wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

CÂU HỎI ÔN TẬP TRIẾT HỌC: Questions 1-23

Total questions: 99

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, những giá trị phổ biến nhất của ý thức đạo đức mang tính gì?

a)

Dân tộc

b)

Nhân loại

c)

Giai cấp

d)

Xã hội

2.

Sự phản ánh trực tiếp điều kiện sinh sống hằng ngày của tồn tại xã hội là đặc điểm của yếu tố nào?

a)

Hệ tư tưởng

b)

Tâm lý xã hội

c)

Ý thức lý luận

d)

Ý thức chính trị

3.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội phải thông qua hoạt động nào?

a)

Hoạt động nhận thức của con người

b)

Hoạt động thực tiễn của con người

c)

Hoạt động giáo dục

d)

Hoạt động tinh thần

4.

Trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội mang tính giai cấp do nguyên nhân chủ yếu nào?

a)

Sự truyền bá tư tưởng của giai cấp thống trị

b)

Sự truyền bá tư tưởng của giai cấp bị trị

c)

Điều kiện vật chất, lợi ích và địa vị của các giai cấp khác nhau

d)

Sinh hoạt văn bản tinh thần khác nhau

5.

Trong xã hội có phân chia giai cấp, thì nghệ thuật mang tính giai cấp và chịu sự chi phối của quan điểm chính trị, của các quan hệ nào?

a)

Văn hóa

b)

Luật pháp

c)

Kinh tế

d)

Đạo đức

6.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, hình thái ý thức xã hội nào sau đây có tác động trực tiếp đến kinh tế?

a)

Ý thức đạo đức

b)

Ý thức chính trị

c)

Ý thức pháp quyền

d)

Ý thức thẩm mỹ

7.

Theo nội dung về mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội trong triết học Mác–Lênin, tư tưởng trọng nam khinh nữ trong xã hội Việt Nam hiện nay là biểu hiện của hiện tượng nào?

a)

Sự quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội

b)

Tính lạc hậu hơn của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội

c)

Sự chi phối của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội

d)

Tính vượt trước của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội

8.

Khi xây dựng các giả thiết khoa học, nhà nghiên cứu thường vận dụng nội dung nào của ý thức xã hội?

a)

Lạc hậu hơn tồn tại xã hội

b)

Vượt trước tồn tại xã hội

c)

Sự tương tác qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội

d)

Độc lập tuyệt đối với tồn tại xã hội

9.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, về phương diện sinh học, con người là một thực thể sinh vật, là sản phẩm của giới tự nhiên, vậy xét về phương diện xã hội con người là gì?

a)

Động vật bậc cao

b)

Động vật xã hội

c)

Sản phẩm của thiên chúa

d)

Thân thể vô cơ

10.

Theo C. Mác, trong tính hiện thực của nó, bản chất của con người là gì?

a)

Hoạt động giáo dục của gia đình và xã hội

b)

Các quan hệ xã hội

c)

Tính bẩm sinh tự nhiên

d)

Năng lực lao động cá nhân

11.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, yếu tố nào phản ánh những điều kiện sinh hoạt thường ngày nên mang tính trực tiếp và sinh động?

a)

Tâm lý xã hội

b)

Hệ tư tưởng

c)

Khoa học

d)

Pháp luật

12.

Mối quan hệ đúng giữa ý thức xã hội và tồn tại xã hội là gì?

a)

Ý thức xã hội quyết định tồn tại xã hội

b)

Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, đồng thời ý thức xã hội có tính độc lập tương đối

c)

Cả hai hoàn toàn độc lập

d)

Không có mối quan hệ nào

13.

Trong các hình thái ý thức xã hội, hình thái nào gắn trực tiếp với quyền lực nhà nước và thường tác động mạnh mẽ đến cơ sở kinh tế?

a)

Ý thức thẩm mỹ

b)

Ý thức tôn giáo

c)

Ý thức chính trị

d)

Đạo đức

14.

Tính lạc hậu của một số quan niệm đạo đức, phong tục trong xã hội so với điều kiện kinh tế–xã hội mới thuộc về đặc trưng nào của ý thức xã hội?

a)

Tính vượt trước

b)

Tính lạc hậu tương đối

c)

Tính đồng nhất tuyệt đối với tồn tại xã hội

d)

Tính phủ định sạch trơn

15.

Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội bằng con đường nào là chủ yếu và hiệu quả nhất?

a)

Tuyên truyền miệng

b)

Hoạt động thực tiễn cải tạo hiện thực

c)

Suy nghĩ cá nhân cô lập

d)

Mơ ước viển vông

16.

Trong xã hội có giai cấp, vì sao nghệ thuật không thể đứng ngoài chính trị?

a)

Vì nghệ thuật chỉ phục vụ giải trí

b)

Vì quan hệ kinh tế và quyền lực chính trị chi phối nội dung và khuynh hướng nghệ thuật

c)

Vì nghệ thuật hoàn toàn độc lập với đời sống

d)

Vì thị hiếu công chúng không thay đổi

17.

Theo quan điểm duy vật lịch sử, đâu là cơ sở sâu xa làm cho ý thức xã hội mang tính giai cấp?

a)

Trình độ học vấn cá nhân

b)

Điều kiện vật chất và lợi ích của các giai cấp khác nhau

c)

Sở thích thẩm mỹ

d)

Tôn giáo truyền thống

18.

Khẳng định nào thể hiện tính vượt trước của ý thức xã hội?

a)

Dự báo khoa học định hướng hoạt động thực tiễn

b)

Những tập quán cũ tồn tại dai dẳng

c)

Chỉ hành động theo thói quen

d)

Phủ nhận mọi giá trị quá khứ

19.

Theo C. Mác, bản chất con người không phải là trừu tượng cố hữu của cá nhân đơn lẻ mà là gì?

a)

Tổng hòa các quan hệ xã hội

b)

Bản năng sinh học

c)

Tài năng thiên phú

d)

Ý chí tự do tuyệt đối

20.

Những giá trị đạo đức mang tính nhân loại thể hiện đặc điểm nào của ý thức xã hội?

a)

Tính giai cấp tuyệt đối

b)

Tính phổ biến và nhân văn vượt lên trên biên giới dân tộc

c)

Tính cục bộ khép kín

d)

Tính tôn giáo bắt buộc

21.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người là thực thể thống nhất của các mặt cơ bản nào sau đây?

a)

Kiến trúc và đạo đức

b)

Khoa học và văn hóa

c)

Sinh học và xã hội

d)

Năng lực và phẩm chất

22.

Hoạt động nào sau đây đã quyết định con người là một “thực thể xã hội”?

a)

Văn hóa của cộng đồng

b)

Đời sống tinh thần của xã hội

c)

Lao động sản xuất

d)

Tâm lý xã hội

23.

Theo C.Mác, cá nhân là “thực thể xã hội” được hiểu theo nghĩa cá nhân?

a)

Đồng nhất với xã hội

b)

Sáng tạo xã hội

c)

Là sản phẩm của xã hội

d)

Tồn tại độc lập với xã hội

24.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, muốn nhận thức chính xác bản chất con người thì phải thông qua yếu tố nào?

a)

Quan hệ pháp luật

b)

Quan hệ lợi ích

c)

Quan hệ chính trị

d)

Quan hệ xã hội

25.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người thoát khỏi trạng thái thuần túy là loài vật nhờ hoạt động nào?

a)

Lao động và ngôn ngữ

b)

Văn hóa

c)

Sinh tồn

d)

Học tập và nghiên cứu

26.

Theo C.Mác, con người vừa là chủ thể của lịch sử, vừa là sản phẩm của yếu tố nào?

a)

Văn hóa

b)

Khoa học

c)

Lịch sử

d)

Giáo dục

27.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, bản chất con người sẽ thay đổi khi điều gì thay đổi?

a)

Các quan hệ xã hội thay đổi

b)

Các điều kiện tự nhiên thay đổi

c)

Lợi ích kinh tế thay đổi

d)

Quan hệ chính trị thay đổi

28.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, hiện tượng tha hóa con người thực chất là gì?

a)

Đạo đức của con người bị tha hóa

b)

Lao động của con người bị tha hóa

c)

Tư duy của con người bị tha hóa

d)

Lối sống của con người bị tha hóa

29.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người mang bản chất xã hội vì lý do nào sau đây?

a)

Được sinh ra trong 1 thể chế xã hội nhất định

b)

Được sinh ra trong 1 hệ thống chính trị nhất định

c)

Được sinh ra trong 1 môi trường xã hội nhất định

d)

Là 1 bộ phận hợp thành môi trường giáo dục

30.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, tha hóa con người là thuộc tính vốn có của các nền sản xuất dựa trên chế độ tư hữu tư liệu sản xuất nhưng được đẩy lên ở mức cao nhất trong nền sản xuất nào?

a)

Chiếm hữu nô lệ

b)

Phong kiến

c)

Tư bản chủ nghĩa

d)

Cộng sản nguyên thủy

31.

