Font size
WorksheetsCâu hỏi trắc nghiệm môn Triết học Mác - Lênin
Total questions: 141
Worksheet time: 1hrs 11mins
Triết học ra đời từ thực tiễn, do nhu cầu của thực tiễn, nó có các nguồn gốc:
Nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội.
Nguồn gốc nhận thức, nguồn gốc xã hội và nguồn gốc giai cấp.
Nguồn gốc tự nhiên, nguồn gốc xã hội và nguồn gốc tư duy.
Đối tượng nghiên cứu của triết học là:
Những quy luật của thế giới khách quan.
Những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy.
Những vấn đề chung nhất của giới tự nhiên, của xã hội và con người, mối quan hệ của con người nói chung, của tư duy con người nói riêng với thế giới xung quanh.
Triết học đóng vai trò là:
Toàn bộ thế giới quan.
Toàn bộ thế giới quan, nhân sinh quan và phương pháp luận.
Hạt nhân lý luận của thế giới quan.
Vấn đề cơ bản của triết học là:
Quan hệ giữa tư duy với tồn tại và khả năng nhận thức của con người.
Quan hệ giữa vật chất với ý thức, tinh thần với tự nhiên và con người có khả năng nhận thức được thế giới không?
Quan hệ giữa vật chất với ý thức; tinh thần với tự nhiên; tư duy với tồn tại và con người có khả năng nhận thức được thế giới không?
Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức, đây là quan điểm:
Duy vật.
Duy tâm.
Nhị nguyên.
Ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức quyết định vật chất, đây là quan điểm:
Duy vật.
Duy tâm.
Nhị nguyên.
Vật chất và ý thức tồn tại độc lập, chúng không nằm trong quan hệ sản sinh, cũng không nằm trong quan hệ quyết định nhau, đây là quan điểm:
Duy vật.
Duy tâm.
Nhị nguyên.
Chủ nghĩa duy vật chất phác trong khi thừa nhận tính thứ nhất của vật chất đã:
Đồng nhất vật chất với nguyên tử và khối lượng.
Đồng nhất vật chất với một hoặc một số sự vật cụ thể, cảm tính.
Đồng nhất vật chất với vạn thể.
Khi cho rằng: “tồn tại là được tri giác”, đây là quan điểm:
Duy tâm chủ quan.
Duy tâm khách quan.
Nhị nguyên.
Khi thừa nhận trong những trường hợp cần thiết thì bên cạnh cái “hoặc là... hoặc là...” còn có cả cái “vừa là... vừa là...” nữa; thừa nhận một chỉnh thể trong lúc vừa là nó vừa không phải là nó; thừa nhận cái khẳng định và cái phủ định vừa loại trừ nhau vừa gắn bó với nhau, đây là:
Phương pháp siêu hình.
Phương pháp biện chứng.
Thuyết không thể biết.
Hệ thống triết học không chính thống ở Ấn Độ cổ đại bao gồm 3 trường phái:
Sámkhya, Đạo Jaina, Đạo Phật.
Lokayata, Đạo Jaina, Đạo Phật.
Vedānta, Đạo Jaina, Đạo Phật.
Hệ thống triết học chính thống ở Ấn Độ cổ đại bao gồm 6 trường phái:
Sámkhya, Vedānta, Mimānsā, Yoga, Lokayata và Vaiśeṣika.
Sámkhya, Vedānta, Đạo Jaina, Mimānsā, Yoga và Vaiśeṣika.
Sámkhya, Vedānta, Mimānsā, Yoga, Nyaya và Vaiśeṣika.
Trường phái triết học cho rằng tồn tại tuyệt đối (Brahman) đồng nhất với “tôi” (Atman) là ý thức cá nhân thuần túy, là trường phái:
Sámkhya.
Védānta.
Nyaya.
Thế giới được tạo ra bởi bốn yếu tố vật chất là đất, nước, lửa và không khí; đây là quan điểm của trường phái:
Lokayata.
Nyaya.
Sámkhya.
Thế giới vật chất là thể thống nhất của ba yếu tố: Sattva (nhẹ, sáng, tươi vui), Rajas (động, kích thích), Tamas (nặng, khó khăn); đây là quan điểm của trường phái:
Lokayata.
Sámkhya.
Mimānsā.
Nhân sinh quan Phật giáo thể hiện tập trung trong thuyết “tứ đế” bao gồm:
Khổ đế, Tập đế, Nhân đế, Đạo đế.
Khổ đế, Tập đế, Nhân đế, Diệt đế.
Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế.
Bát chính đạo của Đạo Phật bao gồm:
Chính kiến, Chính tư, Chính ngữ, Chính nghiệp, Chính mệnh, Chính tinh tiến, Chính niệm, Chính đạo.
