wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Неміс классикалық философиясы бойынша тест сұрақтары

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Кант гносеологиясында құбылыстар мен «зат өзінде» бір-бірімен қалай байланысады?

a)

Өтпейтін шекарамен.

b)

Олар тептеген.

c)

Келіспеушілікпен.

d)

Кейбір сәйкестікпен.

e)

Логикалық қажеттілікпен.

2.

Кант үшін кеңістік пен уақыт нені білдіреді?

a)

Тәжірибеге дейін сезімдік формалары.

b)

Материяның өмір сүру формасы.

c)

Матерямен бірге өмір сүретін жеке субстанциялар.

d)

Абстракты түсініктер.

e)

Абсурдтық түсініктер.

3.

Кант бойынша практикалық ақыл немен байланысты?

a)

Бостандық әлемімен.

b)

Қажеттілік әлемімен.

c)

Құдаймен.

d)

Жермен.

e)

Себептілікпен.

4.

Канттың пікірінше тұлға өзі мақсат болғандықтан, ол тәсіл ретінде қарастырылмауы керек. Бұл қағида қандай ұстанымға жатады?

a)

Категориялық императив.

b)

Гипотетикалық императив.

c)

Практикалық ақыл-ой.

d)

Табиғат заң.

e)

Таза ақыл-ой.

5.

Канттың категориялық императиві нені білдіреді?

a)

Моральдық заң.

b)

Табиғат заңы.

c)

Себеп-салдарлық байланыс.

d)

Адамның субъективті көзқарасы.

e)

Әлемнің эстетикалық қабылдауы.

6.

Мына постулаттың авторы кім: "Осылай істегенде сенің ерігінің максимумы сол уақытта жалпы заңдылықтың принципінің күші сияқты болу керек"?

a)

Кант.

b)

Гегель.

c)

Шеллинг.

d)

Фихте.

e)

Фейербах.

7.

Неміс классикалық философиясының өкілі тұлға индивидке қарағанда адамның саналы мәні «шексіз, жалпы, бос» деп санайды. Бұл кімнің пікірі?

a)

Фихте.

b)

Гегель.

c)

Шеллинг.

d)

Кант.

e)

Фейербах.

8.

Шеллинг философиясындағы басты түсінік қандай?

a)

Интеллектуалдық интуиция.

b)

Абсолюттік рух немесе абсолюттік идея.

c)

Құбылыстар мен «зат өзінде».

d)

Материя мен табиғат.

e)

Абсолютты «Мен» және индивидуалды «Мен».

9.

«Ғылым энциклопедиясы», «Логика ғылымы», «Рух феноменологиясы» еңбектерінің авторы кім?

a)

Ф. Гегель.

b)

И. Кант.

c)

Ф. Шеллинг.

d)

И. Г. Фихте.

e)

Л. Фейербах.

10.

Неміс классикалық идеализмнің шыңы ретінде не аталады?

a)

Г. Гегельдің диалектикасы.

b)

К. Маркстің экономикалық теориясы.

c)

И. Фихтенің «Практикалық философиясы».

d)

Ф. Шеллингтің «Мифологиялық шығармашылығы».

e)

И. Канттың этикасы.

11.

Г. Гегельдің философиялық жүйесі қандай сипатта?

a)

Диалектикалық.

b)

Дуалистік.

c)

Монистік.

d)

Натуралистік.

e)

Метафизикалық.

12.

Гегельдің философиялық жүйесі қай бағытқа жатады?

a)

Объективтік идеализмге.

b)

Вульгарлық материализмге.

c)

Солипсизмге.

d)

Материализмге.

e)

Субъективтік идеализмге.

13.

Диалектикалық логиканың принциптері, заңдары мен категорияларының жүйесін алғаш кім ойлап шығарды?

a)

Ф. Гегель.

b)

И. Кант.

c)

И. Г. Фихте.

d)

Р. Декарт.

e)

К. Маркс.

14.

Гегельдің құрастырған әдісі қандай?

a)

Диалектикалық.

b)

Метафизикалық.

c)

Формальды-логикалық.

d)

Редукционистік.

e)

Жүйелі-құрылымдық.

15.

Гегель бойынша әрбір даму процесі қандай үш сатылық кесте арқылы өтеді?

a)

Тезис – Антитезис – Синтез.

b)

Синтез – Антитезис – Тезис.

c)

Тезис – Антитезис – Тәжірибе.

d)

Антитезис – Синтез – Тезис.

e)

Тезис – Тәжірибе – Антитезис.

16.

Гегель өзінің даму ілімін диалектикалық процесс ретінде қандай түсінік арқылы ашады?

a)

Абсолюттік рух немесе Абсолюттік идея.

b)

Интеллектуалды интуиция.

c)

Құбылыстар мен «зат өзінде».

d)

Материя мен табиғат.

e)

Абсолютты «Мен» және индивидуалды «Мен».

17.

Гегель бойынша «Абсолюттік рух» сатылары қалай сипатталады?

a)

Өнер, дін, философия.

b)

Миф, дін, философия.

c)

Ғылым, өнер, дін.

d)

Ғылым, өнер, философия.

e)

Фильм, мораль, өнер.

18.

Гегель бойынша әлемдік тарихтың мәні неде?

a)

«Әлемдік рухтың» қалыптасу процесі.

b)

Өндірістік және жаңа технологияның қалыптасуы.

c)

Материалдық байлық өндірісінің ауысуы әдістері.

d)

Ғылым білімнің қалыптасуы.

e)

Өмірдің өнермегелер енгізеттердің қалыптасуы.

19.

Диалектика заңдарын ашқан кім?

a)

Ф. Гегель.

b)

Гадаммер.

c)

Гераклит.

d)

Гиднес.

e)

И. Гердер.

20.

Гегель өзінің философиялық жүйесін қалай атаған?

a)

Абсолюттік объективтік идеализм.

b)

Субъективтік идеализм.

c)

Спиритуализм.

d)

Тарихи материализм.

e)

Мистицизм.

21.

Л. Фейербахтың философиялық ілімі қалай аталады?

a)

Антропологиялық материализм.

b)

Критикалық философия.

c)

Трансценденталдық идеализм.

d)

Ағылшын бірігіп жайындағы философия.

e)

Диалектикалық материализм.

22.

Фейербах өзінің философиялық идеаларын қандай түсініктер арқылы ашады?

a)

Материя мен табиғат.

b)

Абсолюттік рух және абсолюттік идея.

c)

Интеллектуалдық интуиция.

d)

Құбылыстық пен «зат өзінде».

e)

Абсолюттік «Мен» және индивидуалды «Мен».

23.

Диалектикалық-материалистік философиясының негізін салушылар кімдер?

a)

Маркс, Энгельс.

b)

Бэкон, Декарт.

c)

Гольбах, Гельвеций.

d)

Плеханов, Ленин.

e)

Левкипп, Демокрит.

24.

Марксизм философиясының пайда болуының объективті шарттары қандай?

a)

Буржуазиялық қоғамның өндірістік қатынастар мен өндірістік күштер арасындағы сәйкессіздігі.

b)

Ой еңбегі мен дене еңбегінің бөлінуі мен қарсы қойылуы.

c)

Дамыған өнер түрлері.

d)

Білімді адамдардың жоғары деңгейі.

e)

Діннің жоқтығы.

25.

Адамның қоршаған объективті әлемге қатынасына марксистер қандай анықтама береді?

a)

Затты өзгертетін, практикалық қызмет.

b)

Әлемге деген рухани және ішкі белсенділік.

c)

Әлемге теоретикалық қатынасы.

d)

Қоршаған дүниені маңырайып қарау ерекшелігі.

e)

Биологиялық адаптивті қызмет.

26.

Тарихты материалистік тұрғыдан түсінуді алғаш рет кім ойлап шығарған?

a)

К. Маркс.

b)

Плеханов.

c)

П. Гольбах.

d)

Л. Фейербах.

e)

Вольтер.

27.

К. Маркста қоғамдық болмыстың логикасы мен заңдары қандай түсінік арқылы көрсетілген?

a)

Материалдық байлықтың өндіру тәсілі.

b)

Әлеуметтік бостандық.

c)

Коммунизм.

d)

Абсолюттік идея.

e)

Пролетариат.

28.

Маркс бойынша қоғам дамуының қозғаушы күші не?

a)

Тап күресі.

b)

Абсолюттік идеяның өзіндік дамуы.

c)

Географиялық ортаның әсері.

d)

Өңігі адамның белсенділігі.

e)

Технологиялық даму.

29.

К. Маркс әлеуметтік философияда қандай принципті құрастырған және енгізген?

a)

Іс-әрекет принципі.

b)

Құндылық принципі.

c)

Таным принципі.

d)

Еркіндік принципі.

30.

К.Маркстагы қоғамды талдауға әдістемесі:

a)

Формациялық

b)

Өркениетік

c)

Мәдениеттанулық

d)

Натуралистік

e)

Географиялық

31.

Осы болжам бойынша ғылым қоғамның тікелей өндірістік күші болады:

a)

Маркстың

b)

Кьеркегордің

c)

Фрейдтің

d)

Витгенштейннің

e)

Расселдің

32.

Қоғамның өндіргіш күштердің басты элементі:

a)

Адам

b)

Мәдениет

c)

Ғылым

d)

Табиғи ресурс

e)

Еңбек құралдары

33.

«Табиғат диалектикасы» еңбегінің авторы:

a)

Энгельс

b)

Фейербах

c)

Гегель

d)

Дюинг

e)

Маркс

34.

Қозғалыстың негізгі формаларын жіктеген:

a)

Энгельс

b)

Декарт

c)

Лейбниз

d)

Бэкон

e)

Фейербах

35.

Осы айтылғаны бойынша араб ойшылдары Еуропаға қуанышты еркін ойлауды жеткізді деп айтқан:

a)

Энгельс

b)

Фейербах

c)

Монтескье

d)

Дидро

e)

Шеллинг

36.

Материалистік диалектиканы ойлап шығарған:

a)

Маркс

b)

Плеханов

c)

Аристотель

d)

Ленин

e)

Гегель

37.

Марксизмдегі бөлінген қоғамдық сананың деңгейлері:

a)

Қоғамдық психология

b)

Коллективтік бейсаналық

c)

Маңырауы

d)

Психологиялық ұстанымдар

e)

Өзіндік сана

38.

К.Маркстагы материализмнің тарихи формасы:

a)

Диалектикалық

b)

Догматикалық

c)

Аңқулық

d)

Метафизикалық

e)

Вульгарлық

39.

Марксизмнің айтылғаны:

a)

«Сана — жоғарғы ұйымдасқан материяның ерекшелігі»

b)

«Сана-материядан тәуелсіз өмір сүреді»

c)

«Сана-материяның бір түрі»

d)

«Сана-материяның өмір сүру тәсілі»

e)

«Сана-ақыл-ойдың бөлігі»

40.

Материализм позициясы:

a)

Қоршаған орта және оның заңдары объективті, ғылыми теориялар мен адамдардың ойына деген қатынасын анықтайтын бастама

b)

Әлем жоғары ақылмен жаратылған

c)

Табиғат қоғамының дамуыда адамның санасы, оның еркі, мақсаттары мәнсіз болады

d)

Дүниенің танымдылығын терістейді

e)

Жер әлемнің орталығы

41.

Марксизмде қоғамдық сана көрсетіледі:

a)

Әлеуметтік жүйемен

b)

Ойлаумен

c)

Психологиялық қондырғы

d)

Жеке психикамен

e)

Сезіммен

42.

Материя қозғалысының әлеуметтік формасы:

a)

Қоғамдық даму

b)

Денелердің механистік жылжуы

c)

Жылу, жарық, электроэнергия

d)

Химиялық реакция

e)

Тірі организмдердің өсуі мен көбеюі

43.

Материализм негізінде жатар:

a)

Субстанцияның материалдың болмысы ретінде саналу

b)

Мата саласынан

c)

Экономиканың қондырманың негізі ретінде саналу

d)

Әлемнің жаратушысы ретінде жоғары ақылды қабылдау

e)

Барлығының бастамасы ретінде идеяны қабылдау

44.

Энгельс бойынша сана:

a)

Жоғарғы ұйымдасқан материяның ерекшелігі

b)

Танылған болмыс

c)

Миың қызметі

d)

Әлемдік ерігінің көрінісі

e)

Әлемдік рухтың көрінісі

45.

Марксизм теориясында қозғалыс білдіреді:

a)

Объективтік нақтылықтың болмысының әдісі

b)

Денелердің қызметі

c)

Галатикалардың пайда болуы

d)

Жылжу

e)

Энергетикалық өзара әрекет жасау

46.

Діни көзқарасқа марксисттермен берілген анықтамасы:

a)

Дін көзқарастың тарихи формасы

b)

Дін — ол иллюзия, дүниенің фантастикалық мәні

c)

Діни сана тек қана сауатсыз адамдарға тән

d)

Дін мәні өмірдің танылуының ерекше әдісі

e)

Діни көзқарас адамдардың бірірлігінің жалғыз әдісі

47.

Көзқарастың негізгі мен мәні:

a)

Рухани-практикалық бағыттау әдісі, дүниенің түсінуі мен күйзелісі, сезімдер жүйесі

b)

Дүниені тану әдісі, күнделілік, кәсіптік және ғылыми білімдердің жүйесі

c)

Адамның қоршаған ортаға бейімделу әдісі

d)

Сенім мен үміт, ерік пен эмоциялар, сезімдер жүйесі

e)

Қоғамда регламенттің әдісі, құқықтық, мәдениеттік, имандылық мінез-қылықтарының ережелері

48.

Ф. Энгельс бойынша философияның негізгі сұрағы:

a)

Сананың материяға деген қатынасы

b)

Адамның адамға деген қатынасы

c)

Адамның қоғамға деген қатынасы

d)

Адамның табиғатқа деген қатынасы

e)

Сананың физикалық шынайылыққа деген қатынасы

49.

«Материализм мен эмпиросыншылдық» еңбегінің авторы:

a)

В.И. Ленин

b)

Плеханов

c)

Кропоткин

d)

Герцен

e)

Чернышевкий

50.

Марксистердің мифологиялық көзқарасқа берген анықтамасы:

a)

Көзқарастың алғашқы тарихи формасы

b)

Аңыздар, фантастикалық мақұлықтар туралы және батырлардың істері туралы әңгімелер

c)

Дін дамуының ерекше формасы

d)

Өнердің өмір сүруінің анықталған әдісі

e)

Мифологиялық көзқарас еш қашанда керексіз, тәжірибелік мағынасы жоқ, пайдасыз

51.

Маркстік-лениндік философиясында ақиқаттың критерийі:

a)

Практика

b)

Білімнің түсініктілігі мен нақтылығы

c)

Білімнің дұрыстығына сенім

d)

Өсемдік пен гармония

e)

Білімнің жалпылық мәні

52.

Классикалық емес идеалистік философиясының пайда болуының себептері:

a)

Классикалық неміс философиясының дүниеге берген идеалисттік түсінігімен келіспеушілігі

b)

Гегельдің көзқарасын ұңтату ұмтылыс

c)

Кант идеаларының тереңдігі

d)

Неміс классикалық философиясының өкілдерінің Қайта өрлеу кезеңінің философтарының көзқарастарының қосылуы

e)

Фейербахтың Гегельдің абсолютті рух теориясының сынға алынуымен келісуі

53.

Классикалық емес философиясының негізгі бағыттары:

a)

Иррационализм, «өмір философиясы»

b)

Эмпиризм, рационализм

c)

Неоплатонизм, авверроизм

d)

Деизм, антропоцентризм

e)

Аксиология, гносеология

54.

Табиғат байланысын, әлемнің тұтас және заңды жүйе ретінде қабылдауын тірістеген:

a)

Иррационализм

b)

Материализм

c)

Эмпиризм

d)

Рационализм

e)

Сенсуализм

55.

Рационализм принципінің, ақылдың сынаға алған XIX ғ философы:

a)

Шопенгауэр

b)

Маркс

c)

Энгельс

d)

Ницше

e)

Кант

56.

«Әлем ерік пен елестету» еңбегінің авторы:

a)

Шопенгауэр

b)

Бергсон

c)

Гегель

d)

Хайдеггер

e)

Ницше

57.

Осы неміс философына нирвананың буддисттік елестеулері әсерін тигізген:

a)

Шопенгауэр

b)

Ницше

c)

Кант

d)

Гегель

58.

«Билікке деген ерік» терминін енгізген:

a)

Ницше.

b)

Шопенгауэр.

c)

Кьеркегор.

d)

Маркс.

e)

Бергсон.

59.

«Шығармашылық екпін» терминін философияға енгізген:

a)

Бергсон.

b)

Фромм.

c)

Ницше.

d)

Рассел.

e)

Кун.

60.

«Өмір философиясының» негізін салушы:

a)

Кьеркегор.

b)

Шопенгауэр.

c)

Демокрит.

d)

Гегель.

e)

Камю.

61.

К.Юнг бойынша архетип:

a)

Бейсанадық элементі мен тәжірибеге дейін идеялар.

b)

Рационалдықтың синонимі.

c)

Гипотезалардың төрімі.

d)

Ойлаудың түрі мен формальды логиканың заңдары.

e)

Бейсанадық синонимі.

62.

«Идеялар тек қана жан жағдайы мен түйсіктердің мазмұнының көрінісі» деп айтқан тезистің авторы:

a)

Беркли.

b)

Гольбах.

c)

Декарт.

d)

Бэкон.

e)

Гоббс.

63.

Солипсизм өкілдері:

a)

Беркли, Фихте, Мах.

b)

Фалес, Анаксимен, Анаксимандр.

c)

Платон, Парменид, Фалес.

d)

Декарт, Августин, Бэкон.

e)

Маркс, Энгельс, Ленин.

64.

«Иелену немесе болу» еңбегінің авторы:

a)

Фромм.

b)

Ясперс.

c)

Марсель.

d)

Хайдеггер.

e)

Сартр.

65.

Бұл феномен З.Фрейдтың психоанализдің пайда болуының әдісі болып саналады:

a)

Бейсанадықтың өзгешелігі.

b)

Эстетикалық әдеміліктің ерекшелігі.

c)

Діни сананың ерекшелігі.

d)

Рационалдық ойлаудың ерекшелігі.

e)

Имандық сананың өзіндік сипаты.

66.

Еуропалық этикада утилитаризмнің негізін салушы:

a)

Бентам.

b)

Роулс.

c)

Белл.

d)

Мандевилль.

e)

Хайек.

67.

Психоанализм теориясы:

a)

Фрейдизм.

b)

Сенсуализм.

c)

Рационализм.

d)

Неоплатонизм.

e)

Фрейдтік-марксистік.

68.

Бұл ойшыл философияның негізгі ретінде ойлаудың (идея) орнына «өмірді» қою керек деп санаған:

a)

Дильтей.

b)

Ницше.

c)

Шопенгауэр.

d)

Гегель.

e)

Фейербах.

69.

Орыс философиясының негізгі пәні ретінде осы мәселелер болды:

a)

Мораль, адам, билік, мемлекет, идеалды қоғам.

b)

Мораль.

c)

Мораль, адам.

d)

Мораль, адам, билік.

e)

Мораль, адам, билік, мемлекет.

70.

«Философиялық хаттар» еңбегінің авторы:

a)

Чадаев.

b)

Сковорода.

c)

Радищев.

d)

Ломоносов.

e)

Соловьёв.

71.

Славянофильдіктің негізін салушы, «соборлық» түсінігінің авторы:

a)

Хомяков.

b)

Бердяев.

c)

Чадаев.

d)

Герцен.

e)

Булгаков.

72.

XIX ғ Ресейде славянофильдіктің өкілдері:

a)

Хомяков, Киреевский.

b)

Кант, Гегель.

c)

Аристотель, Платон.

d)

Конфуций, Мо-цзы.

e)

Белинский, Чернышевский.

73.

Славянофильдіктер мен батысшылдар арасындағы талқылаудың пәні:

a)

Әлемдегі орыс халқының және Ресейдің тарихи өмірі.

b)

Табиғаттың жалпы түсініктері.

c)

Дүниенің танымдылығы.

d)

Қоғамдық болмыс пен қоғамдық сананың арақатынасы.

e)

Богословие мен философияның бөлу қажеттілігі.

74.

Ресей қоғамының қауымдық дамуы туралы айтқан:

a)

Славянофильдар.

b)

Батысшылдар.

c)

Діни философтар.

d)

Эстетикалық бағыт.

e)

Этикалық бағыт.

75.

Мәдени-тарихи түрлерінің теориясының негізін салушы:

a)

Данилевский.

b)

Флоренский.

c)

Гумилев.

d)

Бердяев.

e)

Соловьев.

76.

«Орыс жаны» мен ұлттық өзіндік санамен айналысқан:

a)

Бердяев.

b)

Данилевский.

c)

Соловьёв.

d)

Хомяков.

e)

Циолковский.

77.

Н.А.Бердяев бойынша орыс коммунизмнің себебі:

a)

Бостандыққа ұмтылыс.

b)

Позитивизмде.

c)

Петр I батыстық саясатның жалғасуында.

d)

Орыстың ұлттық мінезінде.

e)

Миссианизм.

78.

Бердяев философиясында негізгі түсінік:

a)

Бостандық.

b)

Сана.

c)

Ерік.

d)

Сезім.

e)

Материя.

79.

Философ – идеалист, барлығы бірлігі жайындағы принципінің авторы:

a)

Соловьев.

b)

Флоренский.

c)

Бердяев.

d)

Чадаев.

e)

Булгаков.

80.

Бұл ойшылдың шығармашылығы экзистенциализм философиясының дамуына қозғаушы күш болды:

a)

Достоевский.

b)

Чехов.

c)

Бунин.

d)

Тургенев.

e)

Толстой.

81.

Біртұтас білім концепциясын ойлап шығарған:

a)

Соловьев.

b)

Толстой.

c)

Шестов.

d)

Бердяев.

e)

Федоров.

82.

Орыс космизмнің негізін салушы:

a)

Циолковский.

b)

Бердяев.

c)

Данилевский.

d)

Хомяков.

e)

Булгаков.

83.

Ноосфера ілімінің авторы:

a)

Вернадский.

b)

Сорокин.

c)

Шестов.

d)

Лосев.

e)

Бердяев.

84.

Гумилёвтің этногенез теориясының басты термині:

a)

Пассионарлық.

b)

Харизма.

c)

Химера.

d)

Пассивность.

e)

Евразия.

85.

Қазақ халқының көшпелі өмір сүруінің жалпы сипаттамасы:

a)

Табиғат пен гармониясы, шаруашылықтың пысықтығы, өмірдің жоғары иманды принциптері. Жүйелі емес қаңғу.

b)

Жүйелі емес қаңғу.

c)

Абсурдтық құбылыс.

d)

Егіншіліік пен кәсіпшіліктің болуы.

e)

Еркіндіктің болмауы.

86.

Исламға дейін Қазақстанда болған діни жүйе:

a)

Тәңірлік.

b)

Буддизм.

c)

Шаманизм.

d)

Конфуциандық.

e)

Даосизм.

87.

Қазақтардың дүниетанымына әсер еткен Аспан, Умай, Жер, Су идеялары осы ортағасырлық діни-философиялық ілімге жатады:

a)

Тәңірлік.

b)

Манихейлік.

c)

Буддизм.

d)

Зороастризм.

e)

Шаманизм.

88.

Қазақтардың дүниетанымының дәстүрлі формалары:

a)

Халық ауыз әдебиеті.

b)

Мақал-мәтелдер.

c)

Аңыз бен ертегілер.

d)

Батырлық эпос.

e)

Жыр мен терме.

89.

Қазақтардың дәстүрлі философиясының басты ерекшелігі:

a)

Космоцентризм.

b)

Материализм.

c)

Идеализм.

d)

Сопылық.

e)

Геоцентризм.

90.

Көшпенділерде білім мен тәжірибе қалдыруының негізгі әдісі:

a)

Халық ауыз әдебиеті.

b)

Кітаптар.

c)

Мектептер.

d)

Жазба деректер.

e)

Визуалды.

91.

Қазақстанда мәдениет дамуы мен ағарту кезеңінің пайда болуы:

a)

XIX ғ екінші жартысы.

b)

XVII ғ екінші жартысы.

c)

XV ғ бірінші жартысы.

d)

XX ғ бірінші жартысы.

e)

XIII ғ екінші жартысы.

92.

III. Уалихановтың пікірінше, алғашқы қазақ философы:

a)

Асан Қайғы.

b)

Шалкиіз.

c)

Қазтуған жырау.

d)

Бұқар жырау.

e)

Шал ақын.

93.

Мәңгі өмірді іздеп әлемнің төрт бұрышын аралаған шаман, дана адам, ежелгі қазақтардың ақылгөйі:

a)

Қорқыт-ата.

b)

Будда.

c)

Қыдыр-ата.

d)

Диоген.

e)

Асан-қайғы.

94.

Қорқыт-ата мәңгі өмірді тапты:

a)

Руханилық пен қобыздың дыбысында.

b)

Өмірдің пайдасыз екенін түсінген.

c)

Жерұйықта.

d)

Гулистанда.

e)

Әлемнің материалдылығында.

95.

«Құдатлу білік» («Благородное знание») еңбегінің авторы:

a)

Баласағуни.

b)

Кашгари.

c)

Әл-Фараби.

d)

Ибн-Сина.

e)

Яссауи.

96.

Қазақ ойшылдары ағартушылар:

a)

А. Құнанбаев, Ш. Уалиханов, Ы. Алтынсарин.

b)

Кашгари, Яссауи.

c)

Авицена, Аверроэс.

d)

Баласағуни, Низами.

e)

Саади, Әл-Фараби.

97.

Ш. Уалиханов – жақтаушы:

a)

Географиялық детерминизмнің.

b)

Пантүркизмнің.

c)

Славянофильдіктің.

d)

Евразийліктің.

e)

Батысшылдықтың.

98.

Ы. Алтынсарин бойынша қазақ халқының әлемдік өркениетке қатынасу жолы:

a)

Ағарту мен тәрбие.

b)

Діни құндылықтарға қатынасу.

c)

Саяси жүйенің өзгеруі.

d)

Теңдік үшін күрес. Батысқа бағдар.

e)

Техниканың, өндірістің, сауданың дамуы.

99.

Қазақ жазба әдебиетінің негізін салушы, ағартушы:

a)

Абай Құнанбаев.

b)

Мағжан Жұмабаев.

c)

Ыбырай Алтынсарин.

d)

Шәкәрім Құдайбердиев.

e)

Мұхтар Әуезов.

100.

Абай философиясында дүние мен Құдайды теңдестіруі туралы:

a)

Пантеизм.

b)

Деизм.

c)

Сциентизм.

d)

Теоцентризм.

e)

Антропоцентризм.

Similar Resources on Wayground

фил 43-56 беттер

96 questions

фил 43-56 беттер

quiz

Worksheet

•

University

Философия негіздері (Философия туралы негізгі мәліметтер)

100 questions

Философия негіздері (Философия туралы негізгі мәліметтер)

quiz

Worksheet

•

University

Философия

105 questions

Философия

quiz

Worksheet

•

University

Философия 101-200

100 questions

Философия 101-200

quiz

Worksheet

•

University

Құқық философиясы бойынша сұрақтар

100 questions

Құқық философиясы бойынша сұрақтар

quiz

Worksheet

•

University

абайтану 1-100

100 questions

абайтану 1-100

quiz

Worksheet

•

University

Философия бойынша worksheet сұрақтары (11–13 сынып деңгейі)

102 questions

Философия бойынша worksheet сұрақтары (11–13 сынып деңгейі)

quiz

Worksheet

•

University

фил1

100 questions

фил1

quiz

Worksheet

•

University