a. Vấn đề vật chất

b. Vấn đề ý thức

c. Vấn đề nhận thức của con người

d. Vấn đề mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại

a. Chức năng phương pháp luận

b. Chức năng thế giới quan

c. Chức năng thế giới quan và phương pháp luận

d. Chức năng giải thích thế giới

a. Nhận thức

b. Nhận thức và xã hội

c. Tự nhiên

d. Xã hội

a. Những quy luật chung nhất của xã hội

b. Những quy luật chung nhất của tư duy

c. Những quy luật khách quan của thế giới

d. Những vấn đề chung nhất của thế giới tự nhiên, của xã hội và của con người, mối quan hệ giữa con người

nói chung của tư duy con người nói riêng với thế giới xung quanh

a. Sự thông thái

b. Chiêm ngưỡng, là con đường suy ngẫm để dẫn dắt con người đến với lẽ phải

c. Sự yêu mến

d. Sự hiểu biết

a. Thế kỷ VIII – đầu thế kỷ V trước Công nguyên

b. Thế kỷ VIII – đầu thế kỷ VI trước Công nguyên

c. Thế kỷ VII – đầu thế kỷ VIII trước Công nguyên

d. Thế kỷ IX – đầu thế kỷ VIII trước Công nguyên

a. Sự củng cố và phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa trong điều kiện cách mạng công

nghiệp, Sự xuất hiện của giai cấp vô sản, Thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản

b. Thực tiễn cách mạng của giai cấp vô sản

c. Sự củng cố và phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa trong điều kiện cách mạng công nghiệp

d. Sự xuất hiện của giai cấp vô sản

a. 1874 – 1928

b. 1876 – 1934

c. 1872 – 1926

d. 1870 – 1924

a. Ý thức là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai

b. Ý thức có trước, vật chất có sau

c. Vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai

d. Ý thức quyết định vật chất

a. 1821 – 1896

b. 1820 – 1895

c. 1819 – 1894

d. 1822 – 1897

a. Phép biện chứng của Hêghen, Kinh tế chính trị cổ điển Anh, Chủ nghĩa xã hội Pháp

b. Triết học duy vật của Phoiơbắc, Kinh tế học của Anh, Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp

c. Triết học cổ điển Đức, Kinh tế chính trị cổ điển Anh, Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp

d. Kinh tế học của Anh, Chủ nghĩa xã hội Pháp, Triết học cổ điển Đức

a. Bốn thời kỳ

b. Một thời kỳ

c. Hai thời kỳ

d. Ba thời kỳ

a. Bản thảo kinh tế triết học 1844 – 1848.

b. Phê phán kinh tế chính trị học Anh.

c. Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản

d. Tư bản

a. Những năm 1842 – l843.

b. Từ năm l849 đến năm 1895

c. Khi C.Mác còn tham gia hoạt động trong phái Hê-ghen Trẻ

d. Những năm 1847 – 1848.

a. Những phương pháp làm việc của con người trong hoạt động thực tiễn

b. Những quan điểm của con người về phương pháp

c. Lý luận về phương pháp

d. Hệ thống những quan điểm, những nguyên tắc xuất phát có vai trò chỉ đạo việc sử dụng các phương pháp

trong hoạt động nhận thức và thực tiễn nhằm đạt kết quả tối ưu

a. Ai Cập

b. Ấn Độ

c. Hi Lạp

d. Trung Quốc

a. Cận đại

b. Nguyên thủy

c. Trung đại

d. Cổ đại

a. Là sự tổng kết những giá trị của tri thức nhân loại thể hiện trong các lĩnh vực khoa học.

b. Cả ba đáp án trên đều đúng

c. Là sản phẩm năng lực tư duy và tinh thần nhân văn của những người sáng lập ra nó.

d. Đó là sản phẩm của tình hình kinh tế-xã hội những năm 40 của thế kỷ XIX.

a. Không luận chứng được một cách khoa học về bản chất của chủ nghĩa tư bản.

b. Không phát hiện được quy luật vận động, phát triển của chủ nghĩa tư bản.

