wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UTS Filsafat Hukum Islam dan Hikmah Tasyri

Total questions: 90

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Pengetahuan tentang rahasia dan tujuan di balik pensyariatan hukum Islam disebut...

a)

A. Ushul Fiqih

b)

B. Hikmah Tasyri'

c)

C. Ilmu Kalam

d)

D. Tasawuf

2.

Bagian filsafat yang membahas tentang hakikat atau keberadaan hukum Islam, termasuk asal-usulnya dari Tuhan, disebut...

a)

A. Aksiologi

b)

B. Epistemologi

c)

C. Ontologi

d)

D. Teleologi

3.

Bagian filsafat yang membahas tentang tujuan dan nilai etis dari hukum Islam (seperti keadilan dan kemaslahatan) disebut...

a)

Ontologi

b)

Aksiologi

c)

Epistemologi

d)

Kosmologi

4.

Salah satu ciri pemikiran Filsafat Hukum Islam adalah sifatnya yang mencari kebenaran sampai ke akar-akarnya, yang disebut...

a)

Sistematis

b)

Ilmiah

c)

Radikal

d)

Bertanggung Jawab

5.

Ilmu yang fokus utama pembahasannya adalah masalah akidah (kepercayaan) dan teologi, bukan hukum praktis, adalah...

a)

Filsafat Hukum Islam

b)

Ushul Fiqih

c)

Ilmu Kalam

d)

Tasawuf

6.

Siapakah tokoh filsuf Muslim klasik yang dikenal sebagai al-Faylasuf al-'Arab?

a)

Ibnu Sina

b)

Al-Kindi

c)

Al-Farabi

d)

Al-Ghazali

7.

Sumber hukum Islam utama yang bersifat wahyu dan menjadi rujukan tertinggi adalah...

a)

Al-Qur'an dan Sunnah

b)

Ijmak dan Qiyas

c)

Istihsan dan Maslahah Mursalah

d)

'Urf dan Istishab

8.

Sifat hukum dalam Al-Qur'an yang ketentuannya umum dan memerlukan perincian lebih lanjut disebut...

a)

Qath'i

b)

Zhanni

c)

Mujmal

d)

Tafsili

9.

Sunnah (Hadis) memiliki kedudukan sebagai penjelas (bayan) terhadap ayat-ayat Al-Qur'an yang masih bersifat umum.

a)

Pelengkap

b)

Penjelas

c)

Pengganti

d)

Pembatal

10.

Hukum yang indikasi maknanya pasti (tunggal) dan tidak membuka ruang untuk penafsiran lain disebut...

a)

Qath'i

b)

Zhanni

c)

Mujmal

d)

Manthiq

11.

Hukum yang indikasi maknanya relatif dan membuka ruang bagi Ijtihad adalah...

a)

Qath'i

b)

Zhanni

c)

Dharuriyyah

d)

Tahsiniyyah

12.

Bentuk perintah yang wajib untuk dilaksanakan, dan jika ditinggalkan mendapat dosa, adalah Hukum Taklifi...

a)

Sunnah

b)

Makruh

c)

Wajib

d)

Mubah

13.

Perbuatan yang dianjurkan (mustahab) untuk dilaksanakan, dan jika dikerjakan mendapat pahala tetapi ditinggalkan tidak berdosa, adalah Hukum Taklifi...

a)

A. Sunnah

b)

B. Haram

c)

C. Mubah

d)

D. Wajib

14.

Perbuatan yang dilarang untuk dilaksanakan, dan jika dikerjakan mendapat dosa, adalah Hukum Taklifi...

a)

Sunnah

b)

Wajib

c)

Makruh

d)

Haram

15.

Perbuatan yang jika dikerjakan atau ditinggalkan tidak mendapat pahala maupun dosa, disebut...

a)

Wajib

b)

Haram

c)

Makruh

d)

Mubah

16.

Kondisi yang dijadikan oleh Syari' (pembuat hukum) sebagai tanda adanya hukum lain, misalnya melihat hilal adalah tanda wajibnya puasa, disebut Hukum Wad'i jenis...

a)

A. Sebab (Sabab)

b)

B. Syarat (Syarth)

c)

C. Penghalang (Mani')

d)

D. Sahih

17.

Kondisi yang menjadikan suatu pelaksanaan hukum tidak sah (misalnya haid menghalangi sahnya shalat) disebut Hukum Wad'i jenis...

a)

A. Sebab (Sabab)

b)

B. Syarat (Syarth)

c)

C. Penghalang (Mani')

d)

D. Sahih

18.

Subjek hukum yang telah memenuhi syarat berakal (akil) dan dewasa (baligh), sehingga dibebani kewajiban syariat, disebut...

a)

Mujtahid

b)

Wali

c)

Mukallaf

d)

Hakim

19.

Tujuan-tujuan utama dari pensyariatan hukum Islam yang berorientasi pada kemaslahatan umat disebut...

a)

Maqasid al-Syari'ah

b)

Qawaidul Fiqhiyah

c)

Ushul Fiqih

d)

Fiqih Muamalah

20.

Tingkatan tujuan hukum yang mencakup hal-hal primer dan sangat mendasar yang harus dijaga (seperti Agama dan Jiwa) disebut...

a)

Hajiyyah

b)

Tahsiniyyah

c)

Dharuriyyah

d)

Tahliliyyah

21.

Larangan meminum minuman keras (khamr) merupakan upaya untuk memelihara...

a)

Hifzh al-Din

b)

Hifzh al-Nafs

c)

Hifzh al-Aql

d)

Hifzh al-Nasl

22.

Kewajiban membayar zakat dan larangan mencuri merupakan upaya untuk memelihara...

a)

Hifzh al-Aql

b)

Hifzh al-Nafs

c)

Hifzh al-Mal

d)

Hifzh al-Din

23.

Prinsip dasar hukum Islam yang menyatakan bahwa segala hukum bersumber dari Allah SWT dan bersifat transendental adalah prinsip...

a)

Keadilan

b)

Persamaan

c)

Ketuhanan (Tauhidiyah)

d)

Kemanusiaan

24.

Konsep hukum yang bersifat irrasional (tidak dapat dicari secara sempurna alasan logisnya) dan berkaitan dengan ibadah khusus (mahdhah) disebut...

a)

Ta'abbudi

b)

Ta'aqquli

c)

Muamalah

d)

Mubah

25.

Konsep hukum yang bersifat rasional (dapat dicari alasan logisnya) dan umumnya berkaitan dengan hubungan antarmanusia disebut...

a)

Ta'abbudi

b)

Ta'aqquli

c)

Muamalah

d)

Mubah

26.

Tokoh ulama klasik yang dikenal paling sistematis dalam menyusun hierarki Maqasid al-Syari'ah (Dharuriyyah, Hajjiyyah, Tahsiniyyah) adalah...

a)

Al-Ghazali

b)

Al-Kindi

c)

Al-Syatibi

d)

Ibnu Sina

27.

Aliran filsafat hukum yang berpendapat bahwa hukum yang benar adalah hukum yang berasal dari kehendak Tuhan atau alam semesta, disebut...

a)

Hukum Alam (Natural Law)

b)

Positivisme Hukum

c)

Realisme Hukum

d)

Utilitarianisme

28.

Aliran filsafat hukum yang meyakini bahwa hukum harus tertulis dan dibuat oleh lembaga yang berwenang, tanpa peduli aspek moral, disebut...

a)

Hukum Alam

b)

Positivisme Hukum

c)

Mazhab Sejarah

d)

Hukum Progresif

29.

Aliran filsafat hukum yang menekankan bahwa hukum tidak dibuat, tetapi ditemukan dari roh bangsa (Volksgeist) yang hidup di masyarakat, disebut...

a)

A. Positivisme Hukum

b)

B. Mazhab Sejarah

c)

C. Utilitarianisme

d)

D. Realisme Hukum

30.

Proses menyamakan hukum suatu kasus baru dengan kasus lama yang sudah ada nash-nya karena memiliki alasan hukum ('illat) yang sama, disebut...

a)

Ijmak

b)

Qiyas

c)

Istihsan

d)

Istishab

31.

Tokoh filsuf Muslim yang dikenal sangat berpengaruh di masa klasik dan memiliki kontribusi dalam bidang kedokteran dan filsafat (Syaikh al-Ra'is) adalah...

a)

Al-Kindi

b)

Al-Farabi

c)

Ibnu Sina

d)

Al-Ghazali

32.

Filsafat Hukum Islam mengkaji hukum secara sistematis, artinya...

a)

Tidak bisa diubah

b)

Hanya berdasarkan satu dalil

c)

Terstruktur dalam kerangka Ontologi, Epistemologi, dan Aksiologi

d)

Hanya mengkaji sejarah

33.

