wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Triết học cận đại – Bộ câu hỏi trắc nghiệm tổng hợp

Total questions: 90

Worksheet time: 45mins

Name
Class
Date
1.

Quan niệm về ý thức của Xpinôđa thuộc loại nào?

a)

Duy vật biện chứng

b)

Duy tâm chủ quan

c)

Duy tâm khách quan

d)

Vật hoạt luận

2.

Quan niệm về con người của Xpinôđa đứng trên lập trường nào?

a)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

b)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

c)

Thuyết nhị nguyên

d)

Chủ nghĩa tự nhiên

3.

Về nhận thức luận, Xpinôđa theo chủ nghĩa nào?

a)

Chủ nghĩa duy cảm

b)

Chủ nghĩa duy lý

c)

Chủ nghĩa kinh nghiệm

d)

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

4.

Theo Xpinôđa, chân lý đáng tin cậy đạt được ở giai đoạn nhận thức nào?

a)

Giai đoạn nhận thức lý tính

b)

Giai đoạn nhận thức cảm tính

c)

Cả hai giai đoạn

d)

Không đạt được ở giai đoạn nào

5.

Xpinôđa quan niệm về nhận thức trực giác như thế nào?

a)

Là "ánh sáng nội tâm" giúp con người liên hệ trực tiếp với thượng đế

b)

Là trí tuệ ánh minh như nền tảng của mọi tri thức

c)

Một năng lực trí tuệ của phép nhận thức sự vật

d)

Cả ba nội dung trên

6.

Khái niệm đạo đức của Xpinôđa gắn với khái niệm "con người tự do" không? Nếu có thì như thế nào?

a)

Không

b)

Có, con người tự do hành động theo ý muốn của mình

c)

Có, con người chỉ có thể trở thành tự do khi được chỉ đạo bởi lý tính

d)

Không, vì trong tự nhiên chỉ có cái tất yếu

7.

Quan niệm của Xpinôđa về pháp quyền và xã hội được xây dựng trên lập trường nào?

a)

Chủ nghĩa tự nhiên

b)

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

c)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

d)

Chủ nghĩa tự do tư sản

8.

Xpinôđa quan niệm về nguồn gốc tôn giáo từ đâu?

a)

Sự tin tưởng vào ánh sáng nội tâm

b)

Sự bất lực trước các lực lượng xã hội

c)

Sự sợ hãi

d)

Sự không hiểu biết về tự nhiên

9.

Trong nhận thức của mình, Giôn Lốccơ phê phán Đêcác tơ về cái gì?

a)

Về thuyết nhị nguyên

b)

Về quan niệm máy móc đối với con người

c)

Về thuyết thừa nhận tồn tại tư tưởng bẩm sinh

d)

Về quan niệm tự nhiên luận

10.

Theo quan niệm của G. Lốccơ, tri thức, chân lý do đâu mà có?

a)

Do ý niệm bẩm sinh

b)

Do kết quả của quá trình nhận thức

c)

Do thượng đế ban tặng

d)

Do hoạt động thực tiễn

11.

Giôn Lốccơ là nhà triết học nước nào?

a)

Pháp

b)

Ý

c)

Anh

d)

Mỹ

12.

Về nhận thức luận ai là người nêu ra nguyên lý tabula rasa (tấm bảng sạch)?

a)

Xpinôđa

b)

Đêcác tơ

c)

Platôn

d)

Giôn Lốccơ

13.

Nguyên lý tabula rasa (tấm bảng sạch) theo cách hiểu của người đề xuất khẳng định những nội dung gì?

a)

Mọi tri thức không phải là bẩm sinh, mà là kết quả nhận thức

b)

Mọi quá trình nhận thức đều phải xuất phát từ cơ quan cảm giác

c)

Linh hồn con người có vai trò tích cực nhất định

d)

Cả ba nội dung trên

14.

Nội dung thuyết tabula rasa (tấm bảng sạch) đứng trên lập trường triết học nào?

a)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

b)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

c)

Chủ nghĩa duy vật

d)

Thuyết bất khả tri

15.

