Huấn Cao.

Viên quản ngục.

Ngô Tử Văn.

Thầy thơ lại.

Cảnh Huấn Cao cùng các bạn tù bị cùm bởi cái gông nặng.

Cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục trong đêm trước ngày ra pháp trường.

Cảnh Huấn Cao mắng quản ngục: “Ta chỉ muốn có một điều. Là nhà ngươi đừng đặt chân vào đây.”

Cảnh Huấn Cao thản nhiên nhận rượu thịt, coi như đó là một việc vẫn làm trong cái hứng sinh bình lúc chưa bị giam cầm.

Trở thành viên quan coi ngục có tiếng bậc nhất tỉnh Sơn.

Được giàu sang phú quý, thăng quan tiến chức.

Một ngày kia được treo ở nhà riêng của mình một đôi câu đối do chính tay ông Huấn Cao viết.

Được Huấn Cao công nhận tài năng, đức độ.

uyên bác – cái đẹp – dân tộc.

bình dị – nghệ thuật – nhân văn.

uyên bác – cái xấu – thế giới.

uyên thâm – cái đẹp – thời chiến.

Năm chữ.

Lục bát.

Bảy chữ.

Tám chữ.

Lệ Thanh.

Tế Hanh.

Thiên Hư.

Thế Lữ.

Thơ Hàn Mặc Tử.

Chơi giữa mùa trăng.

Gái quê.

Tất cả các đáp án đều đúng.

Nhân hóa, đảo ngữ.

So sánh, điệp ngữ.

Ẩn dụ, nói giảm nói tránh.

Điệp ngữ, hoán dụ.

Ngôn ngữ tinh tế, giàu tính liên tưởng.

Ngôn ngữ triết lí, triết luận sâu sắc.

Ngôn ngữ độc thoại, đối thoại đặc sắc.

Ngôn ngữ hóm hỉnh đậm chất lính.

Ngăn ngừa điều xấu, ý xấu bị ngăn chặn, kẻ ác lấy đó làm răn, người thiện theo đó mà cố gắng.

Khiến cho kẻ sĩ trông vào mà phấn chấn, hâm mộ, rèn luyện danh tiết, gắng sức giúp vua.

Dẫn việc dĩ vãng, chỉ lối tương lai, vừa để rèn giũa danh tiếng cho sĩ phu, vừa để củng cố mệnh mạch cho nhà nước.

Thể hiện với bạn bè quốc tế về số lượng tiến sĩ ở Việt Nam rất đông.

Người hiền lành và không bao giờ nổi nóng vì bất kì chuyện gì.

Người tài giỏi, có phẩm chất cao quý nổi bật, là thành phần ưu tú của xã hội.

Người có đạo đức và được xã hội ngợi ca vì những hành động tương thân tương ái.

Người có khả năng ứng biến linh hoạt trong mọi tình huống.

Chất quan trọng ảnh hưởng trực tiếp đến việc sống còn của sự vật.

Chất làm nên cơ sở tồn tại và phát triển của một hiện tượng sống cụ thể hoặc của đất nước, xã hội.

Chất có sẵn trong tự nhiên làm đẹp cho quang cảnh của đất nước.

Chất giúp cho sự vật phát triển một cách tự nhiên, khỏe mạnh.

Cho khoa danh, nêu tên ở tháp Nhạn.

Ban danh hiệu Long hổ, bày tiệc Văn hỉ.

Đề cao chức tước và cấp bậc.

Tất cả các đáp án đều đúng.

Vinh danh những người tiến sĩ đỗ đạt cao.

Ca tụng sự bao dung của các vị vua.

Vinh danh cha mẹ của bậc hiền tài.

Tố cáo tội ác của giặc xâm lăng.

Sử thi (dân tộc ca) là thể loại tự sự ngắn, dung lượng không quá đồ sộ, ra đời vào thời cổ đại, có cốt truyện xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của toàn thể cộng đồng.