Ruang lingkup kajian yang membahas tentang sumber dan metode untuk mengetahui hukum Islam (seperti peran akal dan ijtihad) adalah...

a)

Ontologi

b)

Aksiologi

c)

Epistemologi

d)

Kosmologi

34.

Kewajiban menjalankan ibadah haji bagi yang mampu termasuk kategori Hukum Taklifi...

a)

Haram

b)

Wajib

c)

Makruh

d)

Mubah

35.

Kondisi mampu (Istita'ah) untuk pergi haji dikategorikan sebagai Hukum Wad'i jenis...

a)

Syarat (Syarth)

b)

Sebab (Sabab)

c)

Penghalang (Mani')

d)

Rukun

36.

Prinsip hukum Islam yang mengharuskan pemeluknya berbuat adil kepada siapa pun, bahkan kepada lawan sekalipun, adalah prinsip...

a)

Tauhid

b)

Keadilan

c)

Toleransi

d)

Persamaan

37.

Perintah amar ma'ruf nahi munkar (mengajak kebaikan dan mencegah kemungkaran) merupakan salah satu prinsip dasar dalam Hukum Islam.

a)

Prinsip Individualisme

b)

Prinsip Sekularisme

c)

Prinsip Amar Ma'ruf Nahi Munkar

d)

Prinsip Kepastian Hukum

38.

Hukum yang hanya berfungsi untuk menghilangkan kesulitan dan memberikan kemudahan (rukhshah), seperti bolehnya meng-qashar shalat, berada pada tingkatan Maqasid...

a)

A. Hajiyyah

b)

B. Dharuriyyah

c)

C. Tahsiniyyah

d)

D. Tahliliyyah

39.

Pensyarikatan tentang adab-adab seperti anjuran memakai pakaian terbaik ketika shalat dan bersiwak, berada pada tingkatan Maqasid...

a)

Hajiyyah

b)

Dharuriyyah

c)

Tahsiniyyah

d)

Tahliliyyah

40.

Tokoh Filsuf Islam yang terkenal dengan konsep "Teo-Kosmologi" dan "Tiga Mazhab Utama Filsafat Islam" (bersama Ibnu Sina dan Suhrawardi) adalah...

a)

Seyyed Hossein Nasr

b)

Harun Nasution

c)

Mulyadhi Kartanegara

d)

Prof. Dr. Sukarno Aburaera

41.

Hukum Islam bersifat universal, yang artinya...

a)

Berlaku hanya di jazirah Arab

b)

Hanya untuk orang Islam

c)

Prinsipnya berlaku di semua tempat dan waktu

d)

Hukumnya tidak bisa berubah

42.

Hukum Islam bersifat dinamis, yang artinya...

a)

Kaku dan statis

b)

Dapat berkembang dan diinterpretasikan ulang melalui Ijtihad

c)

Berlaku hanya untuk ibadah

d)

Selalu sama dalam semua kasus

43.

Salah satu syarat utama bagi mukallaf (subjek hukum) adalah...

a)

Kaya harta

b)

Berasal dari keturunan ulama

c)

Berakal (akil) dan dewasa (baligh)

d)

Memiliki gelar akademik

44.

Ijtihad adalah...

a)

Menghafal Al-Qur'an

b)

Menerima hukum secara pasif

c)

Mencurahkan segenap kemampuan akal untuk menetapkan hukum baru

d)

Hanya menyalin pendapat ulama

45.

Ijmak dapat dijadikan sumber hukum sekunder karena dianggap mencerminkan...

a)

A. Keinginan politik

b)

B. Pendapat satu ulama

c)

C. Kesepakatan para mujtahid (ulama)

d)

D. Asas ketidakpastian

46.

Hubungan antara Filsafat Hukum Islam dan Tasawuf lebih fokus pada dimensi...

a)

Hukum Positif

b)

Logika (Burhani)

c)

Kebatinan dan Pengalaman Spiritual (Irfani)

d)

Teks Literal (Bayani)

47.

Yang termasuk dalam Al-Maqasid Al-Khamsah adalah menjaga agama (Hifzh al-Din) dan menjaga...

a)

A. Hawa Nafsu

b)

B. Perasaan

c)

C. Jiwa (Hifzh al-Nafs)

d)

D. Pekerjaan

48.

Maqasid al-Syari'ah pertama kali dirumuskan secara terstruktur oleh para ulama pada masa...

a)

Modern

b)

Kontemporer

c)

Klasik

d)

Pra-Islam

49.

Tokoh pemikir modern Indonesia yang menjadi rujukan dalam basis pengetahuan ini adalah Dr. Danial, Dr. Hj. Darmawati H, Imron Hadi, Prof. Dr. H. Suparman Usman, Dr. Drs. Moh. Ahsanuddin Jauhari, Prof. Dr. Sukarno Aburaera, dan...

a)

A. Seyyed Hossein Nasr

b)

B. Nurcholish Madjid

c)

C. Abdurrahman Wahid

d)

D. Mohammad Hatta

50.

Prinsip Maqasid al-Syari'ah yang berorientasi pada kemaslahatan secara umum disebut...

a)

A. Tahsiniyyah

b)

B. Qiyas

c)

C. Maslahah Mursalah

d)

D. Bayani

51.

Dalam konteks Epistemologi Hukum Islam, Qiyas memiliki empat rukun, yaitu: Ashl (kasus asal), Far’u (kasus baru), Hukm (hukum asal), dan...

a)

A. Mani' (Penghalang)

b)

B. Sabab (Sebab)

c)

C. Syarth (Syarat)

d)

D. ‘Illat (Sebab Hukum yang Sama)

52.

Larangan berdagang saat azan Jumat dikumandangkan (nash) merupakan contoh penetapan hukum yang secara filosofis bertujuan untuk memelihara...

a)

Hifzh al-Din

b)

Hifzh al-Nafs

c)

Hifzh al-Mal

d)

Hifzh al-Aql

53.

Konsep hukum yang secara Ta'aqquli (rasional) lebih kuat dan membutuhkan peran akal yang intens adalah kategori hukum...

a)

Ibadah Mahdhah

b)

Muamalah

c)

Ta'abbudi

d)

Wajib Mahdhah

54.

Dalam Hukum Wad'i, kondisi hilang akal (junun) dalam transaksi jual beli dapat dikategorikan sebagai...

a)

A. Sebab (Sabab) jual beli

b)

B. Syarat (Syarth) sahnya jual beli

c)

C. Penghalang (Mani') sahnya jual beli

d)

D. Rukun jual beli

55.

Hubungan antara Filsafat Hukum Islam dan Ilmu Kalam adalah, FHI fokus pada tujuan hukum, sedangkan Ilmu Kalam fokus pada...

a)

Metode penafsiran teks

b)

Pengalaman spiritual

c)

Pembenaran logis terhadap prinsip-prinsip ketuhanan (Tauhid)

d)

Pembahasan akhlak murni

56.

Pilihan untuk mengambil rukhshah (keringanan) saat safar, seperti tidak berpuasa Ramadhan, secara hierarkis terletak pada tingkat Maqasid al-Syari'ah...

a)

A. Hajiyyah

b)

B. Dharuriyyah

c)

C. Tahsiniyyah

d)

D. Tahliliyyah

57.

Aliran Utilitarianisme dalam Filsafat Hukum berpendapat bahwa hukum yang baik adalah yang menghasilkan...

a)

Kepastian Hukum

b)

Kebahagiaan Terbesar bagi Jumlah Orang Terbanyak

c)

Hukum Tertulis

d)

Kehendak Roh Bangsa

58.

Aliran Sociological Jurisprudence menekankan bahwa hukum yang baik harus senantiasa...

a)

A. Sesuai kehendak penguasa

b)

B. Sejalan dengan kenyataan sosial dan living law

c)

C. Tertulis kaku dalam undang-undang

d)

D. Bersifat mutlak (absolut)

59.

Sifat Filsafat Hukum Islam yang bertanggung jawab diwujudkan melalui kewajiban ulama/mujtahid untuk memastikan penetapan hukum sesuai dengan...

a)

Selera pribadi

b)

Tekanan politik

c)

Maqasid al-Syari'ah dan Keadilan

d)

Pandangan satu mazhab saja

60.

Jika seorang mujtahid menemukan adanya kemaslahatan yang sangat kuat, maka ia dapat memilih Istihsan (menganggap baik) yang artinya meninggalkan...

a)

Ayat Al-Qur'an

b)

Hadis Mutawatir

c)

Qiyas yang jelas (jali) demi kemaslahatan atau qiyas yang tersembunyi (khafi)

d)

Ijmak

61.

Konsep Paradigma Hukum Klasik cenderung sangat menekankan pada...

a)

Hukum Progresif

b)

Living Law

c)

Teks Literal (Bayani) dan Kepastian Hukum (Positivistik)

d)

Chaos Theory of Law

62.

Prinsip Kemanusiaan (Insaniyah) dalam Hukum Islam termanifestasi dalam...

a)

Kewajiban Shalat

b)

Penghormatan terhadap hak-hak asasi manusia dan martabat individu

c)

Larangan berjihad

d)

Ketaatan buta pada ulama

63.

Penerapan hukum pidana (hudud) bagi pelaku zina secara filosofis ditujukan untuk memelihara...

a)

Hifzh al-Mal

b)

Hifzh al-Aql

c)

Hifzh al-Nasl (Keturunan) dan Hifzh al-Din

d)

Hifzh al-Nafs

64.

Dalam konteks teori filsafat hukum, pandangan bahwa hukum adalah alat untuk mencapai tujuan sosial dan harus berorientasi pada keadilan substansial, sering dikaitkan dengan aliran...

a)

A. Positivisme Hukum

b)

B. Hukum Alam

c)

C. Realisme Hukum

d)

D. Mazhab Sejarah

65.

Filsafat Hukum Islam, meskipun memanfaatkan akal, tetap berada di bawah kendali Wahyu. Hal ini menunjukkan bahwa epistemologi FHI bersifat...

a)

Murni rasional (Burhani)

b)

Kombinasi Bayani (teks) dan Burhani (rasio)

c)

Murni spiritual (Irfani)

d)

Murni Positivistik

66.

Salah satu faktor munculnya Filsafat Hukum Islam di masa klasik adalah adanya kebutuhan untuk...

a)

Meniru filsafat Yunani sepenuhnya

b)

Menjawab persoalan hukum baru yang tidak diatur secara eksplisit oleh nash

c)

Menghapus semua aturan lama

d)

Menciptakan negara teokrasi

67.

Penggunaan metode Maslahah Mursalah dalam menetapkan hukum baru adalah implementasi dari Maqasid al-Syari'ah pada tingkat...

a)

A. Dharuriyyah

b)

B. Tahsiniyyah

c)

C. Hajiyyah atau Dharuriyyah (tergantung tingkat kebutuhannya, tapi lebih umum pada Hajiyyah)

d)

D. Qath'i

68.

Tokoh filsuf klasik yang terkenal dengan upayanya merekonsiliasi filsafat Aristoteles dengan Islam, dan dijuluki al- adalah...

a)

Ibnu Rusyd

b)

Al-Ghazali

c)

Ibnu Sina

d)

Al-Farabi

69.

Dalam penetapan hukum, nash yang bersifat Qath'i (pasti) harus ditaati secara literal, sedangkan nash yang Zhanni (relatif) membutuhkan...

a)

Penerapan langsung

b)

Ijtihad dan penafsiran akal

c)

Pembatalan (Naskh)

d)

Pengabaian

70.

Aliran Hukum Alam dalam Filsafat Hukum Islam memiliki relevansi kuat dengan konsep...

a)

Positivisme Hukum

b)

Prinsip Keadilan dan Maqasid al-Syari'ah

c)

Hukum Represif

d)

Otonomi Hukum

71.

Jika seorang Hakim mengabaikan nash yang bersifat Zhanni (relatif) dan lebih memilih penetapan hukum yang sesuai dengan tujuan utama Syariat (Maqasid al-Syari'ah) untuk mewujudkan keadilan substantif, maka tindakannya ini paling mencerminkan prinsip...

a)

A. Positivisme Hukum

b)

B. Ta'abbudi

c)

C. Hukum Progresif dan Aksiologi Hukum

d)

D. Mazhab Sejarah

72.

Larangan atas riba (bunga) dalam Ekonomi Syariah dapat dianalisis secara aksiologis sebagai upaya untuk memastikan Hifzh al-Mal. Secara ontologis, larangan ini menunjukkan...

a)

Bahwa riba adalah perbuatan yang tidak rasional (Ta'abbudi).

b)

Riba adalah syarat sahnya muamalah.

c)

Bahwa hakikat hukum (larangan) tersebut bersifat Ilahi (bersumber dari Tuhan) dan mutlak.

d)

Riba adalah sebab dikenakannya denda.

73.

Paradigma hukum yang menyatakan bahwa Pancasila berperan sebagai paham filsafat dalam sistem hukum Indonesia, secara filosofis menunjukkan bahwa ideologi negara menjadi...

a)

Sumber Hukum Tertinggi (Qath'i)

b)

Alat penafsir literal (Bayani)

c)

Maslahah 'Ammah dan asas Epistemologi/Aksiologi dalam politik hukum Indonesia

d)

Rukun Qiyas

74.

Hukum yang bersifat Ta'abbudi (irasional) dalam Filsafat Hukum Islam menunjukkan keterbatasan akal manusia dalam menjangkau hakikat, yang menguatkan dimensi...

a)

Epistemologi Burhani

b)

Aksiologi Hajiyyah

c)

Ontologi Ilahi (Ketuhanan) dan Prinsip Tauhidiyah

d)

Epistemologi Irfani

75.

Penerapan metode Qiyas untuk menetapkan hukum pada masalah kontemporer (misalnya, bank darah) secara filosofis harus tunduk pada pengawasan...

a)

Kaidah Urf

b)

Maqasid al-Syari'ah, khususnya Hifzh al-Nafs (menjaga jiwa)

c)

Aliran Positivisme

d)

Prinsip Ta'abbudi

76.

Jika Hukum Taklifi mewajibkan salat, maka Hukum Wad'i yang menjadikannya tidak sah adalah...

a)

A. Lupa

b)

B. Makan dan minum

c)

C. Tidak berwudu (Syarat) atau Haid (Mani')

d)

D. Berpikir

77.

Manfaat Filsafat Hukum Islam bagi mahasiswa Hukum Ekonomi Syariah (HES) yang paling fundamental adalah...

a)

Menghafal seluruh kaidah fiqih

b)

Menjadi ahli Ilmu Kalam

c)

Memberikan landasan filosofis (Ontologi, Aksiologi) untuk melakukan inovasi produk HES yang sesuai Maqasid al-Mal

d)

Menghafal seluruh fatwa ulama

78.

Seorang mujtahid menghadapi dua nash yang maknanya Zhanni dan tampak bertentangan. Pendekatan yang paling tepat dan bertanggung jawab secara filosofis adalah...

a)

Memilih salah satu tanpa alasan

b)

Menggunakan akal dan ijtihad (Burhani) untuk menemukan Maslahah yang paling tinggi dan selaras dengan Maqasid

c)

Mengabaikan keduanya

d)

Menetapkan hukum berdasarkan Urf semata

79.

Realisme Hukum berpendapat bahwa putusan hakim adalah hukum yang sebenarnya. Pandangan ini menyoroti pentingnya peran hakim sebagai...

a)

A. Mani' hukum

b)

B. Mukallaf pasif

c)

C. Pelaku Ijtihad dan penentu keadilan substantif di lapangan

d)

D. Hanya pembaca teks undang-undang

80.

Pemikiran yang ilmiah dalam Filsafat Hukum Islam mensyaratkan bahwa setiap argumen harus didukung oleh...

a)

Kekuatan emosional

b)

Landasan dalil (Naqli) dan argumentasi logis-rasional (Aqli)

c)

Kebiasaan masyarakat

d)

Kekuasaan politik

81.

Bagian Filsafat Hukum Islam yang membahas tentang tujuan dan nilai hukum adalah...

(a)  

82.

Al-Syatibi adalah tokoh ulama yang dikenal sebagai peletak dasar teori hierarki (a)   al-Syari'ah

83.

Hukum yang indikasi maknanya relatif dan membuka ruang bagi ijtihad adalah...

(a)  

84.

Apa istilah untuk kategori hukum yang rasional dan umumnya berkaitan dengan hubungan antarmanusia (muamalah)?

(a)  

85.

Perintah wajib bagi mukallaf termasuk dalam jenis Hukum...

(a)  

86.

Kondisi kepastian waktu shalat (misalnya, terbitnya matahari untuk shalat dhuha) termasuk Hukum Wad'i jenis...

(a)  

87.

Prinsip dasar hukum Islam yang menjamin bahwa semua manusia setara adalah prinsip...

(a)  

88.

Metode ijtihad yang dilakukan dengan mengutamakan kemaslahatan dan meninggalkan qiyas yang jelas adalah...

(a)  

89.

Aliran Filsafat Hukum yang menekankan bahwa hukum yang baik harus menghasilkan kebahagiaan terbesar bagi orang terbanyak adalah...

(a)  

90.

Menjaga Keturunan (Hifzh al-Nasl) dalam Maqasid al-Syari'ah diwujudkan melalui pensyariatan...

(a)