Hải Thượng Lãn Ông

Tô Hiến Thành

Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài

Lê Hữu Trác

Đi thi

Vua mời vào nghị sự

Chữa bệnh cho thế tử

Nhận chức quan

phấn khích vì được khám cho thế tử Trịnh Cán

hồi hộp, lo lắng

sợ hãi muốn bỏ trốn

Dửng dưng, không đồng tình với cách sống

Hiếm có, khó tìm

Nhân gian chưa từng thấy

Nửa mê nửa thực

Tuyệt đỉnh tuyệt tác

Điếm "hậu mã"

Thạch lựu hiên

Mâm vàng, chén bạc

Sập thếp vàng

Huyện Đường Hào - Hải Dương

Huyện Quỳnh Lưu - Nghệ An

Huyện Mĩ Lộc - Nam Định

Huyện Gia Lâm - Hà Nội

Ông già ở đất Hải Thượng

Ông già lười ở đất Hải Thượng

Ông già lười ở phủ chúa Trịnh

Ông già ở đất Hải Thượng

Thể văn phóng túng, tự do, thể hiện rõ cái tôi trữ tình của tác giả

Thể văn thể hiện rõ sự tưởng tượng, hư cấu của tác giả

Thể văn sử dụng phương thức biểu đạt chính là nghị luận

Thể văn ghi chép những sự việc có thật và bộc lộ cảm xúc, tư tưởng của tác giả

Đèn sáp chiếu sáng, làm nổi bật màu mặt phấn và màu áo đỏ

Cây cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương

Có những cái cây lạ lùng và hòn đá kì lạ

Cột và bao lơn lượn vòng, kiểu cách thật là xinh đẹp

Nhà nho liêm khiết

Nhà văn chân chính

Nhà y đức cao cả

Cả 3 đáop án trên

Giỏi chuyên môn về y thuật

Không ham danh lợi tầm thường

Trung thực trong đạo đức nghề nghiệp

Cả 3 đáp án trên

Nơi sống của ẩn sĩ lánh đời, thoát vòng danh lợi

Chỉ kinh thành Thăng Long, nơi ông sống thời nhỏ

Chỉ huyện Hương Sơn, Hà Tĩnh, quê Ngoại của tác giả

Đường vào phủ phải qua nhiều lần cửa

Vườn hoa trong phủ cây cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm

Trong phủ rực rỡ ánh sáng tự nhiên

Đồ ăn toàn của ngon vật lạ, đồ đạc được sơn son thếp vàng

Trong phủ tấp nập người vui đùa, chạy nhảy

Thể hiện thái độ thờ ơ, châm biếm và mỉa mai của tác giả về cuộc sống xa hoa quyền quý trong phủ chúa

Người thầy thuốc đã suy nghĩ về việc dùng cách chữa bệnh cầm chừng, vô thưởng vô phạt để tránh vướng vào vòng danh lợi

Miêu tả cuộc sống xa hoa quyền quý trong phủ chúa

Cuộc sống ăn chơi hưởng lạc vô độ đến nỗi sinh bệnh tật của cha con phủ chúa: Trịnh Sâm, Trịnh Cán là ví dụ !

Vì thế tử ở trong chốn màn che trướng phủ, ăn quá no mà không đủ chất, ăn mặc ấm đến mức nóng làm cho tạng phủ teo tóp

Vì thế tử ở trong chốn màn che trướng phủ, ăn quá no mà ít vận động cơ thể nên tạng phủ yếu đi

Vì thế tử ở trong chốn màn che trướng phủ, ăn quá no, mặc quá ấm nên tạng phủ yếu đi

Vì thế tử ăn no mặc ấm nhưng ăn no lại nằm, đắp màn ấm quá nên má hóp đít tóp, teo tạng phủ chân tay

Hiện trạng quan liêu ăn bám, nhũng nhiễu rất lớn

Thái độ mỉa mai châm biếm nhà chúa của tác giả

Sự cao sang, cuộc sống hưởng lạc và quyền uy cực điểm đến mức lộng quyền của nhà chúa

Vẻ đẹp về những lễ nghi tuy rườm rà nhưng trạng trọng, tác giả ghi lại thái độ tôn trọng của mình về nó

a. Việc chuyển đổi, sáng tạo trong nghĩa từ, phong cách kết hợp từ.

b. Việc tạo ra những quy tắc chung của ngôn ngữ

c. Việc tạo ra các từ mới

d. Cả a,c và b đều đúng

a. Vì trời mưa nên chúng tôi được nghỉ học

b. Tôi muốn tắt nắng đi

c. Công ty đã đầu tư hàng tỉ đồng cho công trình thế kỉ ấy

d. Chúc anh lên đường thuận buồm xuôi gió

a. Học ngôn ngữ chung, trau dồi vốn hiểu biết về ngôn ngữ để biết cách giao tiếp với người xung quanh

b. Tạo ra những nét riêng trong lời nói cá nhân.

A. Mọi người đều là thành viên của xã hội

B. Mọi người đều có những mối quan tâm chung khá giống nhau

C. Mọi người đều dùng một ngôn ngữ chung, đó là tiếng Việt

D. Càng ngày càng có nhiều phương tiện hỗ trợ giao tiếp

A. Họ muốn để lại dấu ấn cá nhân trong việc vận dụng ngôn ngữ chung

B. Nếu không lựa chọn từ ngữ chính xác thì có thể dẫn đến sự hiểu nhầm

C. Các nhà văn muốn tiếng Việt mỗi ngày có thêm nhiều từ ngữ khác lạ

D. Nhà văn bao giờ cũng có cách viết khác hẳn những người bình thường

A. Mọi người đều có 1 hệ thống ngữ pháp chung.

B. Mọi người đều có một vốn từ chung, rất lớn.

C. Tuy cách phát âm của mỗi người có thể khác nhau nhưng vẫn có một hệ thống các âm chung.

D. Cả A, B, C đều đúng.

A. Luật pháp không quy định mọi người phải phát âm, dùng từ, đặt câu giống nhau.

B. Mỗi người đều có sở trường riêng trong việc sử dụng ngôn ngữ.

C. Những tự do đó vẫn nằm trong khuân khổ các quy tắc của một ngôn ngữ chung.

D. Hoàn cảnh giao tiếp quy định mỗi lúc phải có 1 cách phát âm, dùng từ đặt câu khác nhau.

A. Các phương tiện truyền thông đại chúng

B. sách vở ở nhà trường

C. các bài ca dao, dân ca, những câu thành ngữ, tục ngữ

D. giao tiếp hàng ngày trong gia đình và xã hội

A. Các âm (nguyên âm, phụ âm). Ví dụ: a, e, I, o, b, h, t…

B. Các thanh (huyền, sắc, nặng, hỏi, ngã, ngang)

C. Các tiếng (âm tiết). Ví dụ: chạy, đi, cây, con, xe…

D. Các ngữ cố định (thành ngữ, quán ngữ). Ví dụ: thuận buồm xuôi gió, ăn vóc học hay…

E. Tất cả các ý trên

A. Đảo ngữ và đối lập

B. So sánh và nhân hóa

C. Ẩn dụ và nhân hóa

D. Hoán dụ và đảo ngữ

A. Phong cách ngôn ngữ cá nhân

B. Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

C. Phong cách ngôn ngữ hành chính

D. Phong cách ngôn ngữ khoa học

A. Khi nói, cá nhân có thể tạo ra các sản phẩm (ngữ, câu, đoạn, bài..) có sự chuyển hóa linh hoạt so với những quy tắc và phương thức chung: lựa chọn vị trí cho từ ngữ, tỉnh lược từ ngữ, tách câu,...

B. Khi nói, cá nhân có thể tạo ra các sản phẩm (ngữ, câu, đoạn, bài..) có sự chuyển hóa linh hoạt so với những một số quy tắc và phương thức chung

C. Khi nói, cá nhân có thể tạo ra các sản phẩm (ngữ, câu, đoạn, bài..) nhưng buộc phải tuân theo những quy tắc và phương thức chung

A. Lời nói (gồm lời nói miệng và văn viết) của mỗi cá nhân vừa được tạo ra nhờ các yếu tố và quy tắc, phương thức chung, vừa có sắc thái riêng và phần đóng góp của cá nhân.

B. Lời nói (gồm lời nói miệng và văn viết) của mỗi cá nhân được tạo nên từ chính bản thân người đó, do kinh nghiệm sống đúc kết mà có được.

C. Lời nói (gồm lời nói miệng và văn viết) được tuân thủ nghiêm ngặt theo quy định chung, không được phép sáng tạo.

A. Lời nói (gồm lời nói miệng và văn viết) của mỗi cá nhân vừa được tạo ra nhờ các yếu tố và quy tắc, phương thức chung, vừa có sắc thái riêng và phần đóng góp của cá nhân.

B. Lời nói (gồm lời nói miệng và văn viết) của mỗi cá nhân được tạo nên từ chính bản thân người đó, do kinh nghiệm sống đúc kết mà có được.

C. Lời nói (gồm lời nói miệng và văn viết) được tuân thủ nghiêm ngặt theo quy định chung, không được phép sáng tạo.

A. Vốn từ ngữ cá nhân phụ thuộc vào nhiều phương diện: lứa tuổi, giới tính, cá tính, nghề nghiệp, vốn sống, trình độ hiểu biết, quan hệ xã hội, địa phương sinh sống,...

