wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

301-400

Total questions: 100

Worksheet time: 50mins

Name
Class
Date
1.

Có quan điểm cho rằng, trong một quốc gia đa dân tộc, dân tộc nào chiếm đa số và có trình độ phát triển cao hơn thì phải được ưu tiên trong việc thụ hưởng các chính sách kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội. Quan điểm này đã vi phạm nguyên tắc nào trong Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin?

a)

Các dân tộc được quyền tự quyết

b)

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

c)

Đoàn kết tất cả các dân tộc lại với nhau

d)

Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

2.

Ở các quốc gia đa dân tộc, có tình trạng các thế lực bên ngoài mua chuộc, lôi kéo, kích động các dân tộc thiểu số nổi loạn, đòi ly khai, thành lập nhà nước riêng. Điều này đã vi phạm nguyên tắc nào trong Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin?

a)

Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

b)

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

c)

Đoàn kết tất cả các dân tộc lại với nhau

d)

Các dân tộc được quyền tự quyết

3.

Điều 5 Hiến pháp 2013 của Việt Nam quy định: “Các dân tộc bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau cùng phát triển; nghiêm cấm mọi hành vi kỳ thị, chia rẽ dân tộc”. Quy định này thể hiện nguyên tắc nào trong Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin?

a)

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

b)

Các dân tộc được quyền tự quyết

c)

Đoàn kết tất cả các dân tộc lại với nhau

d)

Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

4.

Nhà nước Việt Nam có chính sách ưu tiên đầu tư phát triển kinh tế - xã hội miền núi, vùng đồng bào các dân tộc thiểu số. Chính sách này nhằm hướng đến khắc phục điểm hạn chế nào trong quan hệ dân tộc ở nước ta?

a)

Sự chênh lệch về số dân giữa các tộc người

b)

Trình độ phát triển không đều giữa các dân tộc

c)

Tình trạng phân bố không đều về địa bàn cư trú

d)

Mâu thuẫn, xung đột về văn hóa, lối sống

5.

Pháp luật Việt Nam quy định phải bảo đảm tỷ lệ nhất định đại biểu là người dân tộc thiểu số trong tổng số người ứng cử vào các cơ quan quyền lực nhà nước. Quy định này nhằm bảo đảm thực hiện nguyên tắc nào trong Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin?

a)

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

b)

Các dân tộc được quyền tự quyết

c)

Đoàn kết tất cả các dân tộc lại với nhau

d)

Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

6.

Nhà nước Việt Nam có chính sách ưu tiên con em các dân tộc ít người, giúp đỡ về mặt vật chất và tinh thần để họ học tập nâng cao trình độ về mọi mặt. Chính sách này nhằm bảo đảm thực hiện nguyên tắc nào trong Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin?

a)

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

b)

Các dân tộc được quyền tự quyết

c)

Đoàn kết tất cả các dân tộc lại với nhau

d)

Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

7.

Trên thế giới, có một số quốc gia dân tộc cho rằng dân tộc của mình là thượng đẳng, có quyền đô hộ, nô dịch các dân tộc hạ đẳng khác. Quan điểm này đã vi phạm nguyên tắc nào trong Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin?

a)

Đoàn kết tất cả các dân tộc lại với nhau

b)

Các dân tộc được quyền tự do

c)

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

d)

Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

8.

Trên thế giới, một số dân tộc có xu hướng tách ra khỏi quốc gia dân tộc để thành lập quốc gia dân tộc độc lập. Xu hướng này thể hiện nguyên tắc nào trong Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin?

a)

Các dân tộc được quyền tự quyết

b)

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

c)

Đoàn kết tất cả các dân tộc lại với nhau

d)

Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

9.

Trên thế giới, một số dân tộc trong từng quốc gia, thậm chí các dân tộc ở nhiều quốc gia có xu hướng tự nguyện liên hiệp lại với nhau trên cơ sở bình đẳng. Xu hướng này thể hiện nguyên tắc nào trong Cương lĩnh dân tộc của chủ nghĩa Mác - Lênin?

a)

Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc

b)

Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng

c)

Đoàn kết tất cả các dân tộc lại với nhau

d)

Các dân tộc được quyền tự quyết

10.

