wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Untitled Quiz

Total questions: 100

Worksheet time: 53mins

Name
Class
Date
1.

Kim tự tháp là công trình kiến trúc tiêu biểu của nền văn minh cổ đại nào sau đây?

a)

La Mã.

b)

Trung Quốc.

c)

Hy Lạp.

d)

Ai Cập.

2.

Tượng Nhân sư là công trình điêu khắc tiêu biểu của nền văn minh cổ đại nào sau đây?

a)

La Mã.

b)

Trung Quốc.

c)

Hy Lạp.

d)

Ai Cập.

3.

Vạn lí trường thành là công trình kiến trúc tiêu biểu của nền văn minh cổ đại nào sau đây?

a)

La Mã.

b)

Trung Quốc.

c)

Hy Lạp.

d)

Ai Cập.

4.

Chùa hang A-gianta là công trình kiến trúc tiêu biểu của nền văn minh nào sau đây?

a)

Ấn Độ.

b)

Trung Quốc.

c)

Hy Lạp.

d)

Ai Cập.

5.

Lăng mộ Ta-giơ Ma-han là thành tựu của nền văn minh nào?

a)

Văn minh Trung Hoa.

b)

Văn minh Ấn Độ.

c)

Văn minh Ai Cập.

d)

Văn minh Hy Lạp – La Mã.

6.

Công trình điêu khắc tiêu biểu của Trung Hoa thời trung đại là

a)

tượng Phật chùa Lạc Sơn

b)

Văn Miếu Quốc tử giám

c)

pháo đài Đô (La Ki- la)

d)

tượng Nhân sư

7.

Công trình kiến trúc tiêu biểu của Ấn Độ thời trung đại là

a)

A. tượng Phật chùa Lạc Sơn

b)

B. Văn Miếu Quốc tử giám

c)

C. pháo đài Đô (La Ki- la)

d)

D. tượng Nhân sư

8.

Một trong những loại hình chữ cổ nhất của người Trung Quốc là

a)

chữ Hán

b)

chữ La tinh

c)

chữ giáp cốt

d)

chữ Phạn

9.

Một trong những loại hình chữ cổ nhất của người Trung Quốc là

a)

chữ Hán

b)

chữ La tinh

c)

Kim văn

d)

chữ Phạn

10.

Một trong những loại hình chữ cổ nhất của người Trung Quốc là

a)

chữ Hán

b)

chữ La tinh

c)

Lệ thư

d)

chữ Phạn

11.

Khải thư là một trong những loại hình chữ viết cổ của cư dân

a)

La Mã.

b)

Trung Quốc.

c)

Hy Lạp.

d)

Ai Cập.

12.

Hành thư là một trong những loại hình chữ viết cổ của cư dân

a)

Ấn Độ

b)

Trung Quốc.

c)

Hy Lạp.

d)

Ai Cập.

13.

Thảo thư là một trong những loại hình chữ viết cổ của cư dân

a)

Ấn Độ

b)

Trung Quốc.

c)

La Mã.

d)

Ai Cập.

14.

Một trong những loại hình chữ cổ nhất của người Trung Quốc là

a)

chữ Hán

b)

chữ La tinh

c)

Triện thư

d)

chữ Phạn

15.

Chữ viết của cư dân Trung Hoa cổ ảnh hưởng đến chữ viết của nhiều nước lân cận như

a)

Thái Lan.

b)

Nhật Bản.

c)

Ấn Độ.

d)

Lào.

16.

Loại chữ cổ nhất của người Trung Quốc là

a)

Chữ Hán

b)

Chữ La tinh

c)

Chữ giáp cốt

d)

Chữ Phạn

17.

Thành tựu nào dưới đây không thuộc “tứ đại phát minh” về kĩ thuật của người Trung Quốc thời kì cổ trung đại?

a)

Kĩ thuật làm giấy

b)

Kĩ thuật làm lịch

c)

Thuốc súng

d)

La bàn

18.

Bốn phát minh kĩ thuật quan trọng nhất của người Trung Quốc thời phong kiến là

a)

Phương pháp luyện sắt, làm men gốm, la bàn, thuốc súng

b)

Phương pháp luyện sắt, đúc súng, thuốc súng, làm men gốm

c)

Giấy, kĩ thuật in, la bàn, thuốc súng

d)

Giấy, kĩ thuật in, phương pháp luyện sắt, thuốc súng

19.

Phát minh ra số 0 là thành tựu nổi bật của nền văn minh nào sau đây?

a)

Ai Cập.

b)

Ấn Độ.

c)

Trung Quốc.

d)

Lưỡng Hà.

20.

Tiểu thuyết chương, hồi ở Trung Quốc là thể loại văn học phát triển đặc biệt dưới thời

a)

A. Đường, Tống

b)

B. Minh, Thanh

c)

C. Tần, Hán

d)

D. Tống, Minh

21.

Cư dân Ấn Độ đã sớm tạo ra chữ viết riêng của mình, gọi là chữ

a)

La – tinh

b)

Hán

c)

Phạn

d)

Nôm

22.

Lâu đài Thành Đô Laki la ở Ấn Độ là công trình kiến trúc tiêu biểu được xây dựng dưới thời

a)

Vương triều Gúp ta

b)

Vương triều Hác sa

c)

Vương triều Hồi giáo Đê li

d)

Vương triều Mô-gôn

23.

Những giá trị vật chất và tinh thần mà con người sáng tạo ra trong giai đoạn phát triển cao của xã hội gọi là

a)

trí tuệ

b)

văn minh

c)

văn hiến

d)

văn hóa

24.

Những yếu tố cơ bản nào có thể giúp xác định một nền văn hóa bước sang thời kì văn minh?

a)

Có chữ viết, nhà nước ra đời.

b)

Có con người xuất hiện.

c)

Có công cụ lao động bằng sắt xuất hiện.

d)

Xây dựng các công trình kiến trúc.

25.

Người Ai Cập cổ đại viết chữ trên nguyên liệu gì?

a)

Giấy pa-pi-rút

b)

Lụa

c)

Đất sét

d)

Thẻ tre

26.

Văn hóa là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần do loài người sáng tạo ra

a)

sau khi có chữ viết.

b)

trong giai đoạn phát triển cao của xã hội.

c)

trong tiến trình lịch sử.

d)

trong các cuộc chiến tranh.

27.

Chữ viết Ai Cập cổ đại ra đời do nhu cầu

a)

củng tế các vị thần linh.

b)

tiến hành nghi thức tôn giáo.

c)

nhu cầu sản xuất nông nghiệp.

d)

ghi chép và lưu trữ tri thức.

28.

Một trong những nền văn minh tiêu biểu của phương Đông thời kì cổ - trung đại là

a)

Hi Lạp

b)

Ấn Độ

c)

Ân Độ

d)

La Mã

29.

Chữ viết đầu tiên của cư dân phương Đông là

a)

chữ tượng ý

b)

chữ Hán-Nôm

c)

chữ tượng hình

d)

chữ Latinh

30.

Đạo Hindu - một tôn giáo lớn ở Ấn Độ - được hình thành trên cơ sở

a)

giáo lí của đạo Phật.

b)

tín ngưỡng cổ xưa của người Ấn.

c)

giáo lí của đạo Hồi.

d)

giáo lí của Thiên chúa giáo

31.

Tôn giáo nào sau đây có nguồn gốc từ Ấn Độ?

a)

Hồi giáo.

b)

Phật giáo.

c)

Nho giáo.

d)

Thiên Chúa giáo.

32.

Chữ viết đầu tiên của cư dân Ai Cập là

a)

chữ tượng ý.

b)

chữ Hán-Nôm.

c)

chữ tượng hình

d)

chữ Latinh.

33.

Người đặt nền móng cho nền sử học Trung Hoa là

a)

Tư Mã Thiên

b)

Lão Tử tăng

c)

Ngô Thừa Ân

d)

La Quán Trung

34.

Tác phẩm được coi là nền tảng của nền sử học Trung Hoa là

a)

A. Tây du kí

b)

B. Kinh thi

c)

C. Kinh dịch

d)

D. Sử kí

35.

Sử học Trung Hoa được khởi đầu từ thời

a)

A. Tùy

b)

B. Đường

c)

C. Tây Hán

d)

D. Tần

36.

Thành tựu toán học tiêu biểu của Trung Hoa được biên soạn dưới thời Hán là

a)

Đại thành toán pháp

b)

Lập thành toán pháp

c)

Cửu chương toán thuật

d)

Thuật toán

37.

Ở Trung Quốc, dưới thời Đường, cơ quan biên soạn lịch sử của nhà nước gọi là

a)

Sử quán

b)

Quốc sử viện

c)

Ngự sử đại

d)

Quốc Tử Giám

38.

Đâu là một thành tựu của nền văn minh Trung hoa thời kì cổ - trung đại?

a)

Sử ký.

b)

Kim tự tháp

c)

Kinh Vê-đa

d)

Kĩ thuật ướp xác

39.

Tôn giáo nào bắt nguồn từ những tín ngưỡng cổ xưa của người Ấn Độ?

a)

Phật giáo.

b)

Hin đu giáo.

c)

Hồi giáo.

d)

Thiên chúa giáo.

40.

Nền văn minh cổ - trung đại nào được hình thành gần với lưu vực sông Hoàng Hà, Trường Giang?

a)

A. Trung Hoa.

b)

B. Ai Cập.

c)

C. Lưỡng Hà.

d)

D. Ấn Độ.

41.

Thần Siva trong Hindu giáo được gọi là thần

a)

Sáng tạo thế giới

b)

Hủy diệt

c)

Bảo hộ

d)

Sấm sét.

42.

Bộ sử thi nổi tiếng của nền văn học Ấn Độ thời cổ-trung đại là

a)

Ma-ha-bha-ra-ta

b)

I-li-at

c)

Ô-đi-xê

d)

Sử kí

43.

Một trong những thành tựu tiêu biểu của văn minh Ấn Độ thời cổ-trung đại là

a)

Đền Áng-co-vat.

b)

Đền Kha-giư-ra-hô.

c)

Đền Bô-rô-bu-đua.

d)

Đền Prambanan.

44.

Tôn giáo nào không phải nguồn gốc từ Ấn Độ?

a)

Phật giáo.

b)

Hin đu giáo.

c)

Hồi giáo.

d)

Bà la môn giáo.

45.

Thần Indra trong Hindu giáo được gọi là thần

a)

Sáng tạo thế giới

b)

Hủy diệt

c)

Bảo hộ

d)

Sấm sét.

46.

Lâu đài Thành Đô Laki là ở Ấn Độ là công trình kiến trúc tiêu biểu được xây dựng dưới thời

a)

Vương triều Gupta

b)

Vương triều Hác sa

c)

Vương triều Hồi giáo Đê li

d)

Vương triều Mô-gôn

47.

Công trình kiến trúc Phật giáo tiêu biểu nhất được xây dựng ở Ấn Độ dưới thời vương triều Gúp-ta

a)

chùa hang.

b)

các cột tượng Phật.

c)

cột chỉ dụ A-sô-ca.

d)

lề đường.

48.

Hồng lâu mộng là một trong những tác phẩm văn học Trung Quốc thuộc thể loại

a)

truyện ngắn

b)

tiểu thuyết chương hồi

c)

thơ

d)

49.

Ở Trung Quốc, Phật giáo phát triển thịnh hành nhất dưới thời

a)

Tần (221TCN – 209TCN)

b)

Đường (618 – 907)

c)

Hán (206TCN – 220)

d)

Minh (1368 – 1644)

50.

Một trong số các quốc gia chịu ảnh hưởng lớn bởi tư tưởng Nho giáo của Trung Hoa là

a)

Triều Tiên

b)

Ấn Độ

c)

Cam-pu-chia

d)

Ma-lay-si-a

51.

Một trong những ý nghĩa của chữ viết Ai Cập thời kì cổ đại là

a)

A. phản ánh trình độ tư duy cao của cư dân Ai Cập.

b)

B. cơ sở của chữ tượng hình sau này.

c)

C. cơ sở để cư dân Ai Cập giỏi về hình học.

d)

D. biểu hiện cao của tính chuyên chế.

52.

Văn hóa và văn minh đều là những giá trị

a)

vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra kể từ khi có chữ viