wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Lịch sử

Total questions: 77

Worksheet time: 58mins

Name
Class
Date
1.

Câu 1: Tôn giáo nào sau đây có nguồn gốc từ Ấn Độ và được truyền bá mạnh mẽ vào khu vực Đông Nam Á?

a)

A. Phật Giáo

b)

B. Đạo Giáo

c)

C. Hồi Giáo

d)

D. Thiên Chúa Giáo

2.

Câu 2: Trong khoảng thời gian từ đầu CN đến thế kỉ VII, thành tựu nổi bật nhất của văn minh Đông Nam Á là gì?

a)

A. Sự ra đời và bước đầu phát triển của các nhà nước

b)

B. Hình thành các quốc gia thống nhất và lớn mạnh

c)

C. Các quốc gia phát triển đến thời kì cực thịnh

d)

D. Các quốc gia có nhiều chuyển biến mới về văn hóa

3.

Câu 3: Sau khi chữ viết ra đời, cư dân Đông Nam Á cổ - trung đại đã tạo dựng nền văn học nào?

a)

A. Dân gian

b)

B. Viết

c)

C. Chữ Hán

d)

D. Chữ Phạn

4.

Câu 4: Từ thế kỉ XVI, thông qua hoạt động của các giáo sĩ phương Tây, tôn giáo nào sau đây đã từng bước được du nhập vào Đông Nam Á?

a)

A. Phật Giáo

b)

B. Đạo Giáo

c)

C. Hồi Giáo

d)

D. Thiên Chúa Giáo

5.

Câu 5: Văn minh phương Tây bắt đầu ảnh hưởng đến Đông Nam Á trong giai đoạn nào?

a)

A. Đầu CN đến thế kỉ VII

b)

B. Thế kỉ VII đến thế kỉ XV

c)

C. Thế kỉ XVI đến thế kỉ XIX

d)

D. Thế kỉ XIX đến nay

6.

Câu 6: Một trong những đặc điểm nổi bật của văn minh Đông Nam Á từ thế kỉ VII đến thế kỉ XV là gì?

a)

A. Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đối với khu vực chưa thể hiện rõ nét

b)

B. Văn minh phương Tây bắt đầu ảnh hưởng trên một số lĩnh vực

c)

C. Tiếp thu có chọn lọc thành tựu của văn minh Ấn Độ và Trung Hoa

d)

D. Sự suy yếu về chính trị và văn hóa của các quốc gia phong kiến

7.

Câu 7: Từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ XV, văn minh Đông Nam Á bước vào giai đoạn nào?

a)

A. Bước đầu hình thành

b)

B. Bước đầu phát triển

c)

C. Phát triển rực rỡ

d)

D. Tiếp tục phát triển

e)

E. Me may beo

8.

Câu 8: Từ khoảng thế kỉ XIII, tôn giáo nào theo chân các thương nhân Ấn Độ du nhập vào Đông Nam Á?

a)

A. Ấn Độ Giáo

b)

B. Thiên Chúa Giáo

c)

C. Phật Giáo

d)

D. Hồi Giáo

9.

Câu 9: Một trong những yếu tố tác động đến sự khủng hoảng và suy vong của nhiều quốc gia phong kiến Đông Nam Á từ thế kỉ XVI đến thế kỉ XIX là gì?

a)

A. Sự du nhập của Thiên Chúa Giáo

b)

B. Sự xâm nhập của các nước phương Tây

c)

C. Sự xâm nhập và lan tỏa của Hồi Giáo

d)

D. Sự bành trướng và xâm lược của Trung Hoa

10.

Câu 10: Phật giáo được du nhập vào Đông Nam Á từ quốc gia nào?

a)

A. Ấn Độ

b)

B. Trung Quốc

c)

C. Ấn Độ và Trung Quốc

d)

D. Các nước Ả-rập

11.

Câu 11: Ở khu vực Đông Nam Á, quốc gia nào chịu ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa nhiều nhất?

a)

A. Việt Nam

b)

B. Thái Lan

c)

C. Ma-lai-xi-a

d)

D. Mi-an-ma

12.

