Sự kiện Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập năm 1945 thuộc loại hiện thực lịch sử nào?

“Di sản văn hóa và di sản thiên nhiên là một bộ phận của lịch sử, được lưu giữ trong quá khứ, được bảo tồn và phát huy cho đến ngày nay”. Đây là nhận định đúng nhất về vai trò của sử học đối với di sản là gì?

Sử học có mối quan hệ mật thiết với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hoá, di sản thiên nhiên vì lí do cơ bản nào?

Nội dung nào sau đây giải thích không đúng về mối quan hệ giữa Sử học với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hoá, di sản thiên nhiên?

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng và đầy đủ giá trị của một di sản (di sản văn hoá, di sản thiên nhiên, di sản hỗn hợp)?

Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng mối quan hệ giữa Sử học với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hoá, di sản thiên nhiên?

Về cơ bản, các nền văn minh của loài người xuất hiện vào thời điểm nào sau đây?

Nhận thức nào sau đây không đúng về mối liên hệ giữa văn minh và văn hoá?

Nội dung nào sau đây là một trong những khác biệt giữa văn minh và văn hoá?

Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng đặc điểm của văn minh?

Sự ra đời của chữ viết Ai Cập cổ đại không có ý nghĩa nào sau đây?

Lịch pháp và thiên văn ở Ai Cập cổ đại ra đời sớm do nhu cầu chủ yếu nào?

Kim tự tháp và tượng Nhân sư là thành tựu tiêu biểu trong lĩnh vực nào của văn minh Ai Cập cổ đại?

Nội dung nào sau đây không phải là thành tựu tiêu biểu của Toán học Ai Cập cổ đại?

Phát biểu nào phản ánh đúng về Kim tự tháp Kê-ốp của Ai Cập?

Nội dung nào phản ánh đúng chức năng chủ yếu của chữ viết cư dân Ai Cập cổ đại?

Chữ viết của cư dân Ai Cập thời cổ đại ra đời sớm xuất phát từ nhu cầu nào?

Vì sao tri thức toán học ra đời sớm ở Ai Cập cổ đại?

Vì sao điêu khắc Ai Cập cổ đại được coi là thành tựu tiêu biểu?

Công trình nào là thành tựu kiến trúc tiêu biểu của cư dân Ai Cập cổ đại?

Sự hình thành và phát triển của nền văn minh Trung Hoa cổ – trung đại gắn liền với hai dòng sông nào sau đây?

Nội dung nào sau đây là đặc điểm về chữ viết của Trung Hoa cổ – trung đại?

Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng ý nghĩa của văn minh Trung Hoa cổ – trung đại?

Nho giáo là hệ tư tưởng của chế độ quân chủ ở Trung Hoa, có ảnh hưởng tới nhiều nước như Mông Cổ, Nhật Bản, Triều Tiên,... Đây là thành tựu thuộc về lĩnh vực

Sử học Trung Hoa cổ đại gắn liền với tác phẩm nổi tiếng nào sau đây?

Nhận xét nào sau đây phản ánh đúng sự chi phối của Nho giáo trong suốt thời cổ – trung đại ở Trung Hoa?

Việc Tần Thủy Hoàng cho xây dựng Vạn Lý Trường Thành nhằm mục đích nào sau đây?

Chữ viết của Trung Hoa thời cổ – trung đại trải qua nhiều loại hình khác nhau được xếp thứ tự lần lượt là

Dưới thời Hán Vũ Đế, học thuyết Nho gia đã

Thời Nam – Bắc triều, nhà toán học Tổ Xung Chi đã tìm ra

Tôn giáo nào sau đây không khởi nguồn từ văn minh Ấn Độ cổ – trung đại?

Sáng tạo ra chữ số 0 là thành tựu của nền văn minh nào sau đây?

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng sự tương đồng của các nền văn minh Ấn Độ và Trung Hoa thời cổ – trung đại?

Nội dung nào sau đây không phải điểm tương đồng về thành tựu của văn minh Ai Cập và văn minh Ấn Độ thời cổ – trung đại?

Nội dung nào sau đây không phải ý nghĩa của nền văn minh Ấn Độ cổ – trung đại?

Điều kiện nào sau đây quyết định đến sự ra đời của nền văn minh Ấn Độ cổ đại?

Nội dung nào sau đây là điểm tương đồng về sự ra đời của văn minh Ai Cập, văn minh Trung Hoa và văn minh Ấn Độ cổ đại?

Ảnh hưởng của Phật giáo ở Ấn Độ đến khu vực Đông Nam Á thông qua con đường nào sau đây?

Thành tựu nào sau đây của Ấn Độ là di sản văn hóa thế giới?

Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng ý nghĩa của nền văn minh Ấn Độ thời kì cổ – trung đại?

Chữ Phạn của Ấn Độ còn có một tên gọi khác là gì?

Chữ viết chính thức hiện nay của Ấn Độ là chữ

Hai bộ sử thi nổi tiếng nhất của Ấn Độ thời kì cổ đại là

Tác phẩm văn học được coi là “bách khoa toàn thư” về đời sống xã hội, tư tưởng, tôn giáo của Ấn Độ cổ đại là gì?

Những thành tựu văn minh Ấn Độ cổ - trung đại có ý nghĩa như thế nào đối với văn minh nhân loại?

Nội dung nào sau đây là một trong những thành tựu tiêu biểu của văn Hy Lạp – La Mã thời cổ đại trên lĩnh vực kiến trúc và điêu khắc?

Trên cơ sở kế thừa hệ chữ cái A, B, C của người Hy Lạp, cư dân La Mã đã phát triển thành loại chữ viết nào sau đây?

Cư dân Hy Lạp cổ đại đạt được nhiều thành tựu rực rỡ về văn học gồm những thể loại tiêu biểu nào sau đây?

Bên cạnh bộ sử thi I-li-át, nhà thơ Hô-me của Hy Lạp thời cổ đại còn có bộ sử thi nổi tiếng nào sau đây?

Những triết gia nào sau đây thuộc trường phái triết học duy vật của văn minh phương Tây cổ đại?

Ngoài Hê-rô-đốt, Hy Lạp thời cổ đại còn có sử gia nổi tiếng nào sau đây?

Cư dân phương Tây cổ đại làm ra lịch dựa theo sự chuyển động của Trái Đất quay quanh Mặt Trời, mỗi năm có 365 ngày và 6 giờ, được chia làm 12 tháng. Đó là cách tính

Một trong những công trình kiến trúc nổi tiếng của văn minh La Mã cổ đại là

Những tri thức về chẩn đoán và chữa bệnh bằng thuốc, giải phẫu, gây mê,... của văn minh phương Tây cổ đại là thành tựu thuộc lĩnh vực nào sau đây?

Tôn giáo nào sau đây ra đời vào thế kỉ I đã trở thành tôn giáo chính thống của Hy Lạp – La Mã cổ đại?

Nội dung nào sau đây không đúng về thành tựu của văn minh phương Tây cổ đại?

Văn minh phương Tây cổ đại không nổi tiếng về lĩnh vực nào sau đây?

Nội dung nào sau đây giải thích đúng nhận định: Hy Lạp là cái nôi của nền khoa học châu Âu, đặc biệt là khoa học tự nhiên?

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng ý nghĩa của Đại hội thể thao Ô-lim-píc ở Hy Lạp – La Mã thời cổ đại?

Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng đặc điểm về kiến trúc của văn minh phương Tây cổ đại?

Triết học Hy Lạp cổ đại phát triển với các trường phái nào sau đây?

Trên cơ sở tiếp thu chữ cái của người Phê-ni-xi, cư dân Hy Lạp sáng tạo ra hệ thống chữ viết gồm bao nhiêu chữ cái?

Nội dung nào dưới đây thể hiện ý nghĩa của Thần thoại Hy Lạp – La Mã?

Vì sao nói đến thời kỳ Hy Lạp – Rô-ma các hiểu biết khoa học mới trở thành khoa học?

Vì sao nói sự ra đời của chữ viết là cống hiến lớn lao của cư dân Địa Trung Hải?

Năm 776 TCN, tại đền thờ thần Dốt ở Ô-lim-pi-a (Hy Lạp) đã diễn ra sự kiện nào dưới đây?

Nội dung nào là đặc điểm nổi bật của quá trình hình thành và phát triển của triết học Hy Lạp - La Mã cổ đại?

Nội dung nào dưới đây phản ánh đúng nhất ý nghĩa to lớn những cống hiến về khoa học, kĩ thuật của người Hy Lạp – La Mã cổ đại?

. Ngày 6 và ngày 9-8-1945, Mỹ ném bom nguyên tử xuống thành phố Hi-rô-si-ma và Na-ga-sa-ki (Nhật Bản) là hàm nghĩa nào sau đây của khái niệm lịch sử?

Danh nhân

Lời phát biểu/Nhận định

Hồ Chí Minh

“Sử ta dạy cho ta bài học này: lúc nào dân ta đoàn kết muôn người | như một thì nước ta độc lập, tự do. Trái lại, lúc nào dân ta không đoàn kết thì bị nước ngoài xâm lấn”.

Gioóc-gia Ô-oen

“Cách hữu hiệu nhất để huỷ diệt một dân tộc là phủ nhận và xoá bỏ sự hiểu biết của họ về lịch sử của chính họ”.

