O Argumento Ontológico de Santo Anselmo

O argumento ontológico de Anselmo busca provar a existência de Deus:

• A partir da observação do mundo natural.

• Através de milagres e revelações.

• A partir da definição de Deus como um ser perfeito.

• Baseado na experiência mística.

Para Anselmo, Deus é:

• O criador do universo.

• Um ser moralmente superior.

• Um ser possível entre outros.

• Um ser do qual nada maior pode ser pensado.

O argumento ontológico é classificado como:

• Argumento empírico.

• Argumento a posteriori.

• Argumento a priori.

• Argumento indutivo.

O ponto de partida do argumento ontológico de Anselmo é:

• A experiência sensível do mundo.

• A revelação bíblica.

• A ideia de Deus como um ser absolutamente necessário.

• A definição de Deus como o maior ser concebível.

Anselmo argumenta que negar a existência de Deus é:

• Um erro lógico cometido pelos crentes.

• Incompatível com a própria definição de Deus.

• Natural em contextos de ignorância.

• Aceitável se não houver evidência empírica.

A existência de Deus, para Anselmo, é uma:

• Necessidade lógica que surge do conceito de Deus.

• Possibilidade moralmente desejável.

• Realidade baseada na tradição religiosa.

• Inferência empírica a partir da ordem do mundo.

Gaunilo critica Anselmo com o exemplo de:

• Um cavalo voador.

• Um anjo perfeito.

• Uma ilha perfeita.

• Um império justo.

A crítica de Gaunilo visa mostrar que:

• A existência de Deus depende da fé.

• A existência não pode ser inferida apenas a partir de conceitos.

• A ideia de Deus é incoerente.

• A perfeição é uma ilusão racional.

De acordo com Kant, o erro do argumento ontológico reside em:

• Confundir Deus com o mundo natural.

• Negar a possibilidade de conhecer Deus.

• Tratar a existência como um predicado real.

• Acreditar em milagres como provas racionais.

Para Kant, afirmar que 'Deus existe':

• É o mesmo que dizer que Deus é perfeito.

• Adiciona uma nova propriedade ao conceito de Deus.

• Somente liga o conceito de Deus à realidade, sem modificá-lo.

• Demonstrar que o conceito de Deus é contraditório.