Chính kiến, Chính tư, Chính ngữ, Chính nghiệp, Chính mệnh, Chính tinh tiến, Chính niệm, Chính định.
Chính kiến, Chính tư, Chính ngữ, Chính nghiệp, Chính đạo, Chính tinh tiến, Chính niệm, Chính định.
Ông cho rằng bản tính con người không thiện cũng không ác, thiện hay ác là do hình thành về sau. Ông là ai?
Khổng Tử.
Mạnh Tử.
Cao Tử.
Ông cho rằng bản tính con người thiện, ác lẫn lộn. Ông là ai?
Mạnh Tử.
Cao Tử.
Dương Hùng.
Ai là người đưa ra quan điểm: “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” (dân là trọng hơn cả, xã tắc đứng sau, vua còn nhẹ hơn)?
Khổng Tử.
Tuân Tử.
Mạnh Tử.
Tác giả của câu nói nổi tiếng: “Lưới trời lồng lộng, thưa mà khó lọt”. Ông là ai?
Hán Phi Tử.
Trang Tử.
Lão Tử.
Ông cho rằng sự giàu nghèo, sống chết, họa phúc, thành bại không phải do số mệnh quy định mà là do hành vi con người gây nên. Ông là ai?
Khổng Tử.
Hán Phi Tử.
Mặc Tử.
Ông cho rằng nguyên nhân và động lực căn bản của mọi sự biến đổi của lịch sử là do dân số và của cải ít hay nhiều. Ông là ai?
Khổng Tử.
Hán Phi Tử.
Mặc Tử.
Ông cho rằng trong tự nhiên không có ý chí tối cao, ý muốn chủ quan của con người không thể nào thay đổi được quy luật khách quan, vận mệnh của con người là do tự con người tự quyết định lấy. Ông là ai?
Trang Tử.
Hán Phi Tử.
Mặc Tử.
Người đưa ra học thuyết Kiêm ái, kêu gọi yêu thương tất cả mọi người như nhau, không phân biệt thân sơ, trên dưới, sang hèn. Ông là ai?
Dương Chu.
Hán Phi Tử.
Mặc Tử.
Ông cho rằng vũ trụ không phải do Chúa trời hay một lực lượng siêu nhiên thần bí nào tạo ra. Nó “mãi mãi đa, đang và sẽ là ngọn lửa vĩnh viễn đang không ngừng bùng cháy và tàn lụi”. Ông là ai?
Đêmôcrit.
Platôn.
Hêracôlit.
Luận điểm bất hủ: “Chúng ta không thể tắm hai lần trên cùng một dòng sông” là của ai?
Aritxtốt.
Đêmôcrit.
Hêracôlit.
Ông cho rằng linh hồn luôn luôn vận động sinh ra nhiệt làm cho cơ thể hưng phấn và vận động, nơi cư trú của linh hồn là trái tim. Ông là ai?
Aritxtốt.
Đêmôcrit.
Platôn.
Ông cho rằng thế giới ý niệm có trước thế giới các sự vật cảm biết, sinh ra thế giới cảm biết. Ông là ai?
Đêmôcrit.
Hêracôlit.
Platôn.
Người đề xuất phương pháp nhận thức mới, phương pháp quy nạp khoa học. Ông là ai?
Rôné Đêcáctô.
Tômat Hốpxơ.
Phranxi Bêcơn.
Tác giả của câu nói nổi tiếng: “Tôi tư duy, vậy tôi tồn tại”. Ông là ai?
Phranxi Bêcơn.
Rôné Đêcáctô.
Tômat Hốpxơ.
Ông là tác giả của thuyết “Gió xoáy”, một trong những học thuyết đầu tiên giải thích sự hình thành vũ trụ và các hành tinh trong thế giới. Ông là ai?
I. Cantơ.
Rôné Đêcáctô.
Phranxi Bêcơn.
Tác giả của câu nói nổi tiếng: “Hãy cho tôi vật chất, tôi sẽ chỉ cho các anh thấy, thế giới phải ra đời từ vật chất như thế nào”. Ông là ai?
I. Cantơ.
L. Phoiobắc.
Hêghen.
Ông quan niệm rằng: “Chúng ta sẽ không thể là con người nếu không biết yêu; và một đứa trẻ chỉ trở thành người lớn khi nó biết yêu; tình yêu phụ nữ là tình yêu phổ quát, ai không yêu phụ nữ người đó không yêu con người. Tuy nhiên, trong ‘biển trời’ mênh mông của tình yêu thì tình yêu của người đàn ông dành cho người đàn bà là tình yêu đích thực”. Ông là ai?
I. Cantơ.
L. Phoiobắc.
Hêghen.
Người đề ra thuyết mặt trời là trung tâm đã đánh đổ thuyết trái đất là trung tâm của Ptolêmê. Ông là ai?
Bru nô.
Côpécnich.
Galilê.
Ông tuyên bố: “Tồn tại nghĩa là được cảm biết”. Ông là ai?
Bêcôli.
Đavit Hium.
Lametri.
Người tổ chức và biên tập cuốn: “Bách khoa toàn thư Pháp thế kỷ XVIII”. Ông là ai?
Điđrô.
Hôn Bách.
Lametri.
Ông nói rằng: “Bản tính con người là tình yêu”. Ông là ai?
I. Cantơ.
L. Phoiobắc.
Hêghen.
Triết học Mác ra đời một phần là kết quả kế thừa trực tiếp:
Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của Phoiobắc.
Thế giới quan duy vật của Phoiobắc và phép biện chứng của Hêghen.
Thế giới quan duy vật và phép biện chứng của cả Hêghen và Phoiobắc.
Lênin đã định nghĩa vật chất như sau:
“Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ tồn tại khách quan...”
“Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan...”
"Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ tất cả những gì tồn tại bên ngoài, độc lập với ý thức..."
Nói “Cái bàn vật chất” đúng hay sai?
Đúng
Sai
Trong hình thức vận động xã hội bao hàm các hình thức vận động sau đây:
Vận động sinh học và vận động hoá học
Vận động vật lý và vận động cơ học
Cả bốn hình thức vận động trên
Khi ta sống thì ý thức tồn tại, còn khi ta chết thì:
Ý thức mất đi
Ý thức vẫn tồn tại
Về cơ bản ý thức mất đi nhưng còn một bộ phận của ý thức được “vật chất hoá” thành âm thanh, ngôn ngữ, hình ảnh… và nó vẫn tồn tại
Trong các yếu tố cấu thành của ý thức như tri thức, tình cảm, niềm tin, lý trí, ý chí… yếu tố quan trọng nhất có tác dụng chi phối các yếu tố khác là:
Ý chí
Niềm tin
Tri thức
Theo quan điểm triết học Mác–Lênin, bản chất của ý thức là:
Hình ảnh về thế giới khách quan
Hình ảnh chủ quan về thế giới khách quan
Hình ảnh chủ quan về thế giới khách quan là sự phản ánh tự giác, sáng tạo về thế giới khách quan
Theo quan điểm của triết học Mác–Lênin: Các sự vật, hiện tượng và các quá trình khác nhau của thế giới có mối liên hệ qua lại, tác động, ảnh hưởng lẫn nhau hay chúng tồn tại biệt lập, tách rời nhau?
Các sự vật, hiện tượng tồn tại biệt lập, tách rời nhau, cái này tồn tại cạnh cái kia, không có sự phụ thuộc, không có sự ràng buộc và quy định lẫn nhau
Các sự vật, hiện tượng vừa tồn tại độc lập, vừa quy định, tác động qua lại chuyển hoá lẫn nhau
Các sự vật, hiện tượng vừa quy định vừa tác động qua lại chuyển hoá lẫn nhau
Theo quan điểm của triết học Mác–Lênin thì cơ sở quy định mối liên hệ của các sự vật, hiện tượng:
Do một lực lượng siêu nhiên nào đó
Do ý thức, cảm giác của con người
Tính thống nhất vật chất của thế giới
Quan điểm duy vật biện chứng khẳng định nguyên gốc của sự phát triển là:
Do một lực lượng siêu nhiên
Do ý thức của con người
Do giải quyết các mâu thuẫn trong bản thân sự vật
Theo quan điểm của triết học Mác–Lênin, phát triển là:
Quá trình vận động tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn của sự vật
Mọi sự biến đổi nói chung của sự vật
Mọi sự vận động, biến đổi của sự vật làm cho sự vật mới ra đời thay thế sự vật cũ
Quan điểm duy vật biện chứng cho rằng:
Cái riêng chỉ tồn tại tạm thời, thoáng qua, không phải cái tồn tại vĩnh viễn. Chỉ có cái chung mới tồn tại vĩnh viễn, thật sự độc lập với ý thức con người
Chỉ có cái riêng mới tồn tại thực sự, còn cái chung là những tên gọi trống rỗng do tư tưởng con người đặt ra, không phản ánh cái gì trong hiện thực cả
Cái riêng, cái chung và cái đơn nhất đều tồn tại khách quan, giữa chúng có mối liên hệ hữu cơ với nhau
Theo quan điểm của triết học Mác–Lênin, nguyên nhân là:
Sự tác động lẫn nhau giữa các mặt trong cùng một sự vật
Sự tác động lẫn nhau giữa các sự vật
Sự tác động lẫn nhau giữa các mặt trong một sự vật hoặc giữa các sự vật với nhau, gây ra một biến đổi nhất định nào đó
Triết học Mác–Lênin cho rằng:
Tất nhiên và ngẫu nhiên không có tính quy luật
Chỉ có tất nhiên có tính quy luật còn ngẫu nhiên không có tính quy luật
Cả tất nhiên và ngẫu nhiên đều có tính quy luật
Việc trang trí bìa của một cuốn sách (màu sắc trình bày, khổ chữ, kiểu chữ…) là nội dung hay hình thức của cuốn sách?