Xi-xê-rô

“Lịch sử là bằng chứng của thời đại, là ngọn lửa của chân lí, là sinh mệnh của kí ức, là thầy dạy của cuộc sống và là sứ giả của cổ nhân”.

Lo Ác-ton

“Lịch sử không phải là gánh nặng cho kí ức mà là sự soi sáng của tâm hồn”.

Mác-cớt Ga-vây

“… Một dân tộc mà không có kiến thức về lịch sử, nguồn gốc và văn hoá về dân tộc mình thì cũng giống như cây không có gốc”.

 a) Bảng thông tin là nhận định của các danh nhân về nhiệm vụ cơ bản của Sử học.

b) Nhận định của Hồ Chí Minh dựa trên cơ sở thực tiễn từ hiện thực lịch sử Việt Nam.

c) Nhận định của các danh nhân ở trên trở thành tri thức lịch sử, được Sử học thừa nhận.

d) Bảng thông tin mới chỉ phản ánh được một phần khái niệm lịch sử, đó là lịch sử được con người nhận thức.

Thành Cổ Loa được vua An Dương Vương cho xây dựng vào thế kỉ III TCN để làm kinh đô nước Âu Lạc (tên nước Việt Nam thời đó), nay thuộc huyện Đông Anh, ngoại thành Hà Nội. Thành có hình vòng ốc (nên còn được gọi là Cổ Loa Thành), ngoài thành là hào sâu ngập nước cho thuyền bè dễ dàng đi lại, có vai trò phòng thủ, bảo vệ kinh đô Âu Lạc từ xa,...

Trải qua sự biến đổi của thời gian, ngày nay thành Cổ Loa còn lại 3 vòng thành đất: Thành Ngoài, Thành Giữa và Thành Nội. Các nhà khảo cổ học đã khai quật trong lòng đất Cổ Loa và trưng bày ở Thành Nội nhiều hiện vật quý giả của người Việt cổ như Trống đồng Cổ Loa, tiền đồng, rìu đồng, hàng nghìn mũi tên đồng, lưỡi cày, các vật dụng bằng gốm, đất nung,…

“Thành Cổ Loa là một công trình quân sự vượt tầm thời đại về quy mô to lớn cũng như về kĩ thuật tinh xảo. Thành Cổ Loa là sự kết hợp nhuần nhuyễn của việc lợi dụng địa hình tự nhiên sông nước cùng với địa vật vốn có tại địa phương để tạo nên một quân thành với thế công thủ toàn diện”.

(Vũ Duy Mền (Chủ biên), Lịch sử Việt Nam, Tập 1 – Từ khởi thuỷ đến thế kỉ X, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2017, tr.180)

a) Đoạn tư liệu phản ánh hiện thực lịch sử và hiện thực lịch sử được con người nhận thức.

b) Theo đoạn tư liệu, đối tượng nghiên cứu của Sử học thuộc lĩnh vực chính trị và quân sự.

c) Các hiện vật lịch sử (trống đồng Cổ Loa, tiền đồng, rìu đồng,…) được khai quật trong lòng đất Cổ Loa là nguồn sử liệu duy nhất để khôi phục lịch sử về thành Cổ Loa.

d) Sử học đã hoàn thành sứ mệnh nghiên cứu, vì đã khôi phục được hiện thực lịch sử, đưa ra những nhận định chính xác về Thành Cổ Loa của Việt Nam dưới thời Âu Lạc.

Thời gian

Di sản của Việt Nam được UNESCO ghi danh

1993

Quần thể Di tích Cố đô Huế (Di sản Văn hoá vật thể).

2003

Nhã nhạc cung đình Huế – Âm nhạc cung đình Việt Nam (Di sản Văn hoá phi vật thể).

2009

Mộc bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu).

2014

Châu bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu).

2016

Thơ văn trên kiến trúc cung đình Huế (Di sản tư liệu).

2016

Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt (được phân bố ở nhiều địa phương trên cả nước, trong đó có thành phố Huế).

2017

Nghệ thuật Bài Chòi Trung Bộ (trong đó có thành phố Huế).

2024

Những bản đúc nổi trên Cửu Đỉnh đồng ở Hoàng cung Huế.

a) Theo bảng thông tin, thành phố Huế có nhiều di sản được UNESCO ghi danh.

b) Di sản là những chứng cứ lịch sử và pháp lí về chủ quyền và văn hoá bản địa Việt Nam.

c) Quần thể Di tích Cố đô Huế và Nhã nhạc Cung đình Huế thuộc Di sản Văn hoá phi vật thể.

d) Thành phố Huế là thành phố duy nhất của Việt Nam có nhiều di sản được UNESCO ghi danh.