Sử thi (dân tộc ca) là thể loại tự sự ngắn, dung lượng không quá đồ sộ, ra đời vào thời cổ đại, tái hiện sinh động những nét văn hoá của người dân trong nếp sinh hoạt hàng ngày.

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại miêu tả dài, dung lượng đồ sộ, ra đời vào thời cổ đại, có cốt truyện xoay quanh cuộc đời của những nhân vật lịch sử có ảnh hưởng lớn đến vận mệnh của cộng đồng.

Sử thi (anh hùng ca) là thể loại tự sự dài, dung lượng đồ sộ, ra đời vào thời cổ đại, có cốt truyện xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến vận mệnh của toàn thể cộng đồng.

Đăm Săn.

Nữ Thần Mặt Trời.

Tăng Măng.

Cụ Mết.

Đăm Săn đi gặp Đăm Par Kvây để nói về ý định đi bắt Nữ Thần Mặt Trời.

Đăm Săn lên đường ra đi, vượt qua biết bao rừng rậm núi xanh đến nhà của Nữ Thần Mặt Trời để ngỏ ý muốn nàng về làm vợ lẽ nhưng bị nàng từ chối.

Đăm Săn phải khuất phục sức mạnh của tập tục hôn nhân nối dây để kết hôn với hai chị em Hơ Nhị và Hơ Bhị

Truyện được kể theo ngôi thứ nhất, Đăm Săn chính là người tự kể câu chuyện về cuộc đời mình.

Truyện được kể theo ngôi thứ nhất, người kể chuyện là Nữ Thần Mặt Trời.

Truyện được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện là già làng nơi Đăm Săn sống.

Truyện được kể theo ngôi thứ ba, người kể chuyện không được nói rõ là ai và không xuất hiện trong đoạn trích.

gấp gáp – diễn kịch.

gấp gáp – hiện thực.

chậm rãi – khoa trương.

chậm rãi – hiện thực.

Cải lương.

Kịch nói.

Tuồng cổ.

Chèo.

Ngôn ngữ được thể hiện đa dạng theo nhiều cách.

Thể hiện được những đặc trưng của thể loại chèo.

Sự kết hợp của thành ngữ, tục ngữ, ca dao,... trong lời thoại mang đậm chất dân gian.

Tất cả đáp án đều đúng.

Xúy Vân đau khổ vì bị Trần Phương lừa gạt và nàng hóa điên thật.

Xúy Vân giả điên với hi vọng thoát khỏi Kim Nham để theo Trần Phương.

Xúy Vân vì không chịu nổi cảnh xa chồng nên giả điên để chồng trở về.

Xúy Vân vì thương nhớ chồng nên hóa điên.

Cha mẹ ép duyên.

Kim Nham không yêu thương nàng.

Chế độ phong kiến tỏa chiết tình cảm, khát vọng của con người.

Do Xúy Vân sống trong cảnh mồ côi, nghèo khổ.

Đoạn trích đã khắc họa thành công hình tượng giả điên của nhân vật Xúy Vân.

Từ hoàn cảnh của Xúy Vân, giúp người đọc hình dung được hoàn cảnh và thân phận của người phụ nữ thời xưa.

Đoạn trích mang đến tiếng cười châm biếm sâu cay của tác giả dân gian với những tệ nạn, thói hư tật xấu trong xã hội xưa.

Bộc lộ niềm cảm thông đối với người phụ nữ trong xã hội nam quyền xưa.

Gia đình công chức

Gia đình có truyền thống yêu nước

Gia đình nông dân

Gia đình nhà Nho khi Hán học đã suy tàn

Một chuyến đi

Vang bóng một thời

Tao đàn

Đường vui

Những nho sĩ cuối mùa – những con người tài hoa, bất đắc chí.

