ngẫu hợp nhiều hoàn cảnh bên ngoài quyết định. Nó có thể xuất hiện hoặc không xuất hiện, có thể xuất hiện như thế này hoặc như thế khác

Là phạm trù dùng để chỉ những cái do những nguyên nhân cơ bản bên trong của kết cấu vật chất quyết định và trong những điều kiện nhất định nó phải xảy ra như thế chứ không thể khác được

Là phạm trù dùng để chỉ tổng hợp những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo nên sự vật

Là phạm trù dùng để chỉ những cái hiện có, hiện đang tồn tại thực sự trong thực tế và trong tư duy

Các vị thầy bói trong câu truyện “Thầy bói xem voi”

Thấy cây mà không thấy rừng

Xây dựng nền Văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

Tất cả các đáp án trên đều đúng

Bản chất không tồn tại thực sự, nó chỉ là tên gọi trống rỗng do con người bịa đặt ra. Hiện tượng dù có tồn tại nhưng đó chỉ là tổng hợp những cảm giác của con người,  chỉ tồn tại trong chủ quan của con người

Thừa nhận sự tồn tại thực sự của bản chất nhưng đó không phải là của bản thân sự vật mà đó chỉ là những thực thể tinh thần

Bản chất và hiện tượng đều tồn tại khách quan, là cái vốn có của sự vật, giữa chúng có mối quan hệ biện chứng vừa thống nhất gắn bó chặt chẽ với nhau vừa mâu thuẫn đối lập nhau

Bản chất và hiện tượng đều tồn tại khách quan những giữa chúng hoàn toàn độc lập không có mối quan hệ ràng buộc với nhau

Tư tưởng bảo thủ, trì trệ, không muốn thay đổi, coi sự phát triển chỉ là sự thay đổi đơn thuần về lượng

Tư tưởng chủ quan, duy ý chí, nôn nóng “đốt cháy giai đoạn”

Tư tưởng “tích tiểu thành đại”, biết tích lũy dần về lượng để làm biến đổi về chất theo quy luật

Tư tưởng linh hoạt trong việc vận dụng các hình thức của bước nhảy, lựa chọn hình thức bước nhảy phù hợp để đạt tới chất lượng và hiệu quả trong hoạt động của mình

Tư tưởng bảo thủ, trì trệ, không muốn thay đổi, coi sự phát triển chỉ là sự thay đổi đơn thuần về lượng

Tư tưởng chủ quan, duy ý chí, nôn nóng “đốt cháy giai đoạn”

Tư tưởng “tích tiểu thành đại”, biết tích lũy dần về lượng để làm biến đổi về chất theo quy luật

Tư tưởng linh hoạt trong việc vận dụng các hình thức của bước nhảy, lựa chọn hình thức bước nhảy phù hợp để đạt tới chất lượng và hiệu quả trong hoạt động của mình

Sự thống nhất của các mặt đối lập là tuyệt đối, sự đấu tranh của các mặt đối lập là tương đối

Sự thống nhất của các mặt đối lập là tương đối, sự đấu tranh của các mặt đối lập là tuyệt đối

Mâu thuẫn không phải là nguồn gốc của sự vận động và phát triển

Tất cả các đáp án trên đều đúng

Sự thống nhất của các mặt đối lập là tương đối, sự đấu tranh của các mặt đối lập là tuyệt đối

Mâu thuẫn là nguồn gốc của sự vận động và phát triển

Mâu thuẫn biện chứng bao hàm cả sự thống nhất lẫn đấu tranh của các mặt đối lập

Sự thống nhất của các mặt đối lập gắn liền với tính tuyệt đối của sự vận động và phát triển, còn sự đấu tranh của các mặt đối lập gắn liền với sự đứng im, ổn định tạm thời của sự vật

Kiếp người tuân theo vòng luân hồi “cát bụi trở về cát bụi”

Sự phủ định là sự diệt vong hoàn toàn của cái cũ, sự phủ định sạch trơn, chấm dứt hoàn toàn sự vận động và phát triển của sự vật

Sự phủ định là tiền đề, điều kiện cho sự phát triển liên tục, cho sự ta đời của cái mới thay thế cái cũ. Là sự phủ định tự thân, phát triển tự thân dẫn tới sự ra đời cái mới trên nền tảng cái cũ nhưng tiến bộ hơn cái cũ

Phủ đinh biện chứng phụ thuộc vào thức của con người. Con người cần tác động làm cho quá trình phủ định ấy diễn ra

a. Kiếp người tuân theo vòng luân hồi “cát bụi trở về cát bụi”

b. Sự phủ định là sự diệt vong hoàn toàn của cái cũ, sự phủ định sạch trơn, chấm dứt hoàn toàn sự vận động và phát triển của sự vật

c Sự phủ đinh là tiền đề, điều kiện cho sự phát triển liên tục, cho sự ta đời của cái mới thay thế cái cũ. Là sự phủ định tự thân, phát triển tự thân dẫn tới sự ra đời cái mới trên nền tảng cái cũ nhưng tiến bộ hơn cái cũ

d. Phủ đinh biện chứng phụ thuộc vào thức của con người. Con người cần tác động làm cho quá trình phủ định ấy diễn ra

a. Kiếp người tuân theo vòng luân hồi “cát bụi trở về cát bụi”

b. Sự phủ định là sự diệt vong hoàn toàn của cái cũ, sự phủ định sạch trơn, chấm dứt hoàn toàn sự vận động và phát triển của sự vật

c Sự phủ đinh là tiền đề, điều kiện cho sự phát triển liên tục, cho sự ta đời của cái mới thay thế cái cũ. Là sự phủ định tự thân, phát triển tự thân dẫn tới sự ra đời cái mới trên nền tảng cái cũ nhưng tiến bộ hơn cái cũ

d. Phủ đinh biện chứng phụ thuộc vào thức của con người. Con người cần tác động làm cho quá trình phủ định ấy diễn ra

a. Nhận thức chỉ là sự phức hợp những cảm giác của con người.

b. Nhận thức là sự “hồi tưởng lại” của linh hồn bất tử về “thế giới các ý niệm” mà nó đã từng chiêm ngưỡng được nhưng đã bị lãng quên

c. Nhận thức là sự phản ánh trực quan, đơn giản là bản sao chép nguyên xi trạng thái bất động vủa sự vật, Có những cái con người nhận thức được, có những cái con người không thể nhận thức được

Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc con người. Không có gì là không thể nhận thức được mà chỉ có cái con người chưa nhận thức được nhưng sẽ nhận thức được

a. Chân lý

b. Thực tiễn

c. Ngôn ngữ và lao động

d. Những phát minh khoa học

a. Là giai đoạn mà con người sử dụng các giác quan để tác động trực tiếp vào các sự vật nhằm nắm bắt các sự vật ấy

b.  Là giai đoạn phản ánh gián tiếp, trừu tượng và khái quát những thuộc tính, những đặc điểm bản chất của đối tượng

c. Là giai đoạn nhận thức thực hiện chức năng tách ra và và nắm lấy cái bản chất có tính quy luật của các sự vật hiện tượng

d. Là giai đoạn đạt đến trình độ phản ánh sâu sắc hơn, chính xác hơn và đầy đủ hơn cái bản chất của đối tượng

a. Khái niệm - Phán đoán - Suy luận

b. Cảm giác – Phán đoán – Kết luận

c. Cảm giác – Tri giác – Biểu tượng

d. Biểu tượng – Cảm giác – Suy luận

a. Trong nhận thức lý tính, con người chưa phân biệt được cái bản chất, tất yếu bên trong với cái không bản chất, ngẫu nhiên, bên ngoài

b. Trong nhận thức lý tính, con người đã phân biệt được cái bản chất, tất yếu bên trong với cái không bản chất, ngẫu nhiên, bên ngoài và biết nắm lấy cái bản chất có tính quy luật của các sự vật hiện tượng

c. Ở nhận thức lý tính, con người sử dụng các giác quan tác động trực tiếp vào các sự vật để nắm bắt các sự vật ấy

d. Nhận thức lý tính là giai đoạn mở đầu của quá trình nhận thức

a. Khái niệm – Phán đoán – Suy luận

b. Cảm giác – Tri giác – Biểu tượng

c. Cảm giác – Phán đoán – Kết luận

d. Biểu tượng – Cảm giác – Suy luận

a. Cảm giác

b. Tri giác

c. Biểu tượng

d. Phán đoán

a. Chỉ duy nhất một nội dung

b. Hai nội dung

c. Nhiều nội dung

d. Không có nội dung nào

a. Chỉ cần một điều kiện

b. Cần một tập hợp nhiều điều kiện

c. Cần 2 điều kiện

d. Không cần có điều kiện nào

a. Một khả năng

b. Nhiều khả năng

c. Hai khả năng

d. Không thể xác định được các khả năng

a. Quá trình phản ánh biện chứng, tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới khách quan vào trong đầu óc của con người trên cơ sở thực tiễn

b. Quá trình phản ánh trực quan, đơn giản, là bản sao chép nguyên xi trạng thái bất động của sự vật

c. Quá trình phức hợp những cảm giác của con người

d. Trạng thái hoài nghi về sự vật và biến sự nghi ngờ về tính xác thực của tri thức thành một nguyên tắc của nhận thức

a. Chủ nghĩa giáo điều

b. Chủ nghĩa kinh nghiệm

c. Sự trừu tượng thuần túy

d. Chủ nghĩa siêu hình

a. Chủ nghĩa giáo điều

b. Chủ nghĩa kinh nghiệm

c. Sự trừu tượng thuần túy

d. Chủ nghĩa siêu hình

a. Chủ nghĩa giáo điều

b. Chủ nghĩa kinh nghiệm

c. Sự trừu tượng thuần túy

d. Chủ nghĩa siêu hình

a. C. Mác

b. Lênin

c. Hồ Chí Minh

d. Ph. Ăngghen