NEW
Font size
Worksheetscsvh
Total questions: 80
Worksheet time: 40mins
Việc phân biệt dân chính cư và dân ngụ cư trong tổ chức nông thôn Việt Nam cổ truyền nhằm mục đích:
Buộc người dân đời đời kiếp kiếp gắn bó với quê cha đất tổ
Hạn chế không cho người dân bỏ làng đi ra ngoài
Hạn chế không cho người ngoài vào sống ở làng
Duy trì sự ổn định của làng xã
Muốn chuyển thành dân chính cư, dân ngụ cư phải thỏa mãn điều kiện nào sau đây?
Đã cư trú lâu năm ở làng và phải có nhiều tài sản
Đã cư trú ở làng 3 đời trở lên và phải có ít điền sản
Đã kết hôn với người dân trong làng và có cuộc sống ổn định
Đã tham gia vào hội đồng kỳ mục của làng
Hình ảnh nào là biểu tượng truyền thống của tính tự trị trong làng xã Việt Nam?
Lũy tre
Sân đình
Bến nước
Cây đa
Mối quan hệ dân chủ đặc biệt giữa nhà nước phong kiến với làng xã Việt Nam được thể hiện qua tình trạng:
A. Phép vua thua lệ làng
B. Đồng của bảo nhau khi có sai phạm
C. Thành làng nào làng nấy thờ
D. Cha chung không ai khóc
Những tập tục, quy tắc, lệ thói... do dân làng đặt ra, được ghi chép thành văn bản và có giá trị như một bộ luật riêng của làng, được gọi là:
Hương ước
Gia lễ
Hương ước
Gia phả
Nói về làng Nam Bộ, nhận xét nào sau đây là không đúng?
Thôn ấp ở Nam Bộ trải dài dọc theo các kênh rạch, các trục giao thông thuận tiện...
Làng Nam Bộ không có đình làng và tín ngưỡng thờ Thành Hoàng
Dân cư của làng Nam Bộ thường biến động bởi người dân hay rời làng đi nơi khác
Làng Nam Bộ có tính mở.
Câu 'Làng quê không bằng ngọc dần' là biểu hiện của đặc điểm gì trong tính cách người Việt?
A. Tính cộng đồng
B. Tính dân chủ
C. Thói dựa dẫm
D. Thói cào bằng
Truyền thống hiếu học và tinh thần 'Tôn sư trọng đạo' trong văn hóa Việt Nam có nguồn gốc từ quan niệm nào trong xã hội phong kiến?
Thái độ khinh rẻ nghề buôn
Việc coi trọng chế độ khoa cử
Quan niệm 'Nhất sĩ nhì nông'
Quan niệm 'Không thấy đó mày làm nên'
Cơ cấu tổ chức xã hội truyền thống theo mô hình nhà-làng-nước được hình thành vào giai đoạn nào?
Văn hóa tiền sử
Văn hóa Văn Lang-Âu Lạc
Văn hóa thời Bắc thuộc
Văn hóa Đại Việt
Trong xã hội Việt Nam truyền thống, nghề nào được coi trọng nhất và đứng đầu danh mục các nghề trong xã hội?
Nghề nông
Nghề buôn bán
Nghề thủ công
Nghề làm thuê
1.
Nông
Sĩ
C.
Công
B.
Vào thời Hậu Lê, đối tượng nào sau đây không được đi học, đi thi?
Con nhà xướng ca
Con nhà nghèo
Con nhà buôn bán
Con nhà tá điền
Bộ luật Hồng Đức đánh dấu một bước phát triển quan trọng của lịch sử pháp quyền Việt Nam. Bộ luật này được ban hành vào thời kỳ nào?
Thời nhà Lý
Thời nhà Trần
Thời nhà Hậu Lê
Thời nhà Nguyễn
Hình thức lãnh đạo tập thể (vua anh-vua em, vua cha-vua con, vua-chúa...) thể hiện đặc điểm gì trong tổ chức quốc gia Việt Nam?
Tinh thần dân tộc mạnh mẽ
Ý thức quốc gia
Truyền thống dân chủ của văn hóa nông nghiệp
Thái độ trọng tình, trọng đức, trọng văn
Việc tuyển chọn người tài vào bộ máy quan lại bằng hình thức thi cử thể hiện đặc điểm gì trong tổ chức quốc gia Việt Nam?
Tinh thần dân tộc mạnh mẽ
Ý thức quốc gia
Truyền thống dân chủ của văn hóa nông nghiệp
Thái độ trọng tình, trọng đức, trọng văn
Việt Nam là một quốc gia chậm phát triển vì:
Nền văn hóa nông nghiệp lạc hậu, khoa học kỹ thuật kém phát triển.
Chính sách ..."bế quan tỏa cảng" đã kìm hãm sức vươn lên của xã hội.
Khả năng bảo tồn mạnh, tạo nên sự bảo thủ, kìm giữ sức vươn lên của xã hội.
Đô thị bị lệ thuộc vào nông thôn, không phát huy được sức mạnh.
Đô thị nước sản sinh ra
Do nhà nước sản sinh ra
Do nhà nước quản lý và khai thác
Chủ yếu thực hiện chức năng hành chính
Hình thành một cách tự phát
Các đô thị cổ của Việt Nam đa số được hình thành theo hướng:
Bộ phận làm kinh tế xuất hiện trước
Bộ phận quản lý hành chính có trước
Bộ phận kinh tế-hành chính xuất hiện đồng thời
Nông thôn phát triển thành đô thị
Trong các đô thị cổ của Việt Nam, đô thị nào được hình thành theo hướng từ thị đến đô?
Thăng Long
Phú Xuân
Phố Hiến
Cổ Loa
Bàn về đặc điểm của tổ chức đô thị Việt Nam truyền thống, nhận định nào sau đây là không đúng?
Đô thị do nhà nước sinh ra, chủ yếu thực hiện chức năng hành chính.
Đô thị chịu ảnh hưởng của nông thôn và mang đặc tính nông thôn khá đậm nét.
Đô thị hình thành một cách tự phát.
Đô thị luôn có nguy cơ bị nông thôn hóa.
Lối tổ chức buôn bán quán tự theo kiểu phố phường làm thương nghiệp Việt Nam có gì khác biệt so với thương nghiệp phương Tây?
Thương nhân cố gắng chiếm giữ lòng tin của khách hàng.
Thương nhân tương trợ, giúp đỡ nhau trong việc định giá, giữ giá, gửi giá, vay mượn hàng.
Thương nhân liên kết với khách hàng và tính toán để chiếm ép nhau.
Tính cạnh tranh cao.
Đô thị Việt Nam bắt đầu phát triển theo mô hình đô thị công-thương nghiệp, chú trọng vào chức năng kinh tế từ thời kỳ nào?
Thời kỳ Bắc thuộc
Thời kỳ tự chủ
Thời kỳ Pháp thuộc
Thời kỳ hiện đại
Các ngành công nghiệp khai thác mỏ, chế biến nông lâm sản… xuất hiện ở Việt Nam vào thời kỳ nào?
Thời kỳ Bắc thuộc
Thời kỳ tự chủ
Thời kỳ Pháp thuộc
Thời kỳ hiện đại
Thành ngữ 'Sống lâu lên lão làng' phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa tổ chức nông thôn của người Việt?
A. Tính tôn ti trật tự
B. Tinh gia trưởng
C. Thói bè phái
D. Thói dựa dẫm, ỷ lại
Chế độ thị tộc phụ quyền xuất hiện trong xã hội Việt Nam vào thời kỳ văn hóa nào?
Văn hóa thời kỳ tiền sử
Văn hóa Văn Lang – Âu Lạc
Văn hóa thời kỳ Bắc thuộc
Văn hóa Đại Việt
Theo điều 'Tam bất khả xuất' trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông không được phép bỏ vợ?
Người vợ không có con
Người vợ đã để tang cha mẹ chồng
Người vợ cải cha mẹ chồng
Người vợ hay ghen tuông
Theo điều 'Thất xuất' trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông được phép bỏ vợ?
Người vợ không cưới nàng hầu cho chồng
Người vợ không nuôi con riêng của chồng
Người vợ không còn nơi nương tựa
Người vợ hay ghen tuông
Dưới thời các vua Hùng, kinh đô của nhà nước Văn Lang được đặt ở đâu?
Cổ Loa
Phong Châu
Mê Linh
Vạn An
Quốc hiệu Đại Việt được sử dụng ở nước ta vào thời kỳ nào?
Thời nhà Đinh
Thời nhà Lý
Thời nhà Hồ
Thời nhà Nguyễn
Năm Ất Mão (1075), vua Lý Nhân Tông (1072-1127) cho mở khoa thi đầu tiên để tuyển lựa nhân tài. Người đỗ đầu trong kỳ thi đó là nhà Nho:
A. Lê Văn Hưu
B. Chu Văn An
The system of Tu Phap worship consists of temples dedicated to deities who govern natural phenomena, including:
Cloud God – Rain God – Wind God – Thunder God.
Cloud God – Rain God – Thunder God – Lightning God.
Sky God – Earth God – Water God – Local Goddess.
Cloud God – Rain God – Thunder God – Storm God.
The Four Immortals worship is a beautiful spiritual value in Vietnamese culture, including four figures:
Hung Kings, Hoang Kings, To Cong, Earth God
Van Phap, Loi Phap, Dien Phap
Tan Vien, Thanh Giong, Chu Dong Tu, Lieu Hanh
Mau Thuong Thien, Mau Thuong Ngan, Mau Thoai, Mau Dia
In the Four Immortals worship, Chu Dong Tu symbolizes the wish for what among Vietnamese people?
The power of solidarity with the natural environment
The power of solidarity against foreign invaders
Building a prosperous life in terms of material wealth
Building a prosperous life in terms of spiritual happiness
The most popular and typical form of worship among Vietnamese people (almost becoming a religion) is:
Practical worship
Mother Goddess worship
Ancestor worship
Four Immortals worship
The Mother Goddess worship has made the 'Mother principle' deeply ingrained in the Vietnamese soul and character, showing a unique feature in spiritual life through:
Practical worship
Mother Goddess worship
Ancestor worship
Four Immortals worship
Trong mạng tín ngưỡng sùng bái giới tự nhiên của người Việt, loài thực vật nào được tôn sùng và được thờ cúng nhiều nhất?
Cây Lúa
Cây Đa
Cây Dầu
Quả Bầu
Vị thần quan trọng nhất trong các làng quê Việt Nam, có vai trò cai quản, che chở, định đoạt phúc họa cho dân làng là:
A. Thành Hoàng
B. Thổ Công
C. Thổ Địa
D. Thần Tài
Đối tượng thờ cúng của tín ngưỡng phồn thực là:
Linga và yoni
Biểu tượng về sinh thực khí
Hành vi giao phối
Sinh thực khí nam nữ và hành vi giao phối
Ý nghĩa của tín ngưỡng phồn thực là:
Cầu mong sự may mắn, no đủ cho cả năm
Làm ma thuật để truyền sinh cho mùa màng
Cầu cho đông con, nhiều cháu
Cầu mong mùa màng và con người sinh sôi nảy nở
Trong phong tục gia đình, vị thần canh giữ gia cư, chống lại ma quỷ quấy nhiễu và mang may mắn đến cho gia đình là:
A. Thành Hoàng
B. Thổ Công
C. Tổ Sư
D. Thần Tài
Năm 1572, vua Lê Anh Tông ra lệnh sưu tầm và soạn ra thần tích của Thành Hoàng các làng để vua ban sắc phong thần. Các vị Thành Hoàng được vua ban sắc phong được gọi chung là:
Thượng đẳng thần
Trung đẳng thần
Hạ đẳng thần
Phúc thần
Thần là những người có lý lịch không hay ho gì (trẻ con, người ăn mày, người ăn trộm, người chết trôi...) nhưng vẫn được người dân thờ làm Thành Hoàng là vì:
Thần giúp cho mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt.
Thần chết vào giờ thiêng nên ra oai tác quái, khiến dân làng nể sợ.
Thần bảo trợ cho dân làng khỏi thiên tai, dịch bệnh.
Đây là một tín ngưỡng truyền thống có từ lâu đời.
Dân gian có câu: “Trống làng nào làng ấy đánh, Thánh làng nào làng ấy thờ”. Vị thánh trong câu ca dao trên là vị nào?
Thành Hoàng
Thổ Công
Thổ Địa
Thần Tài
Những thói quen, những nếp sống có ý nghĩa tốt đẹp của một cộng đồng dân tộc đã ăn sâu vào đời sống xã hội, được đa số mọi người thừa nhận và làm theo gọi là:
Tín ngưỡng
Tôn giáo
Phong tục
Tập quán
Trong tập tục hôn nhân cổ truyền của người Việt, khi hai họ tính chuyện dựng vợ gả chồng cho con cái, yếu tố nào sau đây được quan tâm hàng đầu?
Quyền lợi của làng xã
Quyền lợi của gia tộc
Sự phù hợp của đôi trai gái
Sự phù hợp giữa mẹ chồng - nàng dâu
Tục “giã cối đón dâu” của người Việt trong nghi lễ hôn nhân cổ truyền có ý nghĩa:
Câu chúc cho đôi vợ chồng trẻ được đông con nhiều cháu.
Câu chúc cho lứa đôi hạnh phúc đến đầu bạc răng long.
Câu chúc cho đại gia đình trên thuận dưới hòa.
Chúc cho có dâu đảm đang, tháo vát, làm lợi cho gia đình nhà chồng.
Tính pháp lý của hôn nhân cổ truyền được chính quyền làng xã công nhận bằng tập tục:
Thách cưới
Nộp tiền cheo
Ông mai bà mối
Bái yết gia tiên
Câu tục ngữ “Lấy chồng khó giữa làng hơn lấy chồng sang thiên hạ” phản ánh:
Tâm lý coi trọng bà con hàng xóm láng giềng
Tâm lý coi trọng sự ổn định làng xã, khinh rẻ dân ngụ cư.
Tâm lý trọng tình trọng nghĩa
Tâm lý coi khinh tiền tài vật chất
Tục lệ nào sau đây được tiến hành trong lễ hợp cẩn để cầu chúc cho hai vợ chồng mới cưới luôn gắn bó yêu thương nhau?
Tục trao cho nhau nắm đất và gói muối
Mẹ chồng ôm bình vôi lãnh sang nhà hàng xóm
Tục giã cối đón dâu
Khi chôn cất người chết, người ta thường đặt trên một bát cơm, quả trứng và đôi đũa. Những lỹ vật này có ý nghĩa :
Cầu chúc cho người chết sớm đầu thai trở lại
Thể hiện lòng tiếc thương của người sống với người chết
Mong người chết được no đủ ở thế giới bên kia
Cúng cho các vong hồn khác khỏi quấy phá người chết
Trong các nghi thức của đám tang, lễ phạn hàm là lễ :
Tắm rửa cho người chết
Bỏ tiền và nhúm gạo nếp vào miệng người chết
Đặt tên thụy cho người chết
Khâm liệm cho người chết
Trong đám tang, tại sao chất, chút khi để tang cho cụ, kị lại đội khăn đỏ, khăn vàng ?
Vì màu đỏ, màu vàng là những màu tốt trong ngũ hành.
Vì đó là một sự mừng, là bằng chứng cho thấy các cụ sống lâu, nhiều con cháu.
Vì đó là cách để phân biệt tôn ti trật tự trong gia đình
Vì đó là sản phẩm của triết lý âm dương trong nền văn hóa nông nghiệp.
Về loại số, theo triết lý âm dương, những thứ liên quan đến người chết (hoa cúng, lễ vật, tang lễ…) đều phải sử dụng :
Số lẻ
Số chẵn
Cả hai ý trên đều đúng
Cả hai ý trên đều sai
Nói về lễ hội, nhận định nào sau đây là không đúng ?
Lễ hội được phân bố theo thời gian trong năm, xen vào các khoảng trống trong thời vụ.
Lễ hội là một sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng truyền thống của cộng đồng.
Các trò chơi ở lễ hội phản ánh những ước vọng thiêng liêng của con người.
Lễ hội bao gồm cả phần lễ (nghi lễ, lễ thức cúng tế…) và phần hội (các trò diễn, trò chơi dân gian…).
Which seasons are included in the phrase 'Mùa xuân và mùa thu'?
Mùa xuân và mùa hạ
Mùa xuân và mùa thu
Mùa xuân và mùa đông
Tất cả các mùa
Người Việt Nam đặc biệt coi trọng giao tiếp và rất thích giao tiếp. Đặc điểm này thể hiện trong thói quen:
Thích thăm viếng, hiếu khách
Ứa tìm hiểu, quan sát, đánh giá đối tượng giao tiếp
Tế nhị, ý tứ trong giao tiếp
Xem trọng nghi thức giao tiếp
Thói quen nói chuyện 'vòng vo tam quốc', luôn dẫn dỗ cân nhắc kỹ càng khi nói phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa giao tiếp của người Việt?
Trong danh dự
Tế nhị, ý tứ
Trong tình cảm
Trong nghi thức
Câu ca dao 'Yêu nhau yêu cả đường đi, ghét nhau ghét cả tông ti họ hàng' phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa giao tiếp của người Việt?
Tế nhị, ý tứ, trong sự hòa thuận
Đắn đo, cân nhắc kỹ càng khi nói
Thiếu tính quyết đoán
Luôn lấy tình cảm làm nguyên tắc ứng xử
Câu đối là một sản phẩm văn chương đặc biệt phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?
Xu hướng ước lệ
Xu hướng trong sự cân đối, hài hòa
Giàu chất biểu cảm
Khuynh hướng thiên về thơ ca
Trong tiếng Việt, lớp từ xanh lơ, xanh ngát, đỏ rực, đỏ au, vàng chóe, vàng mơ, trắng tinh, trắng phau… góp phần phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?
A. Xu hướng ước lệ
B. Xu hướng trong sự cân đối, hài hòa
Cấu trúc “iếc hóa” trong ngữ pháp tiếng Việt (sách siếc, bàn biếc, yêu iếc, chồng chiếc…) phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?
Tính biểu trưng
Tính linh hoạt
Giàu chất biểu cảm
Tính ước lệ
Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, loại hình nào chịu ảnh hưởng của văn hóa phương Tây sớm nhất?
Chèo
Tuồng
Múa rối
Cải lương
Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, loại hình nào chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa nhiều nhất?
Chèo
Tuồng
Múa rối
Cải lương
Nói về nghệ thuật chèo truyền thống của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng?
Chèo là loại hình sân khấu tổng hợp có tính cách chuyên nghiệp.
Chèo ra đời khá sớm và phát triển mạnh ở Bắc Bộ.
Kịch bản của chèo thường lấy từ thành thoại, cổ tích và truyền môn.
Diễn xuất chèo có tính linh hoạt, không tuân thủ nghiêm ngặt theo kịch bản.
Nói về nghệ thuật tuồng của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng?
Tuồng là loại hình sân khấu dân gian không chuyên nghiệp.
Tuồng phát triển mạnh ở Trung Bộ.
Kịch bản của tuồng thường lấy từ truyền cổ Trung Quốc.
Người được tôn vinh là Ông tổ của nghệ thuật tuồng hát tuồng là Đào Duy Từ.
Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống, loại hình nào phản ánh hiện thực xã hội một cách sống động và sâu sắc nhất?
Chèo
Tuồng
Múa rối
Cải lương
Loại hình sân khấu dân gian đặc sắc gắn liền với thiên nhiên, phản ánh quá trình thích ứng với tự nhiên của người Việt trong đời sống nông nghiệp là:
Chèo
Tuồng
Múa rối
Cải lương
Thủ pháp ước lệ trên sân khấu phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật thanh sắc và hình khối?
Tính biểu trưng
Tính biểu cảm
Tính tổng hợp
Tính linh hoạt
Sân khấu truyền thống Việt Nam thường có sự giao lưu rất mật thiết với người xem (sân diễn là sân đình, khán giả có thể tham gia bình phẩm khen chê và chen vào vài câu ngẫu hứng…). Điều này phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật sân khấu truyền thống?
Tính biểu trưng
Tính biểu cảm
Tính tổng hợp
Tính linh hoạt
Theo quan niệm của người Chăm, thần thánh thường ngự trị ở hướng nào của làng?
Đông
Tây
Nam
Bắc
Vùng đất chôn cất người chết của người Tây Nguyên thường nằm về hướng nào của làng?
Đông
Tây
Nam
Bắc
Lễ Hạ điền là lễ hội nông nghiệp thường được tổ chức vào thời điểm:
Gặt lúa mới
Đầu mùa cày lúa
Giữa mùa lúa
Hết mùa cấy
Trong tác phẩm “Lục Vân Tiên” của Nguyễn Đình Chiểu có câu: “Thà đui mà giữ đạo nhà, Còn hơn sáng mắt cho cha không thờ”. Đạo nhà trong câu thơ trên là đạo nào?
Đạo Phật
Đạo thờ cúng tổ tiên
Đạo Hòa Hảo
Đạo Cao Đài
Vào ngày tết, mâm ngũ quả để thờ của người dân Nam Bộ thường có 5 loại trái: mãng cầu, sung, dừa, đu đủ, xoài. Điều này phản ánh đặc điểm gì trong nghệ thuật trang trí của người Việt?
Thủ pháp ước lệ
Mô hình mang ý nghĩa phồn thực
Thủ pháp liên tưởng bằng ngôn từ
Thủ pháp liên tưởng bằng hình thức
Hát chầu văn, hát bóng, múa bóng, hầu bóng, lên đồng…là những nghi thức hành lễ của tín ngưỡng nào?
Tín ngưỡng phồn thực
Tin ngưỡng thờ Mẫu
Tin ngưỡng thờ Thành Hoàng
Tục thờ Tứ bất tử
Tập tục đi thăm mồ mả, lăng tẩm để quét dọn, sửa sang, tu bổ nơi an nghỉ của những người quá cố được người Việt tiến hành vào dịp nào trong năm?
Tết Đoan Ngọ
Lễ Vu Lan
Tết Thanh Minh
Tết Nguyên Đán
Kinh đô Hoa Lư (Ninh Bình) là đất tổ của sân khấu chèo, và người được tôn vinh Tổ nghề hát chèo là:
Bà Hà Thị Cầu
Ông Đào Duy Từ
Bà Phạm Thị Trân
Ông Tào Mạt
Trong nghệ thuật hóa trang trên sân khấu tuồng, những kép hát vẽ mặt đỏ là hóa thân của loại nhân vật nào?
A. Người anh hùng, trung dũng
B. Kẻ nóng nảy bộc chộp
C. Kẻ nịnh thần, phản trắc
D. Hào kiệt nơi rừng núi
Loại hình nghệ thuật truyền thống đầu tiên ở Việt Nam được UNESCO công nhận là Kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại là:
Nhà nhạc cung đình Huế
Dân ca quan họ
Ca trù
Đờn ca tài tử Nam Bộ
Bộ Tứ Linh Long-Lân-Quy-Phụng được sử dụng phổ biến trong hội họa, điêu khắc truyền thống với nhiều ý nghĩa sâu sắc. Trong đó, hình tượng con Lân mang ý nghĩa:
Biểu trưng cho ước vọng thái bình
Biểu trưng cho uy lực
Biểu trưng cho sự sống lâu
Biểu trưng cho hạnh phúc