Nội dung
Hình thức
Là nội dung hay hình thức phải tùy thuộc vào quan hệ xác định
Bản chất và hiện tượng có thể chuyển hoá lẫn nhau khi thay đổi mối quan hệ?
Có
Không
Khái niệm hiện thực dùng để chỉ:
Các sự vật, hiện tượng vật chất tồn tại độc lập với ý thức con người
Các sự vật, hiện tượng vật chất đang tồn tại một cách khách quan trong thực tế và cả những gì đang tồn tại một cách chủ quan trong ý thức con người
Hiện thực khách quan
Khả năng là cái “hiện chưa có” nhưng sẽ có, sẽ tới khi có điều kiện tương ứng. Vậy khả năng là cái:
Không tồn tại
Đã tồn tại
Các sự vật được nói trong khả năng chưa tồn tại, nhưng bản thân khả năng để xuất hiện sự vật đó thì tồn tại
Khả năng được hình thành do:
Quy luật vận động nội tại của sự vật
Các tương tác ngẫu nhiên
Cả hai trường hợp trên
Quy luật là:
Bản thân các sự vật, hiện tượng
Các thuộc tính của sự vật, hiện tượng
Mối liên hệ giữa các sự vật hay giữa các thuộc tính của sự vật biểu hiện trong sự vận động của nó
Quy luật đóng vai trò là hạt nhân (cốt lõi) của phép biện chứng duy vật là:
Quy luật chuyển hoá từ những thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất và ngược lại
Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập
Quy luật phủ định của phủ định
Chất của sự vật là:
Bất kỳ thuộc tính nào của sự vật
Thuộc tính cơ bản của sự vật
Tổng hợp các thuộc tính cơ bản của sự vật
Quan niệm nào sau đây về độ là quan niệm đúng:
Độ là mối liên hệ giữa chất và lượng của sự vật
Độ là sự thống nhất giữa chất và lượng của sự vật
Độ là giới hạn thống nhất giữa chất và lượng của sự vật, là giới hạn trong đó sự thay đổi về lượng của sự vật chưa làm thay đổi căn bản chất của sự vật ấy
Mặt đối lập biện chứng là:
Các mặt có đặc điểm, thuộc tính, có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau
Các mặt đối lập nằm trong sự liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau
Các mặt cùng tồn tại trong một sự vật, chúng có mối liên hệ hữu cơ, ràng buộc, làm tiền đề tồn tại cho nhau nhưng lại phát triển theo chiều hướng trái ngược nhau
Mâu thuẫn nào trong số các mâu thuẫn sau đây là mâu thuẫn cơ bản:
Mâu thuẫn quy định bản chất của sự vật, tồn tại từ đầu đến cuối trong suốt quá trình tồn tại, phát triển của sự vật. Khi mâu thuẫn này được giải quyết thì làm thay đổi căn bản chất của sự vật
Mâu thuẫn chỉ đặc trưng cho một phương diện nào đó của sự vật
Mâu thuẫn nới lỏng hàng đầu và chi phối các mâu thuẫn khác trong giai đoạn phát triển nhất định của sự vật
Phủ định biện chứng là:
Sự thay thế sự vật này bằng sự vật khác trong quá trình vận động và phát triển
Sự phủ định có tính khách quan và tính kế thừa
Sự phủ định có sự tác động của sự vật khác
Thực tiễn là:
Toàn bộ những hoạt động của con người
Toàn bộ những hoạt động vật chất có tính xã hội và lịch sử nhằm cải tạo hiện thực khách quan
Toàn bộ hoạt động vật chất và hoạt động tinh thần của con người
Vai trò của thực tiễn:
Là cơ sở, động lực và mục đích của nhận thức
Là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý
Cả hai điều trên
Nhận thức lý tính bao gồm các hình thức:
Cảm giác, tri giác, phán đoán
Khái niệm, phán đoán, suy lý
Tri giác, phán đoán, suy lý
Chân lý bao gồm các tính chất:
Tính khách quan và tính cụ thể
Tính tuyệt đối và tính tương đối
Cả hai điều trên
Tư liệu sản xuất bao gồm:
Con người và công cụ lao động
Đối tượng lao động và tư liệu lao động
Con người lao động, công cụ lao động và đối tượng lao động
Sản xuất vật chất là gì:
Sản xuất xã hội, sản xuất tinh thần
Sản xuất vật chất và sản xuất tinh thần
Sản xuất của cải vật chất
Trong 4 đặc trưng của giai cấp thì đặc trưng nào là đặc trưng bao trùm và chi phối các đặc trưng khác?
Khác nhau về quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất của xã hội
Khác nhau về vai trò trong tổ chức quản lý sản xuất và quy mô thu nhập
Tập đoàn này có thể tước đoạt lao động của tập đoàn khác
Cách hiểu nào sau đây về đấu tranh giai cấp là đúng:
Xung đột cá nhân
Xung đột của các nhóm nhỏ
Đấu tranh trên quy mô toàn xã hội
Kiến trúc thượng tầng của xã hội bao gồm:
Toàn bộ quan hệ sản xuất của xã hội
Toàn bộ những tư tưởng xã hội và các thiết chế xã hội tương ứng
Toàn bộ những quan điểm chính trị, pháp quyền… và những thiết chế xã hội tương ứng như nhà nước, giáo hội… được hình thành trên cơ sở hạ tầng nhất định
Trong ba chức năng cơ bản của nhà nước dưới đây, chức năng nào là cơ bản nhất?
Chức năng thống trị chính trị của giai cấp
Chức năng xã hội
Chức năng đối nội và chức năng đối ngoại
Trong các hình thức nhà nước dưới đây, hình thức nào thuộc về kiểu nhà nước phong kiến?
Quân chủ lập hiến, cộng hoà đại nghị
Quân chủ phân quyền, quân chủ tập quyền
Chính thể quân chủ, chính thể cộng hoà
Nguyên nhân sâu xa nhất của cách mạng xã hội là:
Nguyên nhân chính trị
Nguyên nhân kinh tế
Nguyên nhân tư tưởng
Điều kiện khách quan của cách mạng xã hội là:
Phương pháp cách mạng
Tình thế cách mạng
Thời cơ cách mạng
Cả b và c đều đúng
Yếu tố nào sau đây là yếu tố quan trọng nhất trong tính độc lập tương đối của ý thức xã hội:
Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn tại xã hội và có thể phản ánh vượt trước tồn tại xã hội
Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội
Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển của nó
C. Mác đã định nghĩa bản chất con người như sau:
Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà các quan hệ xã hội dựa trên nền tảng sinh học của nó
Bản chất con người không phải là một cái trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt. Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội
Bản chất con người là tổng hoà tất cả những quan hệ của xã hội
Theo quan điểm của triết học Mác–Lênin, quần chúng nhân dân là:
Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất và các giá trị tinh thần
Những bộ phận dân cư chống lại giai cấp thống trị, áp bức và những giai cấp, tầng lớp xã hội thúc đẩy sự tiến bộ xã hội
Cả hai quan điểm trên
Chủ nghĩa Mác–Lênin gồm:
3 bộ phận cấu thành
4 bộ phận cấu thành
5 bộ phận cấu
Chủ nghĩa Mác ra đời vào:
Đầu thế kỷ XIX
Giữa thế kỷ XIX
Cuối thế kỷ thứ XIX
Sự ra đời của triết học Mác bị quyết định bởi:
3 tiền đề
4 tiền đề
5 tiền đề
Triết học Mác ra đời một phần là kết quả kế thừa trực tiếp:
Thế giới quan duy vật của Hê-ghen và phép biện chứng của Pho-bách
Thế giới quan duy vật của Pho-bách và phép biện chứng của Hê-ghen
Thế giới quan duy vật và phép biện chứng của cả Hê-ghen và Pho-bách
Triết học do C.Mác và Ph.Ăngghen thực hiện là bước ngoặt cách mạng trong sự phát triển của triết học. Biểu hiện vĩ đại nhất của bước ngoặt cách mạng đó là:
Việc thay đổi căn bản tính chất của triết học, thay đổi căn bản đối tượng của nó và mối quan hệ của nó đối với các khoa học khác
Việc gắn bó chặt chẽ giữa triết học với phong trào cách mạng của giai cấp vô sản và của quần chúng lao động
Việc sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử làm thay đổi hẳn quan niệm của con người về xã hội
Theo quan điểm của Triết học Mác-Lênin, vấn đề cơ bản của triết học là:
Vật chất và ý thức
Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức
Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức và khả năng nhận thức của con người
Theo quan điểm của triết học Mác-Lênin, có thể định nghĩa về vật chất như sau:
Vật chất là những chất tạo nên vũ trụ
Vật chất là tồn tại khách quan
Vật chất là thực tại khách quan
Theo quan điểm của triết học Mác-Lênin, vận động là:
Mọi sự thay đổi về vị trí
Mọi sự thay đổi về vật chất
Mọi sự thay đổi nói chung
Theo Ph.Ăngghen, có thể chia vận động thành:
4 hình thức vận động cơ bản
5 hình thức vận động cơ bản
6 hình thức vận động cơ bản
Chọn quan điểm đúng nhất trong các quan điểm sau đây:
Vận động là phương thức tồn tại của vật chất
Không gian, thời gian là những phương thức tồn tại của vật chất
Vận động, không gian, thời gian là những phương thức tồn tại của vật chất
Yếu tố cơ bản nhất, quan trọng nhất của ý thức là:
Tri thức
Tình cảm
Ý chí
Theo quan điểm của Triết học Mác – Lênin, nội dung của mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức là:
Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức
Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức nhưng trong những hoàn cảnh cụ thể ý thức có thể quyết định trở lại vật chất
Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức, ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động của con người
Phép biện chứng ra đời từ thời cổ đại. Trong quá trình phát triển của nó, phép biện chứng đã thể hiện qua:
2 hình thức cơ bản
3 hình thức cơ bản
4 hình thức cơ bản
Phép biện chứng duy vật có nội dung hết sức phong phú, phản ánh một cách khái quát nhất nội dung ấy là:
Nguyên lý về mối quan hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát triển
Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến, nguyên lý về sự phát triển và 3 quy luật cơ bản (Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập; Quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại; Quy luật phủ định của phủ định)
Nguyên lý về mối quan hệ phổ biến, nguyên lý về sự phát triển, 3 quy luật cơ bản và 6 cặp phạm trù (Cái riêng và cái chung; Nguyên nhân và kết quả; Tất nhiên và ngẫu nhiên; Nội dung và hình thức; Bản chất và hiện tượng; Khả năng và hiện thực)
Quan điểm toàn diện, quan điểm lịch sử - cụ thể là những quan điểm được rút ra từ:
Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức
Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến
Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát triển
Quy luật được coi là hạt nhân của phép biện chứng duy vật là:
Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập
Quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại
Quy luật phủ định của phủ định
Cách thức của sự phát triển là:
Đấu tranh của các mặt đối lập để giải quyết mâu thuẫn
Sự thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược lại
Quá trình phủ định cái cũ và sự ra đời của cái mới
Loại mâu thuẫn đặc thù chỉ có trong lĩnh vực xã hội là:
Mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn thứ yếu
Mâu thuẫn cơ bản và mâu thuẫn không cơ bản
Mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng
Quan điểm ủng hộ cái mới, chống lại cái cũ, cái lỗi thời kìm hãm sự phát triển là quan điểm được rút ra trực tiếp từ:
Quy luật thống nhất và đấu tranh các mặt đối lập
Quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại
Quy luật phủ định của phủ định
Tư tưởng nôn nóng, đốt cháy giai đoạn phản ánh trực tiếp việc:
Không vận dụng đúng quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập
Không vận dụng đúng quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại
Không vận dụng đúng quy luật phủ định của phủ định
Quan điểm phát huy tính năng động chủ quan biểu hiện trực tiếp từ sự vận dụng:
Nội dung mối quan hệ giữa vật chất và ý thức
Nội dung các nguyên lý của phép biện chứng duy vật
Nội dung các quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật
Thực tiễn là:
Hoạt động vật chất
Hoạt động tinh thần
Một số hoạt động vật chất và một số hoạt động tinh thần
Hình thức cơ bản nhất của thực tiễn là:
Hoạt động chính trị - xã hội
Hoạt động sản xuất ra của cải vật chất
Thực nghiệm khoa học
Lý luận có nhiều chức năng trong đó chức năng quan trọng nhất của lý luận là:
Giáo dục
Nhận định, đánh giá
Định hướng
Cơ sở của nhận thức, động lực của nhận thức là:
Hoạt động lý luận
Hoạt động thực tiễn
Hoạt động nghiên cứu khoa học
Chủ nghĩa kinh nghiệm, chủ nghĩa giáo điều là biểu hiện trực tiếp của việc:
Không tôn trọng quan điểm toàn diện, quan điểm lịch sử - cụ thể
Không tôn trọng nguyên tắc khách quan
Không tôn trọng nguyên tắc thống nhất giữa lý luận với thực tiễn
Phương thức sản xuất gồm:
Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất
Lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất và cơ sở hạ tầng
Lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng
Cơ sở của sự tiến bộ xã hội là:
Hoạt động của bộ máy nhà nước
Hoạt động sản xuất ra các giá trị tinh thần
Hoạt động sản xuất ra của cải vật chất
Xét cho đến cùng, nhân tố quan trọng nhất quyết định sự thắng lợi của một trật tự xã hội mới là:
Luật pháp
Hệ thống chính trị
Năng suất lao động
Yếu tố giữ vai trò quyết định trong lực lượng sản xuất là:
Công cụ lao động
Người lao động
Khoa học - công nghệ
Quan hệ sản xuất là quan hệ giữa người với người trong quá trình sản xuất, nó là quan hệ:
Tồn tại chủ quan, bị quy định bởi những người lãnh đạo các cơ sở sản xuất
Tồn tại chủ quan, bị quy định bởi chế độ chính trị xã hội
Tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và không phụ thuộc vào ý thức của con người
Quan hệ giữ vai trò quyết định đối với những quan hệ khác trong quan hệ hệ giữa người với người của quá trình sản xuất là:
Quan hệ phân phối sản phẩm lao động
Quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất
Quan hệ tổ chức, quản lý và phân công lao động
Cơ sở hạ tầng của một hình thái kinh tế - xã hội là:
Toàn bộ những quan hệ sản xuất tạo thành cơ sở kinh tế của xã hội
Toàn bộ những điều kiện vật chất, những phương tiện vật chất tạo thành cơ sở vật chất - kỹ thuật của xã hội
Toàn bộ những điều kiện vật chất, những phương tiện vật chất và những con người sử dụng nó để tiến hành các hoạt động xã hội
Sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội:
Là quá trình lịch sử tự nhiên
Là quá trình lịch sử hướng theo ý chí của giai cấp cầm quyền
Là quá trình lịch sử hướng theo ý chí của đảng cầm quyền
Nguyên nhân sâu xa của việc ra đời giai cấp thuộc:
Lĩnh vực quyền lực chính trị
Lĩnh vực kinh tế
Lĩnh vực tôn giáo
Đặc trưng quan trọng nhất của giai cấp là:
Sự khác nhau về vai trò trong tổ chức, quản lý quá trình sản xuất
Sự khác nhau về sở hữu tư liệu sản xuất
Sự khác nhau về quan hệ phân phối của cải xã hội
Chọn quan điểm đúng nhất trong các quan điểm sau đây:
Đấu tranh giai cấp là động lực phát triển của xã hội
Đấu tranh giai cấp là một trong những động lực phát triển của xã hội
Đấu tranh giai cấp là một trong những động lực phát triển của xã hội có giai cấp
Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận với thực tiễn là nguyên tắc được rút ra trực tiếp từ:
Học thuyết về nhận thức
Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội
Học thuyết về giai cấp và đấu tranh giai cấp
Theo sự phát triển của xã hội, thứ tự sự phát triển của các hình thức cộng đồng trong lịch sử là:
Bộ lạc - Bộ tộc - Thị tộc - Dân tộc
Bộ tộc - Thị tộc - Bộ lạc - Dân tộc
Thị tộc - Bộ lạc - Bộ tộc - Dân tộc
Sự phát triển của phong trào dân tộc trên thế giới có thể chia thành:
3 thời kỳ
4 thời kỳ
5 thời kỳ
Sự ra đời và tồn tại của nhà nước:
Là hiện tượng mang tính khách quan, bị quyết định bởi quá trình phát triển của xã hội
Là hiện tượng mang tính chủ quan, phụ thuộc vào nguyện vọng của giai cấp cầm quyền
Nhà nước có:
2 đặc trưng
3 đặc trưng
4 đặc trưng
Đặc trưng chủ yếu của cách mạng xã hội là:
Sự thay đổi chính quyền nhà nước từ tay giai cấp thống trị đã lỗi thời sang tay giai cấp cách mạng
Sự thay đổi về cơ cấu, tổ chức hoạt động sản xuất ra của cải vật chất trong xã hội
Sự thay đổi về hệ tư tưởng nói riêng và toàn bộ đời sống tinh thần của xã hội nói chung
Tiêu chuẩn quan trọng nhất để đánh giá tiến bộ xã hội là:
Sự trong sạch và vững mạnh của bộ máy nhà nước
Sự phát triển của phương thức sản xuất
Trình độ học vấn, ý thức đạo đức, lối sống của nhân dân
Động lực chủ yếu của tiến bộ xã hội là:
Sự phát triển của lực lượng sản xuất
Sự phát triển của hoạt động nghiên cứu khoa học, cải tiến kỹ thuật
Sự phát triển của các quan hệ quốc tế và hợp tác quốc tế
Bản chất của con người được quyết định bởi:
Nỗ lực của mỗi cá nhân
Nền giáo dục của gia đình
Các quan hệ xã hội
Nền tảng của mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội là:
Quan hệ luật pháp
Quan hệ đạo đức
Quan hệ lợi ích
Hạt nhân cơ bản của quần chúng nhân dân là:
Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất
Những bộ phận dân cư chống lại giai cấp thống trị áp bức bóc lột, đối kháng với nhân dân
Những tầng lớp xã hội khác thúc đẩy sự tiến bộ xã hội
Chủ thể của lịch sử, lực lượng sáng tạo ra lịch sử là:
Vĩ nhân, lãnh tụ
Quần chúng nhân dân
Nhân dân lao động
Vật chất là tất cả những gì:
Tồn tại một cách cụ thể, có thể nhìn thấy
Tồn tại vô hình, thẩm bí ở bên ngoài thế giới khách quan
Tồn tại cảm tính và tồn tại không cảm tính
Tồn tại ở bên ngoài ý thức, được ý thức con người phản ánh
Vận động là:
Sự chuyển động của các vật thể trong không gian
Sự chuyển hóa từ trạng thái này sang trạng thái khác của sự vật hiện tượng
Sự thay đổi vị trí của các sự vật hiện tượng trong không gian, thời gian
Mọi sự biến đổi nói chung của các sự vật hiện tượng trong không gian và thời gian
Thống nhất của hai mặt đối lập biện chứng là:
Sự bài trừ, gạt bỏ lẫn nhau giữa hai mặt đối lập biện chứng
Sự liên hệ, qui định, xâm nhập vào nhau tạo thành một chủ thể thống nhất
Hai mặt đối lập có tính chất, đặc điểm, khuynh hướng phát triển trái ngược nhau
Quá trình cái mới ra đời thay thế cái cũ
Đấu tranh của hai mặt đối lập biện chứng là:
Sự liên hệ, tác động, bài trừ, phủ định, chuyển hóa lẫn nhau làm cho sự vật luôn vận động, phát triển và biến đổi
Sự hỗ trợ lẫn nhau
Sự gắn bó lẫn nhau giữa hai mặt đối lập biện chứng
Sự tác động lẫn nhau giữa hai mặt đối lập biện chứng
Ví dụ nào dưới đây về chất là đúng:
Chất của cái nhà là xi măng, gạch, thép
Chất của xí nghiệp là công nhân, máy móc, sản phẩm
Chất là sự tốt, xấu của sự vật, là hiệu quả của hoạt động con người
Cả ba đều sai
Phủ định biện chứng là:
Sự vật mới ra đời thay thế sự vật cũ
Sự vật mới ra đời sau sự vật cũ
Sự phủ định khách quan và mang tính kế thừa những yếu tố tích cực của sự vật cũ
Sự phủ định có tác động của sự vật khác
Cái mới là cái:
Ra đời sau, phù hợp với qui luật
Ra đời từ cái cũ và kế thừa những yếu tố tích cực của cái cũ
Mở đường cho sự phát triển tiếp theo
Bao hàm cả ba điểm a, b, và c
Cách viết nào sau đây là đúng:
Hình thái kinh tế, xã hội
Hình thái kinh tế của xã hội
Hình thái xã hội
Hình thái kinh tế - xã hội
Lực lượng sản xuất bao gồm:
Con người và tư liệu sản xuất
Con người lao động, tư liệu sản xuất và khoa học kỹ thuật
Con người lao động với kinh nghiệm, kỹ năng, tri thức lao động và tư liệu lao động
Con người lao động với kinh nghiệm, kỹ năng, tri thức lao động và tư liệu sản xuất
Quan hệ sản xuất bao gồm:
Tất cả các quan hệ giữa con người với con người trong xã hội
Tất cả các quan hệ giữa con người với con người trong quá trình sản xuất, lưu thông và tiêu dùng hàng hóa
Tất cả các quan hệ giữa con người với con người trong quá trình sản xuất
Tất cả các quan hệ giữa con người với tự nhiên trong quá trình sản xuất
Cơ sở hạ tầng của xã hội là:
Đường xá, cầu cống, sân bay, bến cảng,...
Toàn bộ cơ sở vật chất của xã hội
Toàn bộ quan hệ sản xuất của xã hội hợp thành cơ sở kinh tế của xã hội
Toàn bộ quan hệ sản xuất và lực lượng sản xuất của xã hội
Chân lý là:
Những ý kiến thuộc về số đông
Những lý luận có lợi cho con người
Sự phù hợp giữa nhận thức với hiện thực khách quan và được thực tiễn kiểm nghiệm
Những cái mọi người đều thừa nhận