Khẳng định nào phản ánh đúng mối quan hệ giữa lao động sản xuất và tính xã hội của con người theo quan điểm duy vật lịch sử?

a)

Lao động sản xuất chỉ tạo ra của cải, không ảnh hưởng đến bản chất con người

b)

Lao động sản xuất là yếu tố quyết định con người trở thành thực thể xã hội

c)

Tính xã hội của con người không liên quan đến lao động

d)

Lao động sản xuất chỉ quan trọng trong xã hội tư bản

32.

Trong cách tiếp cận duy vật lịch sử, vì sao muốn nhận thức con người phải xuất phát từ các quan hệ xã hội của họ?

a)

Vì quan hệ xã hội là bất biến

b)

Vì bản chất con người tồn tại trong tổng hòa các quan hệ xã hội

c)

Vì quan hệ xã hội không chịu tác động lịch sử

d)

Vì quan hệ xã hội chỉ bao gồm pháp luật

33.

Khi các quan hệ xã hội biến đổi, điều gì tất yếu diễn ra đối với con người theo duy vật lịch sử?

a)

Bản chất con người được bảo toàn tuyệt đối

b)

Bản chất con người thay đổi

c)

Chỉ có điều kiện tự nhiên thay đổi

d)

Không có gì thay đổi

34.

Lựa chọn phát biểu đúng về vai trò của ngôn ngữ trong tiến trình con người thoát khỏi trạng thái thuần túy loài vật theo duy vật lịch sử.

a)

Ngôn ngữ không liên quan đến lao động

b)

Ngôn ngữ cùng với lao động góp phần quyết định

c)

Ngôn ngữ chỉ là sản phẩm phụ của văn hóa

d)

Ngôn ngữ thay thế lao động

35.

Phát biểu nào sau đây phù hợp với nhận định “con người vừa là chủ thể của lịch sử, vừa là sản phẩm của lịch sử”?

a)

Con người tạo ra lịch sử nhưng không chịu ảnh hưởng của lịch sử

b)

Lịch sử tạo ra con người, con người không thể tác động lịch sử

c)

Con người tác động lịch sử và đồng thời bị lịch sử quy định

d)

Lịch sử và con người là hai phạm trù tách biệt

36.

Nhận định nào mô tả đúng bản chất hiện tượng tha hóa dưới chủ nghĩa tư bản theo duy vật lịch sử?

a)

Tha hóa chủ yếu diễn ra trong đạo đức cá nhân

b)

Tha hóa gắn với sự tha hóa của lao động trong sản xuất tư bản chủ nghĩa

c)

Tha hóa chỉ xuất hiện trong thời phong kiến

d)

Tha hóa là hiện tượng thuần túy tự nhiên

37.

Mệnh đề nào diễn đạt chính xác vì sao con người có bản chất xã hội?

a)

Vì con người sinh ra đã có tư tưởng xã hội

b)

Vì con người chỉ sống trong các thiết chế chính trị

c)

Vì con người sinh ra và tồn tại trong một môi trường xã hội, quan hệ với người khác

d)

Vì giáo dục quyết định tất cả

38.

Theo duy vật lịch sử, yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là căn cứ trực tiếp để nhận thức bản chất con người?

a)

Các quan hệ xã hội cụ thể của họ

b)

Vị trí của họ trong hệ thống sản xuất

c)

Tình trạng sinh học đơn thuần tách rời xã hội

d)

Quan hệ của họ trong cộng đồng

39.

Chọn phương án đúng: Tha hóa con người đạt mức cao nhất trong xã hội tư bản chủ nghĩa vì lý do nào sau đây?

a)

Vì tư bản chủ nghĩa xóa bỏ mọi quan hệ xã hội

b)

Vì chế độ tư hữu tư liệu sản xuất làm lao động bị tha hóa sâu sắc

c)

Vì không còn phân công lao động

d)

Vì nhà nước tư sản can thiệp toàn diện vào đạo đức

40.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người khác biệt với con vật ngay từ khi con người bắt đầu sản xuất ra gì?

a)

Tư liệu sinh hoạt của mình

b)

Ngôn ngữ

c)

Sản phẩm khoa học và công nghệ

d)

Giá trị tinh thần

41.