Dân ca Quan họ ở Bắc Giang và Bắc Ninh (còn gọi là dân ca quan họ Kinh Bắc, được hình thành và phát triển ở vùng văn hoá Kinh Bắc xưa) là loại hình văn hoá dân gian có từ lâu đời. Từ 49 làng Quan họ cổ, đến nay đã có 369 làng Quan họ thực hành, 381 câu lạc bộ Dân ca Quan họ với trên 10 000 người ở các độ tuổi tham gia (hơn 600 người có khả năng truyền dạy cho lớp trẻ).

            Dân ca Quan họ là biểu tượng văn hoá trong quá trình hội nhập văn hoá quốc tế, đã lan ra khắp vùng Kinh Bắc và nhiều địa phương trên cả nước, phát triển mạnh trong cộng đồng kiều bào ở Đức, Pháp, Séc, Nga,...

            Ngày 30-9-2009, Dân ca Quan họ chính thức được UNESCO ghi danh là Di sản Văn hoá phi vật thể đại diện của nhân loại.

a) Đoạn tư liệu cung cấp tri thức lịch sử về Dân ca Quan họ, có nguồn gốc từ nhã nhạc cung đình.

b) Dân ca Quan họ là một biểu tượng của văn hoá dân gian Việt Nam, đang được lan toả trên nhiều địa phương cả nước và hội nhập văn hoá quốc tế.

c) Bảo tồn và phát huy giá trị Dân ca Quan họ thuộc về trách nhiệm người dân vùng Kinh Bắc.

d) Sử học cung cấp thông tin giá trị, đáng tin cậy cho việc bảo tồn và phát huy giá trị Dân ca Quan họ, góp phần thúc đẩy kinh tế – xã hội phát triển bền vững.

“Văn hoá hôm nay có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và xúc cảm quyết định tính cách của một xã hội hay của một nhóm người trong xã hội. Văn hoá bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống các giá trị, những tập tục và những tín ngưỡng,....”

(Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34)

a) Văn hóa chỉ bao gồm các yếu tố tinh thần như nghệ thuật và văn chương.

b) Tính cách của một xã hội không liên quan đến văn hóa của xã hội đó.

c) Tín ngưỡng là một phần quan trọng cấu thành nên văn hóa.

d) Văn hóa của một nhóm người trong xã hội luôn giống hệt với văn hóa của toàn xã hội.

Văn hoá xuất hiện đồng thời với sự xuất hiện của loài người, còn văn minh chỉ được con người sáng tạo trong thời kì phát triển cao của xã hội.

(Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34)

a) Văn hóa và văn minh xuất hiện cùng một thời điểm trong lịch sử loài người.

b) Văn minh là một giai đoạn phát triển cao hơn của văn hóa.

c) Văn hóa chỉ bao gồm các yếu tố tinh thần, còn văn minh tập trung vào các yếu tố vật chất.

d) Một xã hội có thể có nhiều nền văn hóa khác nhau nhưng chỉ có một nền văn minh.

“Kim tự tháp Kê-ốp cao 147 m. Để xây dựng kim tự tháp này người ta sử dụng tới khoảng 2,3 triệu tảng đá, mỗi tảng nặng 2,5 – 4 tấn. Hàng triệu tảng đá được ghè đẽo theo kích thước đã định, rồi được mài nhẵn và xếp chồng lên nhau hàng trăm tầng, không có bất cứ một loại vật liệu kết dính nào mà vẫn đứng vững bốn, năm nghìn năm nay như muốn thách thức với thời gian,...".

Vũ Dương Ninh (Chủ biên), Lịch sử văn minh thế giới,

(NXB Giáo dục, Hà Nội, 1999, tr.24)

a) Đoạn tư liệu mô tả về Kim tự tháp Kê-ốp của Ai Cập cổ đại, là công trình duy nhất của nền văn minh cổ xưa này còn lại cho đến ngày nay.

b) Vật liệu dùng để xây dựng công trình này được sử dụng bằng những tảng đá lớn.

c) Đây là công trình kiến trúc đồ sộ của nền văn minh cổ xưa, đã được UNESCO ghi danh là Di sản Văn hoá Thế giới vật thể đại diện cho nhân loại.

d) Kim tự tháp Kê-ốp là minh chứng cho niềm tự hào của người Ai Cập: “Bất cứ thứ gì cũng sợ thời gian, nhưng bản thân thời gian lại sợ kim tự tháp”.

Người Ai Cập cổ đại viết chữ trên giấy pa – pi – rút, người Lưỡng Hà cổ đại viết trên các phiến đất sét ướt rồi đem nung hoặc phơi khô. Người Trung Quốc lại khắc chữ trên các mai rùa, xương thú hoặc thẻ tre. Đến đời Thương, chữ viết của người Trung Quốc mới ra đời. Loại chữ đầu tiên này khắc trên mai rùa và xương thú, được phát hiện lần đầu tiên vào năm 1899 và được gọi là văn tự giáp cốt….

