A. Mị nghĩ về cuộc sống khốn khó hiện tại

B. Mị lo lắng cho tương lai.

C. Mị nghĩ tới cái chết.

D. Mị nhớ về quá khứ.

B. O Chuột

B. Giọt nước mắt của A Phủ

A. Cha mẹ Mị phải vay nặng lãi của nhà thống lí Pá Tra để làm đám cưới.

B. Mị cắt dây trói cứu A Phủ và cùng A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài.

C. Vì món nợ, Mị đã phải khước từ lời cầu hôn của A Phủ.

D. Mị và A Phủ đến Phiềng Sa, gặp cán bộ A Châu, được giác ngộ cách mạng, trở thành du kích và thành vợ thành chồng

A. A Phủ rất khỏe, chạy nhanh như ngựa.

B. A Phủ lao động rất giỏi

C. A Phủ không có cha mẹ, không có ruộng, không có bạc, không thể lấy vợ.

D. A Phủ là người yêu của Mị.

A. Mị nhẩm theo lời bài hát của người đang thổi sáo.  

B. Mị không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa và cam chịu cuộc sống con dâu gạt nợ tại nhà của thống lí Pá Tra.   

C. Mị sưởi lửa vào đêm đông, ngọn lửa ấm áp đó đã xua tan đi sự lạnh giá trong lòng khiến Mị bừng tỉnh sức sống.   

D. Mị ý thức về quyền sống và có ý định đi chơi xuân; sự chiến thắng của tình thương và hành động cởi trói cứu A Phủ.  

A. Mị nghe và nhớ đến lời hẹn thề trong quá khứ với người yêu, đau khổ vì chuyện tình cảm lỡ dở.  

B. Khơi dậy sức sống tiềm tàng trong Mị, dẫn đến hành động đấu tranh tự phát nhưng quyết liệt của Mị. 

C. Mị nghe một cách vô cảm, không hề có bất kì cảm xúc gì.  

D. Mị nghe và cảm thấy may mắn cho số phận của mình vì được làm dâu nhà giàu.  

A. phong tục – nhẹ nhàng – chất thơ. 

B. phong vị – nhẹ nhàng – hình ảnh.   

C. phong vị – mạnh mẽ – chất thơ.  

D. phong tục – mạnh mẽ – chất thơ. 

A. Miêu tả chỗ ở chật chội, tăm tối của Mị ở nhà thống lí để hoàn thiện bức tranh về nỗi khổ của nhân vật.

B. Lên án sự đối xử tàn nhẫn của gia đình nhà thống lí đối với Mị.  

C. Hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng cho cuộc đời tăm tối, bế tắc của Mị, là nhà tù giam hãm cả đời Mị.  

D. Ca ngợi tình yêu chân thành của Mị dành cho A Sử.   

D. Tiếng sáo gọi bạn tình

A. Vợ chồng A Phủ là câu chuyện về những người lao động vùng sông nước miền Nam không cam chịu bọn thực dân chúa đất áp bức, đầy đọa, giam hãm trong cuộc sống tăm tối đã vùng lên phản kháng đi tìm cuộc sống tự do.   

B. Vợ chồng A Phủ là câu chuyện về những người lao động vùng Tây Nguyên không cam chịu bọn thực dân chúa đất áp bức, đầy đọa, giam hãm trong cuộc sống tăm tối đã vùng lên phản kháng đi tìm cuộc sống tự do.   

C. Vợ chồng A Phủ là câu chuyện về những người lao động vùng đồng bằng miền Trung không cam chịu bọn thực dân chúa đất áp bức, đầy đọa, giam hãm trong cuộc sống tăm tối đã vùng lên phản kháng đi tìm cuộc sống tự do.   

D. Vợ chồng A Phủ là câu chuyện về những người lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân chúa đất áp bức, đầy đọa, giam hãm trong cuộc sống tăm tối đã vùng lên phản kháng đi tìm cuộc sống tự do.   