Theo C.Mác, con người là sinh vật xã hội ở trình độ phát triển cao nhất và là chủ thể của lịch sử. Thuật ngữ phản ánh toàn bộ các thành tựu sáng tạo của con người là gì?

a)

Văn hóa

b)

Giáo dục

c)

Đời sống vật chất

d)

Đời sống tinh thần

42.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, bằng hoạt động thực tiễn con người trở thành một bộ phận của giới tự nhiên, có quan hệ và thống nhất với giới tự nhiên. Hai giới tự nhiên là gì?

a)

Thân thể vô cơ của con người

b)

Thân thể hữu cơ của con người

c)

Điều kiện đủ để hình thành con người

d)

Điều kiện duy nhất để hình thành con người

43.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, nguyên nhân gây nên hiện tượng tha hóa con người là gì?

a)

Suy đồi về đạo đức

b)

Chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất

c)

Cuộc sống có nhiều áp lực

d)

Sự quản lý của nhà nước

44.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người vừa là sản phẩm của sự phát triển lâu dài của giới tự nhiên và lịch sử xã hội, vừa là gì của chính mình?

a)

Chính bản thân con người

b)

Quá trình vượn chuyển thành người

c)

Hoạt động giáo dục và đào tạo

d)

Hoạt động văn hóa nghệ thuật

45.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, yếu tố nào quy định sự vận động của lịch sử?

a)

Lãnh tụ

b)

Quần chúng nhân dân

c)

Vĩ nhân

d)

Cuộc đấu tranh giai cấp

46.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, chủ thể sáng tạo chân chính và động lực phát triển của lịch sử là ai?

a)

Lãnh tụ

b)

Quần chúng nhân dân

c)

Nhà khoa học kiệt xuất

d)

Lực lượng thanh niên tiên tiến

47.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, con người được giải phóng hoàn toàn khi nào?

a)

Chế độ tư hữu bị thủ tiêu

b)

Con người ngừng lao động

c)

Người lao động được bảo vệ

d)

Lực lượng sản xuất tiến bộ

48.

Luận điểm của Hồ Chí Minh về mục tiêu thoát khỏi áp bức bóc lột, sống sung sướng, tự do gắn với việc thực hiện chế độ cộng sản phát triển từ lý luận nào?

a)

Giải phóng con người

b)

Cách mạng thuộc địa

c)

Bản chất con người

d)

Cá nhân và xã hội

49.

Khái niệm phản ánh đúng tinh thần duy vật lịch sử: Lịch sử được tạo nên trước hết bởi hoạt động nào của con người?

a)

Hoạt động sản xuất vật chất

b)

Hoạt động thẩm mỹ

c)

Hoạt động tôn giáo

d)

Hoạt động giải trí

50.

Quan điểm nào phù hợp với lý thuyết phản ánh: Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào đâu?

a)

Bộ não con người thông qua thực tiễn

b)

Thế giới siêu hình

c)

Linh hồn bất tử

d)

Thiên mệnh

51.

Phạm trù nào dùng để chỉ toàn bộ hiện thực khách quan tồn tại độc lập với ý thức?

a)

Vật chất

b)

Ý niệm

c)

Tinh thần khách quan

d)

Bản thể

52.

Không gian và thời gian trong phép biện chứng duy vật được hiểu chủ yếu như thế nào?

a)

Hình thức tồn tại của vật chất

b)

Sản phẩm thuần túy của tư duy

c)

Thuộc tính của ý niệm

d)

Quy ước xã hội

53.

Hình thức vận động cơ bản nào gắn trực tiếp với đời sống xã hội loài người?

a)

Vận động xã hội

b)

Vận động cơ học

c)

Vận động hóa học

d)

Vận động nhiệt

54.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, điều kiện căn bản để xuất hiện xã hội loài người là gì?

a)

Lao động và sản xuất vật chất

b)

Ngôn ngữ viết

c)

Tôn giáo

d)

Nghệ thuật

55.

Nhận định nào phù hợp: Quần chúng nhân dân là lực lượng quyết định của lịch sử vì họ là ai?

a)

Chủ thể trực tiếp sản xuất và đấu tranh xã hội

b)

Người viết sử

c)

Nhà tư tưởng vĩ đại

d)

Tầng lớp trung lưu

56.