Hạn chế của thuyết tabula rasa (tấm bảng sạch) là ở chỗ nào?

a)

Đề cao vai trò nhận thức lý tính

b)

Phủ nhận nhận thức cảm tính

c)

Đề cao nhận thức cảm tính một cách tuyệt đối

d)

Chưa thấy vai trò của kinh nghiệm

16.

Trong quan niệm về kinh nghiệm, Giôn Lốccơ đứng trên lập trường nào?

a)

Lập trường của chủ nghĩa duy lý

b)

Lập trường của chủ nghĩa duy cảm

c)

Lập trường của thuyết nhị nguyên

d)

Lập trường của thuyết bất khả tri

17.

Giôn Lốccơ coi lý tính là gì?

a)

Là ý niệm bẩm sinh

b)

Là hoạt động của linh hồn

c)

Là kinh nghiệm bên trong

d)

Là giai đoạn phản ánh khái quát sự vật

18.

Luận điểm nào thể hiện lập trường duy cảm của Giôn Lốccơ?

a)

Tôi tư duy vậy tôi tồn tại

b)

Mọi nhận thức đều xuất phát từ kinh nghiệm

c)

Kinh nghiệm là nguồn gốc của nhận thức

d)

Không có cái gì trong lý tính mà trước đó lại không có trong cảm tính

19.

Giôn Lốccơ quan niệm về "ý niệm phức tạp" như thế nào?

a)

Ý niệm phức tạp là kết quả phản ánh trực tiếp nhiều đặc tính của sự vật

b)

Ý niệm phức tạp là kết quả của phản ánh khái quát đặc tính nào đó của sự vật

c)

Ý niệm phức tạp là tổng hợp "ý niệm đơn giản"

d)

"Ý niệm phức tạp" là kết quả của hoạt động của riêng lý tính hoàn toàn chủ quan của con người

20.

Quan niệm về "ý niệm phức tạp" của Giôn Lốccơ có quan hệ với lập trường nào về thế giới?

a)

Lập trường duy Thực về thế giới

b)

Lập trường duy Danh về thế giới

c)

Lập trường nhị nguyên về thế giới

d)

Lập trường duy vật biện chứng về thế giới

21.

Ai là người đã phân chia tính chất của sự vật ra thành "chất có trước" và "chất có sau"?

a)

Xpinôđa

b)

Ph. Bêcơn

c)

Đêcác tơ

d)

Giôn Lốccơ

22.

Quan niệm về "chất có sau" của tác giả là thế nào?

a)

"Chất có sau" có được nhờ sự tác động của các sự vật khách quan vào giác quan con người

b)

"Chất có sau" hoàn toàn là sản phẩm của con người

c)

"Chất có sau" khi thì là cái này khi thì là cái kia, không nhất quán

d)

"Chất có sau" là ảo giác không có thật

23.

Gioócgiơ Bêccôli là nhà triết học của nước nào?

a)

Anh

b)

Pháp

c)

Hà Lan

d)

Đức

24.

Gioócgiơ Bêccôli là nhà triết học theo khuynh hướng nào?

a)

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

b)

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

c)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

d)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

25.

Theo quan niệm của Bêccôli, sự tồn tại của các sự vật cụ thể trong thế giới do cái gì quyết định?

a)

Mọi vật do nguyên tử tạo nên

b)

Vật tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác

c)

Vật do thường đế tạo ra

d)

Vật do phức hợp các cảm giác

26.

Triết học của Bêccôli cuối cùng chuyển sang triết học nào?

a)

Chủ nghĩa duy vật tầm thường

b)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

c)

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

d)

Thuyết bất khả tri

27.

Về bản chất triết học của Bêccôli phản ánh hệ tư tưởng của giai cấp nào?

a)

Giai cấp địa chủ phong kiến

b)

Giai cấp chủ nô

c)

Giai cấp tư sản đã giành được chính quyền

d)

Giai cấp nông dân

28.

Đavít Hium là nhà triết học nước nào?

a)

Pháp

b)

Áo

c)

Anh

d)

Hà Lan

29.

