Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

CSVHVN

Total questions: 115

Worksheet time: 58mins

Name
Class
Date
1.

Đặc điểm nổi bật nhất của giai đoạn văn hóa Việt Nam thời kỳ Bắc thuộc là ?

a)

Ý thức đối kháng bất khuất trước sự xâm lăng của phong kiến phương Bắc

b)

Tiếp biến văn hóa Hán trên ý thức đối kháng - bảo tồn để làm giàu cho văn hóa dân tộc.

c)

Giao lưu tự nhiên với văn hóa Ấn Độ

d)

Giữ gìn, bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc

2.

Lớp văn hóa bản địa là thành tựu của giai đoạn văn hóa nào ?

a)

Giai đoạn văn hoá tiền sử và giai đoạn văn hóa Văn Lang - Âu Lạc

b)

Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc và giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc

c)

Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc và giai đoạn văn hóa Đại Việt

d)

Giai đoạn văn hóa Đại Việt và giai đoạn văn hóa Đại Nam

3.

Theo GS. Trần Ngọc Thêm, tiến trình văn hóa Việt Nam có thể chia thành:

a)

4 lớp - 6 giai đoạn văn hóa

b)

3 lớp - 3 giai đoạn văn hóa

c)

6 lớp - 3 giai đoạn văn hóa

d)

3 lớp - 6 giai đoạn văn hoá

4.

Thời kỳ 938-1858 ứng với giai đoạn nào trong tiến trình lịch sử của văn hóa Việt Nam ?

a)

Giai đọan văn hoá tiền sử

b)

Giai đoạn văn hóa Văn Lang Âu Lạc

c)

Giai đoạn văn hóa thời kỳ Bắc thuộc

d)

Giai đoạn văn hóa Đại Việt

5.

Tín ngưỡng dân gian, tinh thần cộng đồng làng xã, đạo lý gia đình và hiếu nghĩa, tính linh hoạt dung hoà, lạc quan yêu đời, trọng tình, trọng nữ là những đặc điểm hình thành từ lớp văn hoá nào?

a)

Lớp văn hoá giao lưu với Trung Hoa và khu vực từ rất lâu đời

b)

Lớp văn hoá giao lưu với phương Tây khoa học kỹ thuật hiện đại

c)

Lớp văn hoá bản địa của người Việt

d)

Lớp văn hoá giao lưu với Ấn Độ và Champa

6.

Chữ Quốc ngữ ra đời và phát triển ở giai đoạn văn hoá nào

a)

Văn hoá Đại Nam

b)

Văn hoá Đại Việt

c)

Văn hoá hiện đại

d)

Văn hóa chống Bắc thuộc

7.

Trống đồng Đông Sơn là thành tựu của giai đoạn văn hóa nào?

a)

Giai đoạn văn hoá tiền sử

b)

Giai đoạn văn hóa Văn Lang- Âu Lạc

c)

Giai đoạn văn hóa thời kỳ chống Bắc thuộc

d)

Giai đoạn văn hóa Đại Việt

8.

Thành tựu nổi  bật của giai đoạn văn hóa Văn Lang – Âu Lạc là ?

a)

Nghề thủ công mỹ nghệ

b)

Kỹ thuật đúc đồng thau

c)

Nghề trồng dâu nuôi tằm

d)

Kỹ thuật chế tạo đồ sắt

9.

Thời kỳ văn hóa Văn Lang-Âu Lạc có ba trung tâm văn hóa lớn là ?

a)

Văn hóa Đông Sơn – Văn hóa Sa Huỳnh – Văn hóa Óc Eo

b)

Văn hóa Hòa Bình – Văn hóa Sơn Vi – Văn hóa Phùng Nguyên

c)

Văn hóa Đông Sơn – Văn hóa Sa Huỳnh – Văn hóa Đồng Nai

d)

Văn hóa châu thổ Bắc Bộ – Văn hóa Chămpa – Văn hóa Óc Eo

10.

Ở giai đoạn văn hóa tiền sử, thành tựu lớn nhất của cư dân Nam Á là ?

a)

Hình thành nghề nông nghiệp lúa nước

b)

Kỹ thuật luyện kim đồng

c)

Kỹ thuật luyện sắt

d)

Kỹ thuật chế tạo đồ gốm

11.

Vì sao người xưa lấy con người làm trung tâm để xem xét đánh giá tự nhiên

a)

Vì con người có mối quan hệ mật thiết với tự nhiên và thuộc hành Thổ

b)

Vì xưa nay con người dùng các kích cỡ của mình để đo đạc tự nhiên và vũ trụ

c)

Vì đó là kết quả lối tư duy biện chứng của văn hoá nông nghiệp

d)

Đó là cách nhìn cổ truyền của con người về vũ trụ

12.

Lịch Âm Dương của người Á Đông được xây dựng bằng cách:

a)

Định các ngày trong năm theo mặt trăng

b)

Định các ngày trong năm theo mặt trời

c)

Kết hợp cả chu kỳ mặt trăng và mặt trời

d)

Điểu chỉnh hai chu kỳ của mặt trăng mặt trời bằng tháng nhuận

13.

Ký hiệu âm dương được thể hiện bằng:

a)

Tiên Rồng, Trời Đất

b)

Trời và Đất, Mẹ và Cha

c)

Một vạch ngắn, hai vạch dài

d)

Số chẵn và số lẻ

14.

Trong dân gian, để trị tà ma, người dân phương Nam thương sử dụng:

a)

Bùa Ngũ sắc và tranh Ngũ hổ

b)

Tranh Tứ linh: Long, Lân, Quy, Phụng

c)

Bùa Bát quái treo trước cổng nhà

d)

Bùa Lỗ Ban để hoá giải

15.

Câu "Yêu nhau lắm, cắn nhau đau" là sự diễn đạt cụ thể của triết lý âm dương về: 

a)

Tư duy lưỡng phân lưỡng hợp

b)

Tư duy cặp đôi trong triết lý sống của người Việt

c)

Quy luật thành tố

d)

Quy luật âm dương chuyển hoá

16.

Triết lí âm dương là sản phẩm trừu tượng hoá sản sinh từ:

a)

Sự đối lập giữa hai cặp Trời-Đất, Ngày-Đêm

b)

Ý niệm và ước mơ của cư dân nông nghiệp về sự sinh sản của hoa màu và con người

c)

Quy luật tự nhiên của vũ trụ

d)

Sự hợp nhất giữa hai cặp Trời-Đất, Mẹ-Cha

17.

Trong tự nhiên, hành Mộc gồm nhóm các yếu tố nào dưới đây:

a)

Phương Đông, mùa Xuân, màu đen, thế đất ngoằn ngoèo

b)

Phương Đông, mùa Xuân, màu xanh, thế đất dài

 

c)

Phương Đông, mùa Đông, màu xanh, thế đất nhọn

d)

Phương tây, mùa thu, màu trắng, thế đất vuông

18.

“Không có gì hoàn toàn âm hoặc hoàn toàn dương, trong âm có dương và trong dương có âm” là nội dung của quy luật:

a)

Quy luật về thành tố

b)

Quy luật về quan hệ

c)

Quy luật về chuyển hoá

d)

Q

19.

Nhận định nào sau đây không đúng về triết lý âm dương trong tang ma của người Việt?

a)

Tang cha chống gậy tre, tang mẹ chống gậy vông

b)

Lạy người chết một hoặc ba lạy

c)

Tang cha đưa, tang mẹ đón

d)

Tang cha thì mặc áo trở đằng sống lưng ra, tang mẹ trở đằng sống lưng vô

20.

Trong hệ đếm can chi, hệ chi gồm:

a)

Sáu cặp âm dương do ngũ hành biến hoá mà ra

b)

10 yếu tố do ngũ hành phối hợp âm dương mà thành

c)

Trật tự nguyên thuỷ của các hành theo Hà Đồ

d)

Thập can hoặc thiên can (số gốc 5 là số lẻ, số dương)

21.

Nông thôn Việt Nam được tổ chức theo những nguyên tắc nào?

a)

Dựa theo gia tộc, địa bàn cư trú, nghề nghiệp và phân chia các giáp theo tuổi nam giới

b)

Dựa theo huyết thống, gia đình, gia tộc, nghề nghiệp và sở thích, địa bàn cư trú

c)

Dựa theo huyết thống, địa bàn cư trú, nghề nghiệp, truyền thống nam giới và đơn vị hành chính

d)

Dựa theo huyết thống, phường hội, làng xã, và giáp theo truyền thống trọng nam

22.

Sức mạnh gia tộc trong xã hội VN truyền thống được thể hiện ở:

a)

tinh thần đùm bọc, thương yêu nhau, cưu mang nhau về mặt vật chất

b)

tinh thần hỗ trợ, nâng đỡ, dìu dắt giúp đỡ làm chỗ dựa cho nhau về tinh thần

c)

gìn giữ, tôn trọng tôn ti trong gia đình, gia tộc

d)

Cả 3 đều đúng

23.

Tứ bất tử trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam gồm các vị:

a)

Hùng Vương, Thánh Gióng, Đức Thánh Trần, Ngô Quyền

b)

Thần Kim Quy, Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử

c)

Tản Viên, Hùng Vương, Thánh Gióng, Đức Thánh Trần

d)

Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử, Liễu Hạnh

24.

Đặc điểm của Giáp trong tổ chức nông thôn VN theo truyền thống nam giới là

a)

Chỉ có đàn ông tham gia, mang tính cha truyền con nối theo nghề nghiệp

b)

Chỉ có đàn ông tham gia, mang tính cha truyền con nối, cha ở giáp nào thì con ở giáp nấy theo ba lớp tuổi

c)

Chỉ có đàn ông tham gia, cha ở giáp nào con ở giáp nấy, vinh dự tối cao là được lên lão

d)

Chỉ có đàn ông tham gia, trong nội bộ giáp chia thành 3 lớp tuổi: ti ấu, đinh và lão

25.

Trong chế độ khoa cử ngày xưa, Thi Hội tổ chức ở đâu và người thi đỗ được gọi là gì?

a)

Tổ chức ở triều đình, người đỗ gọi là Tiến sĩ

b)

Tổ chức ở Kinh đô và người thi đỗ được gọi là Trạng Nguyên

c)

Tổ chức ở vùng quy mô lớn hoặc kinh đô, người thi đỗ gọi là Tiến sĩ

d)

Tổ chức ở sân đình và gọi là Ông Nghè

26.

Vì sao xã hội Việt Nam ngày xưa có quan niệm coi trọng Sĩ, Nông, Công và xếp cuối cùng là THƯƠNG?

a)

Do tính cộng đồng và tự trị, coi trọng tình cảm và tự cung tự cấp ít có nhu cầu mua bán

b)

Do truyền thống của nông nghiệp là gian dối "một vốn bốn lời"

c)

Do ngày xưa kẻ sĩ là tầng lớp cao quý nhất, được coi trọng nhất

d)

Do nông thôn Việt Nam ngày xưa chủ yếu sống bằng nông nghiệp

27.

Đặc điểm quan trọng có tính truyền thống của Văn hoá tổ chức đời sống tập thể của Việt Nam 

a)

Âm dương cân đối hài hoà tạo nên cuộc sống thanh bình no ấm cho người dân

b)

Âm luôn mạnh hơn dương, bảo tồn mạnh hơn phát triển

 

c)

Còn nặng mê tín, hủ tục, bè phái, một người làm quan cả họ được nhờ

d)

Đô thi phát triển yếu ớt, có nguy cơ bị nông thôn hoá

28.

Câu "Trâu chết để da, người ta chết để tiếng" cho thấy đặc điểm văn hoá gì trong tính cộng đồng của người Việt

a)

rất coi trọng danh dự

b)

rất coi trọng con trâu, coi con trâu là đầu cơ nghiệp

c)

rất quý da trâu và da trâu dai và mềm bịt mặt trống có độ bền và âm thanh tốt nhất

d)

trâu là vật không thể thiếu đối với nhà nông, sống chết cùng người nông dân

29.

Theo bạn quan hệ giao tiếp ứng xử của người Việt có hạn chế nào cần khắc phục?

a)

quá thật tình, cởi mở, thân thiện

b)

không tính toán thiệt hơn nên có thể bị lợi dụng

c)

quá thiên về tình cảm dễ dẫn đến cá nhân, thiên vị thiếu khách quan

 

d)

hay quan tâm hỏi han về gia cảnh dễ đi vào soi mói cá nhân

30.

Các Lễ Tết nào được phân bố theo thời gian trong năm:

a)

Lễ hội làng Gióng, Tết Nguyên đán, Tết Đoan ngọ, Tết Trung thu, Tết Hàn thực

b)

Tết Nguyên Đán, Tết Thượng nguyên, Tết Hàn Thực, Tết Đoan Ngọ, Tết Trung thu

c)

Tết ông táo, Tết Nguyên đán, Lễ Giỗ tổ Hùng Vương , Lễ hội làng Gióng

d)

Lễ Tảo mộ, Tết Thanh Minh, Lễ cầu Mưa, Tết Đoan ngọ

31.

Tín ngưỡng dân gian Việt Nam bao gồm:

a)

Tín ngưỡng phồn thực thở sinh thực khí và hành vi giao phối làm cho mùa màng nảy nở

b)

Tín ngưỡng thờ từ bất tử và thờ mẫu và thần hoàng là những vị anh hùng cứu dân giúp nước

c)

Tín ngưỡng phồn thực, sùng bái tự nhiên và con người

d)

Tín ngưỡng phồn thực và thờ Trời Đất cùng các hiện tượng siêu nhiên mà con người không giàỉ thích được

32.

Tứ bất tử trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam gồm các vị:

a)

Hùng Vương, Thánh Gióng, Đức Thánh Trần, Ngô Quyền

b)

Thần Kim Quy, Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử

c)

Tản Viên, Hùng Vương, Thánh Gióng, Đức Thánh Trần

d)

Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử, Liễu Hạnh

33.

Tín ngưỡng phồn thực thể hiện trong đời sống là:

a)

Tục biếu quà chẵn một cặp có âm có dương

 

b)

Tục giã cối đón dâu

c)

Tục đắp hai con rồng trên nóc nhà

d)

Tục đám cưới phải có phù dâu phù rể

34.

Thần Hoàng của một làng trong tín ngưỡng của người dân là những vị:

a)

Có công khai khẩn giúp dân lập ấp, ổn định đời sống an cư lạc nghiệp ở một vùng đất nào đó

b)

Có công khai khẩn lập làng, cai quản, che chở, định đoạt phúc hoạ cho dân làng đó

c)

Được triều đình sắc phong cho những vị Trạng nguyên đứng đầu mỗi khoa thi

d)

Là những vị chết vào giờ thiêng khi đi ngang qua làng, ra oai tác quái làm cho dân làng nể sợ

35.

Tục lệ nào bắt buộc để đánh dấu tính hợp pháp trong hôn nhân truyền thống của người Việt?

a)

Tục thách cưới

b)

Tục nộp cheo

c)

Tục uống rượu giao bôi

d)

Tục trao nhau gói muối

36.

Nhận định nào sau đây KHÔNG ĐÚNG về triết lý âm dương trong tang ma người Việt?

a)

Tang cha thì mặc áo trở sống đằng lưng, tang mẹ thỉ mặc áo trở đàng sống lưng vô

b)

Tang cha đưa, tang mẹ đón

c)

Tang cha chống gậy tre, tang mẹ chống gậy vông

d)

Lạy người chết một hoặc ba lạy

37.

Lễ hội Đền Hùng thuộc loại hình lễ hội nào sau đây?

a)

Lễ hội liên quan đến môi trường tự nhiên

b)

Lễ hội liên quan đến đời sống dân cư vùng đất Tổ Phú Thọ

c)

Lễ hội lịch sử-văn hoá liên quan đến đời sống cộng đồng

d)

Cả ba đều đúng

38.

Văn hoá bản địa người Việt có phong tục chạp mả, con cháu đến dọn dẹp, cúng tế phần mộ ông bà cha mẹ đã khuất vào thời điểm nào?

a)

Tết Thanh Minh tháng ba

b)

Lễ Vu lan, rằm tháng bảy

c)

Dịp cuối năm âm lịch, từ 25 tết

d)

Ngày đám giỗ của người mất

39.

Vì sao nói ĐÌNH LÀNG là biểu tượng tập trung nhất của làng về mọi phương diện?

a)

Vì là một trung tâm tình cảm, gắn bó thiêng liêng với người dân quê

b)

Vì là một trung tâm hành chính, nơi diễn ra mọi việc quan trọng của làng

c)

Vì là một trung tâm văn hoá, nơi tổ chức các hội hè, biểu diễn chèo tuồng

d)

Cả 3 ý trên

40.

Lễ hội Nghinh ông là một lễ hội dân gian truyền thống của cư dân nào?

a)

Ngư dân các vùng ven biển Việt Nam nhằm tưởng nhớ công ơn CÁ ÔNG đã phù trợ dân chài

b)

Một tập tục cổ truyền của người dân Champa thuộc ven biển miền Trung

c)

Lễ hội được tổ chức ở nhiều địa phương với nhiều hoạt động văn hoá-thể thao đua thuyền

d)

Là lễ hội Đua ghe ngo truyền thống của người dân Khmer

41.

Vì sao người Việt phân biệt kỹ các lời chào theo quan hệ xã hội và sắc thái tình cảm?

a)

Do cuộc sống công nghiệp hiện đại, chú trọng đến thời gian

b)

Do văn hoá nông nghiệp ưa ổn định, chú trọng đến không gian

c)

Do đặc trưng văn hoá mang tính tôn ti trật tự, độc đoán

d)

Do truyền thống tình cảm và linh hoạt của người Á Đông

42.

Sân khấu truyền thống Việt Nam không phân biệt các loại hình ca múa nhạc là đặc điểm của:

a)

Tính tổng hợp, linh hoạt

b)

Tính chuyên nghiệp, hài hoà

c)

Tính linh hoạt, biểu cảm

d)

Tính biểu cảm, hài hoà

43.

Đặc điểm tính biểu trưng cao của ngôn từ Việt Nam thể hiện ở cách sử dụng các từ:

a)

Có tính ước lệ và linh hoạt cao

b)

Có nhiều tính từ và động từ

c)

Có xu hướng ước lệ và cân xứng hài hoà

d)

Có nhiều sắc thái biểu cảm

44.

Đặc điểm nào không thuộc hệ thống xưng hô của người Việt?

a)

Tính chất thân mật hoá (trọng tình cảm)

b)

Tính chất cộng đồng hoá cao

c)

Xưng tôn hô khiêm

d)

Xưng khiêm hô tôn

45.

Câu tục ngữ "Đói cho sạch, rách cho thơm" thể hiện đặc điểm giao tiếp gì của người Việt?

a)

Trọng danh dự

b)

Bệnh sĩ diện

c)

Sợ tin đồn

d)

Sống theo dư luận

46.

Thói quen ưa tìm hiểu, quan sát đánh giá của người Việt thực chất là: 

a)

Một sản phẩm của tính cộng đồng làng xã

b)

Biểu hiện của tính tò mò, soi mói đời sống cá nhân

c)

Sự hiếu khách đối với người mới gặp

d)

Thể hiện tinh thần một người vì mọi người

47.

Hình ảnh chim bay ngang được vẽ với đôi cánh theo phương thẳng đứng trên trống đồng là nghệ thuật hình khối theo: 

a)

Thủ pháp ước lệ

b)

Thủ pháp so sánh

c)

Thủ pháp phóng to-thu nhỏ

d)

Thủ pháp hai góc nhìn

48.

Vật linh nào biểu tượng cho sự thành đạt trong văn hóa Việt Nam?

a)

Con hổ

b)

Con dơi

c)

Cá Chép

d)

Con hạc

49.

Mô hình tứ linh biểu trưng ước vọng thái bình hạnh phúc trong nghệ thuật trang trí gồm:

a)

Ngư-Tiều-Canh-Mục

b)

Long-Lân- Quy- Phụng

c)

Tùng-Cúc-Trúc-Mai

d)

Rùa-Chim-Rồng-Hổ

50.

Ưu điểm mà bạn cho là hay nhất trong cách ứng xử giao tiếp của người Việt

a)

Coi trọng danh dự, sĩ diện

b)

Ngôn ngữ giao tiếp phong phú

c)

Cách giao tiếp ưa sự tế nhị, ý tứ và tôn trọng sự hoà thuận

d)

Biết lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau

51.

Đặc điểm truyền thống của cách kiến trúc ngôi nhà Việt Nam là:

a)

Động và linh hoạt

b)

Theo chiều đứng

c)

Theo hướng Nam

d)

Liên kết bằng mộng

52.

Đặc điểm nào không thuộc thói quen ăn uống của người Việt?

a)

Ăn chung thành bữa

b)

Chấm chung nước mắm

c)

Ăn lần lượt từng món

d)

Dọn đồng thời tất cả món ăn

53.

Vì sao nói chiếc áo dài tân thời đã kết hợp một cách xuất sắc truyền thống dân tộc với ảnh hưởng phương Tây?

a)

Vì áo tứ thân cổ truyền để hở ngực yếm, hở cổ thì áo dài tân thời có cổ cao

b)

Vì áo dài cải tiến đa dạng về màu sắc, vừa dương tính vừa âm tính

c)

Vì vừa phô trương được vẻ đẹp cơ thể vừa giữ được phong cách tế nhị kín đáo cổ truyền của nguời phụ nữ Việt

 

d)

Cả 3 ý trên đều sai

54.

Thứ tự cơ cấu bữa ăn của ngườiViệt?

a)

Cơm-Rau-Cá-Thịt

b)

Cơm-Cá-Thịt-Rau

c)

Cơm-Thịt-Rau-Cá

d)

Cơm-Rau-Thịt-Cá

55.

Để đảm bảo quân bình âm dương giữa con và môi trường tập quán ăn uống của người Việt thường: 

a)

Ăn món ngon, bổ dưỡng

b)

Ăn rất nhiều rau, trái

c)

Ăn kiêng những món có nhiều dầu, mỡ

d)

Ăn uống theo vùng khí hậu, theo mùa

56.

Cơ cấu bữa ăn của người Việt khác với người Trung Hoa ở chỗ:

a)

Thiên về thực vật

b)

Thiên về động vật

c)

Kết hợp hài hoà cả động vật và thực vật

d)

Thiên về lúa gạo, khoai sắn

57.

Tiêu chuẩn chọn nhà sao cho thuận lợi trong cuộc sống, sinh hoạt của người Việt xưa nay được thể hiện trong câu thành ngữ nào?

a)

Nhà hướng nam hợp phong thuỷ là tốt nhất

b)

Nhất cận lân, nhì cận thị

c)

Nhất cận giang, nhì cận thị, tam cận lân

d)

Nhất cận thị, nhị cận giang, tam cận lộ

58.

Đặc điểm nào sau đây không phải là đặc trưng của nhà ở truyền thống của người Việt?

a)

Nhà quay mặt về hướng Nam

b)

Coi trọng số chẵn

c)

Thể hiện tính động, linh hoạt

d)

Truyền thống có trọng phương Đông

59.

Câu tục ngữ nào thể hiện tính cộng đồng và tính mực thước trong nghệ thuật ẩm  thực của người Việt?

a)

Ăn trông nồi, ngồi trông hướng

b)

Ăn cây nào, rào cây ấy

c)

Ăn cỗ đi trước, lội nước đi sau

d)

Ăn quả nhớ kẻ trồng cây

60.

Câu nói “Nấu canh suông ở truồng mà nấu” thể hiện đặc trưng nào trong văn hóa ẩm thực

Việt Nam?

a)

Tính hài hòa

b)

Tính mực thước

c)

Tính linh hoạt

d)

Tính cộng đồng

61.

Mọi sinh hoạt của người Việt thường lấy hình ảnh con thuyền và sông nước làm chuẩn mực bởi: 

a)

Sông ngòi ở nước ta rất phong phú và thuận tiện cho giao thông đường thuỷ

b)

Từ ngữ chỉ khái niệm sông nước hết sức phong phú, đa dạng

c)

Hình ảnh sông nước luôn khắc sâu vào tâm khảm người Việt

d)

Người Việt gắn bó với sông nước không chỉ trong đi lại khi sống mà cà khi chết

62.

Tục xăm mình của người Việt xuất hiện vào thời gian nào?

a)

Thời Lý

b)

Thời Hùng Vương

c)

Thời Trần

d)

Thời Hậu Lê

63.

Ngũ vị hợp với ngũ hành, trong đó vị Cay tương ứng với:

a)

Hành Mộc

b)

Hành Kim

c)

Hành Thủy

d)

Hành Hỏa

64.

Hai yếu tố quan trọng nhất khi tạo thành khí hậu cho ngôi nhà được quan tâm là:

a)

Nền cao vững chắc và mái rộng

b)

Chất liệu và màu sắc

c)

Phong (gió, động thuộc dương) Thuỷ (nước, tĩnh, thuộc dương)

d)

Hướng nhà và vị trí gần trung tâm

65.

Đặc điểm nào sau đây không đúng về văn hóa ẩm thực của người Việt?

a)

Sử dụng chủ yếu là đũa

b)

Thích nói chuyện khi ăn

c)

Không thích nói chuyện khi ăn

d)

Ăn cùng một lúc nhiều món

66.

Trang phục Chăm thường có màu sắc chủ đạo nào?

a)

trắng, đỏ, vàng, xanh

b)

trắng và đỏ

c)

vàng và đỏ

d)

rất đa dạng, tinh tế, rực rỡ và thanh thoát

67.

Tháp Chăm được xây dựng với mục đích gì?

a)

Là nơi thờ thần Shiva và các Vua Chăm được thần thánh hoá sau khi qua đời

b)

Là lăng mộ thờ Phật, vua và đền thờ các vị thần Ấn Độ

c)

Là nơi các vị giáo sĩ thực hiện nghi thức cúng tế trong lễ hội hàng năm

d)

Là bảo tàng lưu giữ các cổ vật từ nhiều Vương triều Champa lưu truyền lại

68.

Hình thức Hồi giáo bản địa hoá trở thành tôn giáo chính của người Chăm miền Trung là

a)

Đạo Hồi cổ truyền

b)

Chăm Bà ni

c)

Bà la môn

d)

Tín ngưỡng dân gian

69.

Kinh đô CUỐI CÙNG  của Vương quốc Chăm-Pa là:

a)

Thành Đồ Bàn. thuộc An Hậu, An Nhơn thành phố Quy Nhơn

 

b)

Linh địa Trà Kiệu, ở Duy Sơn, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam

c)

Cù lao Chàm, thuộc Tân Hiệp, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam

d)

Thánh địa Mỹ Sơn thuộc xã Duy Phú, huyện Duy Xuyên, tỉnh Quảng Nam

70.


Khăn quàng là trang phục có ý nghĩa như thế nào của phụ nữ Chăm

a)

Là phụ kiện thẩm mỹ không thể thiếu để tôn lên nét đẹp của người phụ nữ Chăm

b)

Biểu tượng sự thuần khiết, tôn kính thượng đế và sự kín đáo đoan trang của phụ nữ Chăm

c)

Chỉ quấn khăn khi tham dự các nghi lễ tôn giáo quan trọng

d)

Rất chú trọng màu sắc sặc sỡ và hoa văn tinh tế

71.

Linga trong văn hoá Chăm được đồng nhất với vị thần nào?

a)

Thần Brahma

b)

Thần Vishnu

c)

Thần Shiva

d)

Thần Ganesha

72.

Thói quen nào trong việc sử dụng nguyên vật liệu chế biến món ăn Chăm đã được người Việt tiếp biến và dung hợp, phát triển?

a)

Bánh hồi bánh tét Chăm đã được phiên bản Việt trong lễ tết

b)

Thói quen dùng thịt dê, cừu và hải sán được Việt hoá làm phong phú thêm ẩm thực Việt

c)

Thói quen hấp, nướng đã được người Việt phát triển trong rát nhiều món ăn của mình

d)

Cải tiến linh hoạt món cơm cà-ri của người Chăm thành món cà -ri đặc biệt Việt Nam

73.

Nguồn gốc của văn hoá Chăm bắt nguồn từ đâu?

a)

Ảnh hưởng của Ấn Độ: về tín ngưỡng, tôn giáo, kiến trúc, điêu khắc, nghệ thuật

b)

Nguồn gốc bản địa: chất dương tính trong tính cách Chăm.

c)

Ảnh hưởng của văn hóa khu vực Đông Nam Á

d)

Cả 3 ý trên

74.

Đặc điểm văn hoá ẩm thực Chăm

a)

Món ăn đậm đả rất nhiều gia vị, chua cay ngọt

b)

Gắn liền với điều kiện tự nhiên miền Trung và ảnh hưởng tôn giáo Bà la môn

 

c)

Nhiều món ăn chế biến công phu

d)

Ảnh hưởng văn hoá ẩm thực Ấn Độ và Trung Hoa

75.

Lễ hội lớn nhất của người Chăm vùng Ninh Thuận là

a)

Lễ hội Ramuyan

b)

Lễ hội Kate

c)

Lễ hội Óc-om-bóc

d)

Lễ Tết Chol Chnam Thầy

76.

Vì sao Đạo giáo phù thuỷ thâm nhập nhanh chóng ở Việt Nam?

a)

Do từ xa xưa người Việt đã rất sùng bái ma thuật, phù phép

 

b)

Do dân trí còn thấp, dễ tin chuyện phù phép

c)

Do phù hợp với đời sống nông nghiệp của người Việt cổ

d)

Do các đạo sĩ rất được vua chúa coi trọng

77.


"Trở về với tự nhiên, đề cao cá nhân tự do, vạn vật đều bình đẳng với nhau, không có thiện ác, không có phải trái, không có tốt xấu, vinh nhục" trong Nam Hoa chân kinh là chủ trương của ai?

a)

Lão Tử

b)

Khổng Tử

c)

Mạnh Tử

d)

Trang Tử

78.

Nhận định nào sau đây đúng về cuộc đời Đức Phật Thích Ca

a)

Đức Phật nhập Niết Bàn năm tròn 100 tuổi

b)

Đức Phật ra đời ở một nơi thâm sơn cùng cốc sau khi hoàng hậu mơ một giấc mơ đặc biệt

c)

Đức Phật có 6 năm tu khổ Chạnh nhưng sau đó từ bỏ khổ hạnh đi theo Trung Đạo và đạt được giáo ngộ viên mãn

d)

Đức Phật không có vợ con

79.

Phật giáo Việt Nam có đặc điểm nào sau đây?

a)

Khuynh hướng xuất thế

b)

Khuynh hướng tồn tại độc lập với các tôn giáo khác

c)

Tịnh độ tông là pháp môn duy nhất

d)

Khuynh hướng thiên về nữ tính

80.

Phật giáo Việt Nam phát triển cực thịnh dưới triều đại nào?

a)

Thời nhà Đinh

b)

Thời Lê Sơ

c)

Thời Lý Trần

d)

Thời Trịnh Nguyễn

81.


Phật giáo đã được truyền vào nước ta khi nào và bằng cách nào?

a)

Từ thế kỷ thứ IV-V, luồng Phật giáo Đại thừa Bắc tông từ Trung Hoa tràn vào nước ta

b)

Do Thái tử Tất Đặt Ta sáng lập và truyền bá khắp thế giới

c)

Từ đầu công nguyên, theo đường biển, Phật giáo được truyền trực tiếp từ Ấn Độ vào Việt Nam

d)

Từ Trung Hoa, có ba tông phái Phật giáo truyền vào VN là Thiền Tông, Tịnh Độ Tông và Mật Tông

82.

Ảnh hưởng tích cực của Đạo giáo trong mặt nào của đời sống người Việt

a)

Ảnh hưởng trong đời sống sức khoẻ, giúp con người biết theo thiên nhiên ăn uống theo mùa

b)

Ảnh hưởng sâu sắc trong tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ Mẫu, thờ Thành Hoàng

c)

Giúp con người không bon chen danh lợi chỉ vui thú điền viên

d)

Các thuật phù thuỷ trừ tà ma được coi trọng đến mức mê tín

83.


Tư tường Vô Vi của Lão Tử thể hiện qua triết lý sống: 

a)

Hoàn toàn không làm gì cả

b)

Hoà nhập với tự nhiên, đừng làm gì thái quá

 

c)

Không tranh với thiên hạ nhưng cũng không để ai hơn mình

d)

Chọn lối sống nhàn tản vui thú điền viên

84.

Câu nói "Đi với Bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy" cho thấy đặc điểm gì trong việc tiếp nhận Phật giáo của văn hoá gốc nông nghiệp nước ta?

a)

Tính linh hoạt

b)

Tính cộng đồng

c)

Tính dân chủ

d)

Tính tổng hợp

85.

Tác phẩm nổi tiếng thể hiện tư tưởng của Lão Tử là:

a)

Nam Hoa kinh

b)

Kinh Xuân Thu

c)

Luận ngữ

d)

Đạo đức kinh

86.

Sự cải biến linh hoạt trên cơ sở tổng hợp đạo Phật và đạo thờ cúng ông bà đã hình thành nên tôn giáo đặc biệt nào ở nước ta?

a)

Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử

b)

Đạo Cao Đài

c)

Đạo Thờ Mẫu

d)

Phật Giáo Hoà Hào

87.

Không chủ trương nghi lễ rườm rà, chú trọng giáo dục tinh thần dân tộc, ý thức chống ngoại xâm là giáo lý và cách hành đạo của:

a)

Phật giáo Nam Tông

b)

Phật giáo Bắc Tông

c)

Phật giáo Hoà Hảo

d)

Phật giáo nguyên thuỷ

88.


Theo bạn, lễ hội Phật giáo nào có ảnh hưởng sâu sắc nhất, được coi là ý nghĩa nhất trong đời sống tâm linh người Việt mà bất kỳ người Phật tử hay không đều thành kính hướng về?

a)

Đại lễ Phật Đản, rằm tháng 4 âm lịch

b)

Đại lễ Đức Phật Thành Đạo, mùng 8 tháng Chạp âm lịch

c)

Lễ Vu Lan báo hiếu, rằm tháng 7 âm lịch

d)

Lễ hội Chùa Hương, Yên Tử

89.

Mang đặc trưng của lối tư duy nông nghiệp, Phật giáo Việt Nam có những đặc điểm nổi bật:

a)

Có tính tổng hợp, thiên về nữ tính và tính linh hoạt cao.

b)

Rất linh hoạt không quá nhiều luật lệ khắt khe

c)

Tổng hợp được các con đường giải thoát bằng tự lực và tha lực

d)

Rất gắn bó giữa Đạo và Đời, trở thành một tôn giáo nhập thế nhiều cao tăng được mời tham gia chính sự

90.

Theo quan niệm của Phật giáo, nguồn gốc mọi nỗi khổ của con người là do:

a)

Quá lo toan việc ăn uống thoả mãn nhu cầu vật chất

b)

Lo sợ trước cái chết

c)

Phiền não vì sân si được ít mất nhiều

d)

Tham muốn (ái dục) và không sáng suốt (vô minh)

91.

Quan niệm TRUNG QUÂn của Nho giáo Trung Quốc khác Nho giáo VN ở điểm nào?

a)

Quân xử thần tử, thần bất tử bất trung.

b)

Rất coi trọng vua theo tư tưởng trung quân

c)

Coi trọng vua nhưng xem nhẹ, không đề cập đến tư tưởng yêu nước

d)

Truyền thống yêu nước và tinh thần dân tộc rất mạnh

92.

Nho giáo được nhà nước phong kiến chủ động tiếp nhận ở VN nhằm mục đích:

a)

Khai thác thế mạnh của nho giáo trong quản lý và tổ chức đất nước

b)

Tiếp biến văn hóa Hán trên ý thức đối kháng -bảo tồn để làm giàu cho văn hóa dân tộc.

c)

Xây dựng hệ thống cai trị giống hệt hệ thống ở Trung Quốc

d)

Giữ gìn, bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc

93.

Những quy định bắt buộc theo quan điểm nho giáo đối với người phụ nữ ngày xưa là

a)

Tam cang ngũ thường

b)

Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín

c)

Tam tòng, tứ đức

d)

Công, Ngôn, Dung, Hạnh

94.

Nho giáo chính thức được tiếp nhận ở nước ta vào thời kỳ nào?

a)

Thời Trần

b)

Thời Tiền Lê

c)

Thời Đinh

d)

Thời Lý Trần

95.

Ba tiêu chuẩn chính trong việc TU THÂN của người quân tử là:

a)

Phải biết THI, THƯ, LỄ NHẠC

b)

Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ

c)

có đủ NHÂN, LỄ, NGHĨA, TRÍ, DŨNG

d)

Đạt ĐẠO, đạt ĐỨC, và biết THI, THƯ , LỄ NHẠC

96.

Tiếp thu chữ HIẾU của Nho giáo, người Việt có cách ứng xử riêng như thế nào?

a)

Phụ xử tử vong, tử bất vong bất hiếu

b)

Người CHA được tôn trọng và có quyền quyết định mọi việc trong gia đình

c)

Đặt chữ Hiếu trong mối quan hệ bình đẳng với cả cha và MẸ: Thờ Cha kính Mẹ

d)

Hiếu là một đạo quan trọng của người làm con

97.

Kinh Thi trong Ngũ kinh là

a)

Sách ghi chép về Âm Dương

b)

Sách sưu tập về thơ ca dân gian

c)

Sử ký của nước Lỗ quê hương Khổng Tử

d)

Sách ghi chép về nghi lễ thời trước

98.

Nội dung thuyết “Chính danh” là:

a)

Mỗi người có một danh tính, danh phận chính thức trong xã hội

b)

Danh không chính thì lời không thuận

c)

Điều gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác

d)

Sự vật phải ứng với tên gọi, mỗi người làm đúng chức phận của mình

99.

Mạnh Tử là học trò xuất sắc của Khổng Tử đã:

a)

Dựa vào lời thầy mà soạn sách Đại học dạy phép làm người quân tử

b)

Viết ra sách Trung Dung nhằm phát triển tư tưởng KhổngTử về cách sống dung hoà, không thiên lệch

c)

Tập họp những lời dạy của thầy soạn ra cuốn Luận Ngữ

d)

Bảo vệ xuất sắc tư tưởng của Khổng Tử, lời ông được biên soạn thành sách Mạnh Tử

100.

NGŨ LUÂN- 5 thứ bậc cư xử trong xã hội Nho giáo gồm:

a)

Vua -Tôi - Cha - Con- Bạn

b)

Nhân-Lễ-Nghĩa-Trí-Tín

c)

Vua tôi, Cha con, vợ chồng, anh em, bè bạn

d)

Vua sáng- Tôi hiền, Phụ từ-Tử hiếu

101.

Sự dung hoà Tam giáo phản ảnh đặc điểm gì trong văn hoá Việt Nam 

a)

Tính tổng hợp

b)

Tính dung hợp

c)

Tính linh hoạt

d)

Tính biện chứng

102.

Nét độc đáo của các công trình kiến trúc Việt Nam tiếp thu ảnh hưởng phương Tây là:

a)

Kiến trúc Gothic mang phong cách cổ điển

b)

Luôn giữ bản sắc dân tộc qua các mái đình uốn cong huyền bí

c)

Vật liệu chọn lựa chất lượng hoàn hảo công phu từ chính quốc

d)

Kết hợp phong cách phương Tây với tính cách dân tộc, và điều kiện thiên nhiên Việt Nam.

103.

Những tiếp xúc với văn hoá phương Tây đầu tiên ở nước ta gồm:

a)

Hoạt động truyền giáo của giáo sĩ Inikhu

b)

Việc đổi chác trầm hương, kỳ nam, ngà voi, tê giác, vàng, đá quý…

c)

Việc du nhập các sách báo phương Tây

d)

Các hoạt động thương mại và tôn giáo

104.

Sự giao lưu tiếp xúc với phương Tây, tuy trong hoàn cảnh không tự nguyện nhưng đã để lại những dấu ấn đặc biệt  về mặt Văn hoá tinh thần. Theo bạn đâu là những đóng góp quan trọng có ý nghĩa nhất cho nền văn hoá Việt

a)

Sự ra đời của ngôn ngữ-văn tự, báo chí-nghệ thuật, giáo dục khoa học và du nhập tư tưởng mới

b)

Việc tạo ra chữ QUỐC NGỮ trở thành văn tự của cả nước là quan trọng vượt bậc

c)

Sự ra đời của tờ báo đầu tiên bằng chữ Quốc ngữ: Gia Định báo

d)

Sự ra đời của tiểu thuyết đầu tiên viết bằng chữ Quốc ngữ: Thầy Lazaro Phiền

105.

Tình trạng mâu thuẫn giữa truyền thống thờ cúng tổ tiên của người Việt Nam với tinh thần độc tôn của Ki-tô giáo đến năm nào mới được giải quyết?

a)

Năm 1715 do Giáo hoàng Clement XI chính thức tuyên bố

b)

Năm 1623 khi Francisco de Pina phát hiện ra 6 thanh điệu của tiếng Việt

c)

Năm 1962-1965, Cộng đồng Vatican II đã điều chỉnh quan điểm bảo thủ này

d)

Năm 1658 Toà thánh Roma đã có chỉ thị những nguyên tắc sửa đổi

106.

Tính dung hợp của văn hoá Việt Nam thể hiện như thế nào khi tiếp nhận Nho-Phật -Lão

a)

Tam giáo đồng nguyên: Nho- Phật- Lão cùng tồn tại

b)

Phật giáo, Đạo giáo cùng nghiêng về tâm linh

c)

Nho giáo và Đạo giáo cùng nghiêng vể hành thiện

d)

Tứ bất tử cùng tồn tại

107.

Theo bạn, để bảo tồn và phát huy nét đẹp văn hoá Việt Nam trong quá trình hội nhập, cần:

a)

Bảo tồn và biết cách bảo tồn, phát huy bản sắc văn hoá bản địa của dân tộc.

b)

Tiếp thu có chọn lọc những giá trị văn hoá phương Tây, vận dụng linh hoạt theo hoàn cảnh cụ thể

c)

Tăng cường quản lý và đầu tư thích đáng cho những công trình văn hoá có ý nghĩa

d)

Cả 3 nội dung trên

108.

Theo bạn, nhận định nào dưới đây thuộc về mặt tích cực nhất của Ki-tô giáo khi du nhập vào nước ta:

a)

Xây dựng, mở mang hệ thống giao thông đường bộ, đường thuỷ, đường tàu hoả

b)

Xây dựng đạo đức phẩm chất con người, xoá bỏ chế độ đa thê

c)

Cho phép giáo dân thờ cúng tổ tiên, ông bà

d)

Tổ chức nhiều hoạt động từ thiện giúp đỡ người nghèo khó, bệnh tật

109.

Mâu thuẫn, khó khăn lớn nhất trong việc truyền bá đạo Công giáo ở nước ta là

a)

Khác biệt giữa truyền thống thờ cúng tổ tiên của người Việt và tính độc tôn của Kito giáo

b)

Bị coi là mê tín dị đoan không phù hợp tập tục địa phương

c)

Bị xem là tà đạo ảnh hưởng đến văn hoá truyền thống dân tộc

d)

Câu B và C đúng

110.

Tiểu thuyết đầu tiên viết bằng chữ Quốc ngữ ở nước ta là:

a)

"Tố tâm" của Hoàng Ngoc Phách

b)

"Thầy Lazaro Phiền" của Nguyễn Trọng Quản

c)

"Hồn bướm mơ tiên" của Khái Hưng

d)

"Số đỏ" của Vũ Trọng Phụng

111.

Cuốn sách chữ quốc ngữ đầu tiên - Phép giảng tám ngày của linh mục Alexandre de Rhodes hiện được lưu giữ tại: 

a)

Nhà thờ Hội An (Đà Nẵng)

b)

Nhà thờ đá Phát Diệm (Ninh Bình)

c)

Nhà thờ Phú Nhai (Nam Định)

d)

Nhà thờ Mằng Lăng (Phú Yên)

112.

Chữ Quốc ngữ là thành quả tập thể của nhiều giáo sĩ Bồ Đào Nha, Ý, Pháp..., song công lao lớn nhất thuộc về linh mục nào ? 

a)

Toàn quyền Paul Doumer

b)

Các giáo sĩ Bồ Đào Nha, Ý, Pháp…

c)

Petrus Trương Vĩnh Ký

d)

Giáo sĩ Alexandre de Rhodes

113.


Hệ thống giáo dục kiểu phương Tây đã có ảnh hưởng gì đến tầng lớp trí thức Việt Nam?

a)

Giúp người Việt mở rộng thêm tầm mắt, nhiều người đã sang Pháp du học

b)

Truyền thống đạo học với tư duy tổng hợp được bổ sung tư duy phân tích

c)

Thay đổi hoàn toàn từ cách ăn mặc, ăn uống, đi lại của người Việt

d)

Mở nhiều trường Pháp nổi tiếng từ Nam chí Bắc

114.

Mặc dù chịu ơn nhưng luôn lo ngại hiểm hoạ đất nước rơi vào tay người Pháp, Vua Gia Long đã làm gi?

a)

Áp dụng chính sách “bế môn toả cảng”

b)

Khôi phục Nho giáo làm quốc giáo

c)

Giữ nguyên hiện trạng, không khuyến khích phát triển Ki tô giáo

d)

Cả A, B, C

115.


Nền văn hoá cổ truyền thuộc nền văn minh lúa nước trong quá trình biến đổi cơ cấu kinh tế thị trường gặp những khó khăn chính nào?

a)

Bệnh tuỳ tiện, dễ thay đổi ý kiến, chưa quen sống và làm việc theo pháp luật

b)

Thiếu trình độ, làm ăn kiểu sản xuất nhỏ, hám lợi, hàng giả, hàng dỏm, tệ nói thác

c)

Gia đình chủ nghĩa, ỷ lại dựa dám, tác phong lề mề, đủng đỉnh, hay đố kỵ, cào bằng

d)

Cả 3 đều đúng

Similar Resources on Wayground

KINH tế chính trị 3

113 questions

KINH tế chính trị 3

quiz

Worksheet

•

University

GDQP1 phần trước

117 questions

GDQP1 phần trước

quiz

Worksheet

•

University

c1+c2

111 questions

c1+c2

quiz

Worksheet

•

University

mô hình não

116 questions

mô hình não

quiz

Worksheet

•

University

Đề cương ôn tập Sử lớp 10 học kỳ I (trích câu hỏi trắc nghiệm)

116 questions

Đề cương ôn tập Sử lớp 10 học kỳ I (trích câu hỏi trắc nghiệm)

quiz

Worksheet

•

10th Grade - University

MÔ THẦN KINH

110 questions

MÔ THẦN KINH

quiz

Worksheet

•

University

Kỹ năng mềm

114 questions

Kỹ năng mềm

quiz

Worksheet

•

University

Trắc Nghiệm Pháp Luật Đại Cương

119 questions

Trắc Nghiệm Pháp Luật Đại Cương

quiz

Worksheet

•

University