Selon Mauss, elle intègre la philosophie, la psychologie et la sociologie.

Selon Mauss, c'est "le total des sciences qui considère l'homme comme un être vivant, conscient et sociable."

Selon Boas, elle compare uniquement les corps.

Selon Kant, c'est la science de l'homme.

Broca se focalise essentiellement sur les caractéristiques morphologiques des êtres humains.

L’Anthropologie étudie les cultures

Anthropologie s’intéresse notamment aux langages des communautés

L’anthropologie étudie les pratiques

L’anthropologie tente notamment de comprendre les croyances

L'anthropologie ne s'appuie jamais sur des observations

a évolué pour prendre de plus en plus en compte les dimensions culturelles

a évolué en se centrant de plus en plus sur les dimensions physiologiques

s'intéresse aux différences entre les êtres humains

identifie les points communs entre des êtres humains

• suppose de rester à distance de la communauté étudiée

• Il n'y a aucune différence entre la philosophie et l'anthropologie

• L'anthropologie et la sociologie ont en commun l'étude des sociétés humaines

• Certaines méthodes d'investigation sont identiques en histoire et en anthropologie

• L'anthropologie a emprunté certains modèles à la linguistique

• La linguistique s'intéresse au langage ce qui n'est pas le cas de l'anthropologie

• avec plus de certitudes sur ce qu'il faut faire

• en prenant du recul sur la manière spontanée de juger ces événements

• en définissant la vraie culture

• en essayant de comprendre différents points de vue

• Les différents degrés d'évolution des sociétés

• Nos normes sociales et culturelles

• Notre tendance à juger les pratiques de l'autre

• L'étude d'une ethnie particulière

• Les comportements déplacés des autres

• une volonté de conquête des occidentaux

• un intérêt des occidentaux pour les richesses matérielles

• un questionnement sur le caractère vraiment humain des peuples dit premiers

• une curiosité de la part des occidentaux pour les connaissances et les savoirs des peuples dits premiers

• Une théorie anthropologique développée par Darwin

• Une théorie montrant l'unité de l'homme malgré une grande diversité des modes de vie

• Une théorie qui justifie largement le colonialisme

• Une théorie proposant différents stades de développement de l'espèce humaine

• Une théorie qui montre qu'il faut revenir au "bon droit naturel"

• Les populations exotiques refusent d'être filmées

• Les films témoignent d'une tension entre construire une trace d'une réalité quotidienne et proposer des scènes spectaculaires

• L'objectif du film est de surprendre et d'émouvoir

• Les occidentaux sont totalement absents des films

• Les occidentaux restent les héros des films

• Parce que le contact entre des différentes communautés transforme les cultures

• Parce que la diversité est une richesse

• Parce que toutes modes de vie vont devenir identiques

• Parce que les descendants des populations exotiques devront reproduire les modes de vie de leur communauté

• correspondent à la rencontre entre les baleiniers et les "esquimaux"

• sont conflictuels et agressifs

• témoignent de tentatives d'échanges

• aboutissent parfois à des tragédies

• assurent le développement des territoires du Nord

• L'ethnographie débute dès que les premiers occidentaux découvrent des populations différentes

• L'ethnographie transforme le travail anthropologique

• Boas est un des premiers chercheurs à promouvoir le travail ethnographique

• L'ethnographie consiste à collecter des matériaux construits par d'autres personnes (aventuriers, colons, évangélistes...)

• L'observation participante est souvent au coeur de la démarche ethnographique

• Cherche à formaliser des méthodes d'observation

• Vise à coder les gestuelles, les langages, la structuration des visages et des corps

• S'inscrit dans une volonté encyclopédique

• Se focalise essentiellement sur les aspects immatérielles caractéristiques de telle ou telle société

• Interroge l'ensemble des personnes d'une même communauté pour la comprendre

• a lieu dès le début des travaux en anthropologie

• Est une reconnaissance institutionnelle des Autres comme des êtres humains à part entière

• Souligne la diversité des peuples

• Fait suite au musée des Arts Premiers du Quai Branly

• Succède au musée d'ethnographie du Trocadéro

• A insisté sur l'importance d'une distance avec les Dogons pour comprendre leurs modes de vie

• A effectué un travail montrant l'importance du temps passé avec une population pour la comprendre

