bentuk tanggung jawab kepada adik adalah . . .

salah satu kewajiban masyarakat terhadap lingkungannya adalah . . .

hak untuk menggunakan barang-barang pemberian orang tua dilaksanakan dengan . . .

akibat jika kewajiban terhadap negara tidak dilaksanakan adalah . . .

berikut bagian-bagian teks eksplanasi, kecuali . . .

hal berikut ini yang dijelaskan dalam teks elsplanasi sains adalah . . .

Paguyupan merupakan kelompok masyarakatyang ikatan sosialnya didasari oleh ikatan perorangan yang sangat kuat. Tanda-tandanya antara lain sesama anggota menampakkan pertemanan atau persahabatan yang rukun, berhubungan simpatik, dan tidak ada permusuhan.

teks tersebut merupakan teks eksplanasi yang menjelaskan proses terjadinya fenomena . . .

topik yng dibahas dalam kutipan teks diatas adalah proses terjadinya . . .

informasi singkat tentang apa yang akan dibicarakan/diinformasikan terdapat pada bagian . . .

rangkaian listrik yang arus listriknya mengalir melalui dua cabang atau lebih dinamakan . . .

rangkaian yang tidak membutuhkan banyak kabel disebut rangkaian . . .

ciri-ciri rangkaian seri yang tepat adalah . . .

padarangkaian seri, jika salah satu alat listrik dilepas atau rusak maka arus listrik . . .

lempengan penghantar arus listrik pada baterai terbuat dari . . .

dengan ditemukannya tekhnologi baru banyak membawa perkembangan bagi masyarakat. perkembangan tersebut membawa kearah . . .

zaman dahulu sebelum ada listrik orang-orang menggunakan penerangan menggunakan . . .

kegiatan manusia pada malam hari yang tidak harus dilakukan dengan menggunakan lampu adalah . . .

sekarang malam hari pun akan terlihat terang sejak ditemukannya. ..

manusia pada zaman prasejarah mencatat informasi penting di dinding-dinding gua. Namun sekarang informasi dapat dicatat dikomputer. Ini menunjukan perubahan dibidang . . .

nada-nada yang berjarak 1 nada adalah . . . .

interval oktaf murni memiliki jarak interval . . .

interval C-F memiliki nama . . .

lagu apuse berasal dari daerah . . .

nada kelima dalam tangga nada adalah . . .