c. Không nhận thức được vai trò, sứ mệnh của giai cấp công nhân với tư cách là lực lượng xã hội có khả năng xóa bỏ chủ nghĩa tư bản để xây dựng một xã hội bình đẳng, không có bóc lột.

d. Bao gồm cả ba đáp án trên

a. Thực tiễn các phong trào cách mạng của giai cấp công nhân.

b. Thực tiễn các phong trào đấu tranh giành độc lập của các nước thuộc địa.

c. Sự ra đời của một số ngành khoa học xã hội.

d. Cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật lần thứ nhất.

a. Chịu sự tác động của phương pháp tư duy siêu hình, cơ giới

b. Nhìn thế giới như 1 cỗ máy khổng lồ

c. Các bộ phận trong cỗ máy đó tồn tại biệt lập, không có mối liên hệ

d. Chịu sự tác động của phương pháp tư duy siêu hình, cơ giới; Nhìn thế giới như 1 cỗ máy khổng lồ; Các

bộ phận trong cỗ máy đó tồn tại biệt lập, không có mối liên hệ

a. Hêraclít

b. Đêmôcrít

c. Talét

d. Anaximen

a. Cho thấy từ khi có giai cấp thì lịch sử phát triển của xã hội là lịch sử đấu tranh giai cấp và trong thời đại tư bản chủ nghĩa, giai cấp vô sản chỉ có thể tự giải phóng mình nếu đồng thời và vĩnh viễn giải phóng toàn thể nhân loại.

b. bước đầu đã chỉ ra những quy luật vận động của lịch sử, thể hiện tư tưởng cơ bản về lý luận hình thái kinh tế-xã hội.

c. Bao gồm cả ba đáp án trên.

d. Cơ sở triết học được thể hiện sắc sảo trong sự thống nhất hữu cơ với các quan điểm kinh tế và các quan điểm chính trị - xã hội.

a. Đêmôcrít

b. Talét

c. Hêraclít

d. Anaximen

a. Thừa nhận tính thứ nhất của vật chất; đồng nhất vật chất với các dạng cụ thể của vật thể; mang nặng tính

trực quan, ngây thơ, chất phác

b. Mang nặng tính trực quan, ngây thơ, chất phác

c. Đồng nhất vật chất với các dạng cụ thể của vật thể

d. Thừa nhận tính thứ nhất của vật chất

a. Nhất nguyên luận

b. Duy vật

c. Nhị nguyên

d. Duy tâm

a. Học thuyết phủ nhận khả năng nhận thức của con người

b. Học thuyết về ý thức

c. Học thuyết nói về con người

d. Học thuyết về thế giới

a. Trung Quốc

b. Cổ điển Đức

c. Ấn Độ

d. Hy lạp

a. Phản ánh

b. Phản xạ

c. Phản quang

d. Phản chiếu

a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

b. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

c. Chủ nghĩa duy vật

d. Chủ nghĩa duy tâm

a. Duy vật

b. Duy tâm

c. Nhị nguyên luận

d. Nhất nguyên luận

a. Những năm 40 thế kỷ XIX

b. Những năm 60 thế kỷ XIX

c. Những năm 50 thế kỷ XIX

d. Những năm 30 thế kỷ XIX

a. Do thượng đế ban tặng cho người(2)

b. Tự nhiên và xã hội (1)

c. Phương án (1); (2) và (3) đều đúng

d. Từ lịch sử xã hội loài người (3)

a. Trung đại

b. Cận đại

c. Hiện đại

d. Cổ đại

a. Đồng nhất vật chất với những hiện tượng siêu nhiên

b. Đồng nhất vật chất với giới tự nhiên

c. Đồng nhất vật chất với vận động

d. Đồng nhất vật chất với vật thể

a. Ý thức trực tiếp thay đổi thế giới vật chất

b. Ý thức không thể tác động trở lại vật chất

c. Ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn

d. Ý thức trực tiếp tạo ra thế giới vật chất

a. Phương Tây

b. Hy Lạp

c. Cả phương Đông và phương Tây

d. Phương Đông

a. Tính năng động, sáng tạo

b. Tính đúng đắn, trung thực

c. Tính hợp lý

d. Tính bị quy định bởi hiện thực khách quan

a. Hoạt động thực tiễn của con người cải tạo thế giới khách quan (3)