Những người lao động tài hoa, nghệ sĩ

Cả hai đáp án trên đều đúng

Cả hai đáp án trên đều sai

Cao Bá Quát

Trương Hán Siêu

Phạm Ngũ Lão

Lý Thường Kiệt

Tài hoa nghệ sĩ

Khí phách hiên ngang

Thiên lương trong sáng

Biệt nhỡn liên tài

Sáng sớm

Xế trưa

Chiều tối

Đêm khuya

Cái đẹp có thể sản sinh ở nơi đất chết, nơi tội ác ngự trị nhưng không thể sống chung với cái xấu cái ác

Người ta chỉ xứng đáng được thưởng thức cái đẹp khi giữ được thiên lương.

Cả hai đáp án trên đều đúng

Cả hai đáp án trên đều sai

Khắc họa thành công hình tượng Huấn Cao – một con người tài hoa, có cái tâm trong sáng và khí phách hiên ngang bất khuất.

Thể hiện quan niệm về cái đẹp, khẳng định sự bất tử của cái đẹp.

Bộc lộ tấm lòng yêu nước thầm kín của nhà văn Nguyễn Tuân.

Tất cả các đáp án trên

Tạo dựng tình huống truyện độc đáo

Nghệ thuật dựng cảnh, khắc họa tính cách nhân vật, tạo không khí cổ kính, trang trọng;

Sử dụng thủ pháp đối lập và ngôn ngữ giàu tính tạo hình

Tất cả đáp án trên

Tình huống truyện độc đáo

Nhân vật tương phản theo cặp.

Ngôn ngữ giản dị, mộc mạc, gần với khẩu ngữ.

Độc thoại nội tâm.

Nốt cao

Nốt trầm

Thanh âm

Thanh điệu

Viên thơ lại

Quản ngục

Huấn Cao

Những người bạn tù

Niềm yêu thích cái đẹp

Trân trọng nét văn hóa cổ truyền của dân tộc

Thương tiếc người tài

Mong viết chữ đẹp như Huấn Cao

Sung sướng, mãn nguyện

Cảm động, khóc nghẹn ngào

Khó chịu, bực bội

Bình tĩnh, cảm ơn Huấn Cao

“Một cảnh tượng xưa nay chưa từng thấy”

 “Một cảnh tượng xưa nay chưa từng có”

 “Một cảnh tượng xưa nay chưa nhìn thấy”

 “Một cảnh tượng xưa nay chưa từng biết”

Nam Cao

Nguyễn Tuân

Nguyễn Công Hoan

Nguyễn Đinh Lạp

Truyện ngắn

Truyện ngắn trào phúng

Truyện ngắn lãng mạn

Truyện hiện đại

Những kẻ thất thế

Dòng chữ cuối cùng

Giòng chữ cuối cùng

Huấn Cao

Độc đáo, tài hoa, uyên bác

Giản dị, chân thành, dung dị

Kiêu bạc, lạnh lùng, sắc sảo

Ngọt ngào, gần gũi, thân thiện

Vang bóng một thời

Sông Đà

Dưới bóng hoàng lan

Cô Tô

Khuynh hướng lãng mạn

Khuynh hướng yêu nước

Khuynh hướng hiện thực phê phán

Khuynh hướng cổ điển

Thể hiện nỗi niềm của người trí thức trước thời cuộc

Ca ngợi người quân tử có lí tưởng sống cao đẹp.

Bộc lộ tình yêu thiên nhiên và cuộc sống

Bộc lộ những tình cảm, cảm xúc cá nhân, ý thức cá tính của con người

Tuân thủ thi luật chặt chẽ

Tự do, đột phá mạnh mẽ, xóa bỏ hoàn toàn thi luật của thơ ca truyền thống

Vừa kế thừa thi pháp thơ ca truyền thống vừa sáng tạo về ngôn ngữ, gieo vần, ngắt nhịp, thể hiện rõ dấu ấn chủ quan của nhà thơ

Học hỏi thơ ca phương Tây, nhất là thơ ca tượng trưng của Pháp

Nghệ An

Huế

Quảng Bình

Bình Định

Bệnh ung thư

bệnh lao

Bệnh phong

Bệnh viêm phổi

Gái quê (1936)

Chơi giữa mừa trăng (1944)

Gửi hương cho gió (1945)

Thơ Hàn Mặc Tử (1942)

Xuân Diệu

Chế Lan Viên

Hàn Mặc Tử

Huy Cận

Thất ngôn bát cú Đường luật

thơ 7 chữ

Thể hát nói

thơ lục bát

Hoán dụ

Ẩn dụ

Nhân hóa

So sánh

Vắt vẻo, lưng chừng, hổn hển, thầm thĩ, ý vị

vắt vẻo, thầm thĩ

hổn hển, thầm thĩ, ý vị

vắt vẻo, hổn hển, thầm thĩ.

trẻ trung ,hồn nhiên và tràn đầy sức sống

ảm đạm , cô đơn ,đườm đượm buồn

Tâm trạng buồn tủi

Mang vẻ đẹp cổ điển

Một danh sĩ thời Hậu Lê, quê ở Bắc Giang, có đóng góp lớn trong lĩnh vực chính trị, quân sự

Một danh sĩ người Bắc Giang. Đỗ tiến sĩ năm 1469, có nhiều đóng góp lớn trong việc tuyển chọn và đào tạo nhân tài

Đỗ tiến sĩ năm 1479, có nhiều đóng góp lớn trong việc tuyển chọn và đào tạo nhân tài

Được vua lê Thánh Tông cử làm Tao Đàn nguyên súy

Trưởng nguyên súy

Phó Đô Nguyên suý

Phó Tao Đàn

Thành viên hội Tao Đàn

Văn bia

Điều trần

Cáo

Hịch

Ghi chép những sự việc lớn để lưu truyền cho đời sau.

Ghi chép những sự việc trọng đại hoặc tên tuổi, cuộc đời của những người có công đức lớn để lưu truyền cho đời sau.

Ghi chép những lời hay ý đẹp của cổ nhân

Ghi chép những bài văn nghị luận đặc sắc thời trung đại

So sánh, điệp

Điệp, nhân hóa

Đối, liệt kê

Liệt kê, tăng cấp

Không lấy việc bồi dưỡng nhân tài làm việc đầu tiên

Ban chức tước, cấp bậc

Bày tiệc Văn hỉ

Đề cao danh tiếng ghi tên ở bảng vàng.

Khuyến khích hiền tài.

Ngăn ngừa điều ác, kẻ ác, kẻ ác lấy đó làm răn, người thiện xem đó mà cố gắng.

Góp phần rèn dũa danh tiếng cho sĩ phu, vừa để củng cố mệnh mạch cho đất nước.

Cả 3 đáp án đều đúng

A. Đăm Săn là một tù trưởng giàu mạnh, đầu đội khăn nhiễu, vai mang nải hoa

B. Đăm Săn là một tù trưởng thông minh, mưu trí

C. Đăm Săn là một tù trưởng tài năng xuất chúng, trí tuệ vô biên

D. Đăm Săn là một tù trưởng có nhiều tài lẻ

A. Anh hùng sử thi có tâm lý phức tạp

B. Anh hùng sử thi thường có số phận bi kịch

C. Người anh hùng sử thi hành động theo nguyên tắc danh dự

D. Anh hùng sử thi mang vẻ đẹp đời thường, gần gũi. 

A. Tính cách

B. Hành động

C. Lời nói

D. Ngoại hình

A. Nhân hóa

B. So sánh

C. Ẩn dụ

D. Điệp ngữ

A. Già làng

B. Cha mẹ

C. Bạn bè thân

D. Con gái đầu

Thể hiện những đặc trưng của thể loại sử thi trong ngôn từ, giọng điệu, dùng nhiều điển tích, điển cố.

Giọng kể xen lẫn giữa văn xuôi với văn vần. 

Ngôn từ rõ ràng, súc tích, sử dụng hình thức nghệ thuật ngôn từ dân gian.

Ngôn từ trong sáng, biểu cảm, mang tính hiện đại

Thú vị, nhiều trải nghiệm.   

Thuận lợi, nhàn nhã. 

Nguy hiểm, vất vả, phải băng qua nhiều rừng rậm, núi xanh.

Buồn tẻ, cô đơn.

Bài học cảnh tỉnh đối với con người, không nên theo đuổi một mục tiêu vượt quá giới hạn con người

Bài học chấp nhận thất bại

Cả hai phương án đều đúng

Cả hai phương án đều sai

Cổ vũ, khuyên Đăm Săn hãy cố gắng hết sức mình để có thể cưới được Nữ thần Mặt Trời.

Suy nghĩ, đưa ra một số kế hoạch và khuyên Đăm Săn là theo.

Ngăn cản, khuyên Đăm Săn không nên mạo hiểm đi vào chốn rừng thiêng nước độc.

Không khuyên nhủ gì cả.

Vì bản thân nàng là sự sống của muôn loài, nếu nàng đi thì mọi vật sẽ không còn sinh tồn được, sẽ chết hết.

Vì nàng không có tình cảm với Đăm Săn. 

Vì nàng là người đã có gia đình. 

Tất cả những lý do trên

Hành trình đến gặp nữ thần Mặt Trời của Đăm Săn

Đăm Săn khát khao tìm đến nữ thần Mặt Trời

Đăm Săn đến nhà nữ thần Mặt Trời cầu hôn, bị từ chối

Đăm Săn trở về từ nhà nữ thần Mặt trời

Khó khăn, vất vả, cần chuẩn bị tinh thần

Khó khăn, chỉ có một con đường vượt qua

Khó khăn, không thể thực hiện được

Khó khăn, cần nhiều người giúp đỡ

Đăm Săn là người trần

Mọi thứ sẽ tuyệt diệt

Đăm Săn đã có vợ

Nữ thần không thể bỏ công việc

Đăm Săn đi gặp " ơ diêng" - người bạn, bằng hữu thân thiết của mình là Đăm Par Kvây để nói về ý định đi bắt Nữ thần Mặt Trời. 

Đăm Săn lên đường ra đi, vượt biết bao là rừng rậm núi xanh đến nhà của Nữ Thần Mặt Trời ngỏ ý muốn nàng làm vợ lẽ nhưng bị từ chối. 

Đăm Săn ra về, nhưng ngựa của chàng bị lún dần xuống mặt đất và cuối cùng của người và ngựa đều chết chìm. 

Tất cả các đáp án trên

đánh trống, thổi tù và, trải chiếu, đốt lửa trại

đánh trống, thổi tù và, làm món ngon đãi khách

đánh chiêng, trải chiếu, rót rượu mời khách

đánh chiêng, đốt lửa trại, tặng tiền cho khách

Là người nông dân, đại diện cho sức mạnh, phẩm chất, lí tưởng và khát vọng của cộng đồng.

Là người bộ đội đại diện cho sức mạnh, phẩm chất, lí tưởng và khát vọng của dân tộc.

Là người anh hùng, đại diện cho sức mạnh, phẩm chất, lí tưởng và khát vọng của cộng đồng.

Là người bình thường, sống trong những hoàn cảnh điển hình với tính cách điển hình

A. Sử thi.

B. Thần thoại.

C. Truyền thuyết.

D. Cổ tích.

A. Thể hiện tinh thần dũng cảm, can đảm lạc quan, liều lĩnh và tinh thần chinh phục, quyết tâm đạt được ước mơ của con người thể hiện ở người anh hùng Đăm Săn.

B. Khắc họa thành công văn hóa của người Ê-đê thể hiện trong nếp sống, sinh hoạt hằng ngày

C. Đưa ra cảnh tỉnh đối với con người, không nên theo đuổi một mục tiêu vượt quá giới hạn.

D. Tất cả các đáp án trên.

A. Tày.

B. Mường.

C. Nùng

D. Ê-đê.

A. Hành động dứt khoát, nhún nhường, e sợ.

B. Hành động dứt khoát, dũng cảm, kiên quyết.

C. Hành động trốn tránh, sợ hãi.

D. Hành động khuất phục, luồn cúi.

A. Lối kể hát chầu văn.      

B. Lối kể cải lương.

C. Lối kể khan.        

D. Lối hát quan họ.

A. Vẻ đẹp ngoại hình phi thường, mạnh mẽ.

B. Vẻ đẹp ngoại hình bình thường, mạnh mẽ.

C. Vẻ đẹp ngoại hình nhỏ bé, yếu đuối.

D. Vẻ đẹp to lớn, ranh mãnh.

A. Con trăn, con rắn, con cọp, con tê giác.

B. Con bọ cạp, con cá sấu, con sư tử, con báo.

C. Con đại bàng, con khỉ đột, con cọp, con hà mã.

D. Con rắn, con cọp, con tê giác.

A. Oang oang như sấm gầm sét dậy.

B. Gian hùng, xảo trá.

C. Cười gượng một cách không tự tin.

D. Nhếch mép, nói thỏ thẻ.

A. Lưỡi liềm.

B. Cung tên. 

C. chà gạc phát rẫy.

D. Súng săn.

A. Ngưỡng mộ và muốn làm quen.

B. Muốn cưới nàng làm vợ.

C. Muốn trả thù cho buôn làng.    

D. Muốn gặp nàng để uống rượu.

A. Bi kịch.    

B. Hài kịch.  

C. Vô nghĩa. 

D. Giận dữ.

A. Khát vọng tự do, hạnh phúc.

B. Khát vọng chiếm hữu con người, thần linh.

C. Khát vọng xâm lược.

D. Khát vọng chinh phục tự nhiên mở mang lãnh thổ.

A. Vàng.        

B. Gỗ.

C. Sắt.

C. Tre.

A. Biểu tượng cho sức sống, niềm hy vọng.

B. Biểu tượng cho sức mạnh của đấng tối cao.

C. Biểu tượng của những vùng đất mới.

D. Biểu tượng của sắc đẹp, tài năng.

A. Như sét, như chớp.         

B. Như mưa, như bão.        

C. Như mây. 

D. Như mặt trời.

A. Lí nhí.      

B. Lanh lảnh.

C. Thánh thót.

D. Trầm ấm.

A. Thần gió và thần mưa.   

B. Thần sấm và thần sét.

C. Thần mây và thần núi.               

D. Thần đất và thần trời.

A. Chế độ mẫu hệ.   

B. Chế độ phụ hệ.

C. Chế độ tư bản.

D. Chế độ xã hội chủ nghĩa.

A. Thân hình như cái nụ tai, cổ như cổ công.

B. Thân hình gầy sọp, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ còn hai con mắt.

C. Bím tóc dày, mềm và cái cổ cao kiêu hãnh như đài hoa loa kèn.

D. Cao lớn với những đường nét thô kệch, rỗ mặt.

A. Giai cấp nông dân và giai cấp thống trị.

B. Tiểu tư sản và trí thức.

C. Người đàn ông và người phụ nữ trong xã hội mẫu hệ.

D. Người đàn ông và người phụ nữ trong xã hội phụ hệ.

A. Ủng hộ.    

B. Khóc lóc.             

C. Reo hò.     

D. Can ngăn.

A. Sáp Đen.  

B. Xà Nu.     

C. Nam Cát Tiên.

D. Trà Sư.

A. Mạch lạc, rõ ràng.

B. Khoa trương, cường điệu.

C. Mang yếu tố kì quái, điên loạn.

D. Không trực tiếp bộc lộ ra.

A. Tự sự dài, dung lượng đồ sộ.    

B. Biểu cảm, thơ thất ngôn tứ tuyệt.

C. Miêu tả kết hợp tả cảnh ngụ tình.

D. Truyện ngụ ngôn.

A. Xoay quanh những cuộc chống giặc ngoại xâm của dân tộc.

B. Xoay quanh những biến cố trọng đại liên quan đến toàn thể cộng đồng.

C. Xoay quanh những người nông dân bị tha hóa.

D. Xoay quanh xã hội phong kiến đương thời.

A. Quá khứ hùng tráng.      

B. Qúa khứ bi lụy.   

C. Quá khứ bom đạn.

D. Quá khứ thiêng liêng.

A. Già làng.  

B. Thầy mo.

C. Những người mẹ.

D. Thanh niên.

A. Khi trời mưa.      

B. Trước khi đi ngủ.

C. Vào dịp lễ hội hay những lúc nông nhàn.       

D. Vào dịp ma chay, cưới hỏi.

A. Danh dự.  

B. Phẩm chất.           

C. Tự nguyện.

D. Không khoan nhượng.

A. Đăm Săn con.

B. Đăm Tsan.

C. Đăm Săn cháu.   

D. Đăm Par Kvây.

A. Nguyễn Du.

B. Nguyễn Khuyến.

C. Dân gian. 

D. Trẻ em.

A. Trích trong tập truyện cùng tên.

B. Trích trong sử thi Đăm Săn.

C. Trích trong tập thơ cùng tên.    

D. Trích trong tập tiểu thuyết cùng tên.

A. Đăm Săn tỏ thái độ kiên quyết, quyết tâm và không sợ bất kì nguy hiểm nào.

B. Đăm Săn tỏ thái độ hời hợt.

C. Đăm Săn không quan tâm.

D. Đăm Săn buồn bã.

A. Ngợi ca.   

B. Rùng rợn. 

C. Bi thương.

D. Hài hước.

A. Chao liệng – đông sang tây – lưỡi liềm – văng vẳng.

B. Nghiêng ngả - tây sang đông – dao rựa – xa xa.

C. Vỗ cánh – đông sang tây – chà gạc – oang oang.

D. Rung chuyển – nam sang bắc – vò rượu – thầm thì.

Lưu Bình - Dương Lễ

Phạm Công - Cúc Hoa

Kim Nham

Quan Âm Thị Kính

Sân khấu dân gian - sản phẩm nghệ thuật ở vùng nông thôn Bắc Bộ

Sân khấu dân gian - sản phẩm nghệ thuật ở vùng nông thôn Trung Bộ

Sân khấu dân gian - sản phẩm nghệ thuật ở vùng nông thôn Nam Bộ

Sân khấu dân gian - sản phẩm nghệ thuật ở vùng núi Tây Nguyên

Xúy Vân hóa điên vì không chịu được sự lừa gạt của Trần Phương đối với nàng.

Xúy Vân hóa điên vì quá thương nhớ Kim Nham .

Xúy Vân hóa điên vì không chịu nổi cảnh xa chồng, sống cô đơn.

Xúy Vân giả dại để Kim Nham trả tự do cho nàng, nàng sẽ đi theo Trần Phương.

Tôi không trăng gió lại gặp người gió trăng.

Con gà rừng ức bởi xuân huyên.

Tôi càng chờ càng đợi càng trưa chuyến đò.

Con gà rừng, con gà rừng ăn lẫn với công.

Hoán dụ

Nói quá

Câu hỏi tu từ

Ẩn dụ

a. Cuộc hôn nhân do cha mẹ sắp đặt vội vàng, không có tình yêu.

b. Xúy Vân là cô gái đảm đang khéo léo. Có mơ ước giản dị

c. Xúy Vân giả điên để theo Trần Phương.

d. Gặp Trần Phương, Xúy Vân tưởng gặp người tri kỉ cô đã yêu Trần Phương.

A

B

C

D

Nỗi đắng cay, tấm tức của Xuý Vân khi bị đặt vào một hoàn cảnh không được như ý

Cuộc đời nhiều truân chuyện, khổ đau, không thể tự làm chủ chính mình

Niềm ao ước được sống trong cảnh vợ chồng sum họp, hoà thuận

Nỗi ấm ức, bất bình trước thực tại không được sống bên người mình yêu thương

Con gà rừng ăn lẫn với công

Láng giềng ai hay, ức bởi xuân huyên

Bông bông dắt, bông bông díu,

Xa xa lắc, xa xa líu

Cái trứng gà mà tha con quạ lên ngồi trên cây