Đavít Hium sống vào thời gian nào?

a)

1700 - 1760

b)

1710 - 1765

c)

1711 - 1766

d)

1712 - 1767

30.

Về lý luận nhận thức, Đavít Hium đứng trên lập trường nào?

a)

Thuyết khả tri duy vật siêu hình

b)

Thuyết khả tri duy tâm

c)

Thuyết bất khả tri và hiện tượng luận

d)

Thuyết khả tri duy vật biện chứng

31.

Quan niệm của Đavít Hium về tính nhân quả như thế nào?

a)

Kết quả đúng trong nguyên nhân

b)

Nguyên nhân có trước và sinh ra kết quả

c)

Kết quả được rút ra từ nguyên nhân

d)

Không thể chứng minh kết quả được rút ra từ nguyên nhân trong khoa học tự nhiên

32.

Hium quan niệm về sự tồn tại của quan hệ nhân quả như thế nào?

a)

Tồn tại khách quan và là quy luật của tự nhiên

b)

Tính nhân quả tồn tại khách quan, lợi ích đặt của con người

c)

Tính nhân quả không phải là quy luật, mà do thói quen của con người quy định

d)

Tính nhân quả là quy luật tuyệt đối

33.

Theo Đavít Hium cần giáo dục cho con người cái gì?

a)

Thói quen

b)

Các tri thức khoa học tự nhiên

c)

Kiến thức triết học

d)

Thẩm mỹ học

34.

Triết học ánh sáng xuất hiện trong thời gian nào và ở đâu?

a)

Thế kỷ XVI - XVII, ở Italia

b)

Thế kỷ XVII - XVIII, ở Anh

c)

Nửa cuối thế kỷ XVIII, ở Đức

d)

Nửa cuối thế kỷ XVIII ở Pháp

35.

Những nhà triết học khai sáng Pháp chuẩn bị về mặt tư tưởng cho cuộc cách mạng nào?

a)

Cách mạng vô sản

b)

Cách mạng tư sản

c)

Cách mạng dân tộc, dân chủ

d)

Cách mạng nông dân chống phong kiến

36.

La Mettri (1709 - 1751) là nhà triết học nước nào?

a)

Nga

b)

Pháp

c)

Italia

d)

Đức

37.

Quan niệm cho thực thể vật chất là thống nhất ba hình thức của nó trong giới tự nhiên, giới vô cơ, thực vật, động vật (bao gồm con người) là của nhà triết học nào?

a)

Xpinôda

b)

Ph. Bêcơn

c)

La Mettri

d)

Điđrô

38.

La Mettri coi đặc tính cơ bản của vật chất là gì?

a)

Quảng tính, vận động và cảm thụ

b)

Quảng tính, khối lượng và vận động

c)

Quảng tính, vận động

39.

Về thế giới quan La Mettri là nhà triết học thuộc trào lưu nào?

a)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

b)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

c)

Chủ nghĩa duy vật

d)

Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

40.

Trong vấn đề nhận thức luận, khi La Mettri nói: nhờ cơ quan cảm giác mà người ta suy nghĩ, giác quan là kẻ đáng tin cậy trong đời sống hàng ngày, La Mettri đứng trên quan điểm nào?

a)

Duy lý

b)

Duy vật biện chứng

c)

Duy giác luận

d)

Bất khả tri

41.

Điều khẳng định nào sau đây là sai?

a)

La Mettri bác bỏ thuyết nhị nguyên của Đêcác tơ

b)

La Mettri bảo vệ thuyết nhị nguyên của Đêcác tơ

c)

La Mettri xem con người như một cái máy

d)

La Mettri giải thích các hiện tượng sinh lý theo quy luật cơ học

42.

Điều khẳng định nào sau đây là sai?

a)

Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại vĩnh viễn

b)

Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại khách quan ngoài ý thức của con người

c)

Điđrô cho vật chất là một thực thể duy nhất, nguyên nhân tồn tại của nó nằm ngay trong bản thân nó

d)

Điđrô không thừa nhận nguyên nhân tồn tại của vật chất nằm ngay trong bản thân nó

43.

Điều khẳng định nào sau đây là đúng?

a)

Điđrô cho vận động và vật chất là thống nhất chặt chẽ

b)

Điđrô không thừa nhận vận động và vật chất là thống nhất

c)

Điđrô thừa nhận có trạng thái đứng im tuyệt đối

d)

Điđrô phủ nhận vận động của vật thể là quá trình phát triển, biến đổi không ngừng

44.

Điều khẳng định nào sau đây là sai?

a)

Điđrô thể hiện quan niệm có tư tưởng biện chứng về vận động

b)

Điđrô chưa tiếp cận tư tưởng về tự thân vận động của vật chất

c)

Điđrô cho rằng mỗi phân tử có một nguồn vận động bên trong, mà ông gọi là lực nội tâm

d)

Điđrô chống lại sự tồn tại của thượng đế

45.

Khi khẳng định vật chất là nguyên nhân của cảm giác, Điđrô đã đứng trên quan điểm triết học nào?

a)

Chủ nghĩa duy tâm

b)

Thuyết nhị nguyên

c)

Chủ nghĩa duy vật

d)

Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán

46.

Tư tưởng biện chứng của Điđrô về vận động thể hiện ở chỗ nào?

a)

Giải thích vận động là sự thay đổi vị trí trong không gian

b)

Cho nguyên nhân vận động là do lực tác động

c)

Giải thích tự thân vận động của vật chất bằng mâu thuẫn nội tại của sự vật và tính đa dạng của nó

47.

Quan niệm của Điđrô về nguồn gốc của ý thức con người như thế nào?

a)

Ý thức có nguồn gốc từ thần thánh

b)

Ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất

c)

Ý thức là thuộc tính của vật chất có tổ chức cao xuất hiện do sự phức tạp hoá của vật chất hữu cơ

d)

Ý thức con người vốn có trong tế bào

48.

Khẳng định nào sau đây là đúng?

a)

Điđrô cho rằng vật chất là nguyên nhân của cảm giác

b)

Điđrô cho rằng vật chất là phức hợp của cảm giác

c)

Điđrô cho rằng sự vật là phần ảnh của thế giới ý niệm

d)

Điđrô phủ nhận khả năng nhận thức thế giới của con người

49.

Trong lĩnh vực xã hội Điđrô đứng trên quan điểm triết học nào?

a)

Duy vật siêu hình

b)

Duy vật biện chứng

c)

Duy tâm

50.

Những luận điểm nào sau đây là đúng?

a)

Điđrô khẳng định nguồn gốc thần thánh của vua chúa

b)

Điđrô phủ nhận nguồn gốc thần thánh của vua chúa

c)

Điđrô tán thành chế độ chuyên chế

d)

Điđrô chống lại chế độ quân chủ lập hiến

51.

Triết học cổ điển Đức bảo vệ về mặt tư tưởng chế độ nhà nước nào?

a)

Nhà nước dân chủ chủ nô

b)

Nhà nước dân chủ tư sản

c)

Nhà nước chuyên chế Phổ

d)

Nhà nước chuyên chế chủ nô

52.

Sắp xếp theo thứ tự năm sinh trước – sau của các nhà triết học sau

a)

Cantơ – Phoi-ơ-bác – Hêghen

b)

Cantơ – Hêghen – Phoi-ơ-bác

c)

Hêghen – Cantơ – Phoi-ơ-bác

d)

Phoi-ơ-bác – Cantơ – Hêghen

53.

Khi đưa ra quan niệm về “vật tự nó” ở ngoài con người, Cantơ là nhà triết học thuộc khuynh hướng nào?

a)

Duy tâm chủ quan

b)

Duy tâm khách quan

c)

Duy vật

d)

Nhị nguyên

54.

Khi cho rằng các vật thể quanh ta không liên quan đến thế giới “vật tự nó”, mà chỉ là “các hiện tượng phù hợp với cảm giác và tri thức do lý tính chúng ta tạo ra”, Cantơ là nhà triết học thuộc khuynh hướng nào?

a)

Duy vật biện chứng

b)

Duy vật siêu hình

c)

Duy tâm chủ quan

d)

Duy tâm khách quan

55.