Trong quan điểm duy vật lịch sử, tha hóa lao động gắn với hình thức sở hữu nào?

a)

Tư hữu tư liệu sản xuất

b)

Sở hữu công cộng

c)

Sở hữu tập thể

d)

Sở hữu nhà nước xã hội chủ nghĩa

57.

Vì sao việc thủ tiêu chế độ tư hữu được xem là điều kiện giải phóng con người theo chủ nghĩa duy vật lịch sử?

a)

Xóa bỏ cơ sở kinh tế của tha hóa

b)

Tăng năng suất bằng công nghệ

c)

Giảm thuế thu nhập

d)

Khuyến khích tiêu dùng

58.

Theo quan điểm duy vật lịch sử, mối quan hệ giữa con người và giới tự nhiên được thiết lập chủ yếu thông qua hoạt động nào?

a)

Thực tiễn sản xuất

b)

Cúng tế

c)

Chiêm nghiệm

d)

Thư giãn

59.

Khẳng định nào phản ánh đúng bản chất con người trong triết học Mác – Lênin?

a)

Tổng hòa các quan hệ xã hội

b)

Thuần túy sinh học

c)

Thuần túy tinh thần

d)

Bản năng tự nhiên

60.

Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, giải phóng dân tộc trong cách mạng Việt Nam phải được thực hiện bởi lực lượng nào?

a)

Lãnh tụ

b)

Quần chúng nhân dân

c)

Các tổ chức chính trị xã hội

d)

Các dạng cầm quyền

61.

Việc tu dưỡng rèn luyện trong hoạt động thực tiễn kết hợp giáo dục và tự giáo dục thể hiện quan điểm nào của Hồ Chí Minh về phát triển con người?

a)

Phát triển con người toàn diện

b)

Giải phóng con người

c)

Cải tạo con người

d)

Không ngừng đổi mới con người

62.

Đảng Cộng sản Việt Nam xác định, phát huy vai trò của con người là phát huy phẩm chất, năng lực nào sau đây?

a)

Tính tích cực, tự giác, sáng tạo

b)

Tính linh hoạt, mềm dẻo

c)

Tính thích ứng với tình hình thế giới

d)

Thích ứng với tình hình trong nước

63.

Đức tính nào được Đảng Cộng sản Việt Nam nhấn mạnh trong xây dựng con người Việt Nam hiện nay?

a)

Có ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đấu vì lợi ích chung

b)

Hi sinh vì lợi ích cá nhân vì lợi ích tập thể

c)

Có lối sống giản dị hòa đồng

d)

Yêu thương con người

64.

Hiện tượng sùng bái cá nhân, thần linh hóa lãnh tụ có nguồn gốc chủ yếu từ đâu?

a)

Tuyệt đối hóa vai trò của lãnh tụ

b)

Đề cao vai trò của cá nhân

c)

Đánh đồng vai trò giữa lãnh tụ và quần chúng

d)

Phủ nhận vai trò của quần chúng

65.

Câu nói của Hồ Chí Minh: “Dễ vạn lần không dân cũng chịu. Khó vạn lần dân liệu cũng xong” nhấn mạnh vai trò nào của quần chúng nhân dân?

a)

Chủ thể

b)

Động lực

c)

Mục tiêu

d)

Nguồn gốc

66.

Hồ Chí Minh khẳng định: “Hiền dữ phải đâu là tính sẵn. Phần nhiều do giáo dục mà nên”. Hai câu này nhấn mạnh bản chất nào của con người?

a)

Tự nhiên

b)

Xã hội

c)

Cần được giáo dục

d)

Dễ bị tập nhiễm

67.

Hiện nay, theo vận dụng triết học Mác–Lênin, nền tảng của quan hệ giữa cá nhân và xã hội là lợi ích thuộc lĩnh vực nào?

a)

Đạo đức

b)

Chính trị

c)

Kinh tế

d)

Pháp quyền

68.

Trong bối cảnh cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh xác định mục tiêu, sự nghiệp suốt đời của Người và của cả dân tộc Việt Nam là gì?

a)

Giành và bảo vệ độc lập tự do

b)

Giải phóng giai cấp

c)

Phát triển kinh tế

d)

Xây dựng toàn diện xã hội

69.

