A. Vẻ đẹp của cảnh ca Huế trong đêm trăng thơ mộng trên dòng sông Hương.

B. Nguồn gốc của một số làn điệu ca Huế.

C. Sự phong phú và đa dạng của các làn điệu ca Huế.

D. Cả 3 nội dung trên.

A. Từ lúc thành phố lên đèn đến lúc trăng lên.

B. Từ lúc thành phố lên đèn đến đêm khuya.

C. Từ lúc thành phố lên đèn đến lúc gà gáy sáng.

D. Từ lúc trăng lên đến sáng.

A. Tàu thuỷ

B. Thuyền rồng

C. Xuồng máy

D. thuyền gỗ

A. Hà Nội

B. Bắc Ninh

D. Hội An

C. Huế       

A. Miêu tả các loại loại nhạc cụ.

C. Miêu tả tài nghệ của các ca công và âm thanh phong phú của nhạc cụ.

B. Miêu tả người choi đàn.

D. Miêu tả tâm trạng của người nghe đàn.

A. Du khách được ngồi trên thuyền rồng, được nghe và ngắm nhìn các ca công từ trang phục đến cách chơi đàn đến những ngón đàn trau chuốt và điêu luyện.

B. Quang cảnh sông nước đẹp, huyền ảo, thơ mộng.

C. Những làn điệu dân ca Huế phong phú và đa dạng, giàu cung bậc tình cảm, cảm xúc.

D. Kết hợp cả 3 nội dung trên.

A. Nam nữ mặc võ phục.

C. Nam áo dài the, quần thụng, đầu đội khăn xếp, nữ áo dài, khăn đóng.

B. Nam nữ mặc áo bà ba nâu.

D. Nam nữ mặc áo quần bình thường.

1

hau

3

4

B. Tháp Phước Duyên

D. Sông Hương

A. Chùa Thiên Mụ

C. Thôn Vĩ Dạ    

A. Được nói chuyện với các ca công

B. Được nghe và nhìn trực tiếp các ca công chơi đàn

C. Được chơi thử các nhạc khúc

D. Được nghe đi, nghe lại

A. Âm thanh cao vút    

B. Trầm bổng

D. Réo rắt, du dương

C. Lúc khoan lúc nhặt   

A. Do ca Huế bắt nguồn từ nhạc dân gian.

B. Do ca Huế bắt nguồn từ nhạc thính phòng

C. Do ca Huế bắt nguồn từ nhạc dân gian và nhạc cung đình

D. Do ca Huế bắt nguồn từ nhạc cung đình

B. Đêm đã về khuya

D. Gà bắt đầu gáy sáng

A. Đêm

C. Trăng lên

A. Mỗi câu hò Huế dù ngắn hay dài đều được gửi gắm ít ra một ý tình trọn vẹn

B. Hò Huế thể hiện lòng khao khát, nỗi mong chờ hoài vọng thiết tha của tâm hồn Huế

C. Con gái Huế nội tâm thật phong phú và âm thầm, kín đáo, sâu thẳm

D. Huế chính là quê hương của chiếc áo dài Việt Nam

A. Về những người chơi đàn trong các buổi xướng ca.

B. Về nguồn gốc của chiếc áo dài Việt Nam.

C. Về những người ca Huế và trang phục của họ.

D. Về giá trị tinh thần của các làn điệu ca Huế.

B. Biểu cảm

D. Miêu tả và biểu cảm.

A. Miêu tả

C. Tự sự và biểu cảm.

A. Du khách được ngồi trên thuyền rồng.

B. Quang cảnh sông nước đẹp, huyền ảo, thơ mộng.

D. Cả ba nội dung trên.

C. Những làn điệu ca Huế phong phú, đa dạng, giàu cảm xúc.

A. Làm phong phú thêm các làn diệu ca Huế

B. Phục vụ đắc lực cho văn hóa cung đình

C. Tạo nên vẻ đẹp sàn trong, quý phái vừa mộc mạc, đằm thắm cho các làn điệu ca Huế.

D. Đưa nhã nhạc vào đời sống người dân.

B. Bình thường

C. Cam lòng         

D. Mặc kệ

A. Cam chịu

A. áng thiên cổ hùng văn

B. tiếng kèn xuất quân

D. bài văn chính luận xuất sắc

C. lời hịch vang dậy núi sông 

B. Liệt kê.

C. Cường điệu

D. Nhân hoá

A. So sánh.

A. Để tăng sức thuyết phục đối với các tì tướng.

B. Để cho dẫn chứng nêu ra được đầy đủ.

C. Để buộc các tì tướng phải xem xét lại mình.

D. Để chứng tỏ mình là người thông hiểu văn chương, sử sách.

đ

ai

B. dê chó

C. Trâu ngựa

D. Hổ đói

A. Cú diều

A. Thể hiện sự thông cảm với các tướng sĩ.