Khi cho không gian, thời gian, tính nhân quả không thuộc bản thân thế giới tự nhiên, Cantơ đứng trên quan điểm triết học nào?

a)

Duy vật biện chứng

b)

Duy tâm

c)

Duy vật siêu hình

56.

Trong lĩnh vực nhận thức luận, Cantơ là nhà triết học theo khuynh hướng nào?

a)

Khả tri luận có tính chất duy vật

b)

Khả tri luận có tính chất duy tâm khách quan

c)

Bất khả tri luận có tính chất duy tâm chủ quan

57.

Khẳng định nào sau đây là đúng

a)

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy vật

b)

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tự phát

c)

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm khách quan

d)

Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tiên nghiệm chủ quan

58.

Theo Hêghen khởi nguyên của thế giới là gì?

a)

Nguyên tử

b)

Không khí

c)

Ý niệm tuyệt đối

d)

Vật chất không xác định

59.

Trong triết học của Hêghen giữa tinh thần và tự nhiên quan hệ với nhau như thế nào?

a)

Tinh thần là kết quả phát triển của tự nhiên

b)

Tính thân là thuộc tính của tự nhiên

c)

Tự nhiên là sản phẩm của tinh thần, là một tồn tại khác của tinh thân

d)

Tự nhiên là nguồn gốc của tinh thần

60.

Khẳng định nào sau đây là sai?

a)

Hêghen cho rằng “ý niệm tuyệt đối” tồn tại vĩnh viễn

b)

Hêghen cho rằng “ý niệm tuyệt đối” vận động trong sự phụ thuộc vào giới tự nhiên và xã hội

c)

Hêghen cho rằng “ý niệm tuyệt đối” là tính thứ nhất, tự nhiên là tính thứ hai

61.

Trong số những nhà triết học sau đây, ai là người trình bày toàn bộ giới tự nhiên, lịch sử, và tư duy trong sự vận động, biến đổi và phát triển?

a)

Đêcác tơ

b)

Hêghen

c)

Cantơ

d)

Phoi-ơ-bác

62.

Hãy chỉ ra đâu là quan điểm của Hêghen?

a)

Quy luật của phép biện chứng được rút ra từ tự nhiên

b)

Quy luật của phép biện chứng được hoàn thành trong tư duy và được ứng dụng vào tự nhiên và xã hội

c)

Quy luật của phép biện chứng do ý thức chủ quan con người tạo ra

63.

Luận điểm sau đây là của ai: Cái gì tồn tại thì hợp lý, cái gì hợp lý thì tồn tại.

a)

Arixốt

b)

Hêghen

c)

Cantơ

d)

Phoi-ơ-bác

64.

Hãy chỉ ra đâu là quan điểm của Hêghen: nhà nước hiện thực chỉ là tồn tại khác của khái niệm nhà nước.

a)

Nhà nước hiện thực là tồn tại khác của khái niệm nhà nước

b)

Khái niệm nhà nước là sự phản ánh nhà nước hiện thực

c)

Khái niệm nhà nước và nhà nước hiện thực là hai thực thể độc lập với nhau

65.

Hệ thống triết học của Hêghen gồm những bộ phận chính nào?

a)

Lôgíc học; triết học về tự nhiên; triết học về lịch sử; triết học về tinh thần

b)

Triết học về tự nhiên; triết học về lịch sử; triết học về tinh thần

c)

Triết học về tự nhiên; triết học về xã hội; triết học về tinh thần

d)

Lôgíc học; triết học về tự nhiên; triết học về tinh thần

66.

Mâu thuẫn sau đây là mâu thuẫn trong hệ thống triết học của nhà triết học nào: “Mâu thuẫn giữa phương pháp cách mạng với hệ thống bảo thủ”?

a)

Platôn

b)

Hêghen

c)

Arixtốt

d)

Cantơ

67.

Thêm cụm từ vào câu sau cho thích hợp: Mâu thuẫn giữa (1)… của phép biện chứng với (2)… của hệ thống triết học của Hêghen.

a)

1- Tính vận động; 2- tính đứng im

b)

1- Tính bảo thủ; 2- tính cách mạng

c)

1- Tính cách mạng; 2- tính bảo thủ

d)

1- Tính biện chứng; 2- tính siêu hình

68.

Mác chỉ ra đâu là hạt nhân hợp lý trong triết học của Hêghen là

a)

Chủ nghĩa duy vật

b)

Chủ nghĩa duy tâm

c)

Phép biện chứng như lý luận về sự phát triển

d)

Tư tưởng về vận động

69.

Phoi-ơ-bác là nhà triết học theo trường phái nào?

a)

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

b)

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

c)

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

d)

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

70.

Xét về nội dung tư tưởng của học thuyết, Phoi-ơ-bắc là nhà tư tưởng của giai cấp nào?

a)

Giai cấp địa chủ quý tộc Đức

b)

Giai cấp vô sản Đức

c)

Giai cấp tư sản dân chủ Đức

71.

Triết học của nhà triết học nào mang tính chất nhân bản?

a)

Điđrô

b)

Phoi-ơ-bắc

c)

Cantơ

d)

Hêghen

72.

Khẳng định nào sau đây là đúng về Phoi-ơ-bắc?

a)

Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên là "tồn tại khác" của tinh thần

b)

Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên tồn tại độc lập với ý thức của con người, vận động nhờ những cơ sở bên trong nó

c)

Phoi-ơ-bắc cho tinh thần và thể xác tồn tại tách rời nhau

73.

Triết học nhân bản của Phoi-ơ-bắc có ưu điểm gì?

a)

Chống lại quan niệm nhị nguyên luận về sự tách rời tinh thần khỏi thể xác

b)

Chống lại chủ nghĩa duy vật tầm thường cho rằng ý thức do óc tiết ra

c)

Chống lại quan niệm của đạo Thiên chúa về thượng đế

d)

Cả ba điểm a, b, c

e)

Hai điểm a và b

74.

Triết học nhân bản của Phoi-ơ-bắc có hạn chế gì?

a)

Đồng nhất ý thức với một dạng vật chất

b)

Cho con người sáng tạo ra thượng đế

c)

Cho con người chỉ mang những thuộc tính sinh học bẩm sinh

d)

Cả ba điểm a, b, c

75.

Ông cho rằng: con người sáng tạo ra thượng đế, bản tính con người là tình yêu, tôn giáo cũng là một tình yêu. Ông là ai?

a)

Cantơ

b)

Phoi-ơ-bắc

c)

Hêghen

d)

Điđrô

76.

Phoi-ơ-bắc có nói đến sự "tha hoá" không? Nếu có thì quan niệm của ông thế nào?

a)

Không

b)

Có, đó là tha hoá của ý niệm

c)

Có, đó là tha hoá của lao động

d)

Có, đó là tha hoá bản chất con người về thượng đế

77.

Ưu điểm lớn nhất của triết học cổ điển Đức là gì?

a)

Phát triển tư tưởng duy vật về thế giới của thế kỷ XVII–XVIII

b)

Khắc phục triệt để quan điểm siêu hình của chủ nghĩa duy vật cũ

c)

Phát triển tư tưởng biện chứng đạt trình độ một hệ thống lý luận

d)

Phê phán quan điểm tôn giáo về thế giới

78.

Hạn chế lớn nhất của triết học cổ điển Đức là ở chỗ nào?

a)

Chưa khắc phục được quan điểm siêu hình trong triết học duy vật cũ

b)

Chưa có quan điểm duy vật về lịch sử xã hội

c)

Có tính chất duy tâm khách quan (đặc biệt triết học của Hêghen)

79.

Xét về bản chất, chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc là:

a)

Cao hơn chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII–XVIII ở Tây Âu

b)

Thấp hơn chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII–XVIII ở Tây Âu

c)

Không vượt quá trình độ chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII–XVIII ở Tây Âu

80.

Triết học Mác ra đời vào thời gian nào?

a)

Những năm 20 của thế kỷ XIX

b)

Những năm 30 của thế kỷ XIX

c)

Những năm 40 của thế kỷ XIX

d)

Những năm 50 của thế kỷ XIX

81.