Cho đến nay, người ta đã phát hiện được hơn 100 000 mảnh mai rùa và xương thú có khắc chữ giáp cốt. Tổng số chữ giáp cốt đã phát hiện khoảng 4500 chữ, trong đó đã đọc được 1700 chữ. Chữ giáp cốt đã ghép được những đoạn văn tương đối dài, có đoạn lên tới 100 chữ.

         (Nguyễn Thị Côi, Trịnh Đình Tùng, Nguyễn Mạnh Hưởng, Hướng dẫn sử dụng kênh hình trong sách giáo khoa Lịch sử lớp 10 Trung học phổ thông, NXB Giáo dục, 2009, tr. 17)

a. Chữ giáp cốt là một thành tựu về văn học của người Ai Cập thời cổ đại.

b. Người Ai Cập, người Lưỡng Hà và người Trung Quốc đều sáng tạo ra được chữ viết riêng của mình.

c. Chữ viết của người Ai Cập, Lưỡng Hà và Trung Quốc thời cổ đại lúc đầu được viết trên các chất liệu giấy khác nhau.

d. Hiện nay, các nhà khảo cổ học đã phát hiện được rất nhiều chữ giáp cốt và các tác phẩm văn học đồ sộ viết bằng chữ giáp cốt.

“Văn hoá cổ đại Trung Quốc lấy quan hệ nhân luân làm xuất phát điểm, lấy hệ thống danh phận lễ giáo làm trung tâm. Nó nhấn mạnh mọi người phải tự mình tu dưỡng theo quan niệm giá trị và quy phạm hành động nhất quản, đó là hiểu với cha mẹ, lễ với huynh trưởng, trọng nghĩa khinh tài với bạn bè, tôn sư, trung với vua, yêu nước,...”.

(Ngô Vinh Chính, Đại cương lịch sử văn hoá Trung Quốc,

NXB Văn hoá Thông tin, Hà Nội, 1991, tr.10)

a) Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về những thành tựu của văn minh Trung Hoa cổ – trung đại đang trong quá trình hội nhập quốc tế sâu rộng.

b) Văn hoá cổ đại Trung Quốc chủ yếu lấy quan hệ nhân luân làm cơ sở, nhấn mạnh quan hệ giữa người với người dựa trên giá trị tu dưỡng cá nhân và lễ giáo.

c) Quan niệm về nhân trị trong văn hoá cổ đại Trung Quốc dẫn đến sự chú trọng vào việc tu dưỡng cá nhân và phát triển các mối quan hệ xã hội.

d) Văn hoá cổ đại Trung Quốc chủ trương nhấn mạnh quần thể và đạo đức xã hội, nhưng lại thiếu chú trọng vào sự phát triển và tự do cá nhân trong xã hội.

Thành tựu Toán học tiêu biểu của Trung Hoa là sách Cửu chương toán thuật được biên soạn dưới thời Hán, đã nêu ra các phương pháp tính diện tích và khối lượng khác nhau. Nhà toán học tiêu biểu là Tổ Xung Chỉ. Ông đã tính được số Pi (π) đến 7 chữ số thập phân.

Trung Hoa có bốn phát minh quan trọng là kĩ thuật in, làm giấy, thuốc súng và la bàn.

Ngoài ra, văn minh Trung Hoa cũng đạt nhiều thành tựu trên các lĩnh vực khác như Thiên văn học, Lịch pháp học, Y học,...

(Sách Lịch sử 10, bộ cánh diều, tr.25)

a. Sách "Cửu chương toán thuật" được biên soạn dưới thời Hán và chủ yếu nói về các phép tính cộng trừ.

b. Tổ Xung Chỉ là một nhà toán học nổi tiếng của Trung Quốc và ông là người đầu tiên tính được số Pi (π).

c. Bốn phát minh lớn của Trung Quốc là kỹ thuật in, làm giấy, thuốc súng và la bàn.

d.Văn minh Trung Quốc chỉ đạt được thành tựu nổi bật trong lĩnh vực toán học.

Nền văn minh

Thành tựu tiêu biểu

Ai Cập

Nghĩ ra phép đếm đến 10, giỏi về hình học, đã tính được số Pi (t) bằng 3,16, được sử dụng trong cuộc sống như xây dựng, đo ruộng đất, lập bản đồ,... đồng thời là cơ sở cho Toán học sau này.

Trung Hoa

Có bốn phát minh quan trọng là kĩ thuật in, làm giấy, thuốc súng và la bàn. Các phát minh có ảnh hưởng lớn đến nhân loại.

