wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UAS Budaya Melayu Riau 2025

Total questions: 76

Worksheet time: 38mins

Name
Class
Date
1.

Konsep budaya menurut akar katanya dalam bahasa Sanskerta buddhayah menunjukkan bahwa budaya berkaitan erat dengan:

a)

Nilai spiritual

b)

Aktivitas sosial

c)

Politik kekuasaan

d)

Akal dan budi manusia

2.

Fungsi budaya sebagai pembentuk perilaku dan sikap menunjukkan bahwa budaya:

a)

Tidak dapat berubah

b)

Mempengaruhi identitas genetik

c)

Mengarahkan tindakan sosial individu

d)

Hanya berlaku dalam komunitas adat

3.

Ungkapan "Dimana bumi dipijak, ……" menggambarkan prinsip:

a)

Nasionalisme

b)

Adaptasi budaya lokal

c)

Universalisme nilai

d)

Dogmatisme budaya

4.

Salah satu alasan utama mengapa penting mempelajari Budaya Melayu Riau adalah karena:

a)

Mengandung unsur seni internasional

b)

Meningkatkan kompetensi ekonomi global

c)

Membantu pelestarian dan penghargaan nilai tradisi

d)

Mempercepat globalisasi budaya

5.

Teori Melayu Pendatang mengemukakan bahwa nenek moyang bangsa Melayu:

a)

Berasal dari India

b)

Adalah penghuni asli Asia Tenggara

c)

Merupakan kelompok pengembara yang bermigrasi

d)

Memiliki akar budaya Eropa

6.

Perbedaan utama antara Melayu Proto dan Melayu Deutro terletak pada:

a)

Bahasa yang digunakan

b)

Waktu kedatangan dan wilayah penyebaran

c)

Warna kulit dan ciri fisik

d)

Jenis agama yang dianut

7.

Suku bangsa Dayak, Toraja, dan Batak termasuk dalam kategori:

a)

Melayu Muda

b)

Melayu Pendatang

c)

Melayu Proto

d)

Melayu Deutro

8.

Rumpun Melayu Deutro umumnya menetap di wilayah berikut, kecuali:

a)

Sumatra

b)

Madura

c)

Lombok

d)

Bali

9.

Salah satu kontribusi budaya Melayu terhadap penelitian akademis adalah:

a)

Menyediakan model pemerintahan modern

b)

Memfasilitasi riset multidisipliner tentang dinamika budaya

c)

Menghapus batas etnis antarwilayah

d)

Mengganti nilai-nilai barat dalam pendidikan

10.

Kearifan lokal dalam budaya Melayu Riau mencakup, kecuali:

a)

Pengetahuan pengelolaan sumber daya alam

b)

Sistem sosial berbasis gotong-royong

c)

Strategi perang modern

d)

Pola hidup berkelanjutan

11.

Dalam struktur masyarakat Melayu, budaya berfungsi sebagai media komunikasi karena:

a)

Menggantikan bahasa formal

b)

Menerjemahkan hukum adat ke hukum negara

c)

Membentuk simbol dan makna dalam interaksi sosial

d)

Menghapus perbedaan sosial

12.

Mengapa penting untuk mengintegrasikan pembelajaran budaya Melayu dalam pendidikan tinggi?

a)

Untuk memperkenalkan teknologi barat

b)

Untuk meningkatkan kemampuan bisnis mahasiswa

c)

Untuk memperkaya pemahaman lintas budaya dan warisan lokal

d)

Untuk memfokuskan studi pada sejarah Asia Timur

13.

Manakah dari berikut ini yang merupakan pengaruh utama dalam pembentukan jati diri masyarakat Melayu?

a)

Globalisasi ekonomi

b)

Warisan tradisi dan budaya

c)

Intervensi kolonial

d)

Reformasi politik

14.

Daya tarik wisata budaya Melayu Riau terutama terletak pada …

a)

Infrastruktur modern

b)

Kemajuan ekonomi kawasan industri

c)

Keunikan tradisi, seni, dan kerajaan kuno

d)

Lokasi geografis yang strategis

15.

Dalam konteks topopografi alam Riau, istilah "darat" merujuk pada:

a)

Wilayah pesisir dekat pelabuhan

b)

Wilayah yang menjauhi sungai atau laut

c)

Kawasan perdagangan dan pelabuhan

d)

Area pertambangan dan industri

16.

Kawasan "baruh" secara budaya lebih sering dikaitkan dengan:

a)

Area pertanian berkelanjutan

b)

Daerah hulu yang sakral

c)

Kampung/negeri pusat keramaian

d)

Hutan larangan masyarakat

17.

Istilah "hulu" dalam budaya Melayu bukan hanya berarti arah geografis, tetapi juga merujuk pada:

a)

Wilayah adat yang penuh gangguan

b)

Simbol keterbukaan terhadap luar

c)

Pangkal kekuasaan dan kepemimpinan

d)

Tempat yang ditinggalkan

18.

Makna simbolik dari wilayah "hilir" dalam masyarakat Melayu adalah:

a)

Keaslian adat dan homogenitas

b)

Wilayah tertutup dan terisolasi

c)

Keterbukaan, heterogenitas, dan perubahan budaya

d)

Kawasan religi

19.

Sungai dalam budaya Melayu bukan sekadar jalur transportasi tetapi juga sebagai:

a)

Wilayah kolonial

b)

Media pemisah komunitas

c)

Sumber utama konflik

d)

Ruang siklus kehidupan dan budaya

20.

Kawasan rimba simpanan dalam budaya Melayu dipercayai mengandung…

a)

Energi listrik dan gas

b)

Harta karun peninggalan kerajaan

c)

Mitos kuasa supranatural dan pantang larang

d)

Struktur perdagangan

21.

Kalimat adat "tebas tidak merusak, tebang tidak membinasakan" mencerminkan:

a)

Hukum agraria pemerintah

b)

Prinsip perdagangan kayu rakyat

c)

Etika ekologis dalam adat Melayu

d)

Tata cara pembakaran hutan

22.

Kampung dalam budaya Melayu biasanya memiliki semua ciri berikut, kecuali:

a)

Fasilitas umum seperti surau dan pekuburan

b)

Terletak di antara tanjung dan teluk

c)

Pemukiman dalam benteng kerajaan

d)

Penduduk yang berpindah-pindah secara nomaden

23.

Rantau dalam konteks sejarah Melayu mengacu pada:

a)

Tanah kosong milik negara

b)

Kawasan bawah laut

c)

Kawasan jauh dari pusat kerajaan

d)

Wilayah perkotaan modern

24.

Tipe kampung yang muncul setelah migrasi dari kampung lama disebut:

a)

Kampung tua

b)

Kampung hilang

c)

Kampung dalam

d)

Kampung baru

25.

Fungsi "tepian" dalam struktur sosial Melayu adalah sebagai:

a)

Lokasi pertemuan politik

b)

Wilayah persembunyian

c)

Tempat mandi dan bersilaturahmi, terpisah lelaki dan perempuan

d)

Pusat pemakaman bangsawan

26.

Perbedaan antara danau dan tasik dalam konteks topografi Melayu adalah:

a)

Danau lebih kecil dari tasik

b)

Danau lebih besar dari tasik

c)

Tasik selalu berair asin

d)

Tasik terletak di hulu sungai

27.

Ladang dalam budaya Melayu dikategorikan sebagai:

a)

Huma basah

b)

Lahan subur permanen

c)

Huma kering yang berpindah

d)

Tanah adat kolektif

28.

Dusun berbeda dari kampung karena:

a)

Memiliki penduduk lebih padat

b)

Menjadi pusat perdagangan

c)

Jumlah penduduk lebih sedikit dan bersifat cikal bakal kampung

d)

Tidak memiliki fasilitas pertanian

29.

Rimba larangan biasanya tidak boleh digunakan secara bebas karena:

a)

Hak milik perusahaan

b)

Adanya larangan hukum negara

c)

Dikenal memiliki kekuatan gaib dan sanksi adat

d)

Dikuasai pihak luar

30.

Dalam sistem adat Melayu, pelanggaran terhadap kawasan larangan bisa dikenai sanksi berupa:

a)

Denda uang

b)

Hukuman kurungan

c)

Tulah atau penyakit misterius

d)

Pengusiran keluar kampung

31.

Ungkapan "Alam terkembang jadi guru" mencerminkan bahwa alam:

a)

Perlu dikendalikan dengan teknologi

b)

Merupakan musuh budaya tradisional

c)

Sumber utama bencana dan konflik

d)

Sumber pengetahuan dan pembelajaran hidup

32.

Istilah "saujana" dalam pandangan budaya Melayu berarti:

a)

Wilayah berbatu

b)

Alam yang rusak

c)

Sejauh mata memandang

d)

Daerah padat penduduk

33.

Fungsi lembaga "tali terpilin tiga" dalam pengelolaan ekologi adalah:

a)

Membentuk sistem pemerintahan lokal

b)

Menjadi lembaga pendanaan desa

c)

Mengelola ruang dan adat: ulama, adat, tradisional

d)

Melindungi warisan kolonial

34.

Sebutan untuk kepemilikan wilayah adat dalam bentuk kerajaan disebut:

a)

Tanah ulayat

b)

Hutan suku

c)

Tanah kayat

d)

Tanah adat

35.

Konsekuensi budaya bagi masyarakat yang tidak memiliki hutan-tanah adalah:

a)

Menjadi kaya dan dihormati

b)

Dianggap malang dan hidup menumpang

c)

Mempunyai hak atas tanah pemerintah

d)

Dapat membentuk kampung baru

36.

Ungkapan "Barangsiapa tidak berhutan-tanah, tuah habislah marwah" menunjukkan bahwa:

a)

Hutan dianggap ancaman

b)

Tanah adalah beban masyarakat

c)

Kepemilikan hutan-tanah merupakan simbol martabat

d)

Masyarakat tidak boleh memiliki lahan sendiri

37.

Petuah "Apabila hidup hendak berilmu - hutan-tanah jadikan guru" termasuk dalam:

a)

Tunjuk ajar Melayu

b)

Syair kolonial

c)

Naskah kerajaan

d)

Prasasti batu

38.

Sungai dalam sistem adat Melayu berfungsi sebagai:

a)

Pembatas wilayah

b)

Simbol permusuhan

c)

Unsur pembentuk wilayah adat

d)

Jalur ekspor utama

39.

Lubuk larangan adalah salah satu contoh:

a)

Kawasan industri desa

b)

Zona konflik adat

c)

Sistem konservasi adat berbasis sungai

d)

Tempat penambangan tradisional

40.

Tenas Effendi menegaskan bahwa kehidupan amat bergantung pada alam, tercermin dalam ungkapan:

a)

Kalau tak ada emas, sengsaralah hidup

b)

Kalau tak ada laut, hampalah perut

c)

Kalau tak ada uang, tak makan orang

d)

Bila tak ada rumah, habislah adat

41.

Peraturan menebang kayu di hutan adat harus disertai:

a)

Pembayaran kepada sultan

b)

Penanaman kembali kayu sejenis

c)

Persetujuan polisi hutan

d)

Laporan tertulis ke pusat

42.

Tradisi manumbai dalam konteks ekologi Melayu menggambarkan:

a)

Penghancuran hutan secara massal

b)

Ritual pertanian di musim kering

c)

Dialog antara manusia dan alam

d)

Upacara penyambutan tamu

43.

Wilayah pencadangan dalam lanskap adat Melayu merujuk pada:

a)

Rimba sebagai pusat keseimbangan ekologis dan spiritual

b)

Pusat pemerintahan adat

c)

Tanah milik pribadi

d)

Wilayah militer

44.

Salah satu prinsip berladang orang Melayu adalah:

a)

Tidak perlu memperhatikan arah angin

b)

Harus membakar seluruh ladang

c)

Melibatkan gotong royong dan siklus berpindah 9 tahun

d)

Menggunakan pupuk kimia dari awal

45.

Orang Melayu berpantang mengolah:

a)

Hutan lindung oleh negara

b)

Tanah ulayat pribadi

c)

Gambut dan hutan dekat sungai besar

d)

Perkebunan karet

46.

Langkah terakhir setelah pembukaan ladang adalah:

a)
Menebas ulang
b)

Menebang pohon besar

c)

Membersihkan dan meratakan tanah

d)

membakar dengan minyak

47.

Adat yang disebut "adat sebenar adat" dalam masyarakat Melayu berasal dari:

a)

Kesepakatan nenek moyang

b)

Warisan para raja

c)

Hukum alam dan syariat agama

d)

Tradisi turun temurun tanpa dasar hukum

48.

Salah satu ciri adat yang diadatkan adalah:

a)

Tidak dapat diubah dalam kondisi apa pun

b)

Tidak memiliki sanksi

c)

Terbuka terhadap perubahan zaman

d)

Murni diwariskan oleh nabi

49.

Contoh dari adat yang diadatkan dapat ditemukan pada:

a)

Tata cara berpakaian di istana

b)

Adab berbicara dengan anak-anak

c)

Syariat dalam kitabullah

d)

Tradisi berburu pada musim tertentu

50.

Adat yang teradatkan berkaitan erat dengan:

a)

Aturan budi pekerti dan resam sosial

b)

Sistem pemerintahan adat

c)

Fatwa keagamaan

d)

Hukum dagang Islam

51.

Pelanggaran terhadap adat yang teradatkan biasanya:

a)

Disidangkan secara adat besar

b)

Mendapat hukuman fisik

c)

Ditegur secara sosial dan dianggap kurang adab

d)

Dipenjarakan oleh pemimpin kampung

52.

"Hidup dikandung adat, mati dikandung bumi" menegaskan bahwa:

a)

Adat hanya berlaku di kehidupan sehari-hari

b)

Adat diabaikan setelah kematian

c)

Adat mengatur seluruh siklus hidup

d)

Adat tidak berkaitan dengan kematian

53.

Sapaan Buya dalam masyarakat Melayu merujuk pada:

a)

Orang tua dari pihak ibu

b)

Laki-laki terhormat dengan pengetahuan agama

c)

Pemimpin adat suku

d)

Ulama yang memimpin kerajaan

54.

Jika seseorang tidak mengikuti adat dalam tradisi Melayu, maka ia disebut:

a)

Beradat penuh

b)

Tak tahu adat

c)

Suku terasing

d)

Pejabat adat

55.

Sistem kekerabatan di daerah pesisir Riau pada umumnya bersifat:

a)

Matrilineal

b)

Demokratis

c)

Patrilineal

d)

Kolektif adat

56.

Di Riau daratan, pola kekerabatan yang dianut adalah:

a)

Monarki garis ayah

b)

Patrilineal

c)

Matrilineal

d)

Ambilineal

57.

Sapaan Tengku digunakan untuk menyebut:

a)

Anak dari orang tua biasa

b)

Orang dari garis keturunan raja

c)

Anak hasil adopsi

d)

Warga kehormatan desa

58.

Gelar Wan umumnya diberikan kepada:

a)

Anak dari pernikahan antara raja dan rakyat biasa

b)

Keturunan ibu Melayu dan ayah Timur Tengah

c)

Semua warga beragama Islam

d)

Kaum pendatang di tanah Melayu

59.

Peraturan adat yang disesuaikan dan disepakati secara musyawarah termasuk dalam:

a)

Adat sebenar adat

b)

Adat istiadat

c)

Adat yang diadatkan

d)

Hukum pidana lokal

60.

Adat istiadat terutama berkaitan dengan:

a)

Peraturan ulama

b)

Resam keluarga raja

c)

Pelaksanaan tradisi suku

d)

Hukum dagang

61.

Ungkapan "biar mati anak, asal jangan mati adat" menunjukkan bahwa:

a)

Anak lebih penting daripada adat

b)

Adat boleh diganti dengan hukum negara

c)

Adat dianggap lebih sakral dan bernilai dari apapun

d)

Adat bisa dikorbankan untuk perubahan

62.

Dalam keluarga Melayu, setelah menikah laki-laki biasanya:

a)

Tinggal di rumah saudara jauh

b)

Mendirikan rumah baru sendiri

c)

Tinggal bersama keluarga pihak perempuan

d)

Menumpang di rumah penghulu

63.

Bahasa Melayu diangkat sebagai bahasa Indonesia karena:

a)

Paling tua di antara bahasa lain

b)

Tidak memiliki kosa kata asing

c)

Bersifat lingua franca dan sederhana

d)

Merupakan bahasa resmi kerajaan

64.

Kesantunan dalam bahasa Melayu dilihat dari:

a)

Kosa kata asing

b)

Latar belakang sosial

c)

Budi bahasa dan tutur kata

d)

Nada tinggi dalam berbicara

65.

Aksen atau logat dalam konteks linguistik menunjukkan:

a)

Jenis tulisan daerah

b)

Tata bahasa baku

c)

Variasi pengucapan suara

d)

Bahasa kuno

66.

Keunikan bahasa Melayu dibandingkan bahasa daerah lainnya:

a)

Tidak memiliki tingkatan formalitas

b)

Mengandung lebih banyak kata asing

c)

Banyak menggunakan simbol

d)

Bersifat eksklusif suku

67.

Dialek dapat berubah karena:

a)

Sifatnya statis

b)

Kuatnya tradisi tulis

c)

Perkembangan zaman

d)

Kebijakan pemerintah

68.

Dalam budaya Melayu, pakaian bukan sekadar penutup tubuh, tetapi juga:

a)

Alat tukar ekonomi

b)

Penanda status sosial dan adab

c)

Simbol kolonialisme

d)

Syarat ritual

69.

Pakaian harian Melayu umumnya menekankan pada:

a)

Kekuatan fisik

b)

Keseimbangan warna dengan status

c)

Simbol kerajaan

d)

Kenyamanan dan kesopanan

70.

Pakaian adat sering dilengkapi dengan:

a)

Surat resmi

b)

Aksesoris khas seperti pending dan songkok

c)

Gelar keturunan

d)

Bendera suku

71.

Adab berpakaian dalam Melayu berarti:

a)

Harus seragam

b)

Tidak boleh berwarna cerah

c)

Mencerminkan nilai malu dan sopan

d)

Hanya berlaku di pesta

72.

Sistem "tapak lapan" dalam ekonomi Melayu merujuk pada:

a)

Delapan sumber pajak

b)

Delapan bentuk pelanggaran ekonomi

c)

Delapan jenis pekerjaan ekonomi utama

d)

Delapan aturan hukum adat

73.

Contoh kegiatan dalam tapak lapan adalah berikut, kecuali:

a)

Bertukang

b)

Menari adat

c)

Baniro

d)

Beladang

74.

Prinsip dasar dari sistem tapak lapan adalah:

a)

Pembagian pekerjaan berdasarkan kasta

b)

Fleksibilitas pekerjaan untuk keberlanjutan ekonomi

c)

Monopoli ekonomi oleh elite adat

d)

Pembagian tugas berdasarkan gender

75.

Jika satu pekerjaan dalam tapak lapan gagal, masyarakat:

a)

Menunggu musim berikutnya

b)

Menjual aset

c)

Berpindah ke pekerjaan lain

d)

Mengambil bantuan pemerintah

76.

Etos kerja Melayu lebih menekankan pada:

a)

Kepatuhan sistem upah

b)

Sertifikasi kerja

c)

Semangat dan ketangkasan dalam berbagai bidang

d)

Bersaing dengan etnis lain

Similar Resources on Wayground

UAS AUDITING I 2025.1

71 questions

UAS AUDITING I 2025.1

quiz

Worksheet

•

University

73 Soal Pilihan Ganda Akuntansi

73 questions

73 Soal Pilihan Ganda Akuntansi

quiz

Worksheet

•

10th Grade - University

Quiz Makro Ekonomi Islam

75 questions

Quiz Makro Ekonomi Islam

quiz

Worksheet

•

University

Kuiz Penghayatan Etika dan Peradaban (Ulangan)

80 questions

Kuiz Penghayatan Etika dan Peradaban (Ulangan)

quiz

Worksheet

•

University

Post Test BK di SD

80 questions

Post Test BK di SD

quiz

Worksheet

•

University

Manajemen 2.2 Etika Bisnis dan Tanggung Jawab Sosial

71 questions

Manajemen 2.2 Etika Bisnis dan Tanggung Jawab Sosial

quiz

Worksheet

•

University

M. Strategik 9.1 : Keunggulan Biaya dan Diferensiasi

73 questions

M. Strategik 9.1 : Keunggulan Biaya dan Diferensiasi

quiz

Worksheet

•

University

administrasi pengujian

71 questions

administrasi pengujian

quiz

Worksheet

•

University