wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Plató

Total questions: 59

Worksheet time: 33mins

Name
Class
Date
1.

Segons A. N. Whitehead, quina és la importància de Plató en la història del pensament occidental?

a)

Va ser el primer filòsof occidental.

b)

Va ser el filòsof més influent de tota la història del pensament occidental.

c)

Va escriure un únic llibre fonamental.

d)
  1. Va ser el creador de la teologia cristiana.


2.

Quins són els dos factors imprescindibles que expliquen la supervivència del pensament platònic?

a)

La crítica a Pitàgores i la seva influència en la política.

b)

La connexió amb la teologia cristiana i la seva mort prematura.

c)

L’escriptura del seu corpus filosòfic i la fundació de la seva pròpia escola.

3.

Com s’anomenava l’escola fundada per Plató?

(a)  

4.

Quina va ser la principal raó de l’expansió i conservació del pensament platònic durant l’Edat Mitjana?

a)

La traducció dels seus textos al llatí.

b)

La fundació de l’Academia i la formació de deixebles.

c)

El suport de l’emperador Justinià.

d)

La influència directa de Pitàgores.

5.

Quin esdeveniment va marcar el final de l’Academia fundada per Plató?

a)

La invasió romana.

b)

La invasió romana.

c)

La clausura per l’emperador Justinià l’any 529.

d)

La conversió de Plató al cristianisme.

6.

Quina diferència principal hi ha entre l’escola de Pitàgores i l’Academia de Plató?

a)

Pitàgores va fundar una secta, mentre Plató va fundar una escola filosòfica formal.

b)

Pitàgores es va basar en la teologia cristiana, Plató no.

c)

Pitàgores es va basar en la teologia cristiana, Plató no.

d)

Pitàgores no va escriure cap obra, Plató només va escriure poesia.

7.

Quina influència va tenir Pitàgores en Plató?

a)

Cap, ja que pertanyien a èpoques molt diferents.

b)

Plató va rebutjar les idees de Pitàgores.

c)

Plató es va inspirar en el pensament pitagòric a l’hora de crear la seva escola.

d)

Pitàgores va ser deixeble directe de Plató.

8.

Quin filòsof presocràtic, conegut per un teorema matemàtic, va inspirar Plató per fundar la seva pròpia escola?

(a)  

9.

Quin és el tercer factor rellevant que explica la transcendència de la filosofia platònica fins als nostres dies?

a)

L’ús de la retòrica en els seus diàlegs.

b)

La teoria de les idees com a paràbola del cristianisme.

c)

La seva crítica a la democràcia atenesa.

d)
  1. La seva influència en la filosofia islàmica.


10.

Per què és essencial que el pensament platònic s’hagués escrit i transmès pels deixebles?

a)

Perquè així Plató va poder viatjar i difondre les seves idees.

b)

Perquè sense això no hauria sobreviscut fins a poder vincular-se amb la teologia cristiana.

c)

Perquè els deixebles van corregir i millorar les seves teories originals.

d)

Perquè el cristianisme va prohibir la lectura directa dels textos de Plató.

11.

Qui va ser el mestre de Plató i quina peculiaritat tenia respecte a la transmissió del seu pensament?

a)

Parmènides; escrivia només en poemes

b)

Sòcrates; no va escriure cap text ni document

c)

Pitàgores; només utilitzava símbols matemàtics

d)
  1. Heràclit; deixava el seu pensament en diàlegs escrits


12.

Quina va ser la motivació principal de Plató per escriure i fundar la seva escola?

a)

Difondre el seu propi pensament filosòfic

b)

Fer conèixer el pensament de Sòcrates després de la seva mort

c)

Crear un sistema religiós basat en l’orfisme

d)

Integrar les matemàtiques amb la política atenenca

13.

Quina característica tenen tots els diàlegs de Plató?

a)

Són monòlegs interiors de l’ànima

b)

Estan escrits en forma de poema èpic

c)

Reprodueixen la forma i eficàcia del discurs parlat

d)

Són textos estrictament científics sense intervencions personals

14.

Quina afirmació sobre el coneixement matemàtic és correcta segons Plató?

a)

És un coneixement sensible i subjecte a error

b)

És un coneixement abstracte, estable i infal·lible

c)

Depèn exclusivament dels sentits per comprendre’l

d)

Canvia amb el pas del temps segons les cultures

15.

Quina influència principal va rebre Plató de Pitàgores?

a)

La negació del món immaterial

b)

La creença en la immortalitat de l’ànima i el valor de les matemàtiques

c)

L’afirmació que només el canvi és real

d)

La doctrina del no-ésser com a realitat última

16.

Segons l’orfisme i Plató, quina relació existeix entre ànima i cos?

a)

El cos és superior i domina l’ànima.

b)

L’ànima i el cos són igualment materials

c)

L’ànima és immaterial i superior al cos material

d)

L’ànima és un aspecte del cos i desapareix amb ell

17.

Quina idea central defensa Heràclit respecte a la naturalesa de la realitat?

a)

La realitat és immòbil i eterna


b)

El canvi és il·lusori creat pels sentits

c)

Tot està en constant canvi i moviment (panta rhei)

d)

L’única realitat és la unitat indivisible

18.

Quina és la postura de Parmènides sobre el canvi i la realitat?

a)

El canvi és real i fonamental per a la naturalesa

b)

El canvi és una il·lusió dels sentits i la realitat és immutable

c)
  1. La realitat està composta per múltiples éssers en canvi constant

d)
  1. El canvi és una veritat superior a l’ésser

19.

Quina afirmació resumeix millor la concepció de Parmènides sobre l’ésser?

a)

L’ésser és múltiple i dividit en diferents essències

b)

L’ésser és únic, immutable, etern i no pot coexistir amb el no-ésser

c)
  1. L’ésser canvia constantment segons la percepció humana

d)
  1. L’ésser és només una representació simbòlica del canvi

20.

Per què Plató va defensar l’existència de dos mons o realitats diferents?

a)

Perquè el canvi és l’única realitat possible

b)

Perquè la realitat sensible és il·lusòria i només la raó pot conèixer la realitat immaterial

c)

Perquè la realitat sensible és superior a la immaterial

d)

Perquè no creia en l’existència de l’ànima o el pensament immaterial

21.

Segons Plató, quina característica NO pertany al món material o sensible?

(a)  

22.

Quina és la naturalesa de les idees segons Plató?

a)

Entitats materials i canviants

b)

Formes abstractes, eternes i immutables

c)

Impressions sensorials subjectives

d)

Fenòmens contingents i temporals

23.

Quina afirmació defineix millor la relació entre el món intel·ligible i el món sensible?

a)

El món sensible és superior perquè és tangible

b)

El món intel·ligible depèn del món sensible per existir

c)

El món sensible és un reflex imperfecte del món intel·ligible

d)

Ambdós mons són igualment necessaris i perfectes

24.

Quina és la funció principal de les idees en la teoria platònica?

a)

Són simples conceptes mentals sense existència real

b)

Són la causa i model de l’existència de les coses naturals

c)

Són les creacions del món material

d)

Són només accessibles als sentits humans

25.

Què significa que les idees siguin “unitàries” segons Plató?

a)

Que hi ha múltiples idees per a cada objecte

b)

Que només existeix una idea única per a cada entitat de la realitat

c)

Que les idees són inseparables del món material

d)

Que les idees canvien segons el context

26.

Com descriu Plató la percepció de les idees?

a)

Són visibles i tangibles a través dels sentits

b)

Són percebudes emocionalment

c)

Són una il·lusió creada pel cos

d)

Es poden veure només intel·lectualment, amb l’ànima i l’intel·lecte

27.

Quin paper té l’ànima del filòsof segons el text?

a)

No té cap relació amb les idees

b)

Pot veure les idees abans de reencarnar-se en el cos material

c)

És responsable del canvi constant en el món material

d)

És una entitat material com el cos

28.

Quina qualitat del món intel·ligible fa que sigui considerat superior al món material?

a)

Contingència i canvi

b)

Multiplicitat i aparença

c)

Perfecció, eternitat i immutabilitat

d)

Accesibilitat als sentits

29.

Segons Plató, per què el món material és considerat contingent?

a)

Perquè existeix per ell mateix de manera independent

b)

Perquè podria no existir i depèn del món de les idees per existir

c)

Perquè és etern i immutable

d)

Perquè és perfecte i necessari

30.

Segons la filosofia de Plató, quina característica defineix la jerarquia en el món de les idees?

a)

La quantitat de còpies materials que té cada idea

b)

El nivell d'abstracció de cada idea

c)

La popularitat de la idea en la societat

d)

La utilitat pràctica de la idea en el món material

31.

Quina es la idea que Plató considera com la més perfecta i abstracta?

(a)  

32.

Quina paper juga la idea de BÉ en relació amb les altres idees segons Plató?

a)

És independent i no influeix en altres idees

b)

Conté totes les altres idees dins d'ella

c)

Participa en cada idea, aportant-los perfecció

d)

És menys abstracta que les idees matemàtiques

33.

Per què Plató compara la idea de BÉ amb el Sol?

a)

Perquè ambdues creen vida per voluntat pròpia

b)

Perquè ambdues irradien llum que permet veure i conèixer la realitat

c)

Perquè ambdues són visibles i tangibles

d)

Perquè ambdues són entitats materials

34.

Quina és la relació entre les còpies materials i les idees en el pensament platònic?

a)

Les còpies materials són més perfectes que les idees

b)

Les còpies materials són igual de perfectes que les idees

c)

Les còpies materials contenen una petita porció de l'essència de les idees

d)

Les còpies materials són independents de les idees

35.

Segons el text, què ens permet reconèixer les petites porcions de perfecció en les còpies materials?

a)

La experiència sensorial

b)

L'exercici dialèctic i la raó

c)

La voluntat humana

d)

La repetició constant

36.

Quina és la diferència principal entre la idea de BÉ i la figura del Déu cristià, segons el text?

a)

La idea de BÉ té voluntat creadora, el Déu cristià no

b)

La idea de BÉ no té voluntat creadora, a diferència del Déu cristià

c)

La idea de BÉ és visible, mentre que Déu és invisible

d)

La idea de BÉ només afecta el món material, mentre que Déu afecta el món espiritual

37.

En la jerarquia d'idees platòniques, quin tipus d'idees es troben en un nivell més alt que les idees de coses materials com “home” o “cavall”?

a)

Idees matemàtiques i conceptes intel·lectuals com la justícia i la bellesa

b)

Idees relacionades amb objectes quotidians

c)

  1. Idees basades en percepcions sensorials


d)

  1. Idees d'animals i plantes

38.

Què implica que la idea de BÉ sigui “inefable” segons Plató?

a)

Que és fàcil de descriure amb paraules

b)

Que no es pot descriure completament amb el llenguatge humà

c)

Que és una idea material i tangible

d)

Que és la menys important de les idees

39.

Per què, segons el text, el món material existeix?

a)

Perquè les còpies materials són independents de les idees

b)

  1. Perquè el Sol crea la vida directament


c)

  1. Per la voluntat conscient de la idea de BÉ

d)

Per la perfecció que irradia la idea de BÉ

40.

Segons Plató, què representa la dialèctica en la seva filosofia?

a)

Un mètode per recopilar dades empíriques.

b)

El procés d'investigació del coneixement vertader mitjançant diàleg crític i argumentació raonada.

c)

Una forma de coneixement basada en la memòria i la tradició.

d)

d) Un tipus de raonament matemàtic recolzat en figures sensibles.

41.

Quina és la principal diferència entre la dialèctica (Nous) i la raó discursiva (diánoia) en termes de fonts de coneixement?

a)

La dialèctica utilitza únicament la percepció sensible, mentre que la raó discursiva fa servir només la raó.

b)

La dialèctica fa servir únicament la raó sense recolzar-se en representacions sensibles, mentre que la raó discursiva també utilitza representacions sensibles.

c)

Totes dues utilitzen representacions sensibles, però la dialèctica no fa servir la raó.

d)

La raó discursiva no parteix de cap principi establert, a diferència de la dialèctica.

42.

Per què la dialèctica no parteix de cap base establerta per arribar a un principi, segons el text?

a)

Perquè es basa en la inducció i busca un principi irrefutable sense suposicions prèvies.

b)

Perquè pren per certs tots els principis matemàtics.

c)

Perquè només es basa en els sentits per obtenir coneixement.

d)

Perquè no busca arribar a cap veritat fonamental.

43.

En el pensament discursiu (diànoia), què paper juguen les representacions sensibles?

a)

Son la base definitiva del coneixement, sense necessitat d'abstracció.

b)

b) No s'empren en absolut.

c)

  1. Funcionen com a suports o models perquè la raó pugui abstraure la idea universal.


d)

  1. Són considerades superiors al coneixement abstracte.

44.

Quin és un exemple que il·lustra l'ús de la raó discursiva (diánoia) segons el text?

a)

El filòsof que busca la veritat a través del diàleg sense partir de res establert.

b)

Un matemàtic que dibuixa un triangle imperfecte per raonar sobre la idea abstracta del triangle.

c)

Un governant que imposa lleis sense diàleg.

d)

Un poeta que interpreta símbols sense raonament lògic.

45.

Quin és l'objectiu polític principal de la filosofia platònica segons el text?

a)

Justificar la tirania com a forma de govern.

b)

Promoure la democràcia com a única forma legítima de govern.

c)

Concebre la millor forma de govern possible per a les polis ateneses basada en la justícia.

d)

Mantenir el poder a les mans dels més rics.

46.

Segons Plató, qui han de governar les polis i per què?

a)

Els guerrers, perquè posseeixen honor i poder militar.

b)

Els més rics, perquè controlen el patrimoni.

c)

Els filòsofs, perquè coneixen la veritat i la idea del Bé.

d)

La majoria del poble, perquè representen la igualtat.

47.

Quina responsabilitat té el governant-filòsof segons el mite de la caverna?

a)

Governar sense comunicar els seus coneixements per mantenir el poder.

b)

Transmitre els seus coneixements als altres ciutadans, fins i tot si això implica tornar a la caverna.

c)

Rebutjar tot coneixement sensible i mantenir la gent en la ignorància.

d)

Imposar càstigs a qui no accepti la veritat.

48.

Quina de les següents formes de govern NO va ser defensada per Plató com la millor?

a)

Aristocràcia de la raó.

b)

Timocràcia.

c)

Democràcia.

d)

Timocràcia i Democràcia.

49.

Segons el text, per què Plató rebutjava la democràcia com la millor forma de govern?

a)

Perquè no permetia la participació dels filòsofs.

b)

Perquè estava basada en la majoria i podia degenerar en tirania a causa de l'excés de llibertat.

c)

Perquè afavoria únicament els rics.

d)

Perquè promovia la conquesta militar sobre l'honor.

50.

¿Cuál es la virtud propia de la parte irascible o fogosa del alma según Platón?

(a)  

51.

Según Platón, ¿qué ocurre cuando las partes del alma actúan de manera desordenada e individualizada?

a)

Se alcanza la justicia

b)

Se produce movimiento descontrolado y cambio

c)

La parte racional domina totalmente el alma

d)

La alma logra su unidad

52.

¿Qué condición es necesaria para que el alma alcance la unidad y la justicia?

a)

Que la parte concupiscible controle a la parte irascible

b)

Que la parte racional gobierne y las otras actúen virtuosamente

c)

Que la parte irascible tome el control total

d)

Que las tres partes actúen independientemente

53.

¿Cómo define Platón el Estado ideal en relación con su tripartición del alma?

a)

Un Estado con múltiples individuos libres y autónomos

b)

Un Estado que promueve el cambio constante para la justicia

c)

Un Estado único, estable y totalitario que suprime la individualidad

d)

Un Estado donde la parte concupiscible tiene el poder

54.

¿Cuál es el papel de los filósofos en la polis según el mito de la caverna?

a)

Gobernar por su fuerza física

b)

Ser los mayores conocedores de la idea del Bien y gobernar la polis

c)

Servir únicamente como educadores

d)

Defender la individualidad y diversidad de opiniones

55.

¿Qué forma de gobierno se relaciona con un exceso de poder de la parte irascible del alma?

(a)  

56.

¿Qué crítica hace Platón al método de enseñanza de los sofistas en el mito de la caverna?

a)

Que enseñan demasiado conocimiento inútil

b)

Que el alma nace vacía y debe ser llenada con ciencia

c)

Que el alma ya posee conocimiento pero no puede recordarlo debido al mundo material

d)

Que enseñan la virtud de la parte irascible

57.

¿Cuál es la función específica de cada individuo en el Estado ideal platónico?

a)

Elegir libremente su rol según sus deseos

b)

Realizar la función asignada por la naturaleza de su alma

c)

Gobernar independientemente según su fuerza

d)

Cambiar de función según las circunstancias políticas

58.

¿Qué forma de gobierno refleja un mal funcionamiento de la parte racional del alma?

a)

Democracia

b)

Timocracia

c)

Oligarquía

d)

Aristocracia

59.

¿Qué significa la “rememoración” o “anamnesis” del alma en el pensamiento platónico?

a)

Que el alma aprende todo desde cero en cada vida

b)

Que el alma está vacía y debe llenarse con conocimiento externo

c)

Que el alma recuerda el conocimiento del mundo inmortal tras reencarnarse

d)

Que el alma es incapaz de recordar nada tras la reencarnación