• A souligné que les indigènes ont leur mot à dire dans les recherches sur l'homme

• A été exclu de la communauté des Dogons lorsque ses membres ont découvert son travail

• A développé avec d'autres scientifiques une recherche pluridisciplinaire pour comprendre la cohérence du système de pensée des Dogons

• Les avancées technologiques traduisent le niveau d'évolution d'une société

• La compréhension d'une société repose en partie sur la compréhension de ses croyances

• La complexité des langages et des traditions montre l'incohérence des systèmes de pensée

• Les indigènes ont leur mot à dire dans la recherche sur l'homme

• Un phénomène ethnographique n'a de sens que dans son contexte

• ont été collectés par les aventuriers mais aussi par les ethnologues

• ont été consignés dans des musées en fonction de la sélection réalisée par les populations indigènes

• peuvent être considérés comme des témoins d'un mode de vie passé

• ont un intérêt muséal dépendant de leur origine géographique

• ont, selon Picasso une véritable valeur artistique

• Les représentations sociales n'évoluent pas au même rythme que les progrès de l'anthropologie

• Les contacts entre les sociétés ont toujours permis des évolutions positives pour chacune

• Les avancées scientifiques en Anthropologie ont permis de dépasser tous les préjugés

• Malgré les contacts entre les communautés, le monde reste pluriel

• La contribution d'un peuple à l'humanité peut se résumer à ses inventions technologiques

• s'appelle Lévis Strauss

• S’appelle Claude Lévi-Strauss

• les bouleversements subis par les peuples dits premiers

• montre l'absence d'évolution des modes de vie des peuples dits premiers

• dévoile le système de pensées des indiens

• Une vision qui relie différentes approches disciplinaires

• Une approche ne prenant en compte que certaines dimensions pour comprendre un phénomène

• La volonté de s'intéresser au phénomène comme une totalité

• Le fait de choisir la bonne discipline pour comprendre un phénomène

• elles paraissent étranges pour l'observateur dans une anthropologie exotique

• elles paraissent étranges pour l'observateur dans une anthropologie de la familiarité

• elles paraissent anodines pour l'observateur dans une anthropologie exotique

• elles paraissent anodines pour l'observateur dans une anthropologie de la familiarité

• elles révèlent ce qui nous organisent implicitement

• sont des études scientifiques neutres

• sont orientées en fonction d'un projet de connaissance de l'homme

• soutiennent plus ou moins explicitement une vision du monde, du social et de la culture

• restent de l'ordre d'un avis, un point de vue, une opinion

• Le journal de bord

• Les enregistrements audio et vidéo

• Les photographies

• Les archives personnelles

• Les archives institutionnelles

• Les entretiens semi-directifs

❌❌

• Représente la possibilité d'étudier les pratiques effectives en situation

• Permet d'approcher des pratiques quotidiennes

• Suppose l'implication du chercheur au sein de la communauté étudiée

• Est une façon de dénoncer le manque d'objectivité de l'anthropologue

• Permet de construire des matériaux ethnographiques

• s'appuyant sur des comparaisons successives

• en partant de descriptions singulières pour construire des théories plus générales

• grâce à un travail ethnographique puis ethnologique

• en formulant a priori des hypothèses théoriques sur le fonctionnement d'une communauté

• en alternant proximité et distance avec la communauté étudiée

• La méthode privilégiée par l'anthropologie est hypothético-déductive

• La méthode privilégiée par l'anthropologie est inductive

• La méthode inductive suppose d'élaborer des expérimentations contrôlées

• La méthode inductive suppose de partir du terrain pour construire une théorie

• La méthode hypothético-déductive suppose d'élaborer des expérimentations contrôlées

• C'est un problème d'échelle : le sport est planétaire alors que l'anthropologie suppose une étude ethnographique d'une population restreinte

• Le sport n'est qu'un loisir, il n'est pas utile pour comprendre une société

• Pour étudier le sport, il faut le pratiquer et les anthropologues ne sont pas entrainés

• Le sport est une pratique moderne occidentale alors que traditionnellement l'anthropologie s'intéresse à des populations exotiques

• Les pratiques corporelles traditionnelles paraissent a priori plus intéressantes pour comprendre une société particulière puisque plus spécifiques