A. Mị và A Phủ đến Phiềng Sa, gặp cán bộ A Châu, được giác ngộ cách mạng, trở thành du kích và thành vợ chồng.  

B. Do hoàn cảnh nghèo khó, cha mẹ Mị đã phải vay tiền của nhà thống lí Pá Tra để làm đám cưới.  

C. Mị cắt dây trói cứu A Phủ và cùng A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài.  

D. Vì món nợ, Mị đã phải khước từ lời cầu hôn của A Phủ.  

A. “Ngày tết, Mị cũng uống rượu. Mị lén lấy hũ rượu uống ừng ực từng bát. Rồi say, Mị lịm mặt ngồi đấy nhìn mọi người nhảy đồng, người hát, nhưng lòng Mị thì đang sống về ngày trước”.   

B. “Đã từ nãy, Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đột nhiên vui sướng như những đêm tết ngày trước”.   

C. “Ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi. Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi. Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang thổi”.   

D. “Người về, người đi chơi đã vãn cả. Mị không biết, Mị vẫn ngồi trơ một mình giữa nhà. Mãi sau Mị mới đứng dậy, nhưng Mị không bước ra đường chơi, mà từ từ bước vào buồng”.

A. Tác phẩm thể hiện tấm lòng thương cảm của nhà văn trước những số phận bất hạnh trong cuộc sống.  

B. Tác phẩm phản ánh chân thực bức tranh đời sống của người nông dân miền núi thấp cổ bé họng và bộ mặt tàn bạo của bọn phong kiến miền núi.  

C. Tác phẩm thể hiện niềm tin của tác giả về một tương lai tươi sáng, niềm trân trọng của mình trước những vẻ đẹp tâm hồn của những số phận bất hạnh.  

D.  Tác phẩm bộc lộ thái độ căm ghét đối với chế độ thực dân phong kiến qua hình ảnh cha con nhà thống lí Pá Tra. 

A. Mị thấy mắt A Phủ trừng trừng, cảm thấy sợ hãi nên cứu A Phủ. 

B. Mị thấy A Phủ đói quá. 

C. Mị sợ thống lí Pá Tra sẽ làm Mị chết. 

D. Mị thấy dòng nước mắt “bò xuống hai hõm má đã xám đen lại” của A Phủ. 

A. A Phủ rất khỏe, chạy nhanh như ngựa. 

B. Phủ cày nương giỏi, săn bò tót rất bạo. 

C. Phủ không có cha mẹ, không có ruộng, không có bạc, không thể lấy vợ. 

D. A Phủ là người yêu của Mị. 

A. quê hương – con người – trào phúng – chất thơ. 

B. tình yêu – phong tục – sắc sảo – chất văn. 

C. phong tục – tập quán – nhẹ nhàng – chất thơ. 

D. tập quán – quê hương – trào phúng – chất văn. 

D.Vì A Phủ có món nợ truyền kiếp với nhà thống lí Pá Tra. 

A. Tiếng chó sủa.

B. Tiếng chiêng trống. 

C. Tiếng chim hót.

D. Tiếng sáo gọi bạn tình.

A. thực tế – Tây Bắc – 8 tháng – Tô Hoài – bản làng. 

B. thực tế – Tây Bắc – 9 tháng – Tô Hoài – ngọn núi. 

C. hư cấu – Tây Bắc – 8 tháng – Tô Hoài – đất nước. 

D. hư cấu – Tây Bắc – 9 tháng – Tô Hoài – khu rừng. 

A. “Bây giờ Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa”. 

B. “Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”. 

C. “Nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi”. 

D. “Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang thổi”. 

A. Tác phẩm khắc hoạ chân thực những nét riêng biệt về phong tục tập quán, tính cách và tâm hồn người dân các dân tộc thiểu số.

B. Lời văn hóm hỉnh, trào phúng sắc sảo.

C. Giọng văn nhẹ nhàng, tinh tế, đượm màu sắc và phong vị dân tộc.

D. Ngôn ngữ vừa giàu tính tạo hình vừa giàu chất thơ.

A. Hành động này giúp Mị thoát ra khỏi ách thống trị đàn áp của cường quyền, thần quyền phong kiến.

B. Hành động này chứng tỏ Mị là cô gái thông minh, đã nắm được thời cơ để giải thoát cuộc đời mình khỏi đau khổ

C. Sự đàn áp của thần quyền, cường quyền không bao giờ có thể giam cầm được tâm hồn khát khao, tự do, sức sống tiềm tàng mạnh mẽ của con người.

D. Hành động này thể hiện giá trị nhân đạo của tác phẩm, mở ra hướng giải thoát cho con người nhỏ bé, không có tiếng nói.

A. Tây Bắc – phản kháng – tự do. 

B. Trung Bộ – phản kháng – bình yên. 

C. Nam Bộ – chiến đấu – tự do. 

D. Tây Nguyên – phản kháng – bình yên.  

A. Mị bị cướp mất tuổi trẻ, tự do, quyền làm người. 

B. Mị phải làm việc cơ cực để trả nợ cho cha mẹ. 

C. Mị không được chồng yêu thương, trân trọng. 

D. Mị phải thức khuya dậy sớm để làm việc. 

A. quê hương – đất nước – trào phúng – chất thơ. 

B. tình yêu – phê phán – sắc sảo – chất thơ. 

C. phong tục – tập quán – nhẹ nhàng – chất thơ. 

D. phong tục – tập quán – trào phúng – chất thơ. 

A. Vì sống lâu trong cái khổ Mị quen rồi.

B. Vì A Sử không cho Mị chết.

C. Vì Mị luyến tiếc cuộc sống và mong một ngày thoát khỏi cái khổ..

D. Vì Mị nghĩ đến người cha của mình và thương cho cha.

A. Vì A Sử đã đối xử tốt hơn với Mị.

B. Mị luyến tiếc cuộc sống, và hi vọng một ngày cuộc sống của Mị sẽ tốt hơn.

C. Mị đã quen với cuộc sống của nhà Pá Tra, tâm hồn Mị đã chết.

D. Vì Mị đã có hẹn ước với A Phủ là một ngày kia hai người sẽ bỏ trốn cùng nhau.

A. Miêu tả chỗ ở chật chội, tăm tối của Mị ở nhà thống lí để hoàn thiện bức tranh về nỗi khổ của nhân vật. 

B. Lên án sự đối xử tàn nhẫn của gia đình nhà thống lí đối với Mị. 

C. Hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng cho cuộc đời tăm tối, bế tắc của Mị, là nhà tù giam hãm cả đời Mị. 

D. Ca ngợi tình yêu chân thành của Mị dành cho A Sử.  

A. A Phủ rất khỏe, chạy nhanh như ngựa. 

B. A Phủ cày nương giỏi, săn bò tót rất bạo. 

C. A Phủ không có cha mẹ, không có ruộng, không có bạc, không thể lấy vợ. 

D. A Phủ là người yêu của Mị. 

A. Vì A Phủ đánh A Sử nên bị phạt vạ. 

B. Vì A Phủ làm mất bò của nhà thống lí Pá Tra. 

C. Vì A Phủ là người yêu của Mị. 

D. Vì A Phủ có món nợ truyền kiếp với nhà thống lí Pá Tra.  

A. Có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc về phong tục, tập quán của nhiều vùng trên đất nước ta. 

B. Là nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động. 

C. Là nhà văn có vốn từ vựng giàu có nhưng nhiều khi rất bình dân và thông tục. 

D. Là nhà thơ của làng quê Bắc Bộ Việt Nam.

A. Cảnh Mị và A Phủ cùng nhau tham gia lễ hội bắn tên.

B. Cảnh đêm mùa đông Mị cắt dây trói cứu A Phủ. 

C. Cảnh A Phủ bị xử kiện trong nhà thống lí Pá Tra. 

D. Cảnh bản làng trong không khí mùa xuân vui tươi với những phong tục, sinh hoạt ngày tết đặc trưng của vùng núi phía Bắc.  

A. Mị dù là con dâu nhà giàu nhưng hàng ngày vẫn phải làm những công việc nặng nhọc như quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối lên … 

B. Mị là con gái nhà nghèo, ngày xưa bố mẹ Mị không có đủ tiền cưới phải đến vay nợ nhà thống lí Pá Tra, nay nhà thống lí muốn tới bắt Mị về làm con dâu gạt nợ. 

C. Mị không có cha mẹ, không có ruộng, không có bạc, không thể lấy chồng.

D. Mị là một cô gái trẻ, xinh đẹp, có tài thổi sáo, nhiều chàng trai si mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị. 

A. Cả hai nhân vật đều là những người trẻ tuổi, chăm chỉ lao động, yêu tự do và có sức phản kháng mãnh liệt.

B. Cả hai nhân vật đều là những người lao động trong thời kì đổi mới, có khát vọng làm giàu chính đáng xây dựng quê hương. 

C. Cả hai nhân vật đều là những người con ưu tú của vùng núi rừng Tây Nguyên dám đứng lên chiến đấu chống lại bọn tay sai và thực dân để bảo vệ buôn làng. 

D. Cả hai nhân vật đều là những người nghệ sĩ tài hoa, có khả năng dùng cái đẹp của nghệ thuật để cảm hoá người khác.  

A. Nhà Mị nghèo, bố mẹ Mị không có đủ tiền cưới phải đến vay nợ nhà thống lí Pá Tra.

B. Mị cắt dây trói cứu A Phủ, hai người cùng nhau bỏ trốn khỏi Hồng Ngài. 

C. Vì món nợ, Mị phải khước từ lời cầu hôn của A Phủ để đến làm dâu nhà thống lí Pá Tra.

D. A Phủ đánh nhau với con quan, nhưng không có tiền nộp phạt cho làng nên đã phải ở lại làm người ăn kẻ ở cho nhà thống lí Pá Tra. 

A. Gợi cảm, giàu chất thơ, khiến người đọc như đi lạc vào xứ sở thần tiên.  

B. Bác học, nhiều thuật ngữ chuyên ngành. 

C. Giản dị, phong phú, đầy sáng tạo, mang đậm bản sắc dân tộc. 

D. Ngôn ngữ đạt đến đỉnh cao của sự tinh tế, sử dụng nhiều từ Hán Việt. 

A. người dân lao động – thực dân – tự do. 

B. người phụ nữ – địa chủ – tự do.  

C. người mẹ nghèo – thực dân – giàu sang.  

D. người dân lao động – địa chủ – giàu sang. 

A. Vì xinh đẹp. 

B. Vì tài giỏi. 

C. Vì cha mẹ Mị nợ tiền nhà thống lí Pá Tra. 

D. Vì Mị và A Sử có kết duyên với nhau. 

A. Miêu tả ngoại hình. 

B. Liệt kê một loạt hành động của Mị. 

C. Miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật sâu sắc, tinh tế. 

D. Nghệ thuật trần thuật hóm hỉnh. 

A. chân thực – nhẹ nhàng. 

B. chân thành – suy tư. 

C. chân thành – da diết. 

D. suy tư – yêu đời. 

A. Mị lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa. 

B. Mị ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa. 

C. Tiếng chó sủa xa xa. Những đêm tình mùa xuân đã tới. 

D. Mị về làm dâu nhà Pá Tra đã mấy năm. 

A. Tây Bắc – phản kháng – tự do.  

B. Đông Bắc – yêu đời – tự do.  

C. Việt Bắc – đấu tranh – tự do.  

D. Miền Bắc – phản kháng – giàu sang.  

A. Kể chuyện A Sử bắt cóc Mị về làm vợ.

B. Kể về món Mị vay của thống lí dẫn đến việc Mị bị bắt làm con dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra. 

C. Giới thiệu trực tiếp Mị là con dâu thống lí Pá Tra. 

D. Hình ảnh một cô gái làm việc lúc nào cũng “cúi mặt”, “mặt buồn rười rượi”, đối lập với cảnh giàu có của nhà thống lí. 

A. Khi thấy A Phủ bị đánh đập dã man.

B. Khi Tết đến và Mị nghe được tiếng sáo trong đêm tình mùa xuân.

C. Khi Mị đang định đi chơi nhưng lại bị A Sử trói không cho đi chơi Tết.

D. Khi Mị vứt nắm lá ngón trong tay đi và không định tự tử nữa.

A. Mị háo hức chuẩn bị đi chơi.

B. Mị buồn rầu nhớ cha mẹ.

C. Mị thiết tha, bổi hổi.

D. Mị tuyệt vọng.

A. Giản dị mà gợi cảm, đầy chất thơ.

B. Bác học, nhiều thuật ngữ chuyên ngành

C. Giản dị, phong phú đầy sáng tạo, mang đậm bản sắc dân tộc.

D. Ngôn ngữ trau chuốt, thể hiện cá tính sáng tạo của nhà văn.

A. Mị là con người giàu nghị lực vươn lên.

B. Mị là con người ủy mị, yếu đuối.

C. Mị là con người tiềm ẩn sức sống mãnh liệt.

D. Mị là con người khao khát sự sống, khao khát tận hưởng, tận hiến.

A. Mị nghe và nhớ đến lời hẹn thề trong quá khứ với người yêu, đau khổ vì chuyện tình cảm lỡ dở.

B. Mị nghe và đã khơi dậy sức sống tiềm tàng trong Mị, dẫn đến hành động đấu tranh tự phát nhưng quyết liệt của Mị.

C. Mị nghe một cách vô cảm, không hề có bất kì cảm xúc gì.

D. Mị nghe và cảm thấy may mắn cho số phận của mình vì được làm dâu nhà giàu.

A. Vợ chồng A Phủ là câu chuyện về những người lao động vùng sông nước miền Nam không cam chịu bọn thực dân chúa đất áp bức, đầy đọa, giam hãm trong cuộc sống tăm tối đã vùng lên phản kháng đi tìm cuộc sống tự do.

B. Vợ chồng A Phủ là câu chuyện về những người lao động vùng Tây Nguyên không cam chịu bọn thực dân chúa đất áp bức, đầy đọa, giam hãm trong cuộc sống tăm tối đã vùng lên phản kháng đi tìm cuộc sống tự do.

C. Vợ chồng A Phủ là câu chuyện về những người lao động vùng đồng bằng miền Trung không cam chịu bọn thực dân chúa đất áp bức, đầy đọa, giam hãm trong cuộc sống tăm tối đã vùng lên phản kháng đi tìm cuộc sống tự do.

D. Vợ chồng A Phủ là câu chuyện về những người lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân chúa đất áp bức, đầy đọa, giam hãm trong cuộc sống tăm tối đã vùng lên phản kháng đi tìm cuộc sống tự do.

A. Tiếng chó sủa.              

B. Tiếng chim hót.

C. Tiếng sáo gọi bạn tình.

     D. Tiếng trống thúc thuế.

A. So Sánh.                                                     

B. Nói quá.   

C. Điệp ngữ.            

D. Nhân hóa.

A. A Phủ rất khỏe, chạy nhanh như ngựa.

B. A Phủ cày nương giỏi, săn bò tót rất bạo.

C. A Phủ không có cha mẹ, không có ruộng, không có bạc, không thể lấy vợ.

D. A Phủ là người yêu của Mị.

A. quê hương – con người – trào phúng – chất thơ.

B. tình yêu – phong tục – sắc sảo – chất văn.

C. phong tục – tập quán – nhẹ nhàng – chất thơ.

D. tập quán – quê hương – trào phúng – chất văn.

A. Giới thiệu Mị bằng cách kể chuyện A Sử bắt cóc Mị về làm vợ.

B. Giới thiệu Mị bằng cách kể chuyện về món nợ Mị vay của thống lí dẫn đến việc Mị bị bắt làm con dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra.

C. Giới thiệu trực tiếp Mị là con dâu thống lí Pá Tra.

D. Giới thiệu Mị bằng cách mở đầu bằng hình ảnh một cô gái làm việc lúc nào cũng “cúi mặt”, “mặt buồn rười rượi”, đối lập với cảnh giàu có của nhà thống lí.

A. Vì món nợ, Mị đã phải khước từ lời cầu hôn của A Phủ.

B. Cha mẹ Mị phải vay nặng lãi của nhà thống lí Pá Tra nên Mị phải thay cha mẹ trả nợ.

C. Mị cắt dây trói cứu A Phủ và cùng A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài.

D. Mị và A Phủ đến Phiềng Sa, gặp cán bộ A Châu, được giác ngộ cách mạng, trở thành du kích và thành vợ thành chồng.

A. Mị muốn thắp sáng cho căn phòng bấy lâu nay chỉ là sự tăm tối.

B. Mị muốn thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của mình.

C. Đó là biểu hiện ban đầu thể hiện cho sức sống tiềm tàng mãnh liệt của Mị.

D. Mị rất sợ bóng tối nên Mị thắp đèn lên để vơi đi cảm giác sợ hãi.

A. Một nương ngô.       

B. Một con bò.       

C. Một con trâu.    

D. Một trăm đồng bạc trắng.

A. Vì món nợ, Mị đã phải khước từ lời cầu hôn của A Phủ.

B. Cha mẹ Mị phải vay nặng lãi của nhà thống lí Pá Tra nên Mị phải thay cha mẹ trả nợ.

C. Mị cắt dây trói cứu A Phủ và cùng A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài.

D. Mị và A Phủ đến Phiềng Sa, gặp cán bộ A Châu, được giác ngộ cách mạng, trở thành du kích và thành vợ thành chồng.

A. Cuộc sống nô lệ, bị bóc lột sức lao động, bị tước bỏ quyền làm người.

B. Mị trở thành người phục vụ đắc lực cho gia đình thống lí để bóc lột người nghèo trong vùng.

C. Mị sống cuộc sống sung sướng có kẻ hầu người hạ, cơm bưng nước rót.

D. Mị được A Sử hết lòng thương yêu và chăm sóc.

A. Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của các dân tộc ít người ở Trung Bộ.

B. Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của các dân tộc ít người ở Nam Bộ.

C. Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của các dân tộc ít người ở Tây Bắc.

D. Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của người dân Tây Nguyên.

A. Mị bị cướp mất tuổi trẻ, tự do, quyền làm người.

B. Mị phải làm việc cơ cực để trả nợ cho cha mẹ.

C. Mị không được chồng yêu thương, trân trọng.

D. Mị phải thức khuya dậy sớm để làm việc.

A. quê hương – đất nước – trào phúng – chất thơ.

B. tình yêu – phê phán – sắc sảo – chất thơ.

C. phong tục – tập quán – nhẹ nhàng – chất thơ.

D. phong tục – tập quán – trào phúng – chất thơ.

A. Miêu tả chỗ ở chật chội, tăm tối của Mị ở nhà thống lí để hoàn thiện bức tranh về nỗi khổ của nhân vật.

B. Lên án sự đối xử tàn nhẫn của gia đình nhà thống lí đối với Mị.

C. Hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng cho cuộc đời tăm tối, bế tắc của Mị, là nhà tù giam hãm cả đời Mị.

D. Ca ngợi tình yêu chân thành của Mị dành cho A Sử.

A. Mị thấy mắt A Phủ trừng trừng, cảm thấy sợ hãi nên Mị đã cắt dây trói cứu A Phủ.

B. Mị thấy A Phủ đã lả đi vì đói.

C. Mị thấy một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại của A Phủ.

D. Mị thấy A Phủ đang hát lên bài hát ước định tình yêu của hai người.

A. Vì Mị nghĩ nếu mình chết đi thì tài sản sẽ thuộc về tay người phụ nữ khác.

B. Vì A Sử không cho Mị chết.

C. Vì Mị luyến tiếc cuộc sống.

D. Vì Mị nghĩ đến người cha của mình và thương cho cha.

A. Có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc về phong tục, tập quán của nhiều vùng trên đất nước ta.

B. Là nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động.

C. Là nhà văn có vốn từ vựng giàu có nhưng nhiều khi rất bình dân và thông tục.

D. Là nhà văn chuyên viết truyện ngắn về nông thôn và người nông dân nghèo.

A. Tây Nguyên.

C. Đông Nam Bộ.

B. Duyên hải miền Trung.

D. Vùng cao Tây Băc.

A. “Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi”

.

B. “Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp và thổi sáo.”

C. “Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy cái váy hoa vắt ở phía trong vách.”

D. “Có biết bao nhiêu người say mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị.”

A. Hai người nên vợ nên chồng.

B. Hai người bị hành hạ như nô lệ.

C. Gặp gỡ cách mạng.

D. Trở thành du kích

A. Giản dị mà gợi cảm, đầy chất thơ.

B. Bác học, nhiều thuật ngữ chuyên ngành.

C. Giản dị, phong phú đầy sáng tạo, mang đậm bản sắc dân tộc.

D. Ngôn ngữ trau chuốt, thể hiện cá tính sáng tạo của nhà văn.

A. Mị háo hức chuẩn bị đi chơi.

B. Mị buồn rầu nhớ cha mẹ.

C. Mị thiết tha, bổi hổi.

D. Mị tuyệt vọng.

A. Mị hát rất hay, rất nhiều người mê tiếng hát của Mị.

B. Mị thổi sáo hay, Mị thổi lá cũng hay như thổi sáo.

C. Mị đánh đàn rất hay, tiếng đàn của Mị làm lay động lòng người.

D. Mị múa rất đẹp, khiến bao chàng trai say mê điệu múa của Mị.

A. “A Phủ cho tôi đi. Ở đây thì chết mất”.

B. “A Phủ cho tôi đi. Ở đây thì mệt chết”.

C. “A Phủ cho tôi đi. Ở đây thì nhục nhã”.

D. “A Phủ chờ tôi với. Ở đây thì khổ quá”.

A. Mị xót xa, thương cảm cho A Phủ như xót xa cho bản thân mình.

B. Mị sợ hãi, hốt hoảng trước ngoại hình dữ tợn của A Phủ.

C. Mị căm phẫn, thù hận sự ác độc của cha con nhà thống lí Pá Tra.

chuyện gì.

D. Mị dửng dưng, lạnh lùng như chưa có

A. Hành động này giúp Mị thoát ra khỏi ách thống trị đàn áp của cường quyền, thần quyền phong kiến.

B. Hành động này chứng tỏ Mị là cô gái thông minh, đã nắm được thời cơ để giải thoát cuộc đời mình khỏi đau khổ.

C. Sự đàn áp của thần quyền, cường quyền không bao giờ có thể giam cầm được tâm hồn khát khao, tự do, sức sống tiềm tàng mạnh mẽ của con người.

D. Hành động này thể hiện giá trị nhân đạo của tác phẩm, mở ra hướng giải thoát cho con người nhỏ bé, không có tiếng nói.

A. Giới thiệu trực tiếp Mị là con dâu nhà thống lí.

B. Kể món nợ cha mẹ Mị vay của thống lí dẫn đến việc Mị bị bắt là con dâu gạt nợ.

C. Kể chuyện A Sử bắt cóc Mị về làm vợ, Mị trở thành con dâu thống lí.

D. Thủ pháp đối lập: Hình ảnh một cô gái khi làm việc lúc nào cũng cúi mặt đối lập với cảnh giàu có tấp nập của nhà thống lí.

A. Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (1952) in trong tập Truyện Tây Bắc.

B. Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (1952) in trong tập Dế Mèn phiêu lưu kí.

C. Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (1945) in trong tập Con chó xấu xí.

D. Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (1945) in trong tập O Chuột.

A. Tô Hoài được độc giả yêu thích văn học chú ý đến ngay từ những tác phẩm đầu tay, một trong số đó là “Dế Mèn phiêu lưu kí”.

B. Tô Hoài là người nghệ sĩ đa tài, ngoài viết văn ông còn sáng tác thơ, vẽ tranh soạn nhạc và tham gia diễn xuất trong một số bộ phim do mình viết kịch bản.

C. Sau hơn sáu mươi năm lao động nghệ thuật, Tô hoài đã có gần 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại văn học khác nhau như: truyện ngắn, tiểu thuyết, tự truyện, tiểu luận và kinh nghiệm sáng tác.

D. Sáng tác của Tô Hoài thiên về diễn tả những sự thật đời thường

A. Thể hiện sự nhạy bén và cách khám phá riêng của nhà văn với các vấn đề xã hội, giàu tính chính luận, triết lí.

B. Tài hoa, uyên bác, ý tưởng sâu sắc, thường sử dụng nghệ thuật châm biếm để lên án các thói hư tật xấu trong xã hội.

C. Văn phong giàu chất triết lí, suy tưởng.

D. Màu sắc dân tộc đậm đà, chất thơ, chất trữ tình thấm đượm, ngôn ngữ và lời văn giàu tính tạo hình.

A. Một lần.     

B. Hai lần.    

C. Ba lần.     

          D. Bốn lần

A. Con trâu, con ngựa

.

B. Con trâu, con ngựa, con rùa.

C. Con trâu, con rùa

D. Con rùa, con gà.

A. Mị nhớ lại quá khứ, nhớ về hạnh phúc ngắn ngủi trong cuộc đời tuổi trẻ của mình.

B. Mị xắn một miếng mỡ bỏ thêm vào đĩa dầu để thắp sáng căn buồng phòng Mị.

C. Mị lấy váy hoa mặc, Mị muốn đi chơi.

D. Mị muốn ăn nắm lá ngón nếu trong tay có nắm lá ngón lúc này.

A. Miêu tả ngoại hình.

B. Liệt kê một loạt hành động của Mị.

C. Miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật sâu sắc, tinh tế.

D. Nghệ thuật trần thuật hóm hỉnh.

A. Vì xinh đẹp.

B. Vì tài giỏi.

C. Vì cha mẹ Mị nợ tiền nhà thống lí Pá Tra.

D. Vì Mị và A Sử có kết duyên với nhau.

A. Người dân lao động – thực dân – tự do.

B. Người phụ nữ – địa chủ – tự do.

C. Người mẹ nghèo – thực dân – giàu sang.

D. Người dân lao động – địa chủ – giàu sang.

A. Mị nhớ lại kỉ niệm đẹp trước đây mình thể hiện giọng hát trước đám trai làng vào đêm tình mùa xuân.

B. Mị biết mùa xuân đã về và ai cũng thích đi chơi vào mùa xuân.

C. Mị ý thức rõ về sự tồn tại, khát vọng sống hạnh phúc của mình.

D. Mị chợt nhận ra đã lâu rồi mình không đi chơi và nhanh chóng sửa soạn, rủ chồng đi chơi.

A. Gợi cảm, giàu chất thơ, khiến người đọc như đi lạc vào xứ sở thần tiên.

B. Bác học, nhiều thuật ngữ chuyên ngành.

C. Giản dị, phong phú, đầy sáng tạo, mang đậm bản sắc dân tộc.

D. Ngôn ngữ đạt đến đỉnh cao của sự tinh tế, sử dụng nhiều từ Hán Việt.

A. Cả hai nhân vật đều là những người trẻ tuổi, chăm chỉ lao động, yêu tự do và có sức phản kháng mãnh liệt.

B. Cả hai nhân vật đều là những người lao động trong thời kì đổi mới, có khát vọng làm giàu chính đáng xây dựng quê hương.

C. Cả hai nhân vật đều là những người con ưu tú của vùng núi rừng Tây Nguyên dám đứng lên chiến đấu chống lại bọn tay sai và thực dân để bảo vệ buôn làng.

D. Cả hai nhân vật đều là những người nghệ sĩ tài hoa, có khả năng dùng cái đẹp của nghệ thuật để cảm hoá người khác.

A. Mị dù là con dâu nhà giàu nhưng hàng ngày vẫn phải làm những công việc nặng nhọc như quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối lên …

B. Mị là con gái nhà nghèo, ngày xưa bố mẹ Mị không có đủ tiền cưới phải đến vay nợ nhà thống lí Pá Tra, nay nhà thống lí muốn tới bắt Mị về làm con dâu gạt nợ.

D. Mị là một cô gái trẻ, xinh đẹp, có tài thổi sáo, nhiều chàng trai si mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị.

C. Mị không có cha mẹ, không có ruộng, không có bạc, không thể lấy chồng.

A. Có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc về phong tục, tập quán của nhiều vùng trên đất nước ta.

B. Là nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động.

C. Là nhà văn có vốn từ vựng giàu có nhưng nhiều khi rất bình dân và thông tục.

D. Là nhà thơ của làng quê Bắc Bộ Việt Nam.

A. “Bây giờ Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa”.

B. “Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”.

C. “Nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi”.

D. “Mị ngồi nhẩm thầm bài hát của người đang thổi”.

A. Thực tế – Tây Bắc – 8 tháng – Tô Hoài – bản làng.

B. Thực tế – Tây Bắc – 9 tháng – Tô Hoài – ngọn núi.

C. Hư cấu – Tây Bắc – 8 tháng – Tô Hoài – đất nước.

D. Hư cấu – Tây Bắc – 9 tháng – Tô Hoài – khu rừng.

A. Tác phẩm thể hiện tấm lòng thương cảm của nhà văn trước những số phận bất hạnh trong cuộc sống.

B. Tác phẩm phản ánh chân thực bức tranh đời sống của người nông dân miền núi thấp cổ bé họng và bộ mặt tàn bạo của bọn phong kiến miền núi.

C. Tác phẩm thể hiện niềm tin của tác giả về một tương lai tươi sáng, niềm trân trọng của mình trước những vẻ đẹp tâm hồn của những số phận bất hạnh.

D.  Tác phẩm bộc lộ thái độ căm ghét đối với chế độ thực dân phong kiến qua hình ảnh cha con nhà thống lí Pá Tra.