Triết học Mác – Lênin do ai sáng lập và phát triển?

a)

C. Mác, Ph. Ăngghen

b)

V. I. Lênin

c)

C. Mác và Ph. Ăngghen

82.

Điều kiện kinh tế – xã hội cho sự ra đời của triết học Mác – Lênin là gì?

a)

Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố và phát triển

b)

Giai cấp vô sản ra đời và trở thành lực lượng chính trị – xã hội độc lập

c)

Giai cấp tư sản đã trở nên bảo thủ

d)

Cả a, b, c

e)

Chỉ a và b

83.

Triết học Mác ra đời trong điều kiện kinh tế – xã hội nào?

a)

Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã trở thành phương thức sản xuất thống trị

b)

Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa mới xuất hiện

c)

Chủ nghĩa tư bản đã trở thành chủ nghĩa đế quốc

d)

Cả a, b, c

84.

Nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác là gì?

a)

Triết học Khai sáng Pháp thế kỷ XVIII

b)

Triết học cổ điển Đức

c)

Kinh tế chính trị cổ điển Anh

d)

Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh

e)

Gồm b, c và d

85.

Nguồn gốc lý luận trực tiếp của triết học Mác là gì?

a)

Chủ nghĩa duy vật Khai sáng Pháp

b)

Triết học cổ điển Đức

c)

Kinh tế chính trị cổ điển Anh

d)

Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh

86.

Khẳng định nào sau đây là sai?

a)

Triết học Mác là sự kết hợp phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc

b)

Triết học Mác có sự thống nhất giữa phương pháp biện chứng và thế giới quan duy vật

c)

Triết học Mác kế thừa và cải tạo phép biện chứng của Hêghen trên cơ sở duy vật

87.

Khẳng định nào sau đây là đúng?

a)

Trong triết học Mác, phép biện chứng và chủ nghĩa duy vật thống nhất với nhau

b)

Triết học Mác kế thừa và cải tạo phép biện chứng của Hêghen với chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc

c)

Trong triết học Mác, phép biện chứng tách rời với chủ nghĩa duy vật

88.

Đâu là nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác?

a)

Kinh tế chính trị cổ điển Anh

b)

Kinh tế chính trị cổ điển Đức

c)

Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại

d)

Khoa học tự nhiên thế kỷ XVII–XVIII

89.

Đâu là nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác?

a)

Tư tưởng xã hội phương Đông cổ đại

b)

Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh

c)

Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII–XVIII ở Tây Âu

90.

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tác động của khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX đối với phương pháp tư duy siêu hình, luận điểm nào sau đây là đúng?

a)

Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX phù hợp với phương pháp tư duy siêu hình

b)

Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX làm bộc lộ tính hạn chế và sự bất lực của phương pháp tư duy siêu hình trong việc nhận thức thế giới

Similar Resources on Wayground

Nội dung câu hỏi trắc nghiệm – Nhập môn ngành sư phạm

85 questions

Nội dung câu hỏi trắc nghiệm – Nhập môn ngành sư phạm

quiz

Worksheet

•

University

tin 12ck1

90 questions

tin 12ck1

quiz

Worksheet

•

University

Câu hỏi về lãi suất và trái phiếu

88 questions

Câu hỏi về lãi suất và trái phiếu

quiz

Worksheet

•

University

Giáo dục quốc phòng giữa hk1

95 questions

Giáo dục quốc phòng giữa hk1

quiz

Worksheet

•

11th Grade - University

ÔN TẬP KINH TẾ VI MÔ

88 questions

ÔN TẬP KINH TẾ VI MÔ

quiz

Worksheet

•

University

ktpt

90 questions

ktpt

quiz

Worksheet

•

University

CHƯƠNG 1-CHƯƠNG 5 CÂU 11

90 questions

CHƯƠNG 1-CHƯƠNG 5 CÂU 11

quiz

Worksheet

•

University

TAnh

85 questions

TAnh

quiz

Worksheet

•

University