B. Vốn từ ngữ cá nhân chỉ phụ thuộc vào nhận thức của bản thân người nói.

C. Vốn từ ngữ cá nhân giúp nhận ra người quen ngay cả khi không nhìn thấy hay tiếp xúc trực tiếp với người đó

a.Từ xuân thứ nhất có nghĩa gốc chỉ sức sống mới, tươi đẹp, từ xuân thứ hai chuyển nghĩa chỉ mùa đầu tiên trong năm,

b. Từ xuân thứ nhất có nghĩa gốc chỉ mùa đầu tiên trong năm, từ xuân thứ hai chuyển nghĩa chỉ tuổi trẻ của con người

c. Từ xuân thứ nhất có nghĩa gốc chỉ mùa đầu tiên trong năm, từ xuân thứ hai chuyển nghĩa chỉ sức sống mới, tươi đẹp.

d. Từ xuân thứ nhất có nghĩa gốc chỉ mùa đầu tiên trong năm, từ xuân thứ hai chuyển nghĩa chỉ sức sống dạt dào của cuộc sống và tuổi thanh xuân của con người

Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga

Chinh Phụ Ngâm

Thanh Tâm Tài Nhân

Lưu hương ký

Thơ Đường

Thơ Hán

Thơ cổ

Thơ Nôm

Bình yên, không chút sóng gió

Tài năng và được gia đình chồng yêu quý

Xinh đẹp nhưng cuộc đời gặp đầy sóng gió và bất hạnh

Xinh đẹp và sống trong cuộc sống hoa lụa

Tiếng cười hạnh phúc

Người nông dân trong xã hội xưa

Người phụ nữ trong xã hội xưa

Người lao động dưới thời phong kiến

Tĩnh lặng, tấp nập

Yên ắng, ồn ào

Yên ắng, vắng lặng, nhộn nhịp

Yên ắng, vắng lặng, tĩnh mịch

Thể hiện sự rẻ rúng, mỉa mai nhưng lại ấm tình người

Thể hiện sự rẻ rúng, mỉa mai đầy sự cay đắng của Hồ Xuân Hương

Thể hiện sự rẻ rúng, mỉa mai đầy sự ngọt ngào của Hồ Xuân Hương dành cho chồng

Thể hiện sự vui vẻ, mỉa mai đầy sự cay đắng của Hồ Xuân Hương

Khung cảnh thiên nhiên đã về chiều

Đêm trắng thanh vắng

Tuổi xuân đi qua và con người đã không còn trẻ

Tuổi xuân đi qua và con người vẫn còn trẻ

Hiền lành và cam chịu

Thể hiện cá tính mạnh mẽ, không chịu khuất phục số phận

Thể hiện cá tính mạnh mẽ, không chịu khuất phục số phận là sự phản kháng quyết liệt

Thể hiện cá tính mạnh mẽ, chịu khuất phục số phận và không phản kháng quyết liệt

Tình cảm đong đầy

Tình cảm dành cho Hồ Xuân Hương không thể chia được nữa?

Có 1 mảnh tình mà chỉ san sẻ được 1 tí con con. Lời than của Hồ Xuân Hương

Tình cảm đã chia vụn vặt, Hồ Xuân Hương như lời than, trách phận của người phụ nữ làm vợ lẽ trong xã hội phong kiến bạc bẽo.

Bài thơ là nỗi thương mình trong cô đơn, lẻ loi, không khao khát hạnh phúc tuổi xuân. Đồng thời thể hiện thái độ bức phá, vùng vẫy muốn thoát ra khỏi cảnh ngộ, muốn vươn lên giành hạnh phúc nhưng lại tuyệt vọng và buồn chán.

Bài thơ là nỗi thương mình trong cô đơn, lẻ loi, khao khát hạnh phúc tuổi xuân. Đồng thời thể hiện thái độ buông bỏ, không muốn thoát ra khỏi cảnh ngộ, muốn vươn lên giành hạnh phúc nhưng lại tuyệt vọng và buồn chán.

Bài thơ là nỗi thương mình trong cô đơn, lẻ loi, khao khát hạnh phúc tuổi xuân. Đồng thời thể hiện thái độ bức phá, vùng vẫy muốn thoát ra khỏi cảnh ngộ, muốn vươn lên giành hạnh phúc nhưng lại tuyệt vọng và buồn chán.

Bài thơ là nỗi thương mình trong cảnh quây quần bên gia đình, , khao khát hạnh phúc tuổi xuân. Đồng thời thể hiện thái độ bức phá, vùng vẫy muốn thoát ra khỏi cảnh ngộ, muốn vươn lên giành hạnh phúc nhưng lại tuyệt vọng và buồn chán.