Câu 12: Quá trình xây dựng văn hóa dân tộc của các quốc gia phong kiến Đông Nam Á là quá trình nào?

a)

A. Tiếp nhận và chuyển biến

b)

B. Tiếp thu và chọn lọc

c)

C. Tiếp nhận và hoàn thiện

d)

D. Tiếp thu và hoàn thiện

13.

Câu 13: Đặc điểm bao trùm của văn minh Đông Nam Á là gì?

a)

A. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của tôn giáo

b)

B. Thống nhất trong đa dạng

c)

C. Bị chi phối bởi văn minh Ấn Độ

d)

D. Chịu ảnh hưởng văn minh Trung Hoa

14.

Câu 14: Các công trình kiến trúc nổi tiếng ở khu vực Đông Nam Á có điểm đặc trưng chung nào sau đây?

a)

A. Đều là những công trình liên quan đến tôn giáo

b)

B. Là sản phẩm của các cộng đồng di dân từ Ấn Độ

c)

C. Đa số là các công trình kiến trúc Hồi giáo

d)

D. Chịu ảnh hưởng lớn của tư tưởng Nho giáo

15.

Câu 15: Một trong những minh chứng cho sự phát triển đến đỉnh cao của nghệ thuật tạo hình bản địa ở Đông Nam Á thời kì cổ đại là

a)

A. khu đền tháp Mỹ Sơn (VN)

b)

B. trống đồng Đông Sơn (VN)

c)

C. chùa Phật Ngọc (Thái Lan)

d)

D. Ăng-co Thom (Cam-pu-chia)

16.

Câu 16: Quần thể chùa tháp Pa-gan là một trung tâm kiến trúc kì vĩ nằm ở quốc gia Đông Nam Á nào?

a)

A. Cam-pu-chia

b)

B. Mi-an-ma

c)

C. Ma-lai-xia-a

d)

D. Thái Lan

17.

Câu 17: Ăng-co Vát là công trình kiến trúc tiêu biểu của quốc gia nào?

a)

A. Cam-pu-chia

b)

B. Thái Lan

c)

C. Mi-an-ma

d)

D. Ma-lai-xi-a

18.

Câu 18: Ba nhóm chính trong tín ngưỡng bản địa của Đông Nam Á không bao gồm tín ngưỡng nào?

a)

A. Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên

b)

B. Tín ngưỡng phồn thực

c)

C. Tín ngưỡng thờ cúng người đã mất

d)

D. Phật giáo, Nho giáo

19.

Câu 19: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của tôn giáo ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

a)

A. Các tôn giáo đều được du nhập trước khi tín ngưỡng bản địa hình thành

b)

B. Các tôn giáo đa dạng nhưng cùng tồn tại và phát triển một cách hòa hợp

c)

C. Hồi giáo được du nhập đầu tiên vào Đông Nam Á và nhanh chóng phát triển

d)

D. Quá trình du nhập của các tôn giáo không thông qua hoạt động thương mại

20.

Câu 20: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của các hình thức tín ngưỡng bản địa của cư dân Đông Nam Á?

a)

A. Xuất hiện trước các tôn giáo và được bảo tồn trong quá trình phát triển

b)

B. Tồn tại độc lập với các tôn giáo từ bên ngoài du nhập và có sự thống nhất

c)

C. Các tín ngưỡng đa dạng nhưng không có sự tương đồng giữa các quốc gia

d)

D. Xuất phát từ đặc thù kinh tế nông nghiệp và có sự thống nhất trong đa dạng

21.

Câu 21: Ý nào sau đây không thể hiện nội dung của dòng văn học dân gian ở Đông Nam Á thời cổ đại?

a)

A. Giải thích về nguồn gốc thế giới, loài người

b)

B. Phản ánh hoạt động sản xuất nông nghiệp

c)

C. Ca ngợi đất nước, sự tiến bộ kĩ thuật

d)

D. Thể hiện đời sống vật chất, tinh thần

22.

Câu 22: Văn minh Đông Nam Á giai đoạn đầu CN đến thế kỉ VII có điểm tương đồng nào sau đây so với văn minh Đông Nam Á giai đoạn thế kỉ VII đến thế kỉ XV?

a)

A. Có sự xâm nhập và lan tỏa của Hồi giáo

b)

B. Có sự xâm nhập và lan tỏa của Thiên Chúa giáo

c)

C. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Ấn Độ

d)

D. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh phương Tây

23.

Câu 23: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của nghệ thuật diêu khắc ở khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

a)

A. Chịu ảnh hưởng nghệ thuật điêu khắc từ bên ngoài

b)

B. Kiến trúc và điêu khắc hoàn toàn độc lập với nhau

c)

C. Có sự đa dạng trong loại hình và ít có tính thống nhất

d)

D. Nghệ thuật điêu khắc ít chịu ảnh hưởng của tôn giáo

24.

Câu 24: Ý nào không đúng về các nhân tố cốt lõi của quá trình hình thành và phát triển nền văn minh trong khu vực Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

a)

A. Nền nông nghiệp lúa nước

b)

B. Chịu ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ, văn minh Trung Hoa

c)

C. Chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các nền văn minh Tây Á và Bắc Phi

d)

D. Tiếp thu ảnh hưởng của văn minh phương Tây

25.

Câu 25: Sự hình thành nền văn minh Đông Nam Á là trên cơ sở tự nhiên, xã hội riêng biệt và

a)

A. Nhu cầu liên kết cộng đồng, sự ảnh hưởng yếu tố tích cực bên ngoài

b)

B. Nhu cầu phát triển, sự ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ, Trung Hoa

c)

C. Sự ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ, Trung Hoa và phương Tây.

d)

D. Sự tiếp thu có chọn lọc những yếu tố văn hóa tích cực từ bên ngoài

26.

Câu 26: Nhà nước đầu tiên được hình thành trên lãnh thổ Việt Nam có tên gọi là gì?

a)

A. Văn Lang

b)

B. Lâm Ấp

c)

C. Chăm-pa

d)

D. Phù Nam

27.

Câu 27: Văn minh Phù Nam được hình thành trên cơ sở của nền văn hóa nào sau đây?

a)

A. Sa Huỳnh

b)

B. Ốc Eo

c)

C. Đông Sơn

d)

D. Đồng Đậu

28.

Câu 28: Loại hình tôn giáo nào sau đây phổ biến trong đời sống tâm linh của nền văn hóa nào sau đây?

a)

A. Hin-đu giáo

b)

B. Hồi giáo

c)

C. Công giáo

d)

D. Nho giáo

29.

Câu 29: Kinh đô của nhà nước Văn Lang đặt tại tỉnh thành nào?

a)

A. Cổ Loa (Hà Nội)

b)

B. Quy Nhơn (Bình Định)

c)

C. Phú Xuân (Huế)

d)

D. Phong Châu (Phú Thọ)

30.

Câu 30: Một trong những tín ngưỡng phổ biến của cư dân Phù Nam là gì?

a)

A. Thờ thần Dớt

b)

B. Thờ thần Mặt Trời

c)

C. Thờ thần Bra-ma

d)

D. Thờ thần Si-va

31.

Câu 31: Cư dân Căm-pa đã tiếp thu tôn giáo nào sau đây từ đất nước Ấn Độ?

a)

A. Hin-đu giáo

b)

B. Đạo giáo

c)

C. Nho giáo

d)

D. Thiên chúa giáo

32.

Câu 32: Năm 208 TCN, nước Âu Lạc ra đời, đặt kinh đô ở tỉnh thành nào?

a)

A. Đông Anh (Hà Nội)

b)

B. Phong Châu (Phú Thọ)

c)

C. Trà Kiệu (Quảng Nam)

d)

D. Thoại Sơn (An Giang)

33.

Câu 33: Những tôn giáo nào được du nhập và phát triển ở Phù Nam?

a)

A. Hồi giáo, Phật giáo

b)

B. Hin-đu giáo, Phật giáo

c)

C. Nho giáo, Đạo giáo

d)

D. Nho giáo, Phật giáo

34.

Câu 34: Dưới thời kì nhà nước Chăm-pa, ở cấp địa phương, cả nước được chia thành các cấp nào?

a)

A. Tỉnh, huyện, xã

b)

B. Châu, huyện, làng

c)

C. Tỉnh, huyện, làng

d)

D. Phủ, huyện, tổng

35.

Câu 35: Đâu không phải là con sông gắn liền với sự hình thành và phát triển của văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

a)

A. Sông Hồng

b)

B. Sông Cả

c)

C. Sông Mã

d)

D. Sông Cửu Long

36.

Câu 36: Công trình nào sau đây là thành tựu tiêu biểu của văn minh Chăm-pa?

a)

A. Thành Cổ Loa

b)

B. Tháp Bà Pô Na-ga

c)

C. Cảng thị Ốc-Eo

d)

D. Tháp Phổ Minh

37.

Câu 37: Trên đất nước ta, quốc gia Lâm Ấp - Chăm-pa được hình thành ở khu vực nào?

a)

A. Miền Trung

b)

B. Miền Trung và Nam Bộ

c)

C. Tỉnh Quảng Nam

d)

D. Tỉnh Bình Thuận

38.

Câu 38: Nghề thủ công rất phát triển ở Chăm-pa và còn nhiều dấu tích để lại đến ngày nay là nghề nào?

a)

A. Nghề xây dựng

b)

B. Nghề làm gốm

c)

C. Nghề rèn sắt, chế tạo vũ khí

d)

D. Nghề làm đồ trang sức

39.

Câu 39 Một trong những điểm giống nhau trong đời sống tinh thần của cư dân Chăm-pa và Phù Nam là gì?

a)

A. Sống trong các nhà sàn

b)

B. Sớm có chữ viết riêng

c)

C. Không duy trì tín ngưỡng

d)

D. Thích dùng đồ trang sức

40.

Câu 40: Tín ngưỡng nào sau đây không phải là tín ngưỡng dân gian của người Việt?

a)

A. Thờ thần Đồng Cổ

b)

B. Thờ Mẫu

c)

C. Thờ Phật

d)

D. Thờ Thành hoàng làng

41.

Câu 41: Hoạt động kinh tế chủ yếu của người Chăm-pa là gì?

a)

A. Nông nghiệp, thủ công nghiệp

b)

B. Nông nghiệp, thương nghiệp

c)

C. Chăn nuôi, trồng lúa nước

d)

D. Thủ công nghiệp và thương nghiệp

42.

Câu 42: Nội dung nào sau đây là cơ sở kinh tế dẫn đến sự hình thành nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

a)

A. Hoạt động thương nghiệp đường biển đặc biệt phát triển

b)

B. Bắt đầu xuất hiện sự phân hóa giữa các tầng lớp xã hội

c)

C. Nhu cầu chống giặc ngoại xâm ngày càng trở nên bức thiết

d)

D. Nông nghiệp trồng lúa nước đạt trình độ phát triển cao

43.

Câu 43: Nội dung nào sau đây là điểm tương đồng về kinh tế giữa văn minh Văn Lang - Âu Lạc với văn minh Chăm-pa?

a)

A. Chịu ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa

b)

B. Kinh tế nông nghiệp đóng vai trò chủ đạo

c)

C. Kĩ thuật đóng gạch xây tháp đạt trình độ cao

d)

D. Giao lưu buôn bán với phương Tây phát triển

44.

Câu 44: Một trong những nét độc đáo trong đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc là gì?

a)

A. Chữ viết thể hiện tính bác học, uyên thâm

b)

B. Sùng bái núi thiêng và nàng công chúa rắn

c)

C. Thịnh hành tục thờ Mẫu và thờ cúng tổ tiên

d)

D. Tục lệ chôn người chết trong các mộ chum

45.

Câu 45: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng đặc điểm của Vương quốc Phù Nam?

a)

A. Vương quốc phát triển hùng mạnh ở Đông Nam Á

b)

B. Quốc gia hình thành sớm nhất trên lãnh thổ Việt Nam

c)

C. Quốc gia thương mại hướng biển ở Trung Bộ Việt Nam

d)

D. Quốc gia được hình thành trên cơ sở văn hóa Sa Huỳnh

46.

Câu 46: Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

a)

A. Tiếp thu đạo Phật và đạo Hin-đu từ Ấn Độ

b)

B. Âm nhạc, ca múa đóng vai trò quan trọng

c)

C. Thờ cúng người có công với cộng đồng

d)

D. Nghệ thuật điêu khắc đạt trình độ thẩm mĩ cao

47.

Câu 47: Nội dung nào sau đây là điểm khắc biệt về cơ sở hình thành của nền văn minh Chăm-pa so với nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc?

a)

A. Kinh tế nông nghiệp, thủ công nghiệp phát triển

b)

B. Xã hội có sự phân hóa thành các giai cấp, tầng lớp

c)

C. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Trung Hoa

d)

D. Chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Ấn Độ

48.

Câu 48: Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng cơ sở hình thành của nền văn minh Phù Nam?

a)

A. Văn minh Phù Nam hình thành trên lưu vực đồng bằng sông Cửu Long

b)

B. Nguồn nước dồi dào, hệ thống sông ngòi, kênh rạch chằng chịt, thuận lợi cho canh tác nông nghiệp và đi lại

c)

C. Có vị trí địa lí tiếp giáp biển, thuận lợi cho việc giao lưu với các nền văn minh bên ngoài

d)

D. Chủ nhân của nền văn minh Phù Nam là cư dân nói tiếng Mã Lai - Đa Đào

49.

Câu 49: Hiện vật nào sau đây tiêu biểu cho trình độ chế tác kim loại của cư dân Văn Lang - Âu Lạc?

a)

A. Trống đồng Đông Sơn

b)

B. Tiền đồng Óc Eo

c)

C. Phù điêu Khương Mỹ

d)

D. Tượng phật Đồng Dương

50.

Câu 50: Ý nào không phản ánh đúng cơ sở dẫn đến sự ra đời sớm của nhà nước Văn Lang - Âu Lạc?

a)

A. Yêu cầu phát triển việc buôn bán với các tộc khác

b)

B. Yêu cầu của hoạt động trị thủy và thủy lợi để phục vụ nông nghiệp

c)

C. Yêu cầu của công cuộc chống giặc ngoại xâm

51.

Câu 51: Trước khi tiếp nhận nền văn hóa từ bên ngoài, cư dân Chăm-pa có nên văn hóa bản địa nào sau đây?

a)

A. Các lễ hội truyền thống theo nghi thức Hồi giáo

b)

B. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ vạn vật

c)

C. Nghệ thuật xây dựng các khu đền, tháp

d)

D. Phát triển kinh tế thương nghiệp, hàng hải

52.

Câu 52: Tác phẩm văn học viết nào sau đây của Việt Nam thời phong kiến còn được lưu giữ đến ngày nay

a)

A. Ra-ma-kiêm

b)

B. Đẻ đất, đẻ nước

c)

C. Ra-ma-ya-na

d)

D. Truyện Kiều

53.

Câu 53: Nhận xét nào dưới đây là không đúng về vai trò của nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc đối với tiến trình phát triển của lịch sử Việt Nam?

a)

A. Là nền văn minh đầu tiên của lịch sử dân tộc VN

b)

B. Góp phần định hình bản sắc văn hóa dân tộc VN

c)

C. Đưa VN trở thành quốc gia giàu mạnh nhất khu vực

d)

D. Đặt nền tảng cho sự phát triển của các nền văn minh sau này

54.

Câu 54: Bộ luật nào sau đây được xem là bộ luật tiến bộ nhất thời phong kiến Việt Nam

a)

Quốc triều hình luật

b)

Hoàng Việt luật lệ

55.

Câu 55: Điểm giống nhau về cơ sở hình thành của các nền văn minh cổ trên lãnh thổ VN?

a)

A. Đều chịu ảnh hưởng từ nền văn minh Ấn Độ

b)

B. Đều hình thành ở những vùng đất đai khô cằn

c)

C. Đều chịu ảnh hưởng từ nền văn minh Trung Hoa

d)

D. Xuất phát từ nhu cầu bảo vệ cuộc sống cộng đồng

56.

Câu 56: Nội dung nào sau đây là điểm tương đồng về đời sống tinh thần của cư dân Văn Lang - Âu Lạc và cư dân Phù Nam?

a)

A. Chịu ảnh hưởng của Phật giáo

b)

B. Có nền văn học viết phát triển

c)

C. Phổ biến tín ngưỡng phồn thực

d)

D. Sớm sáng tạo ra chữ viết riêng

57.

Câu 57: Triều đại phong kiến nào sau đây gắn liền với quá trình định hình của văn minh Đại Việt trong thế kỉ X?

a)

A. Triều Đinh

b)

B. Triều Lý

c)

C. Triều Trần

d)

D. Triều Nguyễn

58.

Câu 58: Bộ máy nhà nước quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền của Đại Việt được hoàn chỉnh dưới triều đại nào?

a)

A. Lê sơ

b)

B. Tây Sơn

c)

C. Tiền Lê

d)

D. Tiền Lý

59.

Câu 59: Trên cơ sở tiếp thu chữ Hán của Trung Quốc, người Việt đã sáng tạo ra thể chữ nào?

a)

A. Chữ Nôm

b)

B. Chữ Phạn

c)

C. Chữ quốc ngữ

d)

D. Chữ La-tinh

60.

Câu 61: Thế kỉ XI-XII, trên cơ sở tiếp thu một phần chữ Hán của TQ, người Việt đã sáng tạo ra chữ viết riêng nào sau đây?

a)

A. Chữ Chăm cổ

b)

B. Chữ Nôm

c)

C. Chữ Khơ-me cổ

d)

D. Chữ Mã Lai cổ

61.

Câu 62: Quốc hiệu Đại Việt có từ đời vua nào?

a)

A. Lý Thái Tổ

b)

B. Lý Thái Tông

c)

C. Lý Thánh Tông

d)

D. Lý Nhân Tông

62.

Câu 63: Năm 1010, Lý Công Uẩn quyết định dời đô từ Hoa Lư về tỉnh thành nào?

a)

A. Cổ Loa

b)

B. Tây Đô

c)

C. Đại La

d)

D. Phong Châu

63.

Câu 64: Từ đầu thế kỉ XVIII đến giữa thế kỉ XĨ, văn minh Đại Việt có sự thay đổi như thế nào?

a)

A. Bước đầu được định hình

b)

B. Phát triển mạnh mẽ và toàn diện

c)

C. Có sự giao lưu với văn minh phương Tây

d)

D. Bộc lộ những dấu hiệu trì trệ và lạc hậu

64.

Câu 65: Một trong những trung tâm buôn bán sầm uất, nhộn nhịp của cư dân Đại Việt ở Đàng Trong là gì?

a)

A. Thăng Long

b)

B. Hội An

c)

C. Phố Hiến

d)

D. Vân Đồn

65.

Câu 66: Thăng Long không phải là nơi đóng đô của triều đại phong kiến nào sau đây?

a)

A. Nhà Trần

b)

B. Nhà Lý

c)

C. Nhà Nguyễn

d)

D. Nhà Lê sơ

66.

Câu 67: Đâu không phải là một cơ sở cơ bản đưa đến sự hình thành văn minh Đại Việt?

a)

A. Kế thừa nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc

b)

B. Dựa trên nền độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt

c)

C. Tiếp thu có chọn lọc những thành tựu của văn minh bên ngoài

d)

D. Tích cực xây dựng lực lượng vũ trang chống giặc xâm lược

67.

Câu 68: Nho giáo được nâng lên vị trí độc tôn dưới triều đại nào?

a)

A. Nhà Lý

b)

B. Nhà Trần

c)

C. Nhà Hồ

d)

D. Nhà Lê sơ

68.

Câu 69: Năm 1149, để đẩy mạnh phát triển ngoại thương, nhà Lý đã có chủ trương nào sau đây?

a)

A. Phát triển Thăng Long với 36 phố phường

b)

B. Xây dựng cảng Vân Đồn (Quảng Ninh)

c)

C. Cho phát triển các chợ làng, chợ huyện

d)

D. Xây dựng một số địa điểm trao đổi hàng hóa ở biên giới

69.

Câu 70: Nội dung nào sau đây thể hiện đúng đặc điểm của nền văn minh Chăm-pa?

a)

A. Chỉ tiếp thu những thành tựu của nền văn minh Ấn Độ

b)

B. Có sự giao thoa giữa văn minh Trung Hoa và Ấn Độ

c)

C. Kết hợp giữa văn hóa bản địa với văn hóa Ấn Độ

d)

D. Kết hợp giữa văn hóa Đại Việt với văn hóa Phù Nam

70.

Câu 71: Trong tiến trình phát triển lịch sử của dân tộc VN, nền văn minh Đại Việt không mang ý nghĩa nào sau đây?

a)

A. Thể hiện tinh thần quật khởi và sức lao động sáng tạo của nhân dân

b)

B. Chứng minh sự phát triển của dân tộc VN trên nhiều lĩnh vực

c)

C. Góp phần tạo nên sức mạnh dân tộc chống ngoại xâm, bảo vệ độc lập

d)

D. Là nền tảng để VN sánh ngang với các cường quốc trên thế giới

71.

Câu 72: Một trong những cơ sở hình thành nền văn minh Đại Việt là gì?

a)

A. Tiếp thu hoàn toàn những thành tựu văn minh Hy Lạp

b)

B. Kế thừa những nền văn minh cổ trên đất nước VN

c)

C. Quá trình áp đặt về văn hóa trên các quốc gia láng giềng

d)

D. Quá trình xâm lược và bành trướng lãnh thổ ra bên ngoài

72.

Câu 74: Nội dung nào sau đây không phải là biện pháp của nhà nước phong kiến Đại Việt nhằm thúc đẩy sự phát triển của sản xuất nông nghiệp?

a)

A. Thành lập các quan xưởng lớn ở kinh đô

b)

B. Khuyến khích nhân dân tổ chức khai hoang

c)

C. Thành lập các cơ quan chuyên trách đê điều

d)

D. Quy định bảo vệ sức kéo trong nông nghiệp

73.

Câu 75: Nội dung nào sau đây là cơ sở quan trọng nhất dẫn đến sự hình thành và phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt?

a)

A. Kế thừa các nền văn minh cổ đại

b)

B. Nền độc lập, tự chủ của đất nước

c)

C. Tiếp thu thành tựu văn minh Ấn Độ

d)

D. Tiếp thu thành tựu văn minh Trung Hoa

74.

Câu 76: Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng ý nghĩa của nền văn minh Đại Việt?

a)

A. Khẳng định tinh thần quật khởi và sức lao động sáng tạo bền bỉ của nhân dân

b)

B. Chứng tỏ nền văn hóa du nhập hoàn toàn chi phối nền văn hóa truyền thống

c)

C. Chứng minh sự phát triển vượt bậc trên các lĩnh vực trong các thời kì lịch sử

d)

D. Tạo nên sức mạnh dân tộc trong những cuộc chiến đấu bảo vệ độc lập dân tộc

75.

Câu 77: Công trình kiến trúc nào dưới đây được coi là minh chứng cho sự phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục?

a)

A. Hoàng thành Thăng Long (Hà Nội)

b)

B. Thánh địa Mỹ Sơn (Quảng Nam)

c)

C. Thành Cổ Loa (Hà Nội)

d)

D. Thành nhà Hồ (Thanh Hóa)

76.

Câu 78: Cuộc cải cách hành chính của vua Lê Thánh Tông cuối thế kỉ XV đã làm thay đổi điều gì?

a)

A. Bước đầu xác lập thể chế chính trị quân chủ chuyên chế

b)

B. Làm cho bộ máy nhà nước trở nên hoàn chỉnh, chặt chẽ

c)

C. Tăng cường quyền làm chủ đất nước của nông dân công xã

d)

D. Bước đầu xác lập mô hình nhà nước theo đường lối pháp trị

77.

Câu 79: Các tác phẩm: Quốc âm thi tập, Bạch Vân Quốc ngữ thi tập, Lục Vân Tiên,... thuộc dòng văn học nào của Đại Việt?

a)

A. Văn xuôi chữ Hán

b)

B. Văn học chữ Hán

c)

C. Văn học Hán - Nôm

d)

D. Văn học chữ Nôm