NEW
Font size
WorksheetsĐề 4
Total questions: 61
Worksheet time: 31mins
1: Hãy chỉ ra quan niệm sai về đặc trưng cơ bản của nhà nước:
A: Bảo vệ an ninh, trật tự xã hội
B: Quản lý dân cư trên một vùng lãnh thổ nhất định
C: Có hệ thống các cơ quan quyền lực mang tính cưỡng chế đối với mọi thành viên trong xã hội
D: Hình thành hệ thống thuế khóa
Trong các hình thức nhà nước sau, hình thức nào thuộc kiểu nhà nước phong kiến?
A: Phân quyền và tập quyền
B: Quân chủ lập hiến và cộng hòa
C: Công xã, xô viết và dân chủ nhân dân
D: Cả A,B,C đều sai
Hãy cho biết, trong những cụm từ sau, cụm từ nào được V.I Lênin sử dụng để nói về nhà nước vô sản:
A: Nhà nước nguyên nghĩa
B: Nhà nước nguyên nghĩa
C: Nhà nước phúc lợi
D: Nhà nước điều hòa lợi ích giai cấp
Trong những nội dung dưới đây, nội dung nào không phải là đặc trưng của nhà nước:
A: Quản lý dân cư trên một vùng lãnh thổ nhất định
B: Có một hệ thống các cơ quan quyền lực chuyên nghiệp mang tính cưỡng chế đối với mọi thành viên trong xã hội
C: Có một tôn giáo để chăm lo đời sống tinh thần cho xã hội
D: Hình thành hệ thống thuế khóa
Khái niệm được dùng để chỉ cách thức tổ chức và phương thức thực hiện quyền lực nhà nước là khái niệm gì:
A: Kiểu nhà nước
B: Chức năng của nhà nước
C: Đặc trưng của nhà nước
D: Hình thức nhà nước
Hãy lựa chọn phương án sắp xếp các kiểu nhà nước theo thứ tự xuất hiện trong lịch sử:
A: Nhà nước phong kiến - Nhà nước chiếm hữu nô lệ - nhà nước tư sản - nhà nước vô sản
B: Nhà nước chiếm hữu nô lệ - nhà nước phong kiến - nhà nước tư sản - nhà nước vô sản
C: Nhà nước vô sản - nhà nước tư sản - nhà nước phong kiến - nhà nước chiếm hữu nô lệ
D: Nhà nước chiếm hữu nô lệ - nhà nước tư sản - nhà nước phong kiến - nhà nước vô sản
Theo quan điểm của triết học Mác - Lênin, sự chín muồi của mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, sự phát triển đến đỉnh cao của đấu tranh giai cấp dẫn đến những đảo lộn sâu sắc trong nền tảng kinh tế - xã hội của nhà nước đường thời, khiến cho việc thay thế thể chế chính trị đó bằng thể chế chính trị khác, tiến bộ hơn như là một thực tế không thể đảo ngược là:
A: Hành động cách mạng
B: Thời điểm cách mạng
C: Giai đoạn cách mạng
D: Tình thế cách mạng
Sự biến đổi có tính chất bước ngoặt và căn bản về chất trong toàn bộ các lĩnh vực của đời sống xã hội, phương thức chuyển từ một hình thái kinh tế - xã hội lỗi thời lên một hình thái kinh tế - xã hội cao hơn gọi là:
A: Đấu tranh giai cấp
B: Cách mạng xã hội
C: Cải cách xã hội
D: Tiến bộ xã hội
Hãy lựa chọn phương án đúng nhất về nhà nước theo quan điểm của triết học Mác - Lênin:
A: Nhà nước là tổ chức độc lập có chủ quyền, có cơ chế đặc biệt kiểm soát và thực thi cũng như thiết lập một trật tự pháp lý trên một lãnh thổ nhất định
B: Nhà nước là tổ chức chính trị có quyền lực cao nhất trên một lãnh thổ
C: Nhà nước là tổ chức cao nhất được lập ra để bảo vệ quyền công bằng cho các công dân cũng như các tổ chức xã hội
D: Nhà nước là một hệ thống thiết chế trong kiến trúc thượng tầng do giai cấp thống trị tổ chức ra để thực hiện tư tưởng, quyền lực chính trị và lợi ích kinh tế của giai cấp mình
Tổ chức nào dưới đây không phải là kiểu nhà nước:
A: Nhà nước Cộng hòa
B: Nhà nước chiếm hữu nô lệ
C: Nhà nước phong kiến
D: Nhà nước tư sản
Nội dung nào dưới đây là đúng nhất theo triết học Mác - lênin về cách mạng xã hội là:
A: Bước nhảy vọt về chất trong sự phát triển xã hội, là sự thay thế hình thái kinh tế - xã hội này bằng hình thái kinh tế - xã hội khác tiến bộ hơn
B: Sự thay đổi toàn diện theo xu hướng tiến bộ, tích cực; mang lợi ích cho dân nghèo
C: Sự lật đổ chính quyền cũ, thiết lập chính quyền mới bảo vệ quyền lợi cho giai cấp vô sản
D: Tất cả các định nghĩa trên đều đúng
Trong số những yếu tố dưới đây, yếu tố nào không phải là tình thế cách mạng:
A: Giai cấp thống trị khủng hoảng về chính trị
B: Giai cấp cách mạng có một thủ lĩnh dũng cảm
C: Nỗi cùng khổ của giai cấp bị trị nặng nề hơn những giai đoạn khác
D: Tính tích cực cách mạng của quần chúng được nâng cao
Hãy cho biết, nội dung sau được triết học Mác - lênin gọi là gì: "Hành động cách mạng của quần chúng dưới sự lãnh đạo của giai cấp cách mạng vượt qua khỏi giới hạn pháp luật của giai cấp thống trị đương thời nhằm lật đổ nhà nước lỗi thời, xác lập nhà nước của giai cấp cách mạng đó"
A: Cách mạng bạo lực
B: Thời cơ cách mạng
C: Cải cách xã hội
D: Đảo chính
Trong lịch sử triết học Trung Quốc cổ đại, nhà triết học nào cho rằng bản tính con người là thiện?
A: Mạnh Tử
B: Mặc Tử
C: Khổng Tử
D: Tuân Tử
Trong lịch sử triết học Trung Quốc cổ đại, nhà triết học nào cho rằng bản tính con người là ác?
A: Mạnh Tử
B: Mặc Tử
C: Khổng Tử
D: Tuân Tử
Quan niệm "cuộc đời con người là bể khổ" là quan niệm của trường phái triết học nào?
A: Phật giáo
B: Nho giáo
C: Đạo giáo
D: Triết học Mác - Lênin
Bản chất của con người được quy định bởi?
A: Tổng hòa các mối quan hệ xã hội
B: Nỗ lực của mỗi cá nhân
C: Gen di truyền
D: Thượng đế
Theo quan điểm duy vật lịch sử, con người là:
A: Thực thể tự nhiên
B: Thực thể chính trị và đạo đức
C: Thực thể chính trị, có tư duy và văn hóa
D: Thực thể thống nhất giữa tính sinh vật và tính xã hội
Theo quan điểm duy vật lịch sử, trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là:
A: Thiện
B: Ác
C: Mang bản chất tự nhiên
D: Tổng hòa những mối quan hệ xã hội
Theo ph. ăngghen, sự khác nhau căn bản giữa con người với con vật là ở chỗ:
A: Con người biết giao tiếp bằng ngôn ngữ
B: Con người có các mối quan hệ với nhau
C: Con người tác động vào tự nhiên
D: Con người biết lao động sản xuất ra những tư liệu sinh hoạt của mình
Theo triết học Mác - Lênin, quan điểm nào đúng?
A: Lịch sử sáng tạo ra con người trong chừng mực nào thì con người cũng lại sáng tạo ra lịch sử trong chừng mực đó
B: Con người làm ra lịch sử, vì vậy con người quyết định lịch sử
C: Bản chất con người chịu sự quy định của hoàn cảnh lịch sử
D: Cả A,B,C đều sai
Muốn nhận thức bản chất con người nói chung thì phải?
A: Thông qua ý thức xã hội của con người
B: Thông qua phẩm chất và năng lực của con người
C: Thông qua các quan hệ xã hội hiện thực của con người
D: Thông qua lời nói của con người
Con người bị chi phối bởi:
A: Hệ thống các quy luật tự nhiên
B: Hệ thống các quy luật tâm lý, ý thức
C: Hệ thống các quy luật xã hội
D: Cả A, B và C
Yếu tố nào làm cho con người tách mình ra khỏi giới động vật
A: Hoạt động sinh sản
B: Lao động
C: Hoạt động tư duy phê phán
D: Hoạt động ăn, ở
Điền thêm từ để có câu trả lời đúng theo quan niệm duy vật lịch sử và xác định đó là nhận định của ai? "Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là..."
A: Tổng hòa những mối quan hệ xã hội/ C.Mác
B: Tổng hòa những mối quan hệ xã hội/ Ph.Ăngghen
C: Tổng hòa các quan hệ tự nhiên và xã hội/ C. Mác
D: Tổng hòa các quan hệ kinh tế/ V.I. Lênin
Theo Ph.Ăngghen, con người là một động vật:
A: Biết tư duy
B: Biết ứng xử theo các quy phạm đạo đức
C: Chính trị
D: Biết chế tạo và sử dụng công cụ lao động
Theo quan điểm duy vật lịch sử:
A: Con người sáng tạo ra lịch sử trong phạm vi những điều kiện khách quan mà chính lịch sử trước đó đã tạo ra cho nó
B: Lịch sử sáng tạo ra con người; con người không thể sáng tạo ra lịch sử
C: Con người là chủ thể tùy ý sáng tạo ra lịch sử
D: Con người không thể sáng tạo ra lịch sử mà chỉ có thể thích ứng với điều kiện sẵn có
Theo quan điểm duy vật lịch sử, chủ thể sáng tạo chân chính ra lịch sử là:
A: Quần chúng nhân dân
B: Các vĩ nhân
C: Giai cấp thống trị
D: Tầng lớp trí thức trong xã hội
Theo quan điểm của triết học Mác - Lênin, quần chúng nhân dân là:
A: Những người lao động sản xuất ra các giá trị tinh thần
B: Những bộ phận dân cư chống lại giai cấp thống trị, áp bức và những giai cấp, tầng lớp xã hội thúc đẩy sự tiến bộ xã hội
C: Những người lao động sản xuất ra của cải vật chất
D: Cả A,B và C
Theo nghiên cứu tư liệu lịch sử, luận điểm "dĩ dân vi bản" (lấy dân làm gốc) của ai?
A: Tuân Tử
B: Mạnh Tử
C: Khổng Tử
D: Lão Tử
Theo quan điểm của triết học Mác - Lênin, nếu tuyệt đối hóa vai trò của cá nhân lãnh tụ trong sự phát triển của lịch sử sẽ dẫn đến căn bệnh gì dưới đây:
A: Bệnh thành tích
B: Bệnh sùng bái cá nhân
C: Bệnh chủ quan nóng vội
D: Bệnh quan liêu
Nhận định nào dưới đây không phù hợp với quan điểm của triết học Mác - Lênin:
A: Lãnh tụ là lực lượng quyết định sự phát triển
B: Lãnh tụ là người định hướng, dẫn dắt, thúc đẩy phong trào
C: Lãnh tụ là hạt nhân đoàn kết
D: Lãnh tụ luôn luôn thực hiện đúng chính sách cán bộ
Nhận định nào dưới đây không đúng với quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin:
A: Lãnh tụ là người chỉ xuất hiện trong những thời điểm đặc biệt của lịch sử
B: Lãnh tụ thời nào cũng có sẵn, chỉ cần có người giới thiệu là đứng ra lãnh trách nhiệm với dân tộc
C: Lãnh tụ của mỗi thời đại chỉ có thể hoàn thành nhiệm vụ đặt ra của thời đại đó
D: Lãnh tụ có thể thúc đẩy, cũng có thể kìm hãm sự tiến bộ xã hội
Nền tảng của mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội là:
A: Quan hệ pháp luật
B: Quan hệ đạo đức
C: Quan hệ lợi ích
D: Quan hệ hôn nhân
Trong tồn tại xã hội thì yếu tố nào là quan trọng và quyết định nhất?
A: Điều kiện tự nhiên - hoàn cảnh địa lý
B: Dân số và mật độ dân số
C: Quan hệ sản xuất
D: Phương thức sản xuất ra của cải vật chất
Ý thức xã hội là sự phản ánh về:
A: Giới tự nhiên, xã hội và tư duy
B: Hiện thực khách quan
C: Tồn tại xã hội
D: Hoạt động sản xuát vật chất
Ý thức xã hội là gì?
A: Toàn bộ đời sống vật chất cùng với những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội
B: Sự phản ánh thế giới một cách hoang đường và hư ảo
C: Mặt tinh thần của xã hội, bao gồm những quan điểm, tư tưởng cùng những tình cảm, tâm trạng, thói quen, truyền thống..., nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn phát triển lịch sử nhất định
D: Là sự phản ánh tích cực, chủ động, sáng tạo
Hãy lựa chọn phương án trả lời đúng và đẩy đủ nhất về mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội:
A: Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội
B: Ý thức xã hội quyết định tồn tại xã hội
C: Chúng tồn tại trong mối quan hệ biện chứng với nhau, không cái nào quyết định cái nào
D: Chúng tồn tại trong mối quan hệ biện chứng với nhau, trong đó, tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội và ý thức xã hội có tình độc lập tương đối, tác động trở lại tồn tại xã hội
"Khi tồn tại xã hội cũ mất đi nhưng ý thức xã hội do nó sinh ra vẫn tồn tại dai dẳng, hoặc khi tồn tại xã hội mới đã ra đời, phát triển nhưng ý thức xã hội không biến đổi kịp để phản ánh về nó" là biểu hiện nào của tính độc lập tương đối của ý thức xã hội?
A: Sự tác động qua lại lẫn nhau giữa các hình thái ý thức xã hội
B: Tính kế thừa trong quá trình phát triển của các hình thái ý thức xã hội
C: Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội
D: Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn sự phát triển của tồn tại xã hội
Nguyên nhân nào dưới đây gây nên sự lạc hậu của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội?
A: Sức ì của một số bộ phận thuộc ý thức xã hội
B: Tác động của quan hệ lợi ích
C: Ý thức xã hội không phản ánh kịp sự phát triển của tồn tại xã hội
D: Cả A,B và C
Các tính chất nào sau đây biểu hiện tính độc lập tương đối của ý thức xã hội?
A: Tính lạc hậu
B: Tính kế thừa
C: Tính vượt trước
D: Cả A,B và C
Ở mỗi thời đại lịch sử, có thể có hình thái ý thức xã hội nào đó nổi lên hàng đầu, tác động mạnh mẽ đến các hình thái ý thức xã hội khác" là biểu hiện nào của tính độc lập tương đối của ý thức xã hội?
A: Sự tác động qua lại lẫn nhau giữa các hình thái ý thức xã hội
B: Tính kế thừa trong quá trình phát triển của các hình thái ý thức xã hội
C: Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội
D: Ý thức xã hội lạc hậu hơn sự phát triển của tồn tại xã hội
Theo quan điểm của duy vật lịch sử, ý kiến sau đây là đúng hay sai: "Điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội biến đổi đến đâu thì ngay lập tức tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội cũng lập tức biến đổi đến đó".
A: Đúng vì tồn tại xã hội nào thì ý thức xã hội đấy
B: Đúng vì ý thức xã hội chỉ là sự phản ánh đối với tồn tại xã hội
C: Sai vì thực tế lịch sử không phải như vậy
D: Sai vì ý thức xã hội phụ thuộc vào tồn tại xã hội nhưng nó có tính độc lập tương đối của nó
Theo quan điểm duy vật lịch sử, ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội theo xu hướng nào?
A: Tích cực
B: Tiêu cực
C: Cả tích cực và tiêu cực tùy theo sự phù hợp của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội
D: Cả A, B và C đều sai
Mức độ và hiệu quả tác động của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội phụ thuộc vào các yếu tố nào?
A: Điều kiện lịch sử cụ thể
B: Khả năng thâm nhập của ý thức xã hội vào trong quần chúng nhân dân
Những quan hệ kinh tế - xã hội
D: Cả A,B và C
Theo quan điểm của Triết học mác - Lênin, trong thời đại ngày nay, những hình thái ý thức xã hội nào có sự tác động mạnh mẽ và sâu sắc nhất đối với các hình thái ý thức xã hội khác?
A: Ý thức khoa học và nghệ thuật
B: Ý thức đạo đức và tôn giáo
C: Ý thức chính trị và pháp quyền
D: Ý thức nghệ thuật và đạo đức
Trong các yếu tố dưới đây, yếu tố nào không phải là một bộ phận cấu thành tồn tại xã hội:
A: Phương thức sản xuất vật chất
B: Phương thức sản xuất tinh thần
C: Điều kiện tự nhiên - hoàn cảnh địa lý
D: Dân số và mật độ dân số
Hãy cho biết, việc phân chia ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông thường và ý thức lý luận là dựa trên tiêu chí nào dưới đây:
A: Dựa vào tính chất của ý thức xã hội
B: Dựa vào lĩnh vực phản ánh tồn tại xã hội
C: Dựa vào nội dung phản ánh tồn tại xã hội
D: Dựa vào trình độ phản ánh của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội
Trong số các biểu hiện dưới đây, biểu hiện nào là quan trọng nhất của tính độc lập tương đối của ý thức xã hội:
A: Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội
B: Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội
C: Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội
D: Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển
Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh phải trở thành nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động. Đây là đòi hỏi trực tiếp của quá trình:
A: Xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa
B: Xây dựng quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa
C: Xây dựng kiến trúc thượng tầng xã hội chủ nghĩa
D: Xây dựng lực lượng sản xuất xã hội chủ nghĩa
Nhận định nào dưới đây không phải của triết học Mác - lênin:
A: Con người là một thực thể thống nhất giữa mặt sinh vật với mặt xã hội
B: Con người bản chất là thiện, điều xấu do bị ảnh hưởng phong tục tập quán, do ảnh hưởng của môi trường xã hội
C: Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa các quan hệ xã hội
D: Con người là sản phẩm của lịch sử và là chủ thể của xã hội
Trong số các hình thái ý thức xã hội sau, hình thái ý thức nào thể hiện trực tiếp và tập trung nhất lợi ích giai cấp:
A: Ý thức pháp quyền
B: Ý thức chính trị
C: Ý thức đạo đức
D: Ý thức tôn giáo
Nội dung nào dưới đây không phải là nguyên nhân gây nên sự lạc hậu của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội?
A: Do sự biến đổi của tồn tại xã hội thường diễn ra với tốc độ nhanh mà ý thức xã hội có thể không phản ánh kịp và trở nên lạc hậu
B: Do ý thức xã hội có tính vượt trước
C: Do sức mạnh của thói quen, truyền thống, tập quán cũng như do tính lạc hậu, bảo thủ của một số hình thái ý thức xã hội
D: Do những tư tưởng cũ, lạc hậu thường được các lực lượng phản tiến bộ lưu giữ và truyền bá nhằm chống lại các lực lượng tiến bộ
Lịch sử xã hội cho thấy, nhiều khi xã hội cũ đã mất đi, thậm chí đã mất rất lâu, nhưng ý thức xã hội do xã hội đó sinh ra vẫn tồn tại dai dẳng". Nội dung trên là biểu hiện nào của tính độc lập tương đối của ý thức xã hội?
A: Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn sự phát triển của tồn tại xã hội
B: Sự tác động qua lại lẫn nhau giữa các hình thái ý thức xã hội
C: Tính kế thừa trong quá trình phát triển của các hình thái ý thức xã hội
D: Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội
Hình thái ý thức xã hội " phản ánh các quan hệ chính trị, kinh tế, xã hội giữa các giai cấp, các dân tộc và các quốc gia, cũng như thái độ của các giai cấp đối với quyền lực nhà nước" là hình thái ý thức xã hội gì?
A: Ý thức pháp quyền
B: Ý thức khoa học
C: Ý thức chính trị
D: Ý thức kinh tế
Hình thái ý thức xã hội nào phản ánh tồn tại xã hội dưới dạng các quy tắc điều chỉnh (bằng dư luận xã hội) hành vi của con người?
A: Ý thức thẩm mỹ
B: Ý thức đạo đức
C: Ý thức tôn giáo
D: Ý thức pháp quyền
Trong số các hình thái ý thức xã hội sau, hình thái ý thức nào ra đời khi xã hội chưa phân chia thành giai cấp?
A: Ý thức chính trị
B: Ý thức pháp quyền
C: Ý thức thẩm mỹ
D: Cả A,B và C
"Toàn bộ những biểu tượng, tình cảm, tâm trạng, thói quen của quần chúng về tín ngưỡng tôn giáo" được gọi là gì?
A: Tâm lý tôn giáo
B: Hệ tư tưởng tôn giáo
C: Ý thức tôn giáo
D: Giáo lý
"Những tri thức, quan niệm của con người hình thành một cách trực tiếp trong hoạt động hàng ngày, chưa được hệ thống hóa, khái quát hóa" được gọi là gì?
A: Hệ tư tưởng
B: Ý thức xã hội thông thường
C: Ý thức lý luân
D: Cả A,B và C
Tính giai cấp của ý thức xã hội biểu hiện ở:
A: Tâm lý xã hội
B: Hệ tư tưởng
C: Cả tâm lý xã hội và hệ tư tưởng
D: Cả A,B và C đều sai
Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập là:
A: Tạm thời
B: Tương đối
C: Tuyệt đối
D: Thoáng qua