b. Tiếp thu sự tác động của thế giới bên ngoài (1)

c. Sáng tạo thuần túy trong tư duy của con người (2)

d. Phương án (1); (2) và (3) đều đúng

a. Thực nghiệm khoa học

b. Lao động

c. Hoạt động chính trị

d. Giáo dục và đào tạo

a. Khách quan

b. Hiện thực

c. Tồn tại khách quan

d. Thực tại khách quan

a. Lượng

b. Chất

c. Độ

d. Điểm nút

a. Nguyên lý về sự phát triển

b. Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến

c. Nguyên lý về sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất

d. Nguyên lý về tính đa dạng, phong phú của thế giới vật chất

a. Động vật bậc cao cũng có ý thức như con người

b. Ý thức chỉ có ở con người

c. Người máy cũng có ý thức như con người

d. Ý thức tồn tại ở mọi dạng vật chất

a. Vận động hóa học

b. Vận động vật lý

c. Vận động sinh học

d. Vận động cơ học (cơ giới)

a. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

b. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

c. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

d. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

a. Xuất phát từ thực tế khách quan; Tôn trọng khách quan; Phát huy tính năng động chủ quan

b. Tôn trọng khách quan

c. Xuất phát từ thực tế khách quan

d. Phát huy tính năng động chủ quan

a. Phản ánh vật lý, hóa học

b. Phản ánh tâm lý

c. Phản ánh sinh học

d. Phản ánh năng động, sáng tạo

a. Phản ánh năng động, sáng tạo

b. Phản ánh tâm lý

c. Phản ánh vật lý, hóa học

d. Phản ánh sinh học

a. Mô thức của trực quan cảm tính

b. Khái niệm của tư duy lý tính

c. Thuộc tính của vật chất

d. Một dạng vật chất

a. Ý thức chỉ phản ánh một lĩnh vực của hiện thực khách quan

b. Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo hiện thực khách quan

c. Ý thức là sự phản ánh y nguyên hiện thực khách quan

d. Ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất

a. Tính khách quan, tính vĩnh cửu và vô tận, tính ba chiều của không gian và tính một chiều của thời gian

b. Tính vô tận

c. Tính khách quan

d. Tính vĩnh cửu

a. Là hình ảnh phản ánh sáng tạo lại hiện thực khách quan

b. Là một phần chức năng của bộ óc con người

c. Hình ảnh của thế giới khách quan

d. Hình ảnh phản ánh sự vận động và phát triển của thế giới khách quan

a. Thế giới khách quan

b. Não người

c. Nguồn gốc xã hội (lao động và ngôn ngữ)

d. Ngôn ngữ

a. Ngôn ngữ và nghiên cứu khoa học

b. Bộ não người và thế giới khách quan tác động lên bộ não người gây ra hiện tượng phản ánh năng động,

sáng tạo

c. Lao động trí óc và lao động chân tay

d. Lao động và ngôn ngữ

a. Thống trị chính trị, xã hội, đối nội và đối ngoại

b. Trấn áp kẻ thù, bảo vệ lợi ích giai cấp

c. Bảo vệ lợi ích giai cấp và đối ngoại

d. Đối ngoại và trấn áp kẻ thù

a. Điểm nút.

b. Độ.

c. Quá độ.

d. Đứng im.

a. Là mọi sự phủ định nói chung

b. Là mọi sự vận động nói chung

c. Là sự phủ định biện chứng

d. Là sự phủ định siêu hình

a. Cặp khái niệm

b. Cặp nguyên lý cơ bản

c. Cặp phạm trù cơ bản

d. Thuật ngữ cơ bản

a. Tính khách quan

b. Tính phổ biến

c. Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng phong phú

d. Tính đa dạng, phong phú

a. Chuyển hóa

b. Phủ định.

c. Bước nhảy

d. Cách mạng

a. Hệ quả

b. Nguyên nhân

c. Khả năng

d. Kết quả

a. Cả ba đáp án trên.

b. Nói lên sự khác biệt căn bản giữa vận động và phát triển

c. Vận động và phát triển là hai quá trình độc lập tách rời nhau.

d. Vận động là nội dung, phát triển là hình thức.

a. Cái đơn nhất (3)

b. (1) và (2) đúng

c. Cái chung (2)

d. Cái riêng (1)

a. Không xem sự vật chỉ ở trạng thái bất biến, mà phải xem nó trong quá trình phát triển đi lên.

b. Phải xem xét sự vật một cách toàn diện.

c. Nguyên tắc nghiên cứu có trọng tâm.

d. Nguyên tắc khách quan.

a. Những tính chất, những trạng thái, những yếu tố tạo thành sự vật

b. Là một phạm trù triết học tổng hợp tất cả những mặt, những mối liên hệ tất nhiên, tương đối ổn định bên trong sự vật, qui định sự vận động và phát triển của sự vật.

c. Một phạm trù triết học dùng để chỉ tính qui định khách quan vốn có của sự vật, là sự thống nhất hữu cơ

của những thuộc tính làm cho sự vật nó là nó chứ không phải là cái khác

d. Tổng hợp tất cả những mặt, những yếu tố, những quá trình tạo thành nên sự vật.

a. Logic học

b. Phép biện chứng

c. Triết học

d. Lý luận nhận thức

a. Tính qui định khách quan

b. Quy luật

c. Mối quan hệ

d. Khái niệm

a. Phát triển là một quá trình tiến lên liên tục trơn tru, không có những bước quanh co phức tạp không có mâu thuẫn

b. Bao gồm cả ba quan điểm trên

c. Sự phát triển do tác động của những thế lực siêu tự nhiên thần bí tôn giáo hoặc của ý thức nói chung

d. Phát triển là một trường hợp đặc biệt của sự vận động. Là một quá trình vận động biến đổi từ chất cũ sang chất mới. Là kết quả của một quá trình đấu tranh giữa các mặt đối lập bên trong các sự vật hiện tượng của thế giới hiện thực khách quan

a. Không giải thích được nguyên nhân của sự vận động và phát triển của thế giới vật chất

b. Khoa học tự nhiên chưa phát triển

c. Xem sự vận động là sự mô tả của con người

d. Xem sự vận động là một cái gì đó thuần bí

a. Xem xét các giai đoạn khác nhau của sự vật

b. Xem xét sự chuyển hóa từ trạng thái này sang trạng thái khác

c. Xem xét trong trạng thái đang tồn tại của sự vật

d. Xem xét trong trạng thái đang tồn tại của sự vật; Xem xét sự chuyển hóa từ trạng thái này sang trạng thái

khác; Xem xét các giai đoạn khác nhau của sự vật

a. Hà Nội

b. Quốc gia

c. Văn hóa

d. Con người

a. Gián tiếp

b. Thời gian

c. Trực tiếp

d. Không gian

a. Mối liên hệ của sự vật hiện tượng chỉ do ý chí con người tạo ra còn bản thân sự vật hiện tượng không có sự liên hệ

b. Mối liên hệ của sự vật hiện tượng không chỉ diễn ra giữa các sự vật hiện tượng mà còn diễn ra ngay trong sự vật hiện tượng

c. Mối liên hệ chỉ diễn ra giữa các sự vật hiện tượng với nhau còn trong bản thân sự vật hiện tượng không có sự liên hệ

d. Mối liên hệ chỉ diễn ra trong cùng một sự vật

a. Độ

b. Lượng

c. Vận động

d. Chất

a. Bước nhảy

b. Lượng

c. Độ

d. Điểm nút

a. Sự đồng nhất, có những điểm chung giữa hai mặt đối lập

b. Sự cùng tồn tại, nương tựa nhau

c. Sự tác động ngang bằng nhau

d. Sự bài trừ phủ định nhau

a. Nguyên nhân

b. Kết quả

c. Hình thức

d. Phạm trù

a. Gián tiếp

b. Thời gian

c. Không gian

d. Trực tiếp

a. Khổng giáo

b. Mặc giáo

c. Phật giáo

d. Lão giáo

a. Gián tiếp

b. Bên ngoài

c. Bên trong

d. Không gian

a. Phủ định biện chứng loại bỏ những yếu tố không thích hợp của cái cũ

b. Phủ định biện chứng không đơn giản là xoá bỏ cái cũ

c. Phủ định biện chứng xoá bỏ cái cũ hoàn toàn

d. Phủ định biện chứng giữ lại và cải biến những yếu tố còn thích hợp của cái cũ

a. Cái đơn nhất

b. Cái riêng

c. Cái chung

d. Cái chung và cái riêng

a. Phát triển là sự thay đổi về vị trí của sự vật hiện tượng trong không gian, thời gian

