Không có bộ phận nào giữ chức năng đó vì chủ nghĩa Mác – Lênin thuần túy là khoa học xã hội.

Chủ nghĩa xã hội khoa học.

Kinh tế chính trị Mác – Lênin.

Triết học Mác – Lênin.

3 giai đoạn.

2 giai đoạn.

5 giai đoạn.

4 giai đoạn.

Điều kiện kinh tế - xã hội.

Tiền đề lý luận.

Tiền đề khoa học tự nhiên.

Tài năng, phẩm chất của C.Mác và Ăngghen.

Các triết gia thời Phục hưng.

L.Phôiobắc và Hêghen.

Hium và Béccơli.

Các triết gia thời cổ đại.

Thế giới quan duy vật của L.Phôiobắc và phép biện chứng của Hêghen.

Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của L.Phôiobắc.

Thế giới quan duy tâm biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật siêu hình của L.Phôiobắc.

Thế giới quan duy tâm của Hêghen và phương pháp siêu hình của L.Phôiobắc.

Những năm 50 của thế kỷ XIX.

Những năm 40 của thế kỷ XIX.

Những năm 30 của thế kỷ XIX.

Những năm 20 của thế kỷ XIX.

Chủ nghĩa duy vật, vô thần.

Quan niệm con người là một thực thể phi xã hội, mang những thuộc tính sinh học bẩm sinh.

Xây dựng một thứ tôn giáo mới dựa trên tình yêu thương của con người.

Phép biện chứng.

Thuyết Tương đối rộng và thuyết Tương đối hẹp.

Học thuyết tế bào.

Thuyết tiến hóa.

Quy luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng.

V.I.Lênin.

Béctanh.

Xít-ta-lin.

Mao Trạch Đông.

Là toàn bộ những quan niệm của con người về thế giới vật chất.

Là toàn bộ những quan niệm của con người về siêu hình học.

Thế giới quan là toàn bộ những quan điểm về thế giới và về vị trí của con người trong thế giới đó.

Là toàn bộ những quan điểm con người về tự nhiên và xã hội.

Khoa học xã hội.

Khoa học tự nhiên.

Thần học.

Triết học.

Quan niệm cho rằng vật chất có trước và quyết định ý thức.

Quan niệm dung hòa giữa duy vật và duy tâm.

Quan niệm cho rằng ý thức có trước và quyết định vật chất.

Quan niệm phủ nhận tính khách quan của thế giới vật chất.

Là hệ thống quan điểm lý luận chung nhất về thế giới và vị trí con người trong thế giới đó, là khoa học về những quy luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy.

Là hệ thống quan niệm về con người và thế giới.

Là hệ thống quan niệm, quan điểm của mỗi người về thế giới cùng như về vị trí, vai trò của họ trong thế giới đó.

Là khoa học của mọi khoa học.

Là hệ thống quan điểm duy vật biện chứng về tự nhiên, xã hội và tư duy - thế giới quan và phương pháp luận khoa học, cách mạng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động trong nhận thức và cải tạo thế giới.

Là khoa học nghiên cứu về con người.

Là khoa học nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên.

Là khoa học của mọi khoa học.

Nghiên cứu thế giới siêu hình.

Nghiên cứu thế giới trong tính chỉnh thể của nó.

Giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trên lập trường duy vật biện chứng và nghiên cứu những quy luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy.

Nghiên cứu những quy luật của tinh thần.

Thể hiện trong triết học phương tây.

Thể hiện trong mọi trường phái triết học.

Thể hiện trong một số hệ thống triết học.

Thể hiện trong triết học Mác – Lênin.

Chức năng làm cầu nối cho các khoa học.

Chức năng giải thích thế giới.

Chức năng khoa học của các khoa học.

Chức năng thế giới quan và phương pháp luận.

Chúng đồng nhất với nhau, đều là hệ thống quan điểm về thế giới.

Triết học không phải là toàn bộ thế giới quan mà là hạt nhân lý luận chung nhất của thế giới quan.

Không phải mọi triết học đều là hạt nhân lý luận của thế giới quan mà chỉ có triết học Mác - Lênin mới là hạt nhân lý luận của thế giới quan.

Chúng hoàn toàn khác nhau và không có quan hệ gì.

Vào khoảng thế kỷ VIII đến thế kỷ VI trước Công nguyên tại một số trung tâm văn minh cổ đại của nhân loại như Trung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp.

Vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên tại Hy Lạp.

Vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên tại Trung Quốc và Ấn Độ.

Vào đầu thế kỷ XIX tại Đức, Anh, Pháp.

Vấn đề thế giới quan của con người.

Vấn đề mối quan hệ giữa vật chất và ý thức.

Vấn đề về con người.

Vấn đề mối quan hệ giữa thần và người.

Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không?

Bản chất của thế giới là vật chất hay ý thức?

Con người và thế giới sẽ đi về đâu?

Vật chất và ý thức cái nào có trước, cái nào có sau?

Do giới hạn trong nhận thức của các nhà triết học.

Xuất phát từ lợi ích của các giai cấp, tầng lớp áp bức, bóc lột nhân dân lao động.

Xuất phát từ sự xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa, thần thánh hóa một mặt, một đặc tính nào đó của quá trình nhận thức như tâm linh, tinh thần, tình cảm.

Cả 3 phán đoán kia đều đúng.

Đại thi hào Nguyễn Du đã viết: "Cho hay trăm sự tại trời".

"Đức chúa trời đã sinh ra thế giới trong sáu ngày".

Tinh thần, ý thức của con người do "trời" ban cho.

"Không có cái lý nào ngoài tâm", "Ngoài tâm không có vật".

Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

Nguyễn Du viết: “…người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”.

Sự vật là sự phức hợp những cảm giác.

“Không có cái lý nào ngoài tâm”; “Ngoài tâm không có vật”

“Ý niệm, tinh thần, ý niệm tuyệt đối tinh thần thế giới là cái có trước thế giới vật chất”.

Cả ba phán đoán kia đều đúng.

Chủ nghĩa duy vật cổ đại.

Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

Phủ nhận đặc tính tồn tại khách quan của vật chất.

Không thừa nhận sự tồn tại của các sự vật, hiện tượng của thế giới.

Thừa nhận vật chất tồn tại khách quan.

Thừa nhận sự tồn tại hiện thực của giới tự nhiên.

Đồng nhất vật chất nói chung với nguyên tử.

Đồng nhất vật chất với vật thể.

Đồng nhất vật chất với năng lượng.

Đồng nhất vật chất với ý thức.

Xuất phát từ kinh nghiệm thực tiễn.

Cả ba phán đoán kia đều đúng.

Lấy bản thân giới tự nhiên để giải thích về giới tự nhiên.

Xuất phát điểm từ chính tự các yếu tố vật chất để giải thích về thế giới vật chất.

Heraclit.

Anaximen.

Ta-lét.

Đêmôcrit.

Ta-lét.

Anaximen.

Heraclit.

Đêmôcrit.

Anaximen.

Heraclit.

Đêmôcrit.

Ta-lét.

“Đạo”.

“Nước”.

“Nguyên tử”.

“Apeirôn”.

Các nhà triết học duy vật cận đại.

Các nhà triết học duy vật biện chứng.

Các nhà triết học duy vật biện chứng thời kỳ cổ đại.

Các nhà triết học duy vật thời kỳ cổ đại.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII – XVIII.

Chủ nghĩa duy tâm.

Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại.

Vật chất có tồn tại thực sự nhưng không thể nhận thức được.

Vật chất bị tan biến.

Vật chất không tồn tại thực sự.

Giới hạn hiểu biết trước đây của chúng ta về vật chất mất đi.

Duy vật chất phác.

Duy vật siêu hình.

Duy vật biện chứng.

Duy vật chất phác và duy vật siêu hình.

Tia X của Röntgen.

Hiện tượng phóng xạ của Bécctoren.

Điện tử của Tômxơn.

Thuyết tương đối của Anhxtanh.

V.I.Lênin

L.V.Phoiobắc

Ph.Ăngghen

C.Mác

Vận động

Phản ánh

Có khối lượng

Tồn tại khách quan

Cả 3 phán đoán kia đều đúng

Cơ sở xác định vật chất xã hội và nguyên nhân cuối cùng

Định hướng cho sự phát triển của khoa học

Khắc phục thiếu sót của siêu hình, máy móc về vật chất

Vật chất là cái tồn tại

Vật chất là cái không tồn tại

Vật chất là cái tồn tại chủ quan

Vật chất là cái tồn tại khách quan

Không tồn tại

Có tồn tại, tồn tại khách quan

Có tồn tại, tồn tại chủ quan

Có tồn tại, tồn tại trong linh hồn

Cả 3 phán đoán kia đều đúng

Tuyệt đối hóa vai trò của cảm giác, coi cảm giác là tồn tại duy nhất

Tuyệt đối hóa vai trò của lý tính, khẳng định "ý niệm" là bản thể

Ý thức là nguyên thể đầu tiên, vĩnh viễn, chi phối thế giới

Xuất phát từ thế giới hiện thực để lý giải nguồn gốc ý thức

Phủ nhận tính chất siêu tự nhiên của ý thức

Đồng nhất ý thức với vật chất, coi ý thức là vật chất đặc biệt

Cả 3 phán đoán kia đều đúng

Hai, nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội

Hai, nguồn gốc tự nhiên và thế giới khách quan

Một, nguồn gốc xã hội

Một, nguồn gốc tự nhiên

Ý thức là cái vốn có trong bộ não con người

Hoạt động của bộ não cùng mối quan hệ người với thế giới khách quan

Ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất

Ý thức có nguồn gốc từ thần thánh

Thế giới vật chất

Thực tiễn

Bộ óc người

Thế giới khách quan

Tính trung thực của phản ánh

Tính năng động, sáng tạo của phản ánh

Tính ngẫu nhiên của phản ánh

Tính phụ thuộc tuyệt đối của phản ánh

Phản ánh lý – hóa

Phản ánh sinh học

Phản ánh năng động, sáng tạo

Phản ánh tâm lý

Phản ánh năng động, sáng tạo

Phản ánh tâm lý

Phản ánh sinh học

Phản ánh lý – hóa

Phản ánh lý – hóa

Phản ánh năng động, sáng tạo

Phản ánh sinh học

Phản ánh tâm lý

Vật chất thì không thể có phản ánh tâm lý

Giới tự nhiên hữu sinh

Động vật có hệ thần kinh trung ương

Vật chất vô sinh

Bộ óc người

Động vật có hệ thần kinh trung ương

Giới tự nhiên hữu sinh

Vật chất vô sinh

Phản ánh sinh học

Phản ánh tâm lý

Phản ánh lý – hóa

Phản ánh năng động, sáng tạo

Lao động và ngôn ngữ

Sự tác động của thế giới khách quan vào bộ óc con người

Bộ óc con người

Hoạt động nghiên cứu khoa học

Tiềm thức, vô thức

Ý chí

Tình cảm

Tri thức

Tình cảm

Ý chí

Tri thức

Tiềm thức

Tri thức

Ý chí

Tình cảm

Tiềm thức

Vô thức

Niềm tin

Tự ý thức

Tiềm thức

Tình cảm

Ý chí

Tiềm thức

Tri thức

Ý thức phụ thuộc vào vật chất nhưng nó có tính độc lập tương đối

Vật chất và ý thức là hai thực thể độc lập, song song cùng tồn tại

Vật chất không tồn tại độc lập mà phụ thuộc vào ý thức

Vật chất là thực thể tồn tại độc lập và quyết định ý thức

Hoạt động lý luận

Sự suy nghĩ của con người

Cả 3 phương án đều đúng

Hoạt động thực tiễn

Cả 3 phương án đều đúng

Ý thức chỉ đạo hành động của con người, nó có thể quyết định làm cho hoạt động đúng hay sai, thành hay bại

Ý thức có thể làm biến đổi những điều kiện, hoàn cảnh vật chất

Ý thức không lệ thuộc một cách máy móc vào vật chất

Quan điểm khách quan

Quan điểm lịch sử – cụ thể

Quan điểm toàn diện

Cả 3 phương án đều đúng

Phải xuất phát từ thực tế khách quan.

Phát huy tính năng động chủ quan của con người.

Tùy vào mỗi tình huống cụ thể mà nhận thức và hành động.

Phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan; đồng thời phát huy tính năng động chủ quan của con người.

Căn cứ vào thực tiễn để định ra chiến lược và sách lược cách mạng.

Chỉ căn cứ vào mong muốn chủ quan để định ra chiến lược và sách lược cách mạng.

Căn cứ vào kinh nghiệm của các nước khác để định ra chiến lược và sách lược cách mạng.

Căn cứ vào kinh nghiệm lịch sử để định ra chiến lược và sách lược cách mạng.

Là khái niệm dùng để chỉ mối liên hệ, tương tác, chuyển hóa và vận động phát triển theo quy luật của các sự vật, hiện tượng, quá trình trong tự nhiên, xã hội và tư duy.

Là khái niệm dùng để chỉ sự tách biệt, cô lập, tĩnh tại, không vận động, không phát triển của các sự vật, hiện tượng, quá trình trong tự nhiên, xã hội và tư duy.

Là khái niệm dùng để chỉ mối liên hệ ràng buộc lẫn nhau của các sự vật, hiện tượng, quá trình trong tự nhiên, xã hội và tư duy.

Là khái niệm dùng để chỉ quá trình vận động tiến lên không ngừng của các sự vật, hiện tượng, quá trình trong tự nhiên, xã hội và tư duy.

Là những quan niệm biện chứng tiền nghiệm, có trước kinh nghiệm.

Là biện chứng của các tồn tại vật chất.

Là những quan niệm biện chứng được rút ra từ ý niệm tuyệt đối độc lập với ý thức con người.

Là biện chứng không thể nhận thức được.

Là biện chứng của thế giới vật chất.

Là biện chứng của ý thức - tư duy biện chứng.

Là biện chứng của lý luận.

Là biện chứng của thực tiễn xã hội.

Biện chứng chủ quan phản ánh biện chứng khách quan.

Biện chứng khách quan là sự thể hiện của biện chứng chủ quan.

Biện chứng chủ quan hoàn toàn độc lập với biện chứng khách quan.

Biện chứng chủ quan quyết định biện chứng khách quan.

Hai nguyên lý cơ bản.

Các cặp phạm trù cơ bản thể hiện mối liên hệ phổ biến, tồn tại ở mọi sự vật, hiện tượng, quá trình của thế giới.

Cả 3 phần đoán kia đều đúng.

Các quy luật cơ bản thể hiện sự vận động và phát triển của các sự vật, hiện tượng, quá trình.

Nguyên lý về tính hệ thống và tính cấu trúc.

Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và sự phát triển.

Nguyên lý về mối liên hệ và sự vận động.

Nguyên lý về sự vận động và sự phát triển.

Do tư duy của con người tạo ra rồi đưa vào tự nhiên và xã hội.

Do tính ngẫu nhiên của các hiện tượng vật chất.

Do tính thống nhất vật chất của thế giới.

Do lực lượng siêu nhiên (Thượng đế, ý niệm) quy định.

Chủ nghĩa duy tâm khách quan.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

Chủ nghĩa duy vật siêu hình.

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan.

Tính phổ biến, tính đa dạng, tính ngẫu nhiên.

Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng phong phú.

Tính khách quan, tính lịch sử, tính đa dạng, phong phú.

Tính khách quan, tính phổ biến, tính liên tục.

Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến.

Nguyên lý về sự phát triển.

Nguyên lý về tính thống nhất vật chất của thế giới.

Nguyên lý về sự tồn tại khách quan của thế giới vật chất.

Quan điểm lịch sử - cụ thể, đồng thời phải chọn lọc các mối liên hệ để xác định mối liên hệ cơ bản, chủ yếu.

Quan điểm phát triển, lịch sử - cụ thể.

Quan điểm toàn diện, đồng thời người nghiên cứu phải biết chọn lọc các mối liên hệ để xác định mối liên hệ cơ bản, chủ yếu từ đó nắm vững bản chất sự vật, hiện tượng.

Quan điểm toàn diện, quan điểm lịch sử - cụ thể, quan điểm phát triển.

Cần phải xem xét một mối liên hệ cơ bản của sự vật.

Cần phải xem xét tất cả các mối liên hệ của sự vật.

Cần phải xem xét tất cả các mối liên hệ của sự vật, đồng thời phải xác định vị trí, vai trò của các mối liên hệ.

Cần phải xem xét sự vật như một chỉnh thể thống nhất.

Vận động và phát triển là hai khái niệm không đồng nhất nhau nhưng chúng có quan hệ với nhau, phát triển bao hàm mọi sự vận động.

Phát triển là quá trình vận động theo khuynh hướng đi lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn.

Phát triển bao hàm mọi sự vận động.

Vận động và phát triển là hai khái niệm đồng nhất nhau.

Sự phát triển bao hàm sự thay đổi về lượng và sự nhảy vọt về chất.

Sự phát triển là một quá trình đi lên, bao hàm cả sự lặp lại cái cũ trên cơ sở cái mới.

Sự phát triển là một quá trình tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, bao hàm cả sự thụt lùi, đứt đoạn.

Sự phát triển chỉ là sự tăng, giảm đơn thuần về lượng.

Sự phát triển là trường hợp đặc biệt của sự vận động, sự phát triển là vận động theo chiều hướng tiến lên.

Sự phát triển là khuynh hướng chung của quá trình vận động của sự vật, nên nó bao hàm mọi sự vận động.

Sự vận động và sự phát triển là hai quá trình độc lập, tách rời nhau.

Sự vận động là nội dung, sự phát triển là hình thức.

Phát triển là sự sắp đặt của Thượng đế và thần thánh.

Sự phát triển trong hiện thực là biểu hiện của sự phát triển của ý niệm tuyệt đối.

Sự phát triển của thế giới vật chất là do con người quyết định.

Mâu thuẫn tồn tại khách quan trong chính sự vật quy định sự vận động, phát triển của sự vật.

Tính khách quan, tính phổ biến, tính liên tục.

Tính khách quan, tính lịch sử, tính đa dạng, phong phú.

Tính phổ biến, tính đa dạng, tính ngẫu nhiên.

Tính khách quan, tính phổ biến, tính đa dạng.

Nguồn gốc của sự phát triển nằm trong chính bản thân sự vật, hiện tượng.

Không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của con người.

Đó là việc giải quyết mâu thuẫn tồn tại khách quan trong chính sự vật quy định sự vận động, phát triển của sự vật.

Cả ba phán đoán kia đều đúng.

Sự tác động lẫn nhau – sự biến đổi nhất định.

Sự liên hệ lẫn nhau – một sự vật mới.

Sự tương tác – một sự vật mới.

Sự chuyển hóa lẫn nhau – sự biến đổi nhất định.

Sự vật, hiện tượng mới – sự liên hệ.

Biến đổi – sự tác động.

Sự vật, hiện tượng mới – sự kết hợp.

Mối liên hệ – sự chuyển hóa.

Đói nghèo là nguyên nhân, dốt nát là kết quả.

Dốt nát là nguyên nhân, đói nghèo là kết quả.

Cả hai đều là nguyên nhân.

Hiện tượng này vừa là nguyên nhân vừa là kết quả của hiện tượng kia.

Tính phổ biến.

Tính khách quan.

Cả 3 phần đoán kia đều đúng.

Tính tất yếu.

Tất yếu nhưng phụ thuộc ý muốn chủ quan.

Chủ quan, ngẫu nhiên và lặp lại.

Khách quan, bản chất, phổ biến, lặp lại.

Bản chất nhưng không phổ biến, không lặp lại.

Tách sự vật khỏi lịch sử hình thành để nhìn rõ bản chất.

Đặt sự vật trong mạng lưới các mối liên hệ, đánh giá vị trí, vai trò từng mối liên hệ.

Xem xét các mối liên hệ cơ bản và thứ yếu như nhau.

Chỉ lựa chọn một khía cạnh tiêu biểu.

Có, vì phát triển đồng nhất với vận động thường xuyên.

Có, luôn thẳng tiến không đứt đoạn.

Không, có thể đi lên, có lặp lại cái cũ trên cơ sở mới.

Không, chỉ thay đổi về lượng, không thay đổi về chất.

Mọi sự vật phát triển giống nhau.

Phát triển do ngẫu nhiên chi phối hoàn toàn.

Các hình thức, nhịp độ, con đường phát triển khác nhau nhưng cùng chịu quy định khách quan.

Tính đa dạng chỉ là biểu hiện chủ quan của con người.

Các yếu tố cấu thành sự vật

Phương thức liên kết bộ phận

Thuộc tính cơ bản gắn liền sự vật

Tác động môi trường bên ngoài

Số lượng các sự vật

Thuộc tính phụ của sự vật

Quy định khách quan về quy mô

Phạm trù khoa học đo lường

Ngưỡng làm thay đổi chất cơ bản

Mức biến đổi nhỏ dần đều

Thời điểm bắt đầu tích lũy

Khoảng giới hạn liên hệ hệ thống

Sự chuyển biến đột biến về chất

Sự lặp lại chu kỳ vận động

Sự dừng lại tạm thời của lượng

Sự thay đổi từ từ về lượng

Giữa chất và hình thức

Giữa lượng và quy mô

Giữa nội dung và hình thức

Giữa chất và lượng

Thống nhất và đấu tranh đối lập

Tác động ngang nhau các quy luật

Chuyên hóa và thay đổi lượng

Phù định định của phù định

Cách thức chung của vận động phát triển

Nguồn gốc phổ biến của mọi biến động

Động lực cơ bản cho phát triển

Khuynh hướng vận động của sự vật

Khoảng giới hạn hệ thống nhất

Điểm bắt đầu bước nhảy

Ngưỡng thay đổi chất cơ bản

Mức biến thiên không đáng kể

Tích lũy lượng đạt tới điểm nút

Giảm thiểu đấu tranh mâu thuẫn

Loại bỏ mọi tác động khách quan

Duy trì chất ổn định lâu dài

Khuynh hướng duy kinh nghiệm

Quan điểm trung dung

Hữu khuynh

Tả khuynh

Hữu khuynh

Bảo thủ duy trì trạng thái

Tả khuynh

Quan điểm trung dung

Có hoạt động có ý thức con người

Chỉ cần tác động khách quan

Hoàn toàn không cần ý thức

Tự phát của quy luật tự nhiên

Đấu tranh không tạo phát triển

Mâu thuẫn chỉ tồn tại bên ngoài

Đối lập vừa liên hệ vừa xung đột

Các mặt đối lập luôn triệt tiêu nhau

Xoáy ốc kế thừa vượt bỏ

Ngẫu nhiên không quy luật

Chu kỳ khép kín bất biến

Thẳng tuyến không lặp lại

Mâu thuẫn của sự vật

Nguồn gốc và động lực của vận động và phát triển

Cách thức của vận động và phát triển

Khuyến hướng của vận động và phát triển

Do sự ngẫu hợp đặc điểm khác biệt của thế giới vật chất

Là cái vốn có của thế giới vật chất

Do sự sáng tạo của Thượng đế

Do ý thức, cảm giác của con người sinh ra

Mâu thuẫn cơ bản

Mâu thuẫn chủ yếu

Mâu thuẫn đối kháng

Mâu thuẫn thứ yếu

Trong tự nhiên

Trong tư duy

Trong xã hội có đấu tranh giai cấp

Trong mọi hình thái kinh tế - xã hội

Chỉ ra phương thức chung của quá trình vận động

Chỉ ra nguồn gốc, động lực cơ bản, phổ biến

Chỉ ra khuynh hướng vận động và phát triển của sự vật

Chỉ ra cách thức của quá trình vận động

Phủ định

Phủ định biện chứng

Phủ định của phủ định

Vận động

Phủ định của phủ định

Biến đổi

Phủ định siêu hình

Phủ định biện chứng

Con đường “xoáy ốc”

Đường tròn khép kín

Đường thẳng đi lên

Con đường zíc – zắc

Cả ba phương án đều đúng

Quy luật phủ định của phủ định

Quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến thay đổi về chất

Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

Có khả năng nhận thức nhưng nhận thức là một quá trình

Chỉ nhận thức được các hiện tượng không nhận thức được bản chất

Không có khả năng nhận thức

Có nhận thức được nhờ Thượng đế mách bảo

Sự vận động

Quá trình phản ánh

Sự tác động

Sự phản ánh

Là hoạt động của con người nhằm cải tạo xã hội

Là hoạt động sản xuất vật chất của con người

Là hoạt động vật chất có mục đích mang tính lịch sử - xã hội nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội

Là hoạt động vật chất và tinh thần của con người

Hoạt động nhận thức

Hoạt động thực nghiệm khoa học

Hoạt động chính trị - xã hội

Hoạt động sản xuất vật chất

Hoạt động chính trị – xã hội

Các hoạt động có vai trò như nhau

Hoạt động sản xuất vật chất

Thực nghiệm khoa học

Hoạt động sinh hoạt tôn giáo

Hoạt động chính trị – xã hội

Hoạt động sản xuất vật chất

Hoạt động thực nghiệm khoa học

Quản lý xã hội, tôn giáo và thực nghiệm khoa học

Sản xuất vật chất, chính trị – xã hội, thực nghiệm khoa học

Sản xuất vật chất, chính trị xã hội và sáng tạo nghệ thuật

Sản xuất vật chất, sáng tạo nghệ thuật và tôn giáo

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Khái niệm

Biểu tượng

Tri giác

Cảm giác

Phán đoán

Biểu tượng

Tri giác

Cảm giác

Nhận thức cảm tính

Nhận thức lý tính

Không có giai đoạn nào gắn liền

Cả hai giai đoạn đều gắn liền trực tiếp

Nhận thức lý tính

Nhận thức lỷ tính

Nhận thức cảm tính

Nhận thức khoa học

Phán đoán, tri giác, suy lý

Khái niệm, phán đoán, suy lý

Khái niệm, phán đoán, tri giác

Biểu tượng, khái niệm, suy lý

Sản xuất vật chất

Các loại sản xuất có vai trò ngang nhau

Sản xuất tinh thần

Sản xuất ra bản thân con người

Nền sản xuất vật chất của xã hội

Giáo dục

Đời sống tinh thần xã hội

Văn hoá

Phương thức sản xuất

Lao động

Quan hệ sản xuất

Lực lượng sản xuất

Lực lượng sản xuất và kiến trúc thượng tầng

Quan hệ sản xuất và cơ sở hạ tầng

Lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất

Lực lượng sản xuất và cơ sở hạ tầng