• Certaines visent à comprendre les pratiques pour elles-mêmes

• Certaines étudient les pratiques pour comprendre une communauté

• Elles peuvent poursuivre à la fois des visées épistémiques et transformatives

• Elles imposent au chercheur d'être un pratiquant expert du sport étudié

• Elles supposent que le chercheur soit totalement extérieur à la communauté sportive étudiée

• permet de montrer la cohérence des pratiques au sein d'une même communauté

• recouvre toutes les habitudes acquises par les êtres humains en tant que membre d'une société

• est l'apanage dans des populations dites civilisées

• se rapporte exclusivement aux productions artistiques d'une époque

• conduit à considérer à la fois les stabilités et les changements au sein des pratiques

• Elle est normative

• Elle est acquise et transmise

• Elle n'évolue pas

• Elle est marquée des permanences

• Elle est créative

• L'auteur de cette citation est Tylor

• L'auteur de cette citation est Mauss

• L'auteur de cette citation est Lévi-Strauss

• Cette citation souligne que la culture est figée et reflète des différences stabilisées entre deux communautés

• Cette citation souligne que selon l'enquête menée, la définition d'une culture peut être différente

• L'évolution culturelle est forcément marquée par des permanences et des changements

• L'acculturation est un processus permettant de rendre compte de certaines transformations culturelles

• L'acculturation est un phénomène expliquant les permanences au sein d'une culture

• L'acculturation renvoie à l'ensemble des phénomènes qui résultent des contacts directs et prolongés entre deux cultures différentes

• C'est l'opposition qu'il existe toujours entre nature et culture

• C'est un phénomène non conscient qui nous fait considérer que certaines de nos pratiques sont naturelles

• C'est un phénomène au fondement de l'ethnocentrisme

• Le fait que la nature reprenne toujours le dessus sur la culture

• Le fait que des pratiques culturellement construites puissent apparaître comme naturelles

• La manière de manger

• La sensation de faim

• Les échanges cellulaires

• Les positions de repos

• Toutes les pratiques en lien avec des besoins physiologiques

• Cherchent à étudier scientifiquement le savoir des autres

• Rassemblent tous les travaux scientifiques en ethnographie et ethnologie

• S'intéressent aux catégorisations indigènes dans différents domaines

• Soulignent tout l'intérêt d'étudier les savoirs des indigènes

• Permettent de déterminer les vrais savoirs

• L'ethnobotanique consiste à étudier les savoirs indigènes sur les plantes

• L'ethnopsychologie détermine le degré d'évolution du fonctionnement psychologique d'un peuple

• L'ethnomusicologie montre quelles sont les catégories qui permettent, selon les groupes socio-culturels, de distinguer des énoncés musicaux

• L'ethnozoologie met à jour les classifications indigènes à propos des animaux

• L'ethnobiologie montre les croyances des différents peuples concernant l'origine de la vie

• étudie la logique profonde des savoirs d'une communauté

• doit étudier le fonctionnement du cerveau

• met en évidence les théories indigènes

• cartographie les savoirs le plus souvent à partir des discours

• s'intéresse notamment au vocabulaire et au langage dans la communauté étudiée

• s'intéresse aux pratiques pour elles-mêmes

• est impossible car l'anthropologie cognitive étudie les connaissances à partir des discours

• est difficile car les personnes ne parviennent pas à parler de leurs pratiques

• est difficile car il s'agit d'étudier des connaissances largement incarnées

• doit distinguer les théories indigènes des connaissances pratiques

• l'implication des pratiquants est indispensable

• le pratiquant peut à lui seul produire des résultats

• il est important de construire des méthodes spécifiques pour approcher ce que vivent les pratiquants dans un moment particulier

• les savoirs mis à jour sont co-construits

• les savoirs mis à jour sont universellement partagés

• a des visées épistémiques

• a des visées transformatives

• dévoile les connaissances des pratiquants pour mieux les former

• dévoile les connaissances des pratiquants pour uniformiser leurs pratiques

• permet de comprendre les pratiquants au lieu de juger leurs performances

• il est indispensable d'être pratiquant-expert de la pratique étudiée

• il faut être en mesure de participer à la pratique étudiée sans la perturber

• il faut construire une relation de confiance avec les pratiquants

• il s'agit d'aider les acteurs à expliciter leur vécu à un moment donné

• les pratiquants doivent expliquer le plus clairement possible leurs pratiques