b. Phát triển là sự đi lên liên tục của sự vật

c. Phát triển không chỉ là sự thay đổi về số lượng và khối lượng mà nó còn là sự thay đổi về chất của sự vật hiện tượng

d. Phát triển là sự thay đổi thuần tuý về mặt số lượng hay khối lượng của sự vật hiện tượng

a. Các sự vật và hiện tượng trong thế giới tồn tại tách rời nhau, giữa chúng không có sự phụ thuộc, ràng buộc lẫn nhau

b. Thế giới là một chỉnh thể bao gồm các sự vật, các quá trình vừa tách biệt nhau, vừa có liên hệ qua lại, vừa

thâm nhập và chuyển hoá lẫn nhau

c. Sự vật khác nhau ở vẻ bề ngoài, do chủ quan của con người quy định, bản chất của sự vật không có gì giống nhau

d. Các sự vật có sự liên hệ tác động lẫn nhau nhưng không có sự chuyển hoá lẫn nhau

a. Không dừng lại ở sự giải thích thế giới mà còn là công cụ để nhận thức và cải tạo thế giới:

b. Chứng minh được nguồn gốc và động lực của mọi sự phát triển của xã hội.

c. Là khoa học của các khoa học.

d. Là công cụ khoa học nhất để nhận thức thế giới.

a. Phạm trù triết học dùng để chỉ tính qui định khách quan vốn có, là sự thống nhất hữu cơ của các thuộc tính là cho sự vật là nó chứ không phải là cái khác(3)

b. Phương thức tồn tại và phát triển của sự vật, hiện tượng đó, là hệ thống các mối liên hệ tương đối bền

vững giữa các yếu tố của nó (1)

c. Chỉ đáp án (2), (3) là đúng.

d. Là bề ngoài của những sự vật hiện tượng như đường nét, màu sắc, kích thước (2)

a. Những cá thể cùng loài sẽ loại trừ những cá thể khác loài và cuối cùng hình thành một nhóm cá thể thuần nhất.

b. Các sự vật hiện tượng riêng lẽ đó có những liên hệ qua lại, tương tác, chuyển hóa lẫn nhau và do đó hình

thành những thuộc tính, tính chất chung.

c. Được con người gom thành một nhóm đối tượng nghiên cứu.

d. Do chúng cùng một môi trường tồn tại.

a. Chung, riêng

b. Riêng, chung

c. Chung, đơn nhất

d. Đơn nhất, riêng

a. Khi cái chung không phù hợp với sự vận động và phát triển của sự vật hiện tượng (1)

b. Khi cái chung phù hợp với sự vận động và phát triển của sự vật hiện tượng(2)

c. Khi cái chung bị thoái hóa dần dần (3)

d. Phương án (1); (2) và (3) đều đúng

a. Là những sự vật hiện tượng đơn lẽ, là cá thể cuối cùng của chủng loại nào đó (3)

b. Là những đặc tính, những tính chất, những thuộc tính chỉ tồn tại ở một sự vật, một kết cấu vật chất mà

không lặp lại ở các sự vật, hiện tượng khác (1)

c. Phương án (1); (2) và (3) đều đúng

d. Dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính, những yếu tố, những quan hệ tồn tại phổ biến ở nhiều sự vật, hiện

tượng(2)

a. Điều quan trọng

b. Quan điểm thứ nhất và cơ bản

c. Điểm thứ nhất

d. Đầu tiên

a. Quy luật về mối liên hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng

b. Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

c. Quy luật chuyển hóa từ sự thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và ngược lại

d. Quy luật phủ định của phủ định

a. Những biến đổi xuất hiện do sự tác động giữa các mặt, các yếu tố trong một sự vật, hiện tượng, hoặc giữa các sự vật, hiện tượng gây nên.

b. Dùng để chỉ những sự vật hiện tượng tạo nên những tác động gây nên một sự biến đổi nhất định.

c. Dùng để chỉ sự tác động lẫn nhau giữa các mặt trong một sự vật, hiện tượng hoặc giữa các sự vật, hiện tượng với nhau và gây nên một sự biến đổi nhất định.

d. Dùng để chỉ những qui trình có trước về mặt thời gian so với một biến cố nào đó.

a. Lượng phụ thuộc vào ý chí của con người

b. Lượng là tính quy định vốn có của sự vật

c. Lượng nói lên quy mô, trình độ phát triển của sự vật

d. Lượng tồn tại khách quan gắn liền với sự vật

a. Kết quả

b. Chuyển hoá

c. Nguyên nhân

d. Mối liên hệ

a. Cái đơn nhất

b. Cái chung và cái riêng

c. Cái chung

d. Cái riêng

a. Nội dung

b. Bản chất

c. Hình thức

d. Phong cách

a. Xã hội

b. Thực tế

c. Lý thuyết

d. Lý luận

a. Sự thay thế cái cũ bằng cái mới

b. Phương án (1); (2) và (3) đều đúng

c. Phủ định làm cho sự vật vận động thụt lùi, đi xuống, tan rã, nó không tạo điều kiện cho sự phát triển

d. Sự phủ định có kế thừa và tạo điều kiện cho phát triển tiếp theo

a. Sự phủ định là tiền đề, điều kiện cho sự phát triển liên tục, cho sự ra đời của cái mới thay thế cái cũ.

b. Xóa bỏ hoàn toàn cái cũ, chấm dứt sự phát triển của chúng.

c. Sự thay thế sự vật này bằng sự vật khác trong qua trình vận động và phát triển.

d. Sự phủ định là sự phủ định tự thân, sư phát triển tự thân, là mắt khâu dẫn tới sự ra đời sự vật mới.

a. Sự tác động theo xu hướng bài trừ và phủ định lẫn nhau giữa các mặt của các sự vật hiện tượng.

b. Sự tác động giữa các mặt đó.

c. Sự tác động lẫn nhau của tất cả các mặt trong cùng một sự vật hiện tượng.

d. Sự tác động theo xu hướng bài trừ và phủ định lẫn nhau giữa các mặt đối lập.

a. Riêng, chung

b. Chung, đơn nhất

c. Đơn nhất, riêng

d. Chung , riêng

a. Trong nhận thức và thực tiễn cần phải tôn trọng mâu thuẫn, phát hiện mâu thuẫn, phân tích đầy đủ các mặt đối lập, nắm được bản chất, nguồn gốc, khuynh hướng của sự vận động và phát triển.

b. Bao gồm cả ba đáp án trên.

c. Không được vì mục đích chủ quan mà dung hòa mâu thuẫn, xóa nhòa mâu thuẫn.

d. Phân biệt đúng vai trò, vị trí của các loại mâu thuẫn trong từng hoàn cảnh, điều kiện nhất định, những đặc điểm của mâu thuẫn đó để tìm ra phương pháp giải quyết từng loại mâu thuẫn một cách đúng đắn nhất

a. Mâu thuẫn giữa dân tộc với dân tộc.

b. Mâu thuẫn đối kháng trong kinh tế và chính trị.

c. Mâu thuẫn văn hóa nghệ thuật

d. Mâu thuẫn tự phát.

a. Là “hạt nhân” của phép biện chứng duy vật

b. Là quy luật xuất phát trong nghiên cứu lý luận về phép biện chứng duy vật

c. Là quy luật thể hiện sự cụ thể hoá của phép biện chứng duy vật

d. Là quy luật về sự phù hợp của phép biện chứng duy vật

a. Thống nhất

b. Chất

c. Bản chất

d. Nội dung

a. Tự thân, phong phú, đa dạng và phức tạp

b. Xoá bỏ cái cũ xây dựng cái mới

c. Phản biện và chứng minh

d. Khách quan và kế thừa

a. Duy tâm siêu hình

b. Duy tâm biện chứng

c. Duy tâm khách quan

d. Duy tâm chủ quan

a. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

b. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

c. Chủ nghĩa duy vật chất phát

d. Chủ nghĩa duy vật tầm thường

a. Thế giới quan tôn giáo

b. Thế giới quan khoa học

c. Thế giới quan tôn giáo, thế giới quan khoa học và thế giới quan triết học

d. Thế giới quan thần thoại

a. Thế giới quan duy vật của Phoiơbắc và phép biện chứng của Hêghen

b. Thế giới quan duy vật và phép biện chứng của Hêghen

c. Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của Phoiơbắc

d. Thế giới quan duy vật và phép biện chứng của Phoiơbắc

a. Yêu mến sự thông thái, định hướng nhận thức và hành vi, vừa nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý của con người

b. Sự hiểu biết

c. Sự yêu mến

d. Sự thông thái

a. Chủ nghĩa duy vật

b. Chủ nghĩa nhị nguyên triết học

c. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

d. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

a. Hệ thống tư duy của con người về thế giới

b. Hệ thống lý thuyết của con người về thế giới

c. Hệ thống quan điểm của con người về thế giới

d. Hệ thống kinh nghiệm của con người về thế giới

a. Biểu hiện cao của trí tuệ, sự hiểu biết sâu sắc của con người về toàn bộ thế giới thiên – địa – nhân và định

hướng nhân sinh quan cho con người

b. Sự hiểu biết

c. Trí

d. Tuệ

a. Hiện tượng

b. Nội dung

c. Hình thức

d. Bản chất

a. Là được nhiều người thừa nhận

b. Tính chính xác

c. Là tiện lợi cho tư duy

d. Thực tiễn

a. 5 nguyên lý

b. 4 nguyên lý

c. 2 nguyên lý

d. 3 nguyên lý

a. Tất nhiên

b. Khả năng

c. Hiện thực

d. Nguyên nhân

a. Có hai mặt khác nhau

b. Có hai mặt đối lập nhau

c. Có hai mặt trái ngược nhau

d. Vừa thống nhất, vừa đấu tranh, vừa chuyển hoá lẫn nhau giữa các mặt đối lập

a. Mâu thuẫn không cơ bản

b. Mâu thuẫn cơ bản và mâu thuẫn không cơ bản

c. Mâu thuẫn bên trong

d. Mâu thuẫn cơ bản

a. Thực tiễn là cơ sở của nhận thức

b. Thực tiễn là mục đích của nhận thức

c. Thực tiễn là cơ sở, động lực của nhận thức; thực tiễn là mục đích của nhận thức; thực tiễn là tiêu chuẩn

kiểm tra chân lý

d. Thực tiễn là động lực của nhận thức

a. Phủ định của phủ định

b. Phủ định biện chứng

c. Vận động

d. Phủ định

a. Quan hệ sản xuất là nội dung –lực lượng sản xuất là hình thức

b. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất đều là hình thức

c. Lực lượng sản xuất là nội dung – quan hệ sản xuất là hình thức

d. Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất đều là nội dung

a. Luôn đồng nhất với bản chất

b. Biểu hiện bên ngoài của bản chất

c. Một bộ phận của bản chất

d. Kết quả của bản chất

a. Sự phản ánh thế giới khách quan vào đầu óc của con người

b. Sự phản ánh chủ động, tích cực, sáng tạo của chủ thể trước khách thể

c. Sự tiến gần của tư duy đến khách thể

d. Sự tác động của thế giới khách quan vào chủ thể

a. Hệ quả

b. Khả năng

c. Ngẫu nhiên

d. Tất nhiên

a. Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng phong phú

b. Tính phổ biến

c. Tính đa dạng, phong phú

d. Tính khách quan

a. Mâu thuẫn chủ yếu

b. Mâu thuẫn thứ yếu

c. Mâu thuẫn cơ bản.

d. Mâu thuẫn đối kháng

a. Không phải hiện thực

b. Khả năng

c. Vừa khả năng vừa hiện thực

d. Hiện thực

a. Phát huy tính năng động

b. Phát huy tính sáng tạo của ý thức

c. Tôn trọng tính khách quan kết hợp phát huy tính năng động chủ quan

d. Tôn trọng khách quan

a. Hêghen

b. V.I.Lênin

с. Мас

d. Ph.Ăngghen