Ấn Độ

Sáng tạo ra hệ thống chữ số tự nhiên, trong đó đóng góp lớn nhất - là phát minh ra số 0. Nhờ vậy, việc tính toán trở nên đơn giản.

a) Bảng thông tin cho biết thành tựu của các nền văn minh phương Đông cổ – trung đại.

b) Những thành tựu của các nền văn minh trên đều thuộc lĩnh vực khoa học quân sự.

c) Thành tựu trên là minh chứng cho trí tuệ và sự lao động sáng tạo của cư dân xưa.

d) Không có văn minh Ai Cập, văn minh Trung Hoa và văn minh Ấn Độ thì không có văn minh châu Á ngày nay.

“Gọi là chùa hang A-gian-ta vì lấy theo tên làng quê cách hang khoảng 11 km ở miền Trung Ấn Độ […]. Chùa được xây dựng từ thế kỉ II TCN đến thế kỉ VI, nhưng chủ yếu dưới thời Vương triều Gúp-ta.

A-gian-ta có tổng cộng 30 ngôi chùa hang. Cấu trúc của mỗi chùa hang là một phòng hình chữ nhật, có trần điện uốn cong hình chữ U, cỏ bàn thờ Phật ở hậu cung [...]. Suốt hơn 10 thế kỉ, chùa hang A-gian-ta bị chìm trong quên lãng, mãi tới năm 1829, một người lính Anh mới tình cờ phát hiện ra. Từ đó, nhân loại được chiêm ngưỡng một tuyệt tác có một không hai này ".

(Lê Phụng Hoàng và các tác giả, Các công trình kiến trúc nổi tiếng trong lịch sử thế giới cổ – trung đại, NXB Giáo dục, Hà Nội 1998, tr. 41 – 44)

a) Đoạn tư liệu cung cấp nhiều thông tin thú vị về chùa hang A-gian-ta của Ấn Độ.

b) A-gian-ta có nhiều ngôi chùa hang, A-gian-ta có nghĩa là “vô thưởng”, “vô tư”.

c) Nhân loại biết về chùa hang nhờ một người lính Anh phát hiện vào đầu thế kỉ XX.

d) A-gian-ta chỉ là một trong những công trình kiến trúc độc đáo của văn minh Ai Cập cổ – trung đại, gắn liền với tôn giáo, đó là Hin-đu giáo.

. Các quốc gia cổ đại nào sau đây là đại diện của văn minh phương Tây cổ đại?

Nội dung nào dưới đây phản ánh đúng ý nghĩa về nghệ thuật của Hy Lạp La Mã cổ đại?

“Nhà khoa học La Mã Pơ-li-niu-xơ sống giữa thế kỉ I là một học giả uyên thâm nhất thời bấy giờ. Bộ sách Vạn vật do ông soạn ra là một bộ bách khoa toàn thư, tổng kết lại những thành tựu của nền khoa học kĩ thuật cổ đại, bao gồm đủ mọi tri thức về các mặt như địa lí học, sinh vật học, nông học, y dược học, kiến trúc và hội hoạ,... Để hoàn thành bộ sách ấy, ông đã từng tham khảo đến trên hai nghìn tài liệu và sách vở, trong đó đại bộ phận viết bằng văn Hy Lạp. Pơ-li-niu-xơ rất chú trọng đến phương pháp thực nghiệm”.

(Chiêm Tế, Lịch sử thế giới cổ đại, Tập 2,

 NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội, 2000, tr.224)

 a) Pơ-li-niu-xơ là nhà khoa học nổi tiếng của Hy Lạp, tác giả của bộ sách “Vạn vật”. b) Bộ sách “Vạn vật” của Pơ-li-niu-xơ là một công trình nghiên cứu chuyên sâu, nổi tiếng về Y học của văn minh La Mã cổ đại.

c) Bộ sách “Vạn vật” của Pơ-li-niu-xơ là thành tựu của văn minh phương Tây cổ đại, đề cập đến nhiều lĩnh vực, đặc biệt là địa lí, sinh vật học và y dược học.

d) Cụm từ “bách khoa toàn thư” được đề cập trong đoạn trích mang ý nghĩa: Công trình nghiên cứu đề cập đến nhiều lĩnh vực, nhiều ngành khoa học có thể tham khảo.

“Hy Lạp là quê hương của nền triết học phương Tây, được hình thành trên có sở của nền kinh tế công thương nghiệp phát triển, xã hội chiếm nô đạt tới mức cao và trên nền tảng của những thành tựu khoa học tự nhiên, ít bị chi phối bởi tôn giáo Ngay từ xa xưa, người Hy Lạp đã sản sinh ra những tư tưởng triết học với các hình thải, xu hướng khác nhau, phản ánh những quan điểm của các giai cấp – với các khuynh hướng kinh tế và chính trị – khác nhau, trong xã hội chiếm nô Hy Lạp, đồng thời cũng phản ánh cuộc xung đột gay gắt, quyết liệt giữa các giai tầng này”.

(Lương Ninh (Chủ biên), Lịch sử thế giới cổ đại

NXB Giáo dục, Hà Nội, 2009, tr.169)

a) Đoạn tư liệu phản ánh thành tựu tiêu biểu về triết học của văn minh thời Phục hung.

b) Nền triết học Hy Lạp được hình thành trên cơ sở nền kinh tế công thương nghiệp phát triển và xã hội chiếm nô, ít bị chi phối bởi tôn giáo.

c) Trong phong trào văn hoá Phục hưng, giai cấp tư sản không nhằm khôi phục những giá trị của triết học phương Tây cổ đại.

d) Cụm từ “người Hy Lạp đã sản sinh ra... các hình thái, xu hướng khác nhau” để cập trong đoạn trích chính là trường phái duy vật và trường phái duy tâm.

Việc giai cấp tư sản ở châu Âu muốn “phục hồi” một số nội dung của văn minh Hy Lạp, La Mã và xây dựng nền văn minh mới cho riêng mình được gọi là

. Văn minh thời Phục hưng lấy đối tượng nào sau đây để phê phán, đấu tranh?

. Thời Văn minh Phục hưng không có tác phẩm văn học tiêu biểu nào sau đây?

. Về nghệ thuật, văn minh thời Phục hưng không có thành tựu nào sau đây

Văn minh thời Phục hưng có các nhà Thiên văn học tiêu biểu nào sau đây?

Đả kích tầng lớp quý tộc phong kiến, chĩa mũi nhọn đấu tranh chống chế độ phong kiến Tây Âu thối nát là nội dung của phong trào nào sau đây?

. Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng những nội dung cơ bản của phong trào văn hoá Phục hưng?

Về ý nghĩa, văn minh thời Phục hưng không có nội dung nào sau đây?

Nội dung nào sau đây không phải là nguyên nhân dẫn đến phong trào văn hoá Phục hưng?

Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng mục đích của giai cấp tư sản khi tiến hành phong trào văn hoá Phục hưng?

Việc đề cao chủ nghĩa duy vật khoa học có ý nghĩa nào sau đây đối với sự phát triển của châu Âu thời Phục hưng?

. Phong trào Văn hóa Phục hưng ở Tây Âu thời trung đại ra đời trong bối cảnh nào sau đây?

Một trong những danh hoạ kiệt xuất của thời kì Phục hưng ở Tây Âu là

. Nhà Thiên văn học thời kì Phục hưng nổi tiếng với thuyết Nhật tâm là

. Nội dung nào sau đây không thuộc phong trào Văn hóa Phục hưng?

. Giai cấp tư sản khởi xướng phong trào Văn hóa Phục hưng với mục đích quan trọng nhất là gì ?

Câu 17. Phong trào văn hóa Phục hưng được hiểu là

Nội dung nào không phản ánh đúng những nội dung cơ bản của phong trào văn hóa Phục hưng?

. Phong trào Văn hóa Phục hưng có tác dụng đích thực gì đối với châu Âu thời hậu kỳ Trung đại?

. Vì sao phong trào Văn hóa Phục hưng được đánh giá là một “Cuộc cách mạng tiến bộ vĩ đại”?

Nội dung nào lí giải không đúng nguyên nhân khiến Italia trở thành quê hương của phong trào văn hóa Phục hưng?

. Phong trào văn hóa Phục hưng được đánh giá là

. Đâu là thành tựu về khoa học của Tô-ri-xe-li?

Trong thành tựu về toán học thời Phục Hưng, Đề-các-tơ đã cho ra đời

. Kĩ thuật thời Phục Hưng đã có tiến bộ như thế nào?

Khoa học – kĩ thuật thời Phục hưng đạt được nhiều thành tựu, tiêu biểu là thuyết Nhật tâm gắn với Cô-péc-ních, Bru-nô, Ga-li-lê. Những thành tựu của văn minh thời Phục hưng không những thúc đẩy sự phát triển khoa học mà thực sự là một cuộc cách mạng trong lĩnh vực tư tưởng. Văn minh thời Phục hưng là cuộc đấu tranh công khai đầu tiên của giai cấp tư sản tấn công vào chế độ phong kiến và Giáo hội.

a) Đoạn thông tin cung cấp tri thức lịch sử về những thành tựu của văn minh thời Phục hưng, được coi là một cuộc cách mạng trong lĩnh vực tư tưởng.

b) Văn minh thời Phục hưng do giai cấp tư sản liên minh với chủ nô khởi xướng, nhằm mở đường cho sự phát triển của chủ nghĩa tư bản.

c) Tiếp nối văn minh Hy Lạp và La Mã thời cổ đại, văn minh thời Phục hưng đã đặt cơ sở cho sự phát triển của khoa học hiện đại.

d) Văn minh thời Phục hưng có tính cách mạng vì đã lên án chế độ phong kiến, đề cao quyền tự do của con người.

“Những thành tựu nghệ thuật Phục hưng chủ yếu bao gồm hội hoạ, điêu khắc và kiến trúc. Tuy nhiên sự khác biệt của thời kì này với thời kì trước là ở chỗ hội hoạ và điêu khắc đã tách ra khỏi sự lệ thuộc vào kiến trúc, nó không còn là một phần của kiến trúc nữa.

Trong hội hoạ và điêu khắc, các nghệ sĩ Phục hưng chủ ý nhiều đến tính cách biểu hiện cá tính, nội tâm khác hẳn với thời kì trước. Kiến trúc Phục hưng lại phản ảnh sự phục hồi cổ điển, thay đổi từ kiến trúc Gô-tích cao vời vợi sang kiến trúc Rô-man dùng nhiều đường ngang và cấu trúc cân đối”.

(Nguyễn Gia Phu, Lịch sử thế giới trung đại, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2007, tr.108)

a) Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về thành tựu của văn minh thời Phục hưng trên lĩnh vực văn học và nghệ thuật.

b) Nghệ thuật văn minh thời Phục hưng chủ yếu bao gồm hội họa, điêu khắc và kiến trúc, trong đó hội họa và điêu khắc không còn phụ thuộc vào kiến trúc nữa.

c) Thành tựu nghệ thuật văn minh thời Phục hưng đã tạo ra bước chuyển lớn, từ tôn thờ thần thánh và hình tượng tôn giáo sang biểu lộ cá tính và nội tâm con người.

d) Nghệ thuật văn minh thời Phục hưng góp phần quan trọng vào cuộc đấu tranh của giai cấp tư sản chống lại phong kiến và Giáo hội Thiên Chúa giáo.

“Nghệ thuật hội hoạ và điêu khắc thời Phục hưng nói chung bớt đi tính cách tôn giáo và thêm nhiều tinh cách thế tục. Ngoài các đề tài lấy trong kinh thánh Ki-tô giáo như Đức mẹ, Chúa, các thánh thần, A-đam, E-va,... các nghệ sĩ còn chú ý tới các thánh thần ngoại đạo và con người trần tục. Vì vậy, ngoài các tác phẩm tôn giáo còn có các tác phẩm thế tục”.

(Nguyễn Gia Phu (2007), Lịch sử thế giới trung đại, NXB Giáo dục, Hà Nội, tr.108)

a) Đoạn tư liệu cung cấp tri thức lịch sử văn minh thời Phục hưng về văn hoá nói chung.

b) Nghệ thuật thời Phục hưng đã kết hợp giữa tôn giáo và đời sống thế tục của con người.

c) Tất cả các nước phương Đông đều tiếp thu hội hoạ của văn minh thời Phục hưng.

d) Thành tựu văn hoá Phục hưng là một sản phẩm của văn minh thời Phục hưng.

“Cải cách tôn giáo, còn được gọi là Cải cách Kháng nghị hay Cải chính Tin Lành, được bắt đầu từ năm 1517 tại Đức, do Mác-tin Lu-thơ khởi xướng. Mục tiêu ban đầu là cải cách Giáo hội Rô-ma nhưng sau đó phát triển thành phong trào lan rộng khắp châu Âu dẫn đến sự ra đời của đạo Tin Lành và Thanh giáo ở Anh”.

(Đào Tuấn Thành (Chủ biên), Giáo trình Lịch sử văn minh thể giới

NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội, 2023, tr.18)

a) Theo đoạn tư liệu, cuộc cải cách của Mác-tin Lu-thơ đã dẫn đến sự ra đời của đạo Tin lành và Công giáo ở Anh.

b) Cải chính Tin Lành được Mác-tin Lu-thơ khởi xướng đã góp phần làm thay đổi diện mạo tôn giáo ở nhiều quốc gia châu Âu.

c) Cuộc cải cách tôn giáo không chỉ gây ra sự chia rẽ trong Giáo hội Thanh giáo, mà còn tạo ra một nền tảng cho các phong trào tôn giáo mới.

d) Cải cách tôn giáo là một phần của văn minh thời Phục hưng, là tiền đề về tư tưởng để bùng nổ các cuộc cách mạng tư sản ở châu Âu sau này.