B. Kêu gọi tinh thần đấu tranh của các tướng sĩ.    

C. Miêu tả hoàn cảnh sinh sống của mình cũng như của các tướng sĩ.

D. Khẳng định mình và các tướng sĩ là những người cùng cảnh ngộ.

A. Khi đất nước có giặc ngoại xâm.

B. Khi đất nước thanh bình

D. Khi đất nước vừa kết thúc chiến tranh

C. Khi đất nước phồn vinh.    

A. Dùng để ban bố mệnh lệnh của nhà vua.

B. Dùng để công bố kết quả một sự nghiệp.

C. Dùng để trình bày với nhà vua sự việc, ý kiến hoặc đề nghị.

D. Dùng để, cổ động, thuyết phục hoặc kêu gọi đấu tranh chống thù trong, giặc ngoài.

11

hai

3

4

A. Trước khi quân Mông-Nguyên xâm lược nước ta lần thứ nhất (1257).

B. Trước khi quân Mông-Nguyên xâm lược nước ta lần thứ hai (1285).

C. Trước khi quân Mông-Nguyên xâm lược nước ta lần thứ ba (1287).

D. Sau khi chiến thắng quân Mông- Nguyên lần thứ hai.

A. Văn xuôi.

B. Văn vần.         

C. Văn biền ngẫu

D. Cả A, B, C đều sai

A. Hiên ngang     

B. Ngật ngưỡng

C. Thất thểu

D. Ngông nghênh

B. Tỏ ra không kiêng sợ gì ai, ngang nhiên làm những việc biết rằng mọi người có thể phản đối.

A. ở trạng thái lắc lư, nghiêng ngả như trực ngã.

D. Tỏ ra tự đắc, coi thường mọi người bằng những thái độ, lời nói gây cảm giác khó chịu.

C. Không chịu theo ai cả mà cứ theo mình, dù có biết là sai trái đi nữa.

A. Phạm Văn Đồng

B. Hồ Chí Minh

D. Đặng Thai Mai

A. Trích trong tập “Đường cách mệnh”                   

B. Trong cuốn “Người cùng khổ”

C. Trong tập “Việt Bắc”

D. Trích trong báo cáo chính trị của tác giả tại Đại hội lần thứ 2, tháng 2 năm 1951.

A. Câu mở đầu tác phẩm

B. Câu mở đầu đoạn hai

C. Câu mở đầu đoạn ba                  

D. Phần kết luận.

A. Trong quá khứ

B. Trong hiện tại

D. Trong tương lai

C. Trong quá khứ và hiện tại

A. Thời kì kháng chiến chống Pháp

B. Thời kì kháng chiến chống Mĩ

C. Thời kì đất nước ta xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc

D. Những năm đầu thế kỉ XX.

A. Trong cuộc chiến đấu chống kẻ thù xâm lược

B. Trong sự nghiệp xây dựng đất nước.

C. Trong việc giữ gìn sự giàu đẹp của tiếng Việt

D. Cả A và B

B. Trong cuộc kháng chiến hiện tại

A. Trong quá khứ

C.Trong cuộc chiến đấu của nhân dân miền Bắc

D. Trong cuộc chiến đấu dũng cảm của bộ đội ta trên khắp các chiến trường.

A. Tiềm tàng, kín đáo

B. Biểu lộ rõ ràng, đầy đủ  

C. Khi thì tiềm tàng, kín đáo; lúc lại biểu lộ rõ ràng, đầy đủ.

D. Luôn luôn mạnh mẽ, sôi sục.

A. Sử dụng biện pháp so sánh

B. Sử dụng biện pháp ẩn dụ

C. Sử dụng biện pháp nhân hoá

D. Sử dụng biện pháp so sánh và liệt kê theo mô hình “từ … đến…”

1

hai

3

4

A. Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước.

C. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước.

B. Đó là một truyền thống quý báu của ta.

A. Nhấn mạnh tinh thần yêu nước của nhân dân Việt Nam mỗi khi tổ quốc bị xâm lăng.

B. Đưa các ý kiến ngầm chỉ sự độc ác, tàn bạo của quân đội thực dân Pháp nói riêng và quân Đồng minh nói chung.

C. Gợi lên hình ảnh lòng yêu nước của nhân dân ta như một con sóng.

D. Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu ý kiến khái quát, khẳng định dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước và nêu lên giá trị to lớn của lòng yêu nước ấy.

