1. Không xác định

1. Không có cái nào trong cái nào

1. Cái chung ở trong cái riêng

1. Cái riêng ở trong cái chung

Phát triển không chỉ là sự thay đổi về số ượng và khối lượng mà nó còn là sự thay đổi về chất của sự vật hiện tượng.

1. Phát triển là sự thay đổi về vị trí của sự vật hiện tượng trong không gian, thời gian.

1. Phát triển là sự thay đổi thuần túy về mặt số lượng hay khối lượng của sự vật hiện tượng.

1. Phát triển chỉ thay đổi về số lượng, biến đổi từ thấp đến cao, từ ít thành nhiều.

1. Có thể coi nguyên nhân và kết quả nằm ở hai sự vật khác nhau

1. Nguyên nhân và kết quả là tất nhiên

1. Nguyên nhân và kết quả luôn chuyển hóa cho nhau, không có nguyên nhân đầu tiên và kết quả cuối cùng

1. Nguyên nhân và kết quả không cùng một kết cấu vật chất

1. Biết lao động

1. Vừa có vừa không

1. Không biết lao động

1. Có con biết, có con không

1. Ý thức là năng lực của mọi dạng vật chất

1. Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người

1. Ý thức là thực thể độc lập

1. Ý thức là sự phản ánh tích cực, sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người

Ý thức là một hiện tượng cá nhân.

Ý thức không phải là hiện tượng cá

nhân mà là hiện tượng xã hội.

1. Ý thức không phải thuần tuý là hiện tượng cá nhân mà là hiện tượng xã Hội

Ý thức do thượng đế ban cho

Nhận thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc Con người

Nhận thức không chỉ biết được hiện tượng bề ngoài mà con nắm được bản chất bên trong của sự vật.

1. Nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc con người.

1. là một quá trình phản ánh tích cực, tự giác và sáng tạo thế giới khách quan vào bộ óc con người trên cơ sở thực tiễn, nhằm sáng tao ra những trí thức về thế giới khách quan đó.

Mọi sự sáng tạo của con người đều bắt nguồn từ sự phản ánh đúng hiện thực khách quan, đồng thời phát huy tính năng động chủ quan.

1. Việc sáng tạo của con người là do sự tưởng tượng trong đầu của họ.

1. Con người không có gì sáng tạo thực sự mà chỉ bắt trước hiện thực khách quan và làm đúng như nó.

1. Việc phát huy tính sáng tạo năng động chủ quan không phải phụ thuộc vào hiện thực khách quan mà là do sự sáng tạo chủ quan của con người.

1. Mối liên hệ của sự vật hiện tượng chỉ do ý chí con người tạo ra còn bản thân sự vật hiện tượng không có sự liên hệ.

1. Mối liên hệ của sự vật hiện tượng không chỉ diễn ra giữa các sự vật hiện tượng mà còn diễn ra ngay trong sự vật hiện tượng

1. Mối liên hệ của sự vật hiện tượng là do con người áp đặt lên.

1. Mối liên hệ chỉ diễn ra giữa các sự vật hiện tượng với nhau còn trong bản thân sự vật hiện tượng không có sự liên hệ.

1. Tự nhiên cung cấp những điều kiện cần thiết cho sự tồn tại của con người.

1. Tự nhiên là nguồn gốc của sự xuất hiện xã hội.

1. Tự nhiên cung cấp những điều kiện cần thiết nhất cho sự sống của con người và cho hoạt động sản xuất xã hội

1. Xã hội là một bộ phận đặc thù của tự nhiên.

Ý thức tự nó chỉ làm thay đổi tư tưởng. Do đó ý thức hoàn toàn không có vai trò gì đối với thực tiễn.

/ai trò thực sự của ý thức là sự phản ánh sáng tạo thực tại khách quan và đồng thời có sự tác động trở lại thực tại đó

1. Ý thức là các phụ thuộc vào nguồn gốc sinh ra nó vì thế chỉ có vật chất là cái năng động tích cực.

1. Ý thức có vai trò quyết định tất cả những hoạt động con Người

1. Bán chất của thế giới là vật chất; vật chất là tính thứ nhất; vật thế là tính thứ hai; vật thể là cái có trước và quyết định ý thức của con người.

1. Bản chất của thế giới là các vật thể; Vật thể là tinh thứ nhất, ý thức là tính thứ hai; vật thể là cái có trước và câu thành ý thức của con người.

1. Bản chất của thế giới là vật chất; vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai; vật chất là cái có trước và quyết định ý thức của con người.

1. Bản chất của thế giới là ý thức; ý thức là cái có trước và quyết định, vất chất là cái có sau và bị muết định.

1. Tự nhiên là nguồn gốc của xã hội.

1. Tự nhiên là toàn bộ thế giới vật chất vô cùng, vô tận.

1. Tự nhiên là môi trường tồn tại và phát triến của xã hội .

1. Tự nhiên là môi trường con người sinh sống.

1. ý thức có nguồn gốc từ mọi dạng vật chất giống như gan tiết ra mật

1. ý thức con người trực tiếp hình thành từ lao động sản xuất vật chất của xã hội.

1. ý thức của con người là hiện tượng bẩm sinh

1. ý thức của con người do thượng đế ban cho.

Cách giải quyết vấn đề cơ bản của triết

học

1. Cách giải quyết mặt thứ nhất của vấn đề cơ bản của triết học

1. Cách giải quyết mặt thứ hai của vấn đề cơ bản của triết học

1. Cách giải quyết về vật chất và ý thức

Con người có thể phản ánh đúng đắn thế giới khách quan

Không cần thông qua lao động.

1. Lao động không xuất hiện ở trạng thái đơn nhất, ngay từ đầu nó đã mang tính tập thể xã hội.

1. Ý thức với tư cách là hoạt động phản ánh sáng tạo không thể có được ở bên ngoài quá trình con người lao động làm biến đổi thế giới xung quanh.

1. Lao động là điều kiện đầu tiên và chủ yếu để con người tồn tại.

1. Bản chất của thế giới là vật chất tạo nên ý thức và là tính thứ nhất còn ý thức tạo nên con người và là tính
   thứ hai.

1. Bản chất của thế giới là những vật thế; Vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai; vật chất là cái có trước và quyết định ý thức của con người.

1. Bản chất của thế giới là ý thức, ý thức là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai; ý thức là cái có trước và quyết định vật chất.

1. Bản chất của thể giới là vật chất, tạo nên các vật thể là tính thứ hai; vật thể là cái có trước và quyết định vật chất.

Giới hạn mà sự thay đổi về lượng đủ để làm thay đổi chất của sự vật, hiện tượng.

Giới hạn mà sự thay đổi về lượng chưa làm thay đổi căn bản chất của sự vật, hiện tượng.

Giới hạn mà sự thay đổi về lượng đã đạt tới điểm nút cho sự ra đời của chất mới.

Giới hạn mà sự thay đổi về lượng đủ tạo nên bước nhảy cho sự vật mới ra đời.

1. Khách quan, phổ biến, đa dạng và phong phú.

2. Vật chất.

1. Luôn vận động do sự tác động từ các yếu tố bên ngoài.

1. Cả a, b và c.

1. Tư duy - Tôn tại.

1. Vật chất - Ý thức.

Mối quan hệ giữa con người với thế giới khách quan.

Cả a, b và c.

1. Từ thực tiễn, do nhu cầu của thực tiễn

1. Từ sự suy tư của con người về bản thân mình

1. Từ sáng tạo của nhà tư tưởng

1. Từ sự vận động của ý muốn chủ quan của con người

1. Giữa tự nhiên và xã hội: cái nào có trước, cái nào có sau; cái nào quyềt định cái nào; Và con người có nhận thức được xã hội không?

Giữa ý thức và vật chất: cái nào có trước, cái nào có sau; cái nào quyết định cái nào; Và con người có khả năng nhân thức được thế giới không?

1. Giữa ý thức và vật thể: cái nào có trước cái nào có sau? cái nào quyết định cái nào?; Và con người có nhận biết được các vật thể không?

1. Giữa vật chất và ý thức: cái nào có trước, cái nào có sau? cái nào lệ thuộc cái nào?; Và con người có khả năng nhận biết được chính mình không?

A. Sự phản ánh, tác động của thế giới khách quan vào bộ óc con người; là thái độ của mỗi người về thể giới khách quan.

gười là ảnh n thớc sự vàn đcng vàa phát trên của thế

giới khách quan.

1. Sự phản ánh của bộ óc con người; là một phần chức năng của bộ óc người.

1. Sự phản ánh năng động, sáng tạo thể giới khách quan của bộ óc con người; là hình ảnh chủ quan của thề giới khách quan.

1. Giai cấp vô sản

1. Giai cấp nông dân.

2. Giai cấp tư sản

Giai cấp địa chủ phong kiẾn

1. Khoa học tự nhiên hoàn toàn phụ thuộc vào thần học và tôn giáo.

1. Khoa học tự nhiên hoàn toàn độc lập với thần học và tôn giáo.

1. Khoa học tự nhiên dần dần độc lập với thần học và tôn giáo.

1. Không có đáp án nào đúng.

1. TGQ huyền thoại, TGQ tôn giáo và TGQ triết Học

1. TGQ triết học, TGQ thần thoại và TGQ tôn giáo

TGQ triết học, TGQ tôn giáo và TGQ huyền thoại

TGQ tôn giáo, TGQ huyền thoại và TGQ triết học

1. Xã hội phân chia thành giai cấp

1. Xuất hiện tầng lớp lao động trí óc

1. Tư duy của con nguời đạt trình độ tư duy khái quát cao và xuất hiện tầng lớp lao động trí óc có khả năng hệ thống tri thức của con người.

1. Tư duy của con người đạt trình độ cao, xuất hiện tầng lớp lao động trí óc và tay chân.

1. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố và phát triển.

1. Giai cấp vô sản ra đời và trở thành lực lượng chính trị độc lập.

1. Giai cấp tư sản đã trở nên bảo thủ.

1. Cả A và B.

Triết học trở thành nô lệ của thần học và là triết học kinh viện

Triết học bao gồm tri thức về tất cả các lĩnh vực

1. Triết học là khoa học của các khoa học

1. Triết học nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy trên cơ sở giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức

Triết học trở thành nô lệ của thần học-và là triết học kinh viện.

1. Triết học bao gồm trí thức về tất cả các lĩnh vực.

1. Triết học là khoa học của các khoa học.

1. Triết học nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy trên cơ sở giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức

1. Học thuyết do C. Mác sáng lập.

1. Hệ thống quan điểm và học thuyết khoa học của C. Mác, Ph. Ăngghen và sự phát triển của V.I.Lênin.

1. Thế giới quan và phương pháp luận khoa học của các khoa học.

Học thuyết khoa học về sự nghiệp giải phóng giai cấp vô sản và nhân dân lao động khỏi áp bức, bóc Lột

1. Như một đối tượng vật chất cụ thể

1. Như một hệ đối tượng vật chất nhất định

Như một chỉnh thể thống nhất

Như một hình thức vật chất bình thường

1. bản chất của thế giới là vật chất, tồn tại bởi ý thức, không ngừng phát triển.

1. Bản chất của thế giới là vật chất, tồn tại trong ý thức con người, tùy thuộc vào nhận thức của con người.

Bản chất của thế giới là vật chất, tồn tại khách quan, vĩnh viễn, vô tận, vô hạn.

Bản chất của thế giới là những vật thể tạo nên, vận động, biến đổi theo quy luật tự nhiên và xã hội.

1. Sự phân ánh, tác động của thê giới khách quan vào bộ óc con người; là thái độ của môi người vê thê giới khách quan.

1. Sự phản ánh thực tiền khách quan vào bộ óc con người; là hình ảnh về sự vận động và phát triển của thế giới khách quan.

1. Sự phản ánh của bộ óc con người; là một phần chức năng của bộ óc người.

1. Sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới khách quan của bộ óc con người; là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.

1. Triết học trở thành nô lệ của thần học và là triết học kinh viện.

1. Triết học bao gồm tri thức về tất cả các lĩnh

VựC.

1. Triết học là khoa học của các khoa học.

1. Triết học nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy trên cơ sở giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức

Vật chất có trước ý thức; hình thành từ ý thức và quyết định ý thức.

Vật chất có trước ý thức; là nguồn gốc của ý thức và quyết định ý thức.

1. Vật chất có trước ý thức; là sản phẩm của ý thức và tùy thuộc vào ý thức.

1. Vật chất có trước ý thức; là cái tạo nên ý thức và tồn tại trong ý thức.

1. Lý luận nghiên cứu về sự tồn tại, phát triển của xã hội loài người.

1. Học thuyết nghiên cứu, khái quát về sự tồn tại của tự nhiên và xã hội.

Học thuyết nghiên cứu, khái quát biện chứng của thế giới vật chất thành hệ thống các nguyên lý, quy luật khoa học.

1. Là khoa học về sự vận động, phát triển của thế giới vật chất trong lịch sử tiến hóa nhân Loại

Được xác lập trên nền tảng của thế giới quan duy vật khoa học; và sự thống nhất giữa nội dung thế giới quan

(duy vat bien chứng) va phương phap luận (bien ching

duy vật).

Hsisjs

Cái chung chứa đựng cái riêng; Cái riêng nằm trong cái chung.

Cái riêng chứa đựng cái chung; Cái chung thông qua nhiều cái riêng để tồn tại.

1. Cãi chung bao quát nhiều cái riêng; Cái riêng thông qua nhiêu cái chung để tôn tại.

1. Cái riêng là cái bộ phận; Cái chung là cái tổng thể. Giữa chúng có quan hệ biên chứng với nhau.

1. Phải xem xét một số mối liên hệ của sự vật hiện tượng.

Phải xem xét tất cả các mặt các mối liên hệ và các khâu trung gian của sự vật hiện tượng, đồng thời phải nắm được và đánh giá đúng vị trí, vai trò của từng mặt, từng mối liên hệ trong quá trình cấu thành nên sự vật.