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Examen final de Filosofia de la psicología

Total questions: 41

Worksheet time: 41mins

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1.

Su pensamiento es naturalista, centrada en el estudio de las cosas

a)

Sofistas

b)

Presocráticos

c)

Sócrates

d)

Platón

2.

Se le atribuyen poemas, en la Edad heroica, según el mito, los dioses (antropomórficos) intervenían ostensiblemente en la vida humana, frente a lo que sucede en la actualidad y otras épocas.

a)

HOMERO

b)

SÓCRATES

c)

HESIODO

d)

EMPEDOCLES

3.

Es una obra poética escrita por Hesiodo, que contiene una de las más antiguas versiones del origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitologia griega

a)

LA ILIADA

b)

LA ODISEA

c)

LA TEOGONIA

d)

LOS DIALOGOS

4.

Es considerado el principio de todas las cosas, su etimología significa "origen"

a)

los presocráticoa

b)

el arkhé

c)

mito

d)

logos

5.

Considerado el "oscuro" por su peculiar forma de escribir sus aforismos, es el filosofo del devenir

a)

Tales de Mileto

b)

Anaximenes

c)

Anaximandro

d)

Heráclito

6.

Más influyente de la escuela de Elea, tiene una propuesta racionalista, decia que "lo que es es y lo que no es, no es"

a)

Heráclito

b)

Parménides

c)

Pitágoras

d)

Zenón de Elea

7.

Su origen y fundamento es el número, la cantidad; realiza una dualidad cuerpo-alma

a)

Los pitagóricos

b)

Zenon de Elea

c)

Parménides

d)

Heráclito

8.

es un movimiento del saber, en donde un grupo de personajes cobraban por sus enseñanzas

a)

Escuelas helénicas

b)

Sofistas

c)

pitagóricos

9.

Se centra en la búsqueda de la verdad y la sabiduría a través el dialogo y el cuestionamiento, decía que la virtud es conocimiento y vicio es ignorancia, por tanto, mediante la mayeutica (el arte de parir ideas) se puede llegar al conocimiento verdadero que se encuentra dentro de cada individuo; El alma es la esencia del hombre, es la razón y enseñar a los hombres el cuidado de alma es la tarea suprema del educador.

a)

Sócrates

b)

Platón

c)

Aristóteles

10.

Su verdadero nombre es Aristócles, menciona que el pensamiento se centra en la búsqueda de la verdad, existen dos mundos: el mundo de las ideas y el mundo sensible, mencionaba que para comprender las enseñanzas, hay que usar mitos (alegorías) escribe el mito de la caverna, el mito del carruaje alado y sus dialogos, creia que el alma es tripartita: racional, irascible y concupiscible.


a)

Sócrates

b)

Platón

c)

Aristóteles

11.

El término, de origen griego, se compone de dos vocablos: philos («amor») y sophia («pensamiento, sabiduría, conocimiento»). Por lo tanto, es el «amor por el conocimiento».

a)

PSICOLOGÍA

b)

FILOSOFÍA

12.

Es un conjunto de pensamientos y tratados filosóficos, en donde su visión es teocentrista, se divide en dos etapas: la escolastica y la patrística

a)

filosofia medieval

b)

filosofía moderna

c)

filosofia del renacimiento

13.

En este periodo se da una revolución cientifica, arte, laicismo y secularización, en donde se retende desintegrar el pensamiento teocentrista e imponer un modelo antropocéntrico

a)

filosofía medieval

b)

filosofia del renacimiento

c)

filosofia contemporanea

d)

filosofia moderna

14.

Esta escuela filosófica surge en oposición al racionalismo, ya que solo podemos conocer al mundo a traves de la sensiblidad

a)

IDEALISMO TRASCENDENTAL

b)

POSITIVISMO

c)

EMPIRISMO

15.

Defiende la autosuficiencia de la razón para explicar la reaidad de modo deductivo.

a)

EMPIRISMO

b)

IDEALISMO TRASCENDENTAL

c)

POSITIVISMO

d)

RACIONALISMO

16.

Decía que existen dos mundos, el mundo fenoménico (lo que se puede conocer por los sentidos) y el mundo nouménico (lo incognoscible)

a)

JOHN LOCKE

b)

AUGUSTO COMTE

c)

INMANUEL KANT

d)

RENÉ DESCARTES

17.

En su libro fenomenología del espíritu, refería que "El espiritu en sí de naturaleza se convierte en el hombre en un espíritu para sí"

a)

I. KANT

b)

J. LOCKE

c)

R. DESCARTES

d)

HEGEL

18.

corriente filosófica que funda la verdad en el método experimental, defiende que el conocimiento se obtiene con base en la experiencia y asegura que el método científico es la única vía para conseguirlo.

a)

RACIONALISMO

b)

POSITIVISMO

c)

NEOPOSITIVISMO

d)

IDEALISMO

19.

Consideraba que el mundo es material y se desarrolla según las leyes del movimiento y la materia; la materia es anterior a la conciencia; el mundo material y sus leyes son cognoscibles y las verdades científicas son objetivas

a)

MARX

b)

SHOPENHAUER

c)

NIETZCHE

d)

KIERKERAGAARD

20.

Menciona que todo lo que hay en el mundo fenoménico es la materialización del mundo noúmeno

a)

MARX

b)

SHOPENHAUER

c)

NIETZSCHE

d)

KIERKERGAARD

21.

Menciona que "la vida es voluntad de vivir" donde la consecuencia por vivir es el dolor vital, la angustia y e aburrimiento

a)

MARX

b)

SHOPENHAUER

c)

NIETZSCHE

d)

KIERKERGAARD

22.

Reconoce la vida como algo profundo, trascendental, sagrado y misterioso y ésta no puede ser explicada a través de la ciencia y la razón

a)

HUMANISMO

b)

EXISTENCIALISMO

c)

VITALISMO

23.

Es considerado un vitalista, sus ideas claves de su pensamiento son la muerte de Dios, la deconstrucción de los valores y el super hombre

a)

ORTEGA Y GASSET

b)

NIETZSCHE

c)

SARTRE

d)

KIERKERGAARD

24.

Menciona que el problema de la moralización es el pensamiento de la ética socrática y el platonismo

a)

KIERKERGAARD

b)

SARTRE

c)

NIETZSCHE

25.

Se necesita un trabajo interior para ser un hombre aislado, autosuficientye, vivirse en libertad y ser un hombre plenp que desea el eterno retorno

a)

LA MUERTE DE DIOS

b)

LA TRASVALORACIÓN DE LOS VALORES

c)

EL SUPER HOMBRE

26.

"Soy yo y mis circunstacias sino las salvo a ellas no me salvo yo"

a)

SARTRE

b)

NIETZSCHE

c)

ORTEGA Y GASSET

27.

Corriente filosófica dedicada al análisis de la condición humana, tomando como valores la individualidad, emoción y la búsqueda del significado de la vida

a)

VITALISMO

b)

EMPIRISMO

c)

IDEALISMO

d)

EXISTENCIALISMO

28.

Es considerado el padre del existencialismo, su filosofia trata de unir el existencialismo y el cristianismo

a)

NIETZSCHE

b)

SARTRÉ

c)

KIERKERGAARD

d)

HEIDEGGER

29.

La principal caracterísitca de la existencia es la POSIBILIDAD

a)

KIERKERGAARD

b)

NIETZSCHE

c)

SARTRÉ

d)

ALBERT CAMUS

30.

Kierkergaard menciona que el querer ser lo que no se es o querer ser uno mismo es ....

a)

LA DESESPERACIÓN

b)

NO TENER SENTIDO

c)

LA MUERTE DEL YO

31.

se refiere a la existencia , carece de conciencia

a)

SE-EN-SI

b)

SER-PARA-SI

32.

Significa que al ser arrojados, hay angustia y vértigo y se tiene la posbilidad de construir una identidad

a)

EL HOMBRE ESTÁ CONDENADO A SER LIBRE

b)

NO SOY LO QUE SOY Y SOY LO QUE NO SOY

c)

EL HOMBRE ES LO QUE HACE CON LO QUE HICIERON DE EL

33.

Venimos a un mundo ya hecho, con costumbres, lenguaje, contexto sociopolítico, lo que queda es construir un proyecto

a)

EL HOMBRE ES CONDENADO A SER LIBRE

b)

SOY PERO NO SOY

c)

LA EXISTENCIA PRECEDE A LA ESENCIA

d)

EL HOMBRE ES LO QUE HACE CON LO QUE HICIERON DE ÉL

34.

Las cosas son tal y como son, tal y como se presentan en la conciencia

a)

LA CONCIENCIA

b)

LOS FENÓMENOS

c)

LA EPOJÉ

35.

"La conciencia siempre es conciencia de algo, siempre se refiere a algo"

a)

INTENCIONALIDAD

b)

EPOJÉ

c)

ACTITUD NATURAL

d)

ACTITUD FENOMENOLÓGICA

36.

Buscaba la verdad, es decir, volver a las cosas mismas

a)

NIETSZCHE

b)

KIERKERGAARD

c)

SHOPENHAUER

d)

HUSSERL

37.

Se refiere a la suspensión de todo juicio, para intuir la verdad, la evidencia

a)

LO ONTOLÓGICO

b)

LA EPOJÉ

c)

LA FENOMENOLOGIA

38.

Decia que "el conocimiento del mundo comienza por suspender su, hasta entonces, incuestionada validez"

a)

F. NIETSZCHE

b)

E. HUSSERL

c)

HEIDEGEER

d)

J.P. SARTRE

39.

se refiere al Ser y todo lo relacionado con él

a)

LA EPOJÉ

b)

LO ONTOLÓGICO

c)

LA FENOMENOLOGÍA

40.

es la posición que asume el sujeto ante el mundo cotidiano, atraviesa la vida en sus múltiples manifestaciones

a)

ACTITUD FENOMENOLÓGICA

b)

ACTITUD FILOSÓFICA

c)

ACTITUD NATURAL

41.

describe las esencias concretas como vivencias, apunta hacia un sujeto trascendente como conciencia pura o racional, se vuelve al mundo por medio de su propia interrogación en la búsqueda de sentido y significado de su existencia.

a)

ACTITUD FILOSÓFICA

b)

ACTITUD FENOMENOLÓGICA

c)

ACTITUD NATURAL