Theo triết học Mác–Lênin, con đường cơ bản để hình thành ý thức của con người gắn với yếu tố nào?

a)

Lao động và ngôn ngữ

b)

Bản năng tự nhiên

c)

Di truyền sinh học

d)

Trực giác thuần túy

70.

Theo quan điểm duy vật biện chứng, tư duy của con người là gì?

a)

Hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

b)

Sự phản ánh thụ động đơn thuần

c)

Sản phẩm của trực giác thuần túy

d)

Quá trình thần bí không kiểm chứng

71.

Khẳng định nào phản ánh đúng tính năng động, sáng tạo của ý thức?

a)

Ý thức có khả năng dự báo, định hướng hoạt động thực tiễn

b)

Ý thức chỉ sao chép hiện thực một cách cơ học

c)

Ý thức hoàn toàn tách rời vật chất

d)

Ý thức không chịu ảnh hưởng của ngôn ngữ

72.

Theo quan điểm của Mác–Lênin, vai trò quyết định của quần chúng nhân dân đối với lịch sử được thể hiện chủ yếu ở đâu?

a)

Trong lao động sản xuất và đấu tranh xã hội

b)

Trong các hoạt động tín ngưỡng

c)

Trong sinh hoạt gia đình

d)

Trong giao tiếp cá nhân

73.

Khi phê phán sùng bái cá nhân, vì sao cần đề cao vai trò tập thể?

a)

Vì cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân

b)

Vì lãnh tụ có thể thay thế tất cả

c)

Vì cá nhân quan trọng hơn tập thể

d)

Vì tập thể chỉ mang tính hình thức

74.

Mối quan hệ giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội theo Đảng Cộng sản Việt Nam được định hướng bởi tiêu chí nào sau đây?

a)

Hài hòa trên cơ sở lợi ích kinh tế chung

b)

Tách biệt hoàn toàn

c)

Ưu tiên tuyệt đối lợi ích cá nhân

d)

Chỉ dựa vào luật lệ hành chính

75.

Phát triển con người toàn diện theo Hồ Chí Minh bao hàm yêu cầu nào?

a)

Tu dưỡng qua thực tiễn gắn với giáo dục và tự giáo dục

b)

Chỉ dựa vào học vấn lý thuyết

c)

Tập trung vào thể lực là chủ yếu

d)

Phó mặc cho điều kiện tự nhiên

76.

Phẩm chất “tính tích cực, tự giác, sáng tạo” được phát huy nhằm mục đích gì trong xây dựng con người Việt Nam?

a)

Góp phần thực hiện mục tiêu chung của xã hội

b)

Thỏa mãn nhu cầu cá nhân bất chấp cộng đồng

c)

Loại bỏ vai trò của tổ chức

d)

Tách rời trách nhiệm công dân

77.

Nhận định nào phù hợp với tư tưởng Hồ Chí Minh về sức mạnh nhân dân trong cách mạng?

a)

Nhân dân là chủ thể của mọi thắng lợi

b)

Lãnh tụ là người quyết định duy nhất

c)

Sức mạnh chủ yếu đến từ viện trợ bên ngoài

d)

Quần chúng chỉ là lực lượng phụ trợ

78.

Vì sao giáo dục giữ vai trò quan trọng trong việc hình thành phẩm chất con người theo Hồ Chí Minh?

a)

Vì hiền dữ phần nhiều do giáo dục mà nên

b)

Vì bản tính con người bất biến

c)

Vì giáo dục chỉ bổ sung thứ yếu

d)

Vì đạo đức do bẩm sinh quyết định

79.

Theo chủ nghĩa duy vật lịch sử, yếu tố nào giữ vai trò quyết định cuối cùng đối với sự phát triển của xã hội?

a)

Ý thức xã hội

b)

Tôn giáo

c)

Tồn tại xã hội và phương thức sản xuất vật chất

d)

Ý chí của các vĩ nhân

80.

Phát biểu nào phản ánh đúng quan hệ giữa cái riêng và cái chung trong phép biện chứng duy vật?

a)

Cái chung tồn tại tách rời cái riêng

b)

Cái riêng chỉ là tổng số cơ học của các thuộc tính

c)

Cái chung tồn tại trong cái riêng, thông qua cái riêng mà biểu hiện

d)

Cái riêng hoàn toàn quyết định cái chung

81.

Trong các phương án sau, đâu là ví dụ đúng về quan hệ nhân – quả?

a)

Màu xanh gợi cảm giác mát

b)

Mưa lớn làm mực nước sông dâng cao

c)

Sở thích âm nhạc của mỗi người

d)

Số may mắn mang lại thành công

82.

Khẳng định nào đúng về tất nhiên và ngẫu nhiên?

a)

Tất nhiên loại trừ ngẫu nhiên

b)

Ngẫu nhiên không có nguyên nhân

c)

Tất nhiên và ngẫu nhiên chuyển hoá lẫn nhau trong điều kiện nhất định

d)

Chỉ có tất nhiên mới tồn tại trong hiện thực

83.

Nội dung và hình thức có quan hệ thế nào theo quan điểm duy vật biện chứng?

a)

Hình thức quyết định nội dung

b)

Nội dung quyết định hình thức nhưng hình thức có tính độc lập tương đối

c)

Nội dung và hình thức không liên quan

d)

Nội dung chỉ là bề ngoài của hình thức

84.

Nhận định nào thể hiện đúng vai trò của con người cá nhân trong lịch sử theo chủ nghĩa duy vật lịch sử?

a)

Cá nhân quyết định tuyệt đối lịch sử

b)

Cá nhân là sản phẩm và đồng thời là chủ thể hoạt động lịch sử trong những điều kiện xã hội nhất định

c)

Cá nhân không có vai trò gì

d)

Lịch sử chỉ do quần chúng tạo ra, không liên quan cá nhân

85.

Cặp phạm trù nguyên nhân – kết quả dùng để chỉ điều gì?

a)

Mối liên hệ bên trong quy định sự xuất hiện biến đổi của sự vật

b)

Những tính chất tĩnh tại của sự vật

c)

Sự lặp lại thuần tuý ngẫu nhiên

d)

Những khái niệm thuần tuý logic không có cơ sở hiện thực

86.

Trong phép biện chứng, đâu là tiêu chí nhận biết nguyên nhân của một hiện tượng?

a)

Yếu tố xuất hiện sau kết quả

b)

Yếu tố tác động làm phát sinh biến đổi tất yếu dẫn đến kết quả

c)

Yếu tố chỉ đi kèm tình cờ

d)

Yếu tố được nhiều người tin tưởng

87.

Ví dụ nào minh hoạ mối quan hệ nội dung – hình thức có tính không phù hợp, đòi hỏi cải biến hình thức?

a)

Chương trình học mới kéo theo đổi mới phương pháp giảng dạy

b)

Cốc nước đầy tràn

c)

Mặt trời mọc mỗi sáng

d)

Một bài thơ có vần điệu

88.

Luận điểm nào phản ánh mối liên hệ giữa cái tất nhiên và cái ngẫu nhiên trong tiến trình lịch sử?

a)

Lịch sử phát triển theo đường thẳng không có ngẫu nhiên

b)

Những sự kiện ngẫu nhiên có thể ảnh hưởng đến cách thức biểu hiện của quy luật tất nhiên

c)

Ngẫu nhiên là ảo tưởng của nhận thức

d)

Tất nhiên luôn biểu hiện giống hệt nhau

89.

Đối với mối quan hệ cá nhân – xã hội, lựa chọn nào là đúng?

a)

Xã hội quy định mọi phẩm chất cá nhân một cách cơ giới

b)

Cá nhân hoàn toàn tự do ngoài các quan hệ xã hội

c)

Cá nhân phát triển trong và thông qua các quan hệ xã hội cụ thể

d)

Cá nhân chỉ chịu tác động của tự nhiên

90.

“Ngẫu nhiên” theo nghĩa triết học được hiểu là gì?

a)

Cái không có nguyên nhân

b)

Cái phụ thuộc vào nhiều điều kiện cụ thể và có thể xảy ra hoặc không

c)

Cái quyết định bản chất sự vật

d)

Cái tồn tại vĩnh viễn

91.

Phát biểu đúng về tính lịch sử – cụ thể của chân lý theo chủ nghĩa duy vật biện chứng là:

a)

Chân lý bất biến cho mọi thời đại

b)

Chân lý phụ thuộc vào ý chí chủ quan

c)

Chân lý phản ánh hiện thực khách quan trong những điều kiện lịch sử – cụ thể nhất định

d)

Chân lý chỉ là quy ước ngôn ngữ

92.

Trong nghiên cứu khoa học xã hội, vận dụng phạm trù nguyên nhân – kết quả giúp chủ yếu điều gì?

a)

Dự báo các hiện tượng một cách mê tín

b)

Tìm ra các cơ chế tác động sinh ra và biến đổi hiện tượng xã hội

c)

Loại bỏ hoàn toàn yếu tố ngẫu nhiên

d)

Tách biệt cá nhân khỏi bối cảnh

93.

“Nội dung quyết định hình thức” hàm ý phương án nào trong quản lý tổ chức?

a)

Giữ nguyên cơ cấu dù nhiệm vụ thay đổi

b)

Điều chỉnh cơ cấu, quy trình để phù hợp với nhiệm vụ và mục tiêu mới

c)

Chỉ tập trung hình thức bề ngoài

d)

Tách nội dung khỏi hình thức

94.

Trong phân tích cái riêng – cái chung, lựa chọn đúng là:

a)

Cái riêng là cái không chứa cái chung

b)

Cái chung chỉ tồn tại trong tư duy

c)

Cái riêng vừa mang những đặc điểm riêng biệt vừa chứa đựng cái chung của loại

d)

Cái chung và cái đơn nhất là đồng nhất

95.

Nhận định nào là đúng khi so sánh tất nhiên và ngẫu nhiên trong quá trình nhận thức và hành động thực tiễn?

a)

Cần xuất phát từ ngẫu nhiên để quyết định chiến lược

b)

Phải nhận diện quy luật tất nhiên, đồng thời tính đến và khai thác yếu tố ngẫu nhiên

c)

Bỏ qua tất nhiên vì nó trừu tượng

d)

Ngẫu nhiên luôn có lợi

96.

Vì sao có thể nói kết quả không chỉ do một nguyên nhân duy nhất tạo nên?

a)

Vì mọi hiện tượng đều độc lập

b)

Vì kết quả thường là tổng hợp tác động của nhiều nguyên nhân trong những điều kiện nhất định

c)

Vì nguyên nhân chỉ là ngẫu nhiên

d)

Vì kết quả không có quy luật

97.

Ví dụ nào thể hiện sự chuyển hoá giữa cái ngẫu nhiên và cái tất nhiên?

a)

Quả táo rơi do lực hấp dẫn

b)

Một phát minh tình cờ nhưng sau đó trở thành xu hướng công nghệ tất yếu

c)

Sự thay đổi mùa theo quỹ đạo Trái Đất

d)

Sự lặp lại phép đo do sai số hệ thống

98.

Trong cách tiếp cận duy vật lịch sử, yếu tố nào sau đây trực tiếp gắn với cơ sở hạ tầng xã hội?

a)

Kiến trúc thượng tầng

b)

Quan hệ sản xuất

c)

Thị hiếu văn hoá

d)

Trào lưu nghệ thuật

99.

Chọn nhận định đúng về vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử theo quan điểm duy vật lịch sử:

a)

Quần chúng là lực lượng sáng tạo ra lịch sử trong những điều kiện khách quan nhất định

b)

Quần chúng chỉ là lực lượng bị động

c)

Lịch sử do một số vĩ nhân quyết định

d)

Quần chúng chỉ quan trọng trong thời bình

Similar Resources on Wayground

Pháp luật đại cương phần I, II, III

103 questions

Pháp luật đại cương phần I, II, III

quiz

Worksheet

•

University

Bài tập Kinh tế học vi mô

95 questions

Bài tập Kinh tế học vi mô

quiz

Worksheet

•

University

Câu hỏi trắc nghiệm Đảng Cộng sản Việt Nam

100 questions

Câu hỏi trắc nghiệm Đảng Cộng sản Việt Nam

quiz

Worksheet

•

University

nihongo 31-45

99 questions

nihongo 31-45

quiz

Worksheet

•

University

TU TỪ HỌC VÀ PHONG CÁCH HỌC TIẾNG VIỆT

101 questions

TU TỪ HỌC VÀ PHONG CÁCH HỌC TIẾNG VIỆT

quiz

Worksheet

•

University

HSK 4 Vocabulary: Part 8 & 9 (951-1050)

100 questions

HSK 4 Vocabulary: Part 8 & 9 (951-1050)

quiz

Worksheet

•

University

Quiz về Nguyễn Ái Quốc

100 questions

Quiz về Nguyễn Ái Quốc

quiz

Worksheet

•

University

H1.P1

100 questions

H1.P1

quiz

Worksheet

•

University