Nhà nước Việt Nam có chính sách phát triển dân số hợp lý cho các dân tộc thiểu số, đặc biệt đối với các dân tộc rất ít người. Chính sách này nhằm hướng đến khắc phục điểm hạn chế nào trong quan hệ dân tộc ở nước ta?

a)

Sự chênh lệch về số dân giữa các tộc người

b)

Trình độ phát triển không đều giữa các dân tộc

c)

Tình trạng phân bố không đều về địa bàn cư trú

d)

Mâu thuẫn, xung đột về văn hóa, lối sống

11.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo hiện thực khách quan là

a)

Tư tưởng

b)

Khoa học

c)

Tôn giáo

d)

Niềm tin

12.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, về nguồn gốc, tôn giáo là một hiện tượng xã hội, văn hóa do

a)

Thần linh sáng tạo ra

b)

Con người sáng tạo ra

c)

Xã hội thừa nhận

d)

Nhà nước thừa nhận

13.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, các tôn giáo có thế giới quan

a)

Duy vật siêu hình

b)

Duy vật

c)

Duy tâm

d)

Duy tâm chủ quan

14.

Một trong những bộ phận cấu thành tôn giáo dưới góc độ một thực thể xã hội là

a)

Niềm tin tôn giáo

b)

Thái độ tôn giáo

c)

Tinh thần tôn giáo

d)

Quan hệ tôn giáo

15.

Một trong những bộ phận cấu thành tôn giáo dưới góc độ một thực thể xã hội là

a)

Quan điểm tôn giáo

b)

Hệ thống truyền thuyết

c)

Hệ thống giáo thuyết

d)

Quan hệ tôn giáo

16.

Sự yếu đuối, bất lực của con người trước tự nhiên là cơ sở hình thành nguồn gốc nào của tôn giáo?

a)

Nhận thức

b)

Kinh tế - xã hội

c)

Tự nhiên

d)

Tâm lý

17.

Sự bất lực của con người trước những áp bức, bóc lột, bất công là cơ sở hình thành nguồn gốc nào của tôn giáo?

a)

Kinh tế - xã hội

b)

Tự nhiên

c)

Nhận thức

d)

Tâm lý

18.

Sự hiểu biết có giới hạn của con người về tự nhiên và xã hội trong những giai đoạn lịch sử nhất định là cơ sở hình thành nguồn gốc nào của tôn giáo?

a)

Tự nhiên

b)

Nhận thức

c)

Kinh tế - xã hội

d)

Tâm lý

19.

Sự sợ hãi của con người trước các hiện tượng tự nhiên và xã hội là cơ sở hình thành nguồn gốc nào của tôn giáo?

a)

Kinh tế - xã hội

b)

Nhận thức

c)

Tâm lý

d)

Tự nhiên

20.

Sự phát triển và biến đổi không ngừng của tôn giáo trong những thời kỳ nhất định là biểu hiện tính chất nào của tôn giáo?

a)

Chính trị

b)

Quần chúng

c)

Lịch sử

d)

Xã hội

21.

Tính quần chúng của tôn giáo được biểu hiện ở việc các tôn giáo có

a)

Thế giới quan duy tâm

b)

Đức tin mang tính thiêng liêng

c)

Hệ thống tổ chức chặt chẽ

d)

Số lượng tín đồ đông đảo

22.

Tôn giáo thu hút đông đảo các tín đồ tham gia sinh hoạt tín ngưỡng, tinh thần là thể hiện tính chất nào của tôn giáo?

a)

Quần chúng

b)

Lịch sử

c)

Chính trị

d)

Đạo đức

23.

Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, tính chính trị của tôn giáo chỉ xuất hiện khi xã hội đã có

a)

Nhận thức về giới tự nhiên

b)

Phân công lao động

c)

Phân chia giai cấp

d)

Nhận thức về chính mình

24.

Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, một trong những nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo là phải

a)

Chủ động can thiệp vào công việc của các tôn giáo

b)

Xóa bỏ nhanh chóng những ảo tưởng của con người

c)

Tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân

d)

Đồng nhất mặt chính trị và tư tưởng của tôn giáo

25.

Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, một trong những nguyên tắc khi giải quyết vấn đề tôn giáo là

a)

Xóa bỏ nhanh chóng những ảo tưởng của con người

b)

Phân biệt mặt chính trị và tư tưởng của tôn giáo

c)

Can thiệp vào công việc nội bộ của các tôn giáo

d)

Kiểm soát quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân

26.

Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, một trong những nguyên tắc khi giải quyết vấn đề tôn giáo là phải

a)

Có quan điểm lịch sử - cụ thể

b)

Có các công cụ bạo lực

c)

Dựa trên ý chí chủ quan

d)

Dựa trên giáo lý tôn giáo

27.

Một trong những đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam hiện nay là

a)

Các tôn giáo hòa nhập vào nhau

b)

Thường xảy ra xung đột tôn giáo

c)

Có nhiều tôn giáo cùng tồn tại

d)

Chỉ có tôn giáo nội sinh

28.

Một trong những đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam hiện nay là các tôn giáo đa dạng, đan xen và

a)

Đồng nhất về đức tin

b)

Thường xuyên xung đột

c)

Chung sống hòa bình

d)

Hòa nhập vào nhau

29.

Một trong những đặc điểm của tôn giáo ở Việt Nam hiện nay là các tôn giáo đa dạng, đan xen và

a)

Không có tôn giáo ngoại nhập

b)

Chiến tranh tôn giáo

c)

Tổ chức thống nhất

d)

Liên hệ với bên ngoài

30.

Theo chủ nghĩa Mác - Lênin, một trong những nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo là phải bảo đảm

a)

Quyền tự do không tín ngưỡng của nhân dân

b)

Bài trừ tôn giáo cũ và thiết lập tôn giáo mới

c)

Can thiệp kịp thời vào nội bộ tôn giáo

d)

Chính sách ưu tiên phát triển các tôn giáo lớn

31.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, để xóa bỏ những ảnh hưởng tiêu cực của các tôn giáo, trước hết cần xóa bỏ yếu tố nào của tôn giáo?

a)

Hệ thống tổ chức

b)

Hình thức biểu hiện cụ thể

c)

Nguồn gốc nảy sinh

d)

Các quan điểm giáo lý

32.

Sự biến đổi của các tôn giáo do những biến đổi về kinh tế - xã hội ở các thời kỳ khác nhau quy định là thể hiện tôn giáo có tính chất nào?

a)

Lịch sử

b)

Quần chúng

c)

Chính trị

d)

Xã hội

33.

Khoảng cách giữa cái “đã biết” và cái “chưa biết” trong tư duy của con người là cơ sở hình thành nên nguồn gốc nào của tôn giáo?

a)

Tâm lý

b)

Tự nhiên

c)

Kinh tế - xã hội

d)

Nhận thức

34.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, mặt nào sau đây của tôn giáo phản ánh mâu thuẫn đối kháng về lợi ích kinh tế, chính trị giữa các giai cấp, tầng lớp trong xã hội?

a)

Đạo đức

b)

Tư tưởng

c)

Nhận

d)

Chính trị

35.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, mặt nào sau đây của tôn giáo biểu hiện sự khác nhau về niềm tin giữa những người theo tôn giáo và không theo tôn giáo?

a)

Chính trị

b)

Tư tưởng

c)

Nhận thức

d)

Xã hội

36.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, việc khắc phục các ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo là một quá trình lâu dài, gắn với việc

a)

Cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới

b)

Xóa bỏ tôn giáo cũ, thiết lập tôn giáo mới

c)

Bài trừ tín ngưỡng cũ, xây dựng niềm tin mới

d)

Thủ tiêu giai cấp cũ, hình thành giai cấp mới

37.

Khi giai cấp thống trị sử dụng tôn giáo để phục vụ cho lợi ích của mình, chống lại các giai cấp lao động và tiến bộ xã hội thì tôn giáo mang tính chất nào sau đây?

a)

Lịch sử

b)

Quần chúng

c)

Chính trị

d)

Thế tục

38.

Tính chất vận động và biến đổi không ngừng của các tôn giáo đòi hỏi khi xem xét, giải quyết vấn đề tôn giáo phải dựa trên nguyên tắc nào sau đây?

a)

Đồng nhất chính trị – tư tưởng

b)

Quan điểm lịch sử – cụ thể

c)

Tôn trọng tự do tôn giáo

d)

Vận động tín đồ tôn giáo

39.

Để tránh khuynh hướng cực đoan trong giải quyết vấn đề tôn giáo, cần tuân thủ nguyên tắc nào sau đây của chủ nghĩa Mác – Lênin?

a)

Phân biệt mặt chính trị và mặt tư tưởng

b)

Can thiệp có hiệu quả vào nội bộ tôn giáo

c)

Giới hạn quyền tự do lựa chọn tôn giáo

d)

Hạn chế sự phát triển của các tôn giáo cũ

40.

Căn cứ vào nguồn gốc hình thành, có những loại hình tôn giáo nào sau đây đang tồn tại ở Việt Nam hiện nay?

a)

Địa phương và quốc gia

b)

Đa thần và độc thần

c)

Ngoại nhập và nội sinh

d)

Đơn nhất và hỗn hợp

41.

Trong lịch sử, giai cấp thống trị của một số quốc gia đã lợi dụng đức tin để tiến hành các cuộc chiến tranh tôn giáo nhằm thực hiện nhiều mục đích khác nhau. Điều này thể hiện tôn giáo có tính chất nào sau đây?

a)

Chính trị

b)

Lịch sử

c)

Quần chúng

d)

Xã hội

42.

Theo các số liệu thống kê, số lượng tín đồ của các tôn giáo trên thế giới hiện nay rất đông đảo, chiếm khoảng 3/4 dân số thế giới và đang có xu hướng ngày càng gia tăng. Thực tế này thể hiện tôn giáo có tính chất nào sau đây?

a)

Giai cấp

b)

Chính trị

c)

Lịch sử

d)

Quần chúng

43.

Kitô giáo hình thành từ thế kỷ I, cho đến nay trải qua nhiều giai đoạn phát triển, biến đổi và phân ly thành các nhánh lớn là Chính thống giáo, Công giáo, Tin lành, Anh giáo. Điều này thể hiện tôn giáo có tính chất nào sau đây?

a)

Chính trị

b)

Lịch sử

c)

Quần chúng

d)

Giai cấp

44.

Trên thế giới hiện nay, một số tôn giáo cực đoan đã lợi dụng đức tin để kích hoạt các cuộc “thánh chiến”, các hoạt động “tử vì đạo” gây ra những hậu quả nghiêm trọng ở nhiều quốc gia. Thực tế này thể hiện tôn giáo có tính chất nào sau đây?

a)

Chính trị

b)

Lịch sử

c)

Quần chúng

d)

Xã hội

45.

Phật giáo ra đời vào thế kỉ VI trước Công nguyên, cho đến nay trải qua nhiều giai đoạn phát triển, biến đổi và chia thành nhiều tông phái khác nhau, trong đó có hai tông phái lớn là Đại thừa và Tiểu thừa. Điều này thể hiện tôn giáo có tính chất nào sau đây?

a)

Xã hội

b)

Chính trị

c)

Quần chúng

d)

Lịch sử

46.

Khắc phục ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn với phát triển kinh tế, xã hội và nâng cao đời sống của đồng bào tôn giáo. Khẳng định này của Đảng và Nhà nước ta thể hiện sự vận dụng nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo nào sau đây của chủ nghĩa Mác – Lênin?

a)

Giải quyết vấn đề tôn giáo là một quá trình lâu dài

b)

Phân biệt mặt chính trị và mặt tư tưởng của tôn giáo

c)

Quan điểm lịch sử – cụ thể trong giải quyết vấn đề tôn giáo

d)

Tôn trọng tự do tín ngưỡng của quần chúng nhân dân

47.

Hồi giáo ra đời vào thế kỉ VII tại bán đảo Ả Rập, cho đến nay trải qua nhiều giai đoạn phát triển, biến đổi và chia thành nhiều dòng khác nhau, trong đó có hai dòng chính là Sunni và Shiite. Điều này thể hiện tôn giáo có tính chất nào sau đây?

a)

Quần chúng

b)

Chính trị

c)

Lịch sử

d)

Xã hội

48.

Ở nước ta hiện nay có một số đối tượng lợi dụng tôn giáo và quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo để kích động, tiến hành các hoạt động chống chính quyền dưới chiêu bài “đấu tranh cho tự do tôn giáo, dân chủ, nhân quyền”. Thực tế này thể hiện tôn giáo có tính chất nào sau đây?

a)

Lịch sử

b)

Chính trị

c)

Quần chúng

d)

Xã hội

49.

Khoa học đã chứng minh rằng tôn giáo không xuất hiện cùng với sự xuất hiện của con người; chỉ khi người khôn ngoan hình thành và tổ chức thành xã hội, tôn giáo mới xuất hiện và sau đó không ngừng phát triển, biến đổi. Điều này thể hiện tôn giáo có tính chất nào sau đây?

a)

Quần chúng

b)

Chính trị

c)

Lịch sử

d)

Xã hội

50.

Ph. Ăngghen cho rằng tôn giáo xuất hiện từ ngay trong thời kỳ nguyên thủy, từ những quan niệm tối tăm, hiểu biết hạn chế của con người về bản thân mình và thiên nhiên bao quanh họ. Nhận định này thể hiện nguồn gốc nào sau đây của tôn giáo?

a)

Nhận thức

b)

Kinh tế

c)

Tâm lý

d)

Xã hội

51.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, một trong những chức năng cơ bản của gia đình là

a)

Cung cấp phương pháp luận

b)

Tổ chức xây dựng xã hội

c)

Trang bị thế giới quan

d)

Tái sản xuất ra con người

52.

Gia đình là một hình thức cộng đồng đặc biệt, có các mối quan hệ cơ bản nào sau đây?

a)

Cùng chung sống, huyết thống, giáo dục

b)

Hôn nhân, huyết thống, nhân thân

c)

Hôn nhân, huyết thống, nuôi dưỡng

d)

Cùng chung sống, giáo dục, nuôi dưỡng

53.

Hình thức gia đình dòng huyết tồn tại trong chế độ xã hội nào sau đây?

a)

Chiếm hữu nô lệ

b)

Công xã nguyên thủy

c)

Tư bản chủ nghĩa

d)

Phong kiến

54.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, một trong những chức năng cơ bản của gia đình là

a)

Thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý

b)

Tổ chức quản lý cộng đồng

c)

Điều chỉnh quan hệ xã hội

d)

Cung cấp phương pháp luận

55.

Các hình thức cộng đồng gia đình từ thấp đến cao trong lịch sử phát triển của xã hội loài người là

a)

Cặp đôi, đồng huyết, một vợ – một chồng

b)

Cặp đôi, một vợ – một chồng, đồng huyết

c)

Đồng huyết, cặp đôi, một vợ – một chồng

d)

Đồng huyết, một vợ – một chồng, cặp đôi

56.

Hình thức gia đình nào sau đây hình thành sớm nhất trong lịch sử?

a)

Punualan

b)

Cặp đôi

c)

Quần hôn

d)

Một vợ – một chồng

57.

Quan hệ nào sau đây xác định vị trí các thành viên trong gia đình?

a)

Nuôi dưỡng

b)

Tình cảm

c)

Quản tự

d)

Huyết thống

58.

Gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt, được hình thành và duy trì chủ yếu dựa trên cơ sở quan hệ

a)

Hôn nhân, huyết thống, nuôi dưỡng, giáo dục

b)

Nuôi dưỡng, giáo dục, quản tự, ngân sách chung

c)

Kinh tế, tình yêu, huyết thống

d)

Tình yêu, hôn nhân, kinh tế

59.

Cơ sở đầu tiên hình thành nên gia đình là quan hệ

a)

Tình cảm

b)

Xã hội

c)

Hôn nhân

d)

Văn hóa

60.

Cộng đồng gia đình được đặc trưng bởi yếu tố

a)

Chính trị

b)

Tình cảm

c)

Kinh tế

d)

Văn hóa

61.

Chức năng đặc thù của gia đình là

a)

Nuôi dưỡng và giáo dục

b)

Tổ chức đời sống gia đình

c)

Tái sản xuất ra con người

d)

Thỏa mãn các nhu cầu tâm sinh lý

62.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, yếu tố nào sau đây quyết định nhất đến sự ra đời của gia đình một vợ – một chồng?

a)

Chế độ hôn nhân tiến bộ

b)

Nhu cầu phát triển của sản xuất tự cấp, tự túc

c)

Nhu cầu phát triển của sản xuất hàng hóa

d)

Chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất

63.

Hình thức gia đình quần hôn trong xã hội công xã nguyên thủy có đặc điểm nổi bật nào sau đây?

a)

Vợ chồng bình đẳng

b)

Chế độ mẫu hệ

c)

Một vợ – một chồng

d)

Chế độ phụ hệ

64.

Yếu tố nào sau đây quyết định nhất đến sự thay thế các hình thức gia đình trong lịch sử?

a)

Văn hóa

b)

Xã hội

c)

Kinh tế

d)

Chính trị

65.

Hình thức gia đình cặp đôi trong xã hội công xã nguyên thủy có đặc điểm nổi bật nào sau đây?

a)

Chế độ phụ hệ

b)

Vợ chồng bình đẳng

c)

Một vợ – một chồng

d)

Chế độ mẫu hệ

66.

Trong mối quan hệ với xã hội, gia đình đóng vai trò là

a)

Tế bào của xã hội

b)

Xương sống của xã hội

c)

Trung tâm của xã hội

d)

Ngoại vi của xã hội

67.

Việc thực hiện chức năng kinh tế của gia đình có đặc thù là

a)

Tổ chức, quản lý sản xuất

b)

Chủ thể tái sản xuất ra sức lao động

c)

Chủ thể sản xuất ra tư liệu sản xuất

d)

Tổ chức phân phối sản phẩm

68.

Việc thực hiện chức năng giáo dục của gia đình đối với mỗi cá nhân có đặc thù là môi trường giáo dục

a)

Khoa học, đại chúng

b)

Hệ thống, chuyên nghiệp

c)

Đầu tiên, suốt đời

d)

Tiến tiến, hiện đại

69.

Trong mối quan hệ với xã hội, việc thực hiện chức năng tái sản xuất ra con người phải gắn với

a)

Điều kiện kinh tế – xã hội cụ thể

b)

Trí lực của con người

c)

Thể lực của con người

d)

Phong tục, tập quán của cộng đồng

70.

Hình thức gia đình Punaluoan trong xã hội công xã nguyên thủy có đặc điểm nổi bật nào sau đây?

a)

Một vợ – một chồng

b)

Vợ chồng bình đẳng

c)

Chế độ mẫu hệ

d)

Chế độ phụ hệ

71.

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, yếu tố nào sau đây quyết định đến việc hình thành quyền bình đẳng trong quan hệ gia đình?

a)

Chế độ công hữu nguyên thủy bị xóa bỏ

b)

Xóa bỏ chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất

c)

Chế độ tư hữu tư bản chủ nghĩa bị xóa bỏ

d)

Xóa bỏ chế độ tư hữu phong kiến

72.

Một trong những biểu hiện của chế độ hôn nhân tiến bộ là hôn nhân dựa trên cơ sở

a)

Tập quán

b)

Kinh tế

c)

Tự nguyện

d)

Tín ngưỡng

73.

Xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội không dựa trên cơ sở

a)

Chính trị – xã hội

b)

Chế độ hôn nhân tiến bộ

c)

Hôn nhân bất bình đẳng

d)

Kinh tế – xã hội

74.

Một trong những biểu hiện của chế độ hôn nhân tiến bộ là hôn nhân được đảm bảo về mặt

a)

Kinh tế

b)

Pháp lý

c)

Nghi lễ

d)

Xã hội

75.

Một trong những cơ sở xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là

a)

Mô hình gia đình truyền thống

b)

Quan hệ hôn nhân đối ngẫu

c)

Chế độ hôn nhân tiến bộ

d)

Mô hình gia đình hạt nhân

76.

Vấn đề cốt lõi trong cơ sở kinh tế – xã hội của xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là

a)

Chế độ sở hữu xã hội đối với tư liệu sản xuất

b)

Nền đại công nghiệp phát triển

c)

Sự tiến bộ của khoa học, công nghệ hiện đại

d)

Chế độ phân phối theo lao động

77.

Vấn đề cốt lõi trong cơ sở chính trị – xã hội của xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là

a)

Xây dựng cơ sở pháp lý tiến bộ

b)

Thiết lập chính quyền của giai cấp công nhân

c)

Chế độ sở hữu xã hội đối với tư liệu sản xuất

d)

Nền đại công nghiệp phát triển

78.

Nội dung nào sau đây không phải là cơ sở văn hóa của xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội?

a)

Thiết lập chính quyền của giai cấp công nhân và nhân dân lao động

b)

Những giá trị văn hóa của gia đình truyền thống

c)

Các giá trị văn hóa mới trên nền tảng tư tưởng của giai cấp công nhân

d)

Sự hình thành các giá trị, chuẩn mực mới để điều chỉnh các quan hệ gia đình

79.

Một trong những biểu hiện của chế độ hôn nhân tiến bộ là hôn nhân dựa trên quan hệ

a)

Tài sản

b)

Nhân thân

c)

Bình đẳng

d)

Đạo đức

80.

Chế độ hôn nhân tiến bộ không dựa trên cơ sở nào sau đây?

a)

Bình đẳng

b)

Pháp lý

c)

Tự nguyện

d)

Kinh tế

81.

Trong xã hội hiện đại, quy mô gia đình Việt Nam đang có xu hướng

a)

Đa thế hệ

b)

Mở rộng

c)

Thu nhỏ

d)

Đơn thân

82.

Gia đình Việt Nam hiện nay cần tiếp thu giá trị nào sau đây của nhân loại về gia đình?

a)

Ít coi trọng việc sinh con

b)

Tuyệt đối hóa tự do cá nhân

c)

Tôn trọng quyền tự do cá nhân

d)

Thừa nhận hôn nhân đồng tính

83.

Ở gia đình Việt Nam hiện nay, việc xây dựng gia đình văn hóa không dựa trên cơ sở nào?

a)

Kế thừa mọi yếu tố của gia đình truyền thống

b)

Tiếp thu giá trị tiến bộ của nhân loại về gia đình

c)

Xóa bỏ những yếu tố lạc hậu của gia đình cũ

d)

Giữ gìn giá trị văn hóa tốt đẹp của dân tộc

84.

Xây dựng gia đình mới ở Việt Nam hiện nay phải kế thừa, phát huy giá trị nào sau đây của gia đình truyền thống?

a)

Phong tục cưới hỏi

b)

Sự cố kết giữa các thành viên

c)

Gia đình đông con

d)

Đề cao vai trò của người đàn ông

85.

Xây dựng và phát triển gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội cần kế thừa giá trị nào sau đây của gia đình truyền thống?

a)

Gia đình đông con

b)

Phong tục cưới hỏi

c)

Sự chung thủy, tình nghĩa vợ chồng

d)

Đề cao vai trò của người đàn ông

86.

Gia đình Việt Nam hiện nay cần kế thừa giá trị nào sau đây của gia đình truyền thống?

a)

Con cháu hiếu thảo với cha mẹ, ông bà

b)

Phong tục cưới hỏi

c)

Gia đình đông con

d)

Đề cao vai trò trụ cột của người đàn ông

87.

Gia đình Việt Nam hiện nay cần tiếp thu giá trị nào sau đây của nhân loại về gia đình?

a)

Ít coi trọng việc sinh con

b)

Tuyệt đối hóa tự do cá nhân

c)

Bình đẳng giữa các thành viên

d)

Thừa nhận hôn nhân đồng tính

88.

Yếu tố mang tính chủ quan nào sau đây tác động đến gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội?

a)

Cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại

b)

Chính sách, pháp luật của Nhà nước

c)

Xu thế toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế

d)

Sự phát triển kinh tế thị trường

89.

Xu hướng chuyển đổi từ chủ yếu là đơn vị kinh tế sang chủ yếu là đơn vị tình cảm là biểu hiện biến đổi chức năng nào sau đây của gia đình Việt Nam hiện nay?

a)

Nuôi dưỡng, giáo dục

b)

Kinh tế và tổ chức tiêu dùng

c)

Thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý

d)

Sản xuất ra con người

90.

Đầu tư tài chính cho việc học hành của con cái tăng lên là biểu hiện của sự biến đổi chức năng nào của gia đình Việt Nam hiện nay?

a)

Thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý

b)

Tái sản xuất ra con người

c)

Kinh tế và tổ chức tiêu dùng

d)

Nuôi dưỡng, giáo dục

91.

Ở gia đình Việt Nam, dưới ảnh hưởng cách mạng 4.0, chức năng tái sản xuất ra con người có điểm mới nào sau đây?

a)

Chủ động hơn

b)

Bị động hơn

c)

Bị chi phối bởi nhu cầu của xã hội

d)

Bị chi phối bởi nhu cầu của gia đình

92.

Xu hướng già hóa dân số mang đến thông điệp mới nào sau đây trong việc thực hiện chức năng tái sản xuất ra con người của gia đình Việt Nam?

a)

Thực hiện kế hoạch hóa gia đình

b)

Duy trì mức sinh thay thế

c)

Chỉ nên có từ một đến hai con

d)

Có thể sinh con theo ý muốn

93.

Chức năng kinh tế của gia đình Việt Nam có điểm mới nào sau đây do tác động của kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa?

a)

Tổ chức kinh tế độc lập

b)

Sản xuất tự cung tự cấp

c)

Tổ chức tiêu dùng

d)

Sản xuất hàng hóa

94.

Một số gia đình ở Việt Nam bổ sung dinh dưỡng cho con bằng các phương pháp dân gian, thiếu tri thức khoa học dẫn đến sự phát triển lệch lạc về thể chất. Đây là biểu hiện không đúng khi thực hiện chức năng nào sau đây của gia đình?

a)

Kinh tế và tổ chức tiêu dùng

b)

Tái sản xuất ra con người

c)

Nuôi dưỡng, giáo dục

d)

Thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý tình cảm

95.

Trong giáo dục gia đình hiện nay, ngoài giáo dục đạo đức, ứng xử còn phải hướng đến giáo dục kiến thức khoa học hiện đại. Đây là biểu hiện nào sau đây của sự biến đổi chức năng giáo dục ở gia đình Việt Nam hiện nay?

a)

Nội dung giáo dục gia đình

b)

Phương pháp giáo dục gia đình

c)

Vai trò giáo dục gia đình

d)

Đầu tư tài chính cho giáo dục gia đình

96.

Ở các gia đình Việt Nam hiện nay có tình trạng bố mẹ lo kiếm tiền, bỏ bê con cái, không quản lý được con, chạy theo đòi hỏi của con. Đây là tư tưởng, hành động không đúng khi thực hiện chức năng nào sau đây của gia đình?

a)

Kinh tế và tổ chức tiêu dùng

b)

Nuôi dưỡng, giáo dục

c)

Thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý tình cảm

d)

Tái sản xuất ra con người

97.

Những biến đổi trong quan hệ gia đình đặt ra thách thức lớn nào sau đây cho gia đình Việt Nam hiện nay?

a)

Ít quan tâm, chăm sóc lẫn nhau

b)

Tình cảm anh chị em bị phai nhạt

c)

Trẻ em hư, bỏ học sớm

d)

Mâu thuẫn giữa các thế hệ tăng lên

98.

Việc thực hiện chức năng giáo dục của gia đình Việt Nam hiện nay có xu hướng mới nào sau đây?

a)

Giáo dục chủ yếu dựa vào kinh nghiệm

b)

Tăng đầu tư tài chính cho giáo dục con cái

c)

Chú trọng giáo dục đạo đức, ứng xử

d)

Tăng vai trò giáo dục của các chủ thể trong gia đình

99.

So với gia đình truyền thống, gia đình Việt Nam hiện nay có hạn chế lớn nhất nào sau đây?

a)

Tình cảm gia đình vó tinh bị đánh mất

b)

Coi trọng kinh tế, đặt kinh tế lên hàng đầu

c)

Thời gian dành cho gia đình ngày càng ít đi

d)

Mối quan hệ gia đình trở nên rời rạc, lỏng lẻo

100.

Quan điểm tiếp tục chuyển trọng tâm chính sách dân số từ kế hoạch hóa gia đình sang dân số và phát triển là biểu hiện của phương hướng nào sau đây trong xây dựng và phát triển gia đình Việt Nam hiện nay?

a)

Phát triển phong trào xây dựng gia đình văn hóa

b)

Nâng cao đời sống vật chất, kinh tế hộ gia đình

c)

Kế thừa những giá trị của gia đình truyền thống

d)

Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng