wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Cultural Foundations Quiz

Total questions: 93

Worksheet time: 47mins

Name
Class
Date
1.

Cấu trúc của hệ thống văn hóa bao gồm:

a)

Văn hóa nhận thức; văn hóa tổ chức đời sống cộng đồng; văn hóa thích ứng với môi trường tự nhiên; văn hóa ảnh hưởng đến môi trường xã hội

b)

Văn hóa nhận thức; văn hóa tổ chức cộng đồng; văn hóa thích ứng với môi trường tự nhiên; văn hóa thích ứng với môi trường xã hội

c)

Văn hóa nhận thức; văn hóa tổ chức cộng đồng; văn hóa thích ứng với môi trường tự nhiên; văn hóa thích ứng với môi trường xã hội

d)

Văn hóa nhận thức; văn hóa tổ chức cộng đồng; văn hóa thích ứng với môi trường tự nhiên; văn hóa đối phó với môi trường tự nhiên

2.

Chức năng điều tiết xã hội của văn hóa tương ứng với đặc điểm nào của văn hóa?

a)

Đặc điểm lịch sử

b)

Đặc điểm giá trị

c)

Đặc điểm nhân văn

d)

Đặc điểm hệ thống

3.

Đặc điểm nào cho phép chúng ta phân biệt văn hóa như một hiện tượng xã hội do con người tạo ra với các giá trị tự nhiên do thiên nhiên sản xuất?

a)

Đặc điểm lịch sử

b)

Đặc điểm giá trị

c)

Đặc điểm nhân văn

d)

Đặc điểm hệ thống

4.

Nói rằng văn hóa là “một loại di truyền xã hội truyền tải các phẩm chất của con người cho các thế hệ tương lai” nhấn mạnh chức năng văn hóa nào?

a)

Chức năng tổ chức

b)

Chức năng điều chỉnh xã hội

c)

Chức năng giao tiếp

d)

Chức năng giáo dục

5.

Chức năng nào của văn hóa giúp xã hội định hướng các tiêu chuẩn và đóng vai trò là động lực cho sự phát triển?

a)

Chức năng tổ chức

b)

Chức năng điều chỉnh xã hội

c)

Chức năng giao tiếp

d)

Chức năng giáo dục

6.

Văn minh là một khái niệm mà:

a)

Nhấn mạnh các giá trị tinh thần và chỉ chỉ ra mức độ phát triển

b)

Nhấn mạnh các giá trị tinh thần và có chiều sâu lịch sử

c)

Nhấn mạnh các giá trị vật chất và có chiều sâu lịch sử

d)

Nhấn mạnh các giá trị vật chất-kỹ thuật và chỉ chỉ ra mức độ phát triển

7.

Yếu tố nào sau đây có tính chất quốc tế?

a)

Văn hóa

b)

Văn hóa văn học (văn hiến)

c)

Văn minh

d)

Di vật (văn vật)

8.

Về định hướng giá trị, sự khác biệt giữa văn hóa và nền văn minh là gì?

a)

Văn hóa gắn liền với truyền thống nông nghiệp phương Đông, nền văn minh gắn liền với truyền thống đô thị phương Tây

b)

Nền văn minh liên quan đến chuyên nghiệp hóa; văn hóa liên quan đến truyền thống dân gian

c)

Nền văn minh nghiêng về các giá trị vật chất-kỹ thuật, trong khi văn hóa nghiêng về các giá trị tinh thần

d)

Văn hóa bị giới hạn trong quốc gia; nền văn minh là dân tộc

9.

Các yếu tố văn hóa truyền thống lâu đời, tích cực của một quốc gia có xu hướng hướng tới các giá trị tinh thần được gọi là:

a)

Văn hóa

b)

Di vật (văn vật)

c)

Văn minh

d)

Văn hóa văn học (văn hiến)

10.

Niềm tin và phong tục thuộc thành phần văn hóa nào?

a)

Văn hóa nhận thức

b)

Văn hóa tổ chức đời sống cộng đồng

c)

Văn hóa tương tác với môi trường tự nhiên

d)

Văn hóa tương tác với môi trường xã hội

11.

Văn hóa giao tiếp thuộc thành phần văn hóa nào?

a)

Văn hóa nhận thức

b)

Văn hóa tổ chức đời sống cộng đồng

c)

Văn hóa tương tác với môi trường tự nhiên

d)

Văn hóa tương tác với môi trường xã hội

12.

Theo GS. Trần Ngọc Thêm, ăn uống, ăn mặc, nhà ở và du lịch thuộc về thành phần văn hóa nào?

a)

Văn hóa nhận thức

b)

Văn hóa tổ chức đời sống cộng đồng

c)

Văn hóa tương tác với môi trường tự nhiên

d)

Văn hóa tương tác với môi trường xã hội

13.

Trong xã hội truyền thống Việt Nam, nghề nào được tôn trọng nhất và đứng đầu?

a)

Học giả

b)

Nông dân

c)

Thợ thủ công

d)

Thương nhân

14.

Trong thời kỳ Lê sơ, nhóm nào không được phép đi học hoặc tham gia kỳ thi triều đình?

a)

Những người nông dân thuê

b)

Trẻ em nghèo

c)

Con cái của thương nhân

d)

Con cái của thợ thủ công

15.

Mã Hồng Đức đánh dấu một bước quan trọng trong lịch sử pháp lý của Việt Nam. Dưới triều đại nào thì nó được ban hành?

a)

Triều đại Lý

b)

Triều đại Trần

c)

Triều đại Lê sơ

d)

Triều đại Nguyễn

16.

Mô hình lãnh đạo tập thể (như cha-con hoặc các thành viên trong gia đình cùng trị vì) phản ánh đặc điểm nào trong tổ chức quốc gia của Việt Nam?

a)

Ý thức dân tộc mạnh mẽ

b)

Cảm giác về bản sắc quốc gia

c)

Truyền thống dân chủ của văn hóa nông nghiệp

d)

Ưu tiên cho đạo đức và phẩm hạnh

17.

Việc tuyển dụng nhân tài cho bộ máy nhà nước thông qua các kỳ thi phản ánh đặc điểm nào của tổ chức quốc gia Việt Nam?

a)

Ý thức dân tộc mạnh mẽ

b)

Cảm giác về bản sắc dân tộc

c)

Truyền thống dân chủ của văn hóa nông nghiệp

d)

Ưu tiên cho phẩm hạnh và đức độ

18.

Việt Nam phát triển chậm, một phần do yếu tố nào?

a)

Văn hóa nông nghiệp lạc hậu và công nghệ hạn chế

b)

Chính sách “đóng cảng” hạn chế trao đổi bên ngoài

c)

Quá nhấn mạnh vào bảo tồn dẫn đến bảo thủ xã hội

d)

Phụ thuộc vào xã hội nông thôn hạn chế sức mạnh đô thị

19.

Đối với chức năng, đặc điểm nổi bật nào đã đặc trưng cho các thành phố truyền thống của Việt Nam?

a)

Được tạo ra bởi nhà nước

b)

Được quản lý và khai thác bởi nhà nước

c)

Chủ yếu mang tính chất hành chính

d)

Hình thành một cách tự phát

20.

Các thành phố cổ đại của Việt Nam hình thành theo cách nào?

a)

Các lĩnh vực kinh tế xuất hiện trước

b)

Các cơ quan quản lý hành chính xuất hiện trước

c)

Các lĩnh vực kinh tế và hành chính xuất hiện đồng thời

d)

Các khu vực nông thôn phát triển trực tiếp thành các thành phố

21.

Thành phố cổ nào của Việt Nam phát triển dọc theo con đường từ chợ (thị) đến thị trấn (đô)?

a)

Thăng Long

b)

Phú Xuân

c)

Phố Hiến

d)

Cổ Loa

22.

Về đặc điểm của tổ chức đô thị truyền thống Việt Nam, phát biểu nào là đúng?

a)

Các thành phố được hình thành từ nhà nước và chủ yếu mang tính kinh tế

b)

Các thành phố bị ảnh hưởng nặng nề bởi các khu vực nông thôn nhưng vẫn giữ được những đặc điểm đô thị riêng biệt

c)

Các thành phố hình thành một cách tự phát mà không có tổ chức

d)

Các thành phố luôn có nguy cơ bị nông hóa

23.

Thương mại đô thị Việt Nam khác với thương mại phương Tây ở điểm nào?

a)

Các thương nhân nhằm mục đích thu hút lòng trung thành của khách hàng một cách mạnh mẽ

b)

Các thương nhân hỗ trợ và giúp đỡ lẫn nhau, duy trì sự bảo vệ lẫn nhau

c)

Các thương nhân hình thành liên minh với khách hàng để có lợi thế cạnh tranh

d)

Cạnh tranh được nhấn mạnh rất nhiều

24.

Các thành phố Việt Nam bắt đầu phát triển theo mô hình đô thị công nghiệp-thương mại, nhấn mạnh các chức năng kinh tế, trong giai đoạn nào?

a)

Thời kỳ cai trị của Trung Quốc

b)

Các giai đoạn tự trị

c)

Thời kỳ thuộc địa Pháp

d)

Thời kỳ hiện đại

25.

Các ngành công nghiệp khai thác và chế biến nông lâm nghiệp lần đầu tiên xuất hiện ở Việt Nam trong thời kỳ nào?

a)

Thời kỳ cai trị của Trung Quốc

b)

Thời kỳ tự trị

c)

Thời kỳ thuộc địa Pháp

d)

Thời kỳ hiện đại

26.

Câu nói “Những người sống lâu trở thành trưởng làng” phản ánh đặc điểm nào trong tổ chức của các cộng đồng nông thôn Việt Nam?

a)

Tôn trọng trật tự phân cấp

b)

Tâm lý gia trưởng

c)

Phân phái

d)

Sự phụ thuộc và lệ thuộc

27.

Hệ thống bộ lạc theo dòng họ nam giới trong xã hội Việt Nam xuất hiện ở giai đoạn văn hóa nào?

a)

Văn hóa tiền sử

b)

Thời Văn Lang–Âu Lạc

c)

Thời kỳ cai trị của Trung Quốc

d)

Thời Đại Việt

28.

Dưới quy định "Ba trường hợp không thể ly hôn" của Bộ luật Gia Long, trong tình huống nào một người đàn ông không thể ly hôn với vợ mình?

a)

Vợ không có con

b)

Vợ đang để tang cho cha mẹ chồng

c)

Vợ không nghe lời cha mẹ chồng

d)

Vợ ghen tuông

29.

Dưới quy định "Bảy lý do để ly hôn" của Bộ luật Gia Long, trong trường hợp nào một người đàn ông có thể ly hôn vợ một cách hợp pháp?

a)

Người vợ từ chối nhận một người thiếp cho chồng

b)

Người vợ không duy trì tài chính riêng cho hộ gia đình

c)

Người vợ không còn thể hiện lòng hiếu thảo với cha mẹ chồng

d)

Người vợ thường xuyên ghen tuông

30.

Thời Hùng Vương, thủ đô của Văn Lang nằm ở đâu?

a)

Cổ Loa

b)

Phong Châu

c)

Mê Linh

d)

Vạn An

31.

Tên quốc gia “Đại Việt” được sử dụng chính thức trong triều đại nào?

a)

Đinh

b)

c)

Hồ

d)

Nguyễn

32.

Vào năm 1075, Vua Lý Nhân Tông đã mở kỳ thi tuyển chọn nhân tài đầu tiên. Ai là người đứng đầu?

a)

Lê Văn Hưu

b)

Chu Văn An

c)

Lê Văn Thịnh

d)

Nguyễn Hiền

33.

Hệ thống đền thờ Tứ Pháp thờ cúng bộ thần tự nhiên nào?

a)

Sấm – Mưa – Gió – Sét

b)

Đám mây – Mưa – Sấm – Sét

c)

Đất – Đá – Nước – Lửa

d)

Bão – Lũ – Hạn hán – Động đất

34.

Niềm tin dân gian Việt Nam về “Tứ Bất Tử” tôn vinh bốn nhân vật nào?

a)

Các Vua Hùng, Thanh Hoàng, Thổ Công, Thổ Địa

b)

Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện

c)

Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử, Liễu Hạnh

d)

Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Thoải, Mẫu Địa

35.

Trong cult của Tứ Bất Tử, Chử Đồng Tử tượng trưng cho khát vọng nào của người Việt Nam?

a)

Sự đoàn kết với thiên nhiên

b)

Đoàn kết dân tộc chống lại kẻ xâm lược

c)

Thịnh vượng vật chất và cuộc sống phát triển

d)

Hạnh phúc tinh thần và sự hòa hợp

36.

Hình thức tín ngưỡng nào là phổ biến và điển hình nhất trong số người Việt, gần như trở thành một tôn giáo?

a)

Tín ngưỡng sinh sản

b)

Thờ Mẹ Thiên Nhiên

c)

Thờ cúng tổ tiên

d)

Thờ Tứ Bất Tử

37.

Nguyên tắc "Mẹ" ăn sâu trong văn hóa Việt Nam thể hiện rõ nhất qua niềm tin nào?

a)

Niềm tin về sự sinh sản

b)

Thờ Mẹ Thiên Nhiên

c)

Thờ cúng tổ tiên

d)

Thờ bốn vị bất tử

38.

Trong số các thực thể tự nhiên được tôn kính trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, cây nào được tôn sùng và thờ cúng nhiều nhất?

a)

Cây lúa

b)

Cây đa

c)

Cây dâu

d)

Bầu bí

39.

Trong các làng quê Việt Nam, ai được coi là người bảo vệ và phân xử vận mệnh quan trọng nhất cho người dân?

a)

Thành Hoàng

b)

Thổ Công

c)

Thổ Địa

d)

Thần Tài

40.

Trong việc thờ cúng sự sinh sản, ai hoặc cái gì là đối tượng được tôn thờ?

a)

Các biểu tượng Linga và yoni

b)

Các biểu tượng của cơ quan sinh sản

c)

Quan hệ tình dục

d)

Cả cơ quan sinh sản nam-nữ và sự kết hợp tình dục

41.

Ý nghĩa cốt lõi của niềm tin vào sự sinh sản trong văn hóa Việt Nam là gì?

a)

Cầu nguyện cho sự may mắn và phong phú trong suốt cả năm

b)

Nghi lễ ma thuật để đảm bảo sự sinh sản của cây trồng

c)

Cầu nguyện cho nhiều con cái và cháu chắt

d)

Cầu nguyện cho sự sinh sản của con người và cây trồng

42.

Trong một hộ gia đình, vị thần nào bảo vệ ngôi nhà, xua đuổi tà ma và mang lại may mắn?

a)

Thần Bảo Trợ Làng (Thành Hoàng)

b)

Thổ Công

c)

Thần Tổ Nghề (Tổ Sư)

d)

Thần Tài

43.

Vào năm 1572, vua Lê Anh Tông đã ra lệnh biên soạn tiểu sử của các vị thần bảo trợ làng để phong tặng. Tập hợp các vị thần bảo trợ đã được phong tặng được gọi là gì?

a)

Các vị thần cấp cao

b)

Các vị thần cấp trung

c)

Các vị thần cấp thấp

d)

Các vị thần nhân từ (Phúc thần)

44.

Một “thần hỗ trợ” (Tá thần) có thể là một người có quá khứ đáng ngờ nhưng vẫn được thờ phụng như một vị Thần Bảo Trợ của làng vì niềm tin nào?

a)

Vị thần đảm bảo thời tiết thuận lợi và mùa màng bội thu

b)

Chết vào giờ tốt mang lại sức mạnh để làm kinh sợ và trừng phạt kẻ ác

c)

Vị thần bảo vệ dân làng khỏi thiên tai và dịch bệnh

d)

Đây là một truyền thống lâu đời

45.

Câu nói dân gian “Mỗi làng đánh trống riêng; mỗi làng thờ thần riêng” đề cập đến nhân vật nào?

a)

Thần bảo trợ làng (Thành Hoàng)

b)

Thổ Công

c)

Thổ Địa

d)

Thần Tài

46.

Những hành vi tập quán được công nhận rộng rãi là tốt và được hầu hết các thành viên trong cộng đồng áp dụng được gọi là gì?

a)

Niềm tin

b)

Tôn giáo

c)

Tập quán

d)

Thói quen

47.

Trong các cuộc hôn nhân truyền thống của Việt Nam, vấn đề nào được cả hai gia đình coi trọng nhất?

a)

Quyền lợi của làng

b)

Quyền lợi của dòng họ

c)

Sự tương thích của cặp đôi

d)

Sự tương thích giữa mẹ chồng và nàng dâu

48.

Nghi thức “chào đón đoàn rước dâu bằng quà tặng và lời khen” trong đám cưới Việt Nam thể hiện điều ước gì?

a)

Chúc cặp đôi có nhiều con cháu

b)

Chúc cặp đôi hưởng hạnh phúc bền lâu đến già

c)

Chúc gia đình mở rộng sống hòa thuận

d)

Chúc cô dâu chăm chỉ và có lợi cho gia đình chồng

49.

Sự công nhận hợp pháp của hôn nhân truyền thống bởi chính quyền làng được thể hiện qua phong tục nào?

a)

Giá cô dâu

b)

Thanh toán phí cheo

c)

Người mai mối

d)

Đám cưới chính thức

50.

Ngạn ngữ “Cưới một người đàn ông nghèo trong làng còn hơn là một người đàn ông giàu có từ nơi khác” phản ánh tâm lý nào?

a)

Đánh giá sự thân thuộc và gần gũi trong khu vực

b)

Đánh giá sự ổn định của làng

c)

Đánh giá tình cảm hơn là lợi ích vật chất

d)

Khinh thường sự giàu có

51.

R rite nào trong buổi lễ kết hôn chúc cho cặp đôi mới cưới luôn gắn bó và yêu thương nhau?

a)

Trao đổi một nắm đất và một gói muối

b)

Mẹ chồng mang bình chanh đến nhà hàng xóm

c)

Chào đón đoàn rước dâu bằng quà tặng

d)

Uống rượu gạo và chia sẻ những cuộn xôi

52.

Trong lễ an táng, việc đặt một bát cơm, một quả trứng và một đôi đũa trên mộ có ý nghĩa gì?

a)

Chúc cho người đã khuất sớm được tái sinh

b)

Thể hiện nỗi đau buồn cho người đã khuất

c)

Chúc cho người đã khuất có đủ thức ăn ở thế giới bên kia

d)

Ngăn chặn các linh hồn khác quấy rối người chết

53.

Trong nghi lễ tang lễ, nghi thức gọi là phạm hàm đề cập đến hành động nào?

a)

Rửa xác

b)

Thoa xôi lên môi của người đã khuất

c)

Đặt tên cho người đã khuất

d)

Trưng bày thi thể để viếng

54.

Tại sao con cháu lại đeo băng đô màu đỏ hoặc vàng khi thương tiếc cái chết của một bậc trưởng lão đáng kính?

a)

Màu đỏ và vàng là màu sắc mang lại điềm lành trong thực hành nghi lễ

b)

Đó là một biểu hiện của niềm vui, chứng minh cho cuộc sống lâu dài và nhiều con cháu

c)

Để phân biệt thứ bậc trong gia đình

d)

Nó xuất phát từ triết lý âm dương của nền văn hóa nông nghiệp

55.

Theo số học âm dương, các vật liên quan đến người đã khuất (các lễ vật tang lễ, số lượng, lựa chọn) phải sử dụng những con số nào?

a)

Số lẻ

b)

Số chẵn

c)

Cả số lẻ và số chẵn đều được chấp nhận

d)

Không phải số lẻ cũng không phải số chẵn

56.

Which statement about festivals is incorrect?

a)

Festivals are scheduled during agricultural slack seasons

b)

Festivals are cultural and religious activities of the community

c)

Festival games express sacred aspirations

d)

Festivals consist only of the ceremonial part, not recreational activities

57.

Các lễ hội truyền thống ở Việt Nam thường diễn ra vào mùa nào trong năm?

a)

Mùa xuân và mùa hè

b)

Mùa xuân và mùa thu

c)

Mùa xuân và mùa đông

d)

Tất cả các mùa

58.

Người Việt Nam đặc biệt coi trọng giao tiếp và thích tương tác. Đặc điểm này được thể hiện qua thói quen nào phổ biến?

a)

Thích thăm viếng và hiếu khách

b)

Thích học hỏi, quan sát và đánh giá người đối thoại

c)

Khéo léo và tế nhị khi giao tiếp

d)

Nhấn mạnh các hình thức trong giao tiếp

59.

Thói quen nói gián tiếp và cân nhắc kỹ lưỡng từng từ ngữ phản ánh đặc điểm nào của văn hóa giao tiếp Việt Nam?

a)

Hành vi tập trung vào danh dự

b)

Tính tinh tế và khéo léo

c)

Hành vi tập trung vào cảm xúc

d)

Hành vi tập trung vào hình thức

60.

Châm ngôn “Yêu thương nhau, vợ chồng đi cùng nhau; ghét nhau, ngay cả cả dòng họ cũng bị khinh thường” phản ánh đặc điểm nào của văn hóa giao tiếp Việt Nam?

a)

Khéo léo và coi trọng sự hòa hợp

b)

Cân nhắc kỹ lưỡng lời nói trước khi nói

c)

Do dự

d)

Căn cứ hành vi vào cảm xúc và tình cảm

61.

Các cặp câu đối (câu đối) là một sản phẩm văn học đặc biệt phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?

a)

A xu hướng theo quy ước

b)

A xu hướng cân bằng và hài hòa

c)

Sự biểu cảm phong phú

d)

Một sở thích đối với các hình thức thơ ca

62.

Trong tiếng Việt, các bộ từ màu như xanh lơ, xanh ngát, đỏ rực, đỏ au, vàng chóe, vàng mơ, trắng tinh, trắng phau phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?

a)

A xu hướng theo quy ước

b)

A xu hướng cân bằng và hài hòa

c)

Sự diễn đạt phong phú

d)

A sở thích cho các hình thức thơ ca

63.

Cấu trúc reduplicative vui tươi trong ngữ pháp tiếng Việt (ví dụ: sách siếc, bàn biếc, yêu iếc, chồng chiếc) phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?

a)

Biểu tượng

b)

Độ linh hoạt

c)

Sự diễn đạt phong phú

d)

Chủ nghĩa quy ước

64.

Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, hình thức nào bị ảnh hưởng bởi văn hóa phương Tây sớm nhất?

a)

Chèo

b)

Tuồng

c)

Múa rối nước

d)

Cải lương

65.

Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, hình thức nào chịu ảnh hưởng nhiều nhất từ văn hóa Trung Quốc?

a)

Chèo

b)

Tuồng

c)

Múa rối nước

d)

Cải lương

66.

Về nghệ thuật chèo truyền thống ở Việt Nam, câu nào sau đây là không đúng?

a)

Chèo là một loại hình nghệ thuật sân khấu chuyên nghiệp, toàn diện.

b)

Chèo có nguồn gốc sớm và phát triển mạnh mẽ ở miền Bắc.

c)

Kịch bản chèo thường dựa trên các câu chuyện, với cốt truyện và cách kể chuyện.

d)

Biểu diễn chèo linh hoạt và không tuân theo các quy tắc kịch nghệ một cách nghiêm ngặt.

67.

Về nghệ thuật tuồng Việt Nam, câu nào là không đúng?

a)

Tuồng là một loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian, không chuyên nghiệp.

b)

Tuồng phát triển mạnh mẽ ở miền Trung Việt Nam.

c)

Kịch bản tuồng thường lấy cảm hứng từ các câu chuyện cổ điển của Trung Quốc.

d)

Đào Duy Từ được tôn vinh là tổ sư của tuồng.

68.

Hình thức nghệ thuật sân khấu truyền thống nào phản ánh rõ nét và sâu sắc nhất những thực tế xã hội?

a)

Chèo

b)

Tuồng

c)

Múa rối nước

d)

Cải lương

69.

Hình thức sân khấu dân gian đặc trưng nào gắn liền với thiên nhiên và phản ánh cách thích ứng với môi trường trong nông nghiệp của Việt Nam?

a)

Chèo

b)

Tuồng

c)

Múa rối nước

d)

Cải lương

70.

Thiết bị sân khấu truyền thống sử dụng một phần hoặc chi tiết để gợi lên cảm giác của khán giả về các tình huống thực tế phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật âm thanh-màu sắc và hình thức không gian?

a)

Biểu tượng học

b)

Biểu cảm

c)

Tổng hợp

d)

Độ linh hoạt

71.

Nhà hát truyền thống Việt Nam thường tương tác chặt chẽ với khán giả (ví dụ: sân làng làm sân khấu; khán giả có thể bình luận hoặc thêm những câu thoại ứng khẩu). Điều này phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật sân khấu truyền thống?

a)

Biểu tượng

b)

Diễn đạt

c)

Tổng hợp

d)

Linhtinh

72.

Theo tín ngưỡng của người Cham, các vị thần thường cư trú ở hướng nào của làng?

a)

Đông

b)

Tây

c)

Nam

d)

Bắc

73.

Trong các cộng đồng ở Tây Nguyên, nghĩa trang cho người đã khuất thường được đặt ở hướng nào so với làng?

a)

Đông

b)

Tây

c)

Nam

74.

Lễ hạ điền trong nông nghiệp thường được tổ chức vào thời điểm nào?

a)

Thời gian thu hoạch mới

b)

Đầu mùa trồng lúa

c)

Giữa mùa

d)

Kết thúc mùa trồng

75.

Trong Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu, câu “Thà mù mà giữ đạo gia đình còn hơn sáng mắt mà không thờ tổ tiên” đề cập đến đạo nào?

a)

Phật giáo

b)

Thờ cúng tổ tiên

c)

Hòa Hảo

d)

Cao Đài

76.

Vào Tết, các gia đình miền Nam sắp xếp một mâm ngũ quả với mãng cầu, sung, dừa, đu đủ, xoài. Thực hành này phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật trang trí Việt Nam?

a)

Thiết bị thông thường

b)

Mô hình mang ý nghĩa phong thủy

c)

Sử dụng biểu tượng màu sắc qua hình thức

d)

Thiết bị liên tưởng qua hình thức

77.

Hát chầu văn, hát bội, múa bóng, hầu bóng, lên đồng là những hoạt động nghi lễ của hệ thống tín ngưỡng nào?

a)

Thờ cúng thần linh

b)

Thờ Mẹ Thiên Nhiên

c)

Thờ Thần Bảo Trợ Làng

d)

Thờ Tứ Bất Tử

78.

Phong tục thăm viếng và dọn dẹp mộ tổ tiên được thực hiện vào dịp nào hàng năm ở Việt Nam?

a)

Lễ Đoan Ngọ

b)

Vu Lan

c)

Thanh Minh

79.

Identify the two most central characteristics of Vietnamese rural society described in the passage.

a)

Community spirit and autonomy

b)

Industrialization and urbanization

c)

Feudal hierarchy and capitalism

d)

Religious authority and monarchy

80.

Theo đoạn văn, điều gì định nghĩa tốt nhất tinh thần cộng đồng của một ngôi làng Việt Nam?

a)

A sự liên kết chặt chẽ giữa các thành viên, những người định hướng về nhau

b)

Tuân thủ nghiêm ngặt một người cai trị duy nhất trên ngôi làng

c)

Cạnh tranh giữa các hộ gia đình vì nguồn tài nguyên hạn chế

d)

Đứng riêng biệt với người ngoài và từ chối hình thành mối quan hệ

81.

Địa điểm nào được trình bày như là biểu tượng trung tâm nhất của một ngôi làng Việt Nam, phục vụ nhiều vai trò cho cộng đồng?

a)

Nhà communal (đình)

b)

Quầy hàng chợ

c)

Văn phòng quận

d)

Bất động sản của địa chủ

82.

Chức năng nào của nhà cộng đồng (đình) được nhấn mạnh trong đoạn văn? Chọn tất cả những chức năng áp dụng.

a)

Trung tâm hành chính cho các cuộc họp và công việc chính thức

b)

Địa điểm văn hóa cho các lễ hội, bữa ăn và biểu diễn

c)

Nơi thờ cúng tôn vinh người bảo vệ làng

d)

Trung tâm cảm xúc gắn liền với kỷ niệm và sự gắn bó

e)

Nhà riêng của gia đình giàu có nhất

83.

Những biểu tượng truyền thống nào được trích dẫn như là biểu tượng của đời sống cộng đồng làng quê, kết nối cư dân với những người bên ngoài đi qua?

a)

Nơi cập bến bên nước và cây đa

b)

Cổng thành phố và tuyến xe điện

c)

Kho hàng và máy bơm tưới tiêu

d)

Sân trường và sân diễu hành

84.

Biểu hiện tích cực nào của tinh thần cộng đồng được nhấn mạnh là mạnh mẽ nhất?

a)

Sự đoàn kết và hỗ trợ lẫn nhau

b)

Sự phân tầng cứng nhắc theo địa vị

c)

Sự tuân thủ tuyệt đối đối với người lớn tuổi

d)

Tham vọng cá nhân hơn phúc lợi tập thể

85.

Các thói quen nào được mô tả là biểu hiện tiêu cực của tinh thần cộng đồng? Chọn tất cả những gì áp dụng.

a)

Đè nén vai trò cá nhân

b)

Tâm lý bầy đàn và sự tuân thủ

c)

San bằng, ghen tị và sự tầm thường

d)

Tôn trọng bình đẳng cho mọi nghề nghiệp

e)

Cạnh tranh mở mà thưởng cho sự xuất sắc

86.

Which statement reflects the crowd psychology criticized in the passage?

a)

People drift with the group rather than act independently

b)

Villagers consistently reward outstanding merit

c)

Individuals take calculated risks to innovate

d)

Households prioritize personal responsibility over collective pressure

87.

Châm ngôn nào được trích dẫn để minh họa cho xu hướng bình đẳng bị chỉ trích trong văn bản?

a)

Ưu tiên sự tầm thường đồng đều hơn là sự xuất sắc nổi bật

b)

Khuyến khích những người tài năng nhất dẫn dắt làng

c)

Thưởng cho sự đổi mới mà không chậm trễ

d)

Tôn vinh thành tựu cá nhân trên hết

88.

Village autonomy is defined as the ability of villages to govern themselves, maintain their unique customs, and establish local regulations through their councils.

a)

Các làng tự quản với phong tục, quy định địa phương và hội đồng riêng biệt

b)

Hoàn toàn phụ thuộc vào các cơ quan trung ương cho mọi quyết định

c)

Một bộ luật quốc gia duy nhất bãi bỏ các thực hành địa phương

d)

Vĩnh viễn cách ly với các cộng đồng khác

89.

Biểu tượng nào đại diện cho sự tự chủ của các làng quê Việt Nam?

a)

Hàng rào tre (lũy tre)

b)

Thành đá

c)

Cung điện hoàng gia

d)

Đò sông

90.

Các đặc điểm tích cực nào liên quan đến sự tự chủ trong đoạn văn? Chọn tất cả những gì áp dụng.

a)

Tinh thần độc lập coi trọng sự tự lực

b)

Sống tự túc đáp ứng nhu cầu cơ bản

c)

Hệ thống phân cấp giai cấp cứng nhắc được pháp luật thực thi

d)

Phụ thuộc vào sự từ thiện bên ngoài

e)

Thường xuyên bỏ bê trách nhiệm cộng đồng

91.

Các xu hướng tiêu cực nào liên quan đến sự tự chủ? Chọn tất cả những gì áp dụng.

a)

Sự chiếm hữu và ích kỷ

b)

Phân phái và địa phương hẹp hòi

c)

Quyền lực gia trưởng và hệ thống phân cấp cứng nhắc

d)

Quản trị minh bạch, dựa trên thành tích

e)

Chủ nghĩa vị tha phổ quát đối với người ngoài

92.

Đặc điểm tiêu cực nào được giải thích là biến sự tôn trọng tổ chức thành sự thống trị trong các hệ thống gia đình và làng mạc?

a)

Tư duy gia trưởng thực thi các cấp bậc nghiêm ngặt

b)

Lãnh đạo cởi mở, bình đẳng

c)

Chấp nhận rủi ro trong kinh doanh

d)

Chủ nghĩa duy lý khoa học hướng dẫn chính sách

93.

Theo kết luận, xu hướng nào gia tăng trong thời gian có những mối đe dọa lớn khi cộng đồng phải đối mặt với những khó khăn lớn?

a)

Tinh thần đoàn kết và cộng đồng

b)

Chủ nghĩa cá nhân cực đoan

c)

Phân chia địa phương vĩnh viễn

d)

Rút lui khỏi đời sống cộng đồng