A. Người phát triển ý kiến nêu ở mở bài bằng cách chứng minh, làm sáng tỏ qua các lí lẽ và dẫn chứng.

C. Người phát triển các ý kiến cho thấy sự yêu chuộng hoà bình, quý trọng tự do dân tộc, đoàn kết toàn dân.

B. Tinh thần chiến đấu quả cảm của nhân dân.

D. Tất cả các đáp án trên.

A. Người nêu lên cách thức đấu tranh mấu chốt để có thể đánh đuổi giặc ngoại xâm.

B. Người nêu lên những giá trị truyền thống của đất nước Việt Nam.

C. Người nêu lên giá trị của lòng yêu nước và trách nhiệm của mỗi người dân.

D. Người chỉ ra tình hình đấu tranh ở các nước cũng đang bị xâm lăng như Việt Nam.

A. Lịch sử ta đã có nhiều cuộc kháng chiến vĩ đại chứng tỏ tinh thần yêu nước của dân ta.

B. Những gì mà đồng bào ta ngày nay làm được rất xứng đáng với tổ tiên ngày trước.

C. Lí do tại sao nhân dân ta có lòng yêu nước.

D. Cả A và B.

A. Cuộc chiến chống quân Mông – Nguyên, đội quân xâm lược rất mạnh.

B. Những trang sử vẻ vang thời đại Bà Trưng, Bà Triệu,…

C. Tinh thần chiến đấu của Quang Trung

D. Tất cả các đáp án trên.

A. Đoạn “Đồng bào ta … nồng nàn yêu nước”.

B. Tất cả mọi người dân Việt Nam trong cuộc chiến năm xưa đều đứng lên kháng chiến.

C. Đoạn “Từ các cụ già tóc bạc … quyên đất ruộng cho Chính phủ”.

D. Tất cả các đáp án trên.

A. Tinh thần yêu nước của nhân dân Liên Xô

B. Các thứ của quý

D. Tinh thần dân tộc

C. Các động vật quý hiếm

A. Hồ Chủ tịch muốn chứng minh cho nhân dân ta thấy rằng cần phải học hỏi cách làm kinh tế của các nước tư bản.

B. Hồ Chủ tịch nêu lên và làm sáng tỏ ý kiến của mình về một vấn đề xã hội: Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước.

C. Hồ Chủ tịch nêu lên và làm sáng tỏ ý kiến của mình về một vấn đề liên quan đến đạo lí con người: Đã là con người, sống trong một nước, thì phải yêu nước đó, hết mình vì dân tộc đó.

D. Tất cả các đáp án trên.

A. So sánh bài thơ Nam quốc sơn hà với các bài thơ khác. 

B. Chứng minh bài thơ Nam quốc sơn hà là bài thơ thần khẳng định chân lí độc lập của đất nước. 

C. Phân tích bài thơ Nam quốc sơn hà. 

D. Phân tích giá trị của bài thơ cho đến ngày nay. 

A. Ca ngợi. 

B. Khách quan. 

C. Tôn trọng. 

D. Đáp án khác. 

A. Theo luận điểm riêng tác giả. 

B. Theo trình tự nội dung của câu thơ trong bài thơ Nam quốc sơn hà. 

C. Theo trình tự đi từ các nhận định về bài thơ.

D. Không theo trình tự nào.

A. Làm rõ sự khẳng định chủ quyền đất nước trong câu thơ đầu. 

B.  Làm rõ sự khẳng định chủ quyền đất nước trong toàn bài thơ Nam quốc sơn hà. 

C. So sánh để thấy sự khác biệt giữa " đế" và " vương".

D. A và B đúng. 

A. Diễn dịch. 

B. Quy nạp. 

C. Tổng - phân - hợp. 

A. Câu kết bài thơ vang lên như một lời cảnh báo, lời hiệu triệu, lời tiên tri. 

B. Câu thơ có ý nghĩa khơi gợi tinh thần yêu nước. 

C. Bài thơ xứng đáng được coi là bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của dân tộc. 

D. Chân lý độc lập chủ quyền của đất nước đã được tác giả khẳng định từ đầu bài thơ. 

A. Chân lí độc lập chủ quyền của đất nước đã được tác giả khẳng định từ đầu bài thơ.

B. Câu thơ thứ hai tiếp tục khẳng định quyền độc lập và tính chất chính nghĩa của việc phần chia lãnh thổ.

C. Câu thơ thứ ba nêu lên hiện tượng, sự việc kẻ thù dám đến xâm phạm và khơi gợi tỉnh thần yêu nước.

D. Câu kết của bài thơ vang lên như một lời cảnh báo, lời hiệu triệu, lời tiên tri khẳng định quân Đại Việt nhất định thắng, quân giặc nhất định thua.

A. Khẳng định chủ quyền lãnh thổ.

B. Nêu cao ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền.

C. Khẳng định sự ngang hàng về vị thế với phương Bắc.

D. Cả 3 đáp án trên.

A. Chỉ người đứng đầu đất nước.

D. Cả B và C.

B. Chỉ vua, người đứng đầu đất nước, khẳng định sự ngang bằng về vị thế so với phương Bắc.

C. Khẳng định nước Nam của vua nước Nam cai trị.

A. Nguyễn Văn Sơn. 

B. Đinh Văn Sơn. 

C. Nguyễn Hữu Sơn. 

D. Đinh Hữu Sơn. 

A. Nghị luận. 

B. Miêu tả. 

D. Hành chính - công vụ. 

C. Thuyết minh. 

3

4

5

6

A. Lập luận chặt chẽ, chi tiết.

B. Ngôn ngữ triết lý, sắc sảo.

D. Tất cả các ý kiến trên. 

C. Dẫn chứng chính xác thuyết phục.

A. Thái độ tự hào, tự tôn dân tộc khi coi nước Nam là một nước ngang hàng với các nước phương Bắc, vua Nam bằng vai với hoàng đế Trung Quốc. 

B. Chân lí hiển nhiên: Sông núi nước Nam là của vua Nam, là của người dân nước Nam.

C. Nêu lên hiện tượng, sự việc kẻ thù dám đến xâm phạm và khơi gợi tinh thần yêu nước, chỉ cho người nghe, người đọc hiểu được hành động ngang ngược của quân giặc và liên hệ đến ý thức trách nhiệm của mỗi người trước hiện tình đất nước.

D. Kết cục xứng đáng cho những kẻ phạm vào sách trời, phạm vào đấng linh thiêng, coi thường chân lí, lẽ phải.

A. Thái độ tự hào, tự tôn dân tộc khi coi nước Nam là một nước ngang hàng với các nước phương Bắc, vua Nam bằng vai với hoàng đế Trung Quốc. 

B. Chân lí hiển nhiên: Sông núi nước Nam là của vua Nam, là của người dân nước Nam.

C. Nêu lên hiện tượng, sự việc kẻ thù dám đến xâm phạm và khơi gợi tinh thần yêu nước, chỉ cho người nghe, người đọc hiểu được hành động ngang ngược của quân giặc và liên hệ đến ý thức trách nhiệm của mỗi người trước hiện tình đất nước.

D. Kết cục xứng đáng cho những kẻ phạm vào sách trời, phạm vào đấng linh thiêng, coi thường chân lí, lẽ phải.

A. Thái độ tự hào, tự tôn dân tộc khi coi nước Nam là một nước ngang hàng với các nước phương Bắc, vua Nam bằng vai với hoàng đế Trung Quốc. 

B. Chân lí hiển nhiên: Sông núi nước Nam là của vua Nam, là của người dân nước Nam.

C. Nêu lên hiện tượng, sự việc kẻ thù dám đến xâm phạm và khơi gợi tinh thần yêu nước, chỉ cho người nghe, người đọc hiểu được hành động ngang ngược của quân giặc và liên hệ đến ý thức trách nhiệm của mỗi người trước hiện tình đất nước.

D. Kết cục xứng đáng cho những kẻ phạm vào sách trời, phạm vào đấng linh thiêng, coi thường chân lí, lẽ phải.

A. Thái độ tự hào, tự tôn dân tộc khi coi nước Nam là một nước ngang hàng với các nước phương Bắc, vua Nam bằng vai với hoàng đế Trung Quốc. 

B. Chân lí hiển nhiên: Sông núi nước Nam là của vua Nam, là của người dân nước Nam.

C. Nêu lên hiện tượng, sự việc kẻ thù dám đến xâm phạm và khơi gợi tinh thần yêu nước, chỉ cho người nghe, người đọc hiểu được hành động ngang ngược của quân giặc và liên hệ đến ý thức trách nhiệm của mỗi người trước hiện tình đất nước.

D. Kết cục xứng đáng cho những kẻ phạm vào sách trời, phạm vào đấng linh thiêng, coi thường chân lí, lẽ phải.

A. Áng thiên cổ hùng văn

B. Bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của nước ta

C. Bản tuyên ngôn độc lập thứ hai của nước ta

A. Song thất lục bát

B. Thất ngôn tứ tuyệt

C. Thất ngôn bát cú

D. Ngũ ngôn tứ tuyệt

A. Khẳng định bề dày truyền thống văn hóa của người Việt

B. Khẳng định ranh giới lãnh thổ

C. Khẳng định quyết tâm bảo vệ độc lập, chủ quyền dân tộc

D. Cả 3 ý trên

A. Hà Nội

B. Nam Kì

C. Nam Định

D. Hà Tây

A. Thật bát nháo, kì quặc và ô hợp.

B. Thật tưng bừng sinh động.

C Thật căng thẳng và hồi hộp.

D. Thật quy mô và nghiêm túc.

A. Sĩ tử và quan trường

B. Quan trường và quan sứ

C. Quan sứ và bà đầm

D. Quan trường và bà đầm

A. Vui mừng và tự hào

B. Chán ngán, xót xa, đau đớn.

C. Tiếc nuối, bâng khuâng

D. Phẫn uất, ngậm ngùi

5

6

3

4

A. Nhà nước ba năm mở một khoa/ Trường Nam thi lẫn với trường Hà.

B. Lôi thôi sĩ tử vai đeo Lọ/ Ậm oẹ quan trường miệng thét loa.

C. Lọng cắm rợp trời quan sứ đến/ Váy lê quét đất mụ đầm ra.

D. Nhân tài đất Bắc nào ai đó/ Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà.

A. muốn nhắc nhở với những người dự thi về hoàn cảnh đất nước.

B. muốn đánh thức ý thức dân tộc trong mỗi người, nhất là những người tài.

C. muốn khơi gợi tình yêu dân tộc trong mỗi người, nhất là người tài.

D. muốn nhấn mạnh tình yêu nước với mỗi thí sinh dự thi.

1896

1897

1898

1899

A. Song thất lục bát 

B. Thất ngôn tứ tuyệt 

C. Thất ngôn bát cú 

D. Thất ngôn trường thiên

A. Tác giả vẽ nên một phần hiện thực nhốn nháo, ô hợp của xã hội thực dân nửa phong kiến buổi đầu, đồng thời nói lên tâm sự của mình trước tình cảnh đất nước. 

B. Bài thơ ghi lại cảnh “nhập trường” vừa ghi lại cảnh lễ xướng danh qua đó nói lên tâm trạng đau đớn, chua xót của nhà thơ trước hiện thực mất nước, giao thời nhốn nháo, nhố nhăng. 

C. Ca ngợi những thí sinh thi đỗ ở kì thi năm Đinh Dậu 

D. Đáp án A và B

A. Thất ngôn tứ tuyệt

B. Thất ngôn bát cú

C. Thất ngôn trường thiên

D. Ngũ ngôn bát cú.

A. Nhà nước ba năm mở một khoa/ Trường Nam thi lẫn với trường Hà

B. Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ/ Ậm oẹ quan trường miệng thét loa

C. Lọng cắm rợp trời quan sứ đến/ Váy lê quét đất mụ đầm ra

D. Nhân tài đất Bắc nào ai đó/ Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà

A. Ậm oẹ quan trường miệng thét loa

B. Váy lê quét đất mụ đầm ra

D. Nhân tài đất Bắc nào ai đó

C. Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ

A. Cường điệu

B. Đảo ngữ

C. So sánh

D. Phép đối

A. Tư tưởng thân dân

B. Tư tưởng dân chủ

C. Tư tưởng yếm thế

D. Tư tưởng yêu nước

A. Nhà nước ba năm mở một khoa/Trường Nam thi lẫn với trường Hà.

B. Lôi thôi sĩ tử vai đeo Lọ/Ậm oẹ quan trường miệng thét loa.

C. Lọng cắm rợp trời quan sứ đến,/Váy lê quét đất mụ đầm ra.

D. Nhân tài đất Bắc nào ai đó,/Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà.

A. Nhà nước ba năm mở một khoa/ Trường Nam thi lẫn với trường Hà.

B. Lôi thôi sĩ tử vai đeo Lọ/Ậm oẹ quan trường miệng thét loa.

C. Lọng cắm rợp trời quan sứ đến,/Váy lê quét đất mụ đầm ra.

D. Nhân tài đất Bắc nào ai đó,/Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà.

A. Quảng Nam - Hà Tây

B. Nam Kì - Hà Nội

D. Hà Bắc - Quảng Nam

C. Nam Định - Hà Nội

A. Ca ngợi những thí sinh thi đỗ ở kỳ thi này khoa Đinh Dậu (1897).

B. Ca ngợi tính ưu việt trong cách chọn nhân tài của triều đình nhà Nguyễn.

C. Vẽ nên một bức tranh bát nháo, ô hợp của xã hội thực dân nửa phong kiến buổi đầu, đồng thời bộc lộ tâm tâm trạng của mình trước hiện thực đảo điên

D. Cảm thương cho buổi “chợ chiều” của nền Nho học Việt Nam

A. Nhà nước ba năm mở một khoa/Trường Nam thi lẫn với trường Hà

B. Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ/Ậm oẹ quan trường miệng thét loa

C. Lọng cắm rợp trời quan sứ đến/Váy lê quét đất mụ đầm ra

D. Nhân tài đất Bắc nào ai đó,/Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà

A. Thất ngôn tứ tuyệt đường luật

B. Song thất lục bát

C. Ngũ ngôn bát cú đường luật

D. Thất ngôn bát cú đường luật

A. Pháp Ngữ

B. Chữ Quốc Ngữ

C. Chữ Nam

D. Chữ Hán

A. Tố Hữu

B. Trần Đăng Khoa

D. Hồ Chí Minh

C. Nguyễn Khoa Điềm

A. Ban trưởng nhà lao chuyên đánh bạc

B. Giải người, cảnh trưởng kiếm ăn quanh.

C. Chong đèn, huyện trưởng làm công việc

D. Trời đất Lai Tân vẫn thái bình.

A. Làm tròn trách nhiệm và phận sự của mình.v

B. Làm việc một cách hình thức.

C. Chỉ quan tâm đến việc bóc lột người dân.

D. Không làm tròn chức năng của người đại diện pháp luật.

A. Khen ngợi những việc làm của quan lại Lai Tân.

B. Ca ngợi sự cần mẫn “làm công việc” của huyện trưởng.

C. Thể hiện sự phê phán, mỉa mai của tác giả.

D. Phản ánh hiện thực xã hội Lai Tân thái bình

A. Hút thuốc phiện.

B. Đốt đèn để đọc sách vào đêm khuya

D. Chong đèn để tránh bóng đêm

C. Cầm ngọn đèn đứng gác

A. Phê phán các quan lại Lai Tân không quan tâm đến cuộc sống của người dân

B. Phê phán thực trạng đen tối của xã hội Trung Quốc

C. Ca ngợi sự thái bình của xã hội Trung Quốc

A. Bốn phần ( khai-thừa-chuyển-hợp)

C. Hai phần ( 3 câu đầu/1 câu cuối)

B. Hai phần ( 2 câu đầu/2 câu cuối)

A. Phê phán

B. Đả kích

D. Cười khẩy, mỉa mai, châm biếm

C. Vui thoải mái

A. Câu thứ nhất

B. Câu thứ hai

D. Câu thứ tư

C. Câu thứ ba

A. Nghệ thuật miêu tả nhân vật

B. Nghệ thuật xây dựng nhân vật

D. Nghệ thuật sử dụng các biện pháp tu từ

C. Nghệ thuật miêu tả   

A. “Nhật kí trong tù” là một tập thơ có hình thức hồi kí.

B. Tập thơ là bức tranh hiện thực tố cáo chế độ nhà tù, chế độ xã hội Tưởng Giới thạch.

C. Tập thơ bộc lộ “tâm hồn vĩ đại của một bậc đại nhân, đại trí, đại dũng”, là bức chân dung tinh thần tự họa của Hồ Chí Minh.

D. “Nhật kí trong tù” thể hiện một tài năng lớn với sự phong phú, đa dạng của bút pháp, sự thống nhất thẩm mĩ của những yếu tố khác nhau, thậm chí trái ngược nhau trong phong cách tự sự và trữ tình, trữ tình và trào phúng, cổ điển và hiện đại, hiện thực và lãng mạn,…).

A. Từ tháng 8 – 1941 đến tháng 8 – 1942, Hồ Chí Minh bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam ở Quảng Tây (Trung Quốc).

B. Từ tháng 8 – 1942 đến tháng 9 – 1943, Hồ Chí Minh bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam ở Quảng Tây (Trung Quốc).

C. Từ tháng 8 – 1942 đến tháng 9 – 1943, Hồ Chí Minh bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam ở Quảng Châu (Trung Quốc).

D. Từ tháng 8 – 1941 đến tháng 8 – 1942, Hồ Chí Minh bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam ở Quảng Đông (Trung Quốc).

A. Đánh bạc

B. Vòi vĩnh, nhũng nhiễu, ăn hối lộ

C. Quan liêu, vô trách nhiệm

D. Ăn cắp

A. Xây dựng mâu thuẫn trào phúng

B. Dùng giọng điệu mỉa mai, từ hàm ý mỉa mai

C. Dùng thủ pháp phóng đại

D. Trực tiếp đả kích bằng sự việc khách quan

A. Châm biếm, đả kích, mỉa mai

B. Ca ngợi, tự hào

C. Trân trọng, biết ơn

đ

ai

A. Kết thúc hồi II của vở kịch

B. Mở đầu hồi II của vở kịch

C. Kết thúc cả vở kịch

D. Kết thúc hồi III của vở kịch

ba

4

hai

1

A. Trong một gia đình trí thức, bản thân ông được học hành tử tế.

B. Trong một gia đình quý tộc sang trọng

C. Trong một gia đình thương nhân giàu có

D. Trong một gia đình thuộc dòng họ vua chúa

A. Chê chiếc áo may hoa ngược và yêu cầu bác phó may phải may lại.

B. Chấp nhận chiếc áo may hoa ngược và tỏ ý muốn mặc thử nó

C. Tán thưởng vẻ sang trọng của chiếc áo may hoa ngược

D. Thắc mắc vì sao những người quí phái lại mặc áo hoa ngượ

A. Tôi và chúng ta

B. Lão hà tiện

C. Trưởng giả học làm sang

D. Người bệnh tưởng

A. Trưởng giả học làm sang

B. Người bệnh tưởng

C. Tôi và chúng ta

D. Lão hà tiện

A. Khong hề tiếc rẻ mà sẵn sàng cho hết để học làm sang

B. Có tiếc tiền nhưng vẫn sẵn sàng cho hết để được làm sang

C. Không muốn mất tiền vì những việc đó

D. Tức giận vì phải mất tiền thưởng cho những chú thợ phụ.

A. Vì họ đã gọi ông ta là “ông lớn”, “cụ lớn”, “đức ông"

B. Vì họ giúp ông ta mặc bộ lễ phục theo đúng thể thức quí phá

C. Vì họ đã khen nức nở bộ lễ phục của ông Giuốc-đanh.

D. Vì họ đã hầu hạ ông ta rất chu đáo

A. ổ! Thế thì bộ áo này may được đấy.

B. ấy đấy, ăn mặc theo lối quí phái thì thế đấy! Còn cứ bo bo giữ kiểu áo quần trưởnggiả thì đời nào được coi là “ông lớn”

. C. Tôi đã bảo không mà. Bác may thế này được rồi.

D. Thưa, đây là bộ lễ phục đẹp nhất triều đình và may vừa mắt nhất.

A. sang trọng

B. ngay ngắn

C. đẹp đẽ

D. đường hoàng

A. Vì ông đã mãn nguyện với những lời tung hô đó.

B. Vì ông sợ mất tong cả tiền để thưởng cho các chú thợ phụ.

C. Vì ông không thích được tâng bốc, nịnh hót.

D. Vì ông thấy đó là những lời giả dối.

A. Khắc hoạ sinh động hơn thói học đòi làm sang của ông Giuốc-đanh và tạo nên tiếng

cười sảng khoái cho khán giả.

B. Tạo không khí vui nhộn, sinh động cho cảnh mới nhằm thu hút sự chú ý của khán giả.

C. Chế giễu sự kém hiểu biết và quê kệch của ông Giuốc danh

D. Diễn tả cụ thể những động tác, cử chỉ nực cười của ông Giuốc danh.

A. Gần dở

B. Bệnh giả tưởng

C. Trưởng giả học làm sang

D. Hồ thiên nga

A. Giúp câu văn thơ trở nên sinh động, hấp dẫn và trực quan hơn

B. Tăng hiệu quả diễn đạt

C. Thu hút sự tập trung và chú ý của người đọc/nghe

D. Cả 3 đáp án trên

A. Là một câu hỏi

B. Là câu hỏi nhưng không sử dụng với mục đích hỏi

C. Là câu hỏi nhưng không dùng để hỏi mà dùng để nhấn mạnh, khẳng định nội

dung thông điệp của tác giả

D. Cả 3 đáp án trên đều sai

A. Ngày mai người ra biển lớn, liệu người còn nhớ đến em?

B. Chẳng biết mai về sau, anh có quay lại đây?

C. Thuyền đợi bến sông trăng đó/ Có chở trăng về kịp tối nay?

D. Cả 3 đáp án trên đều đúng

A. Là câu hỏi dùng để hỏi

B. Là câu hỏi

C. Là câu hỏi không dùng để hỏi

D. B và C đều đúng

hai

3

4

5

1

hai

3

0

A. Hôm nọ bác bảo bác gái vừa ốm dậy phải không?

B. Tại sao hôm nọ bác lại bảo bác gái vừa ốm dậy?

C. Hôm nọ bác bảo bác gái vừa ốm dậy

D. Cả 3 đáp án trên đều sai

A. Luôn có dấu chấm hỏi để kết thúc câu

B. Được dùng để khẳng định, nhấn mạnh nội dung, ý nghĩa nào đó

C. Có thể mang hàm ý phủ định với nội dung được nhắc đến trong câu

D. Được dùng theo cách nói trực tiếp, nhằm cung cấp thông tin

A. Truyện ngụ ngôn.

B. Truyện thần thoại.

C. Truyện cổ tích.

D. Truyện cười.

A. thích thể hiện bản thân

B. luôn tự cao, tự đại, coi ý kiến bản thân mình là đúng.

C. phô trương cho người ta thấy hay người ta nghe những gì mình có, cho mọi người biết mình có của.

D. luôn nói khoác, phóng đại sự việc.

A. là những người giàu có.

B. là những người thích khoe khoang.

C. là những người giàu có nhưng bùn xin.

D. là những người nghèo khó nhưng ham làm giàu.

A. Hai anh có tính khoe của gặp nhau.

B. Cả hai anh đều khoe được của.

C.Lời nói, cử chỉ, điệu bộ của anh có áo mới

D. Lời nói, cử chỉ, điệu bộ của cả hai anh.

A. Tính cách khoe khoang của hai người.

B. Con lợn cưới bị sống chuồng.

C. Cái áo mới.

D. Con lợn cưới và cái áo mới.

A. Tính cách khoa trương, khoe của.

B. Những người thích chưng diện đồ mới.

C. Những người hỏi nhưng không trả lời cụ thể.

D. Thái độ thiếu khiếm nhã đối với người khác.

A. Cho mọi người biết rằng mình bị mất một con lợn cưới.

B. Cho mọi người biết rằng mình có một con lợn cưới,

C. Cho mọi người biết rằng mình sắp cưới vợ.

D. Nhờ mọi người tìm giúp mình con lợn bị mất.

A. Không nên có tính cách khoe khoang, biến mình thành kẻ lố bịch, hợm hĩnh

B. Không nên nói năng thô lỗ, nhất là với người lớn tuổi,

C. Cần thể hiện thái độ tôn trọng đối với người khác, nhất là trong lời nói và hành động

A. Để cho người kia không hỏi nữa.

B. Để cho người kia xấu hổ vì đã khoe con lợn cưới,

C. Để cho người kia không tìm ra con lợn cưới.

D. Để cho mọi người biết rằng mình có cái áo mới.

A. Không thấy con lợn cưới chạy qua.

B. Từ lúc mặc chiếc áo cưới mới, anh ta chẳng thấy con lợn chạy nào chạy qua cả.

C. Từ lúc mặc chiếc áo cưới mới, anh ta thấy có một con lợn chạy qua.

D. Anh ta trả lời không rõ ràng.

A. Truyện cười là truyện kể về những thói hư tật xấu dáng cười trong xã hội

B. Kể về những thói hư tật xấu trong cuộc sống nhằm tạo tiếng cười mua vui, hoặc tạo

ra lời khuyên răn, bài học

D. Đả kích những chuyện đáng cười

C. Kể về thói hư, tật xấu cười cho thỏa thích

A. Nhân vật chính của truyện là con người

B. Tạo không khí vui vẻ, thoải mái

C. Dùng cách nói bóng gió, kín đáo về loài đồ vật, con người nhầm khuyên nhủ, răn dạy

người ta bài học nào đó

D. Tạo ra tiếng cười mua vui hoặc phê phán những thói hư tật xấu trong xã hội

A. Phản ánh hiện thực cuộc sống

B. Nêu những mục đích của con người

C. Tạo ra tiếng cười mua vui hoặc phê phán

D. Đả kích một vài thói xấu

A. Vai trò chỉ địa điểm

B. Vai trò chỉ hoạt động bán của cửa hàng

C. Vai trò chỉ mặt hàng bán ra

D. Chỉ chất lượng mặt hàng

A. Ở đây

B. Có

C. Bán

D. Cá tươi

A. Phải tự chủ trong cuộc sống

B. Nên nghe nhiều người góp ý

C. Chỉ làm theo lời khuyên đầu tiên

D. Không nên nghe ai

A. Nhà hàng treo lên một tấm biển thừa thông tin

B. Khi khách hàng chê vội vã sửa chữa theo ý khách mà không suy xét

C. Treo biển lên lại gỡ biển xuống, phí công sức, thời gian

D. Cả 3 đáp án trên

A. Treo biển là truyện hài hước tạo nên tiếng cười hài hước nhẹ nhàng

. Người làm việc không suy xét kĩ, thiếu chủ kiến khi tiếp thu các ý kiến đóng góp

C. Tổn công, tốn sức nhưng không thu được gì, không giải quyết được vấn đề triệt để

D. Cả 3 ý kiến

A. Không nên thụ động, ba phải

B. Cần vững vàng hơn trước quyết định, quan điểm của bản thân

C. Cần suy nghĩ chín chắn trước khi làm việc, và phải có chủ kiến trước những lời phê bình,

góp ý

D. Cả A, B, C đều đúng

A. Tỉnh hay khoe của của hai anh chàng thích khoe

B. Cái áo, con lợn chẳng phải của cải to tát gì mà cổ khoe cho kì được

C. Một bên đứng đợi khoe, một bên tất tưởi chạy tìm lợn cũng khoe cho bằng được

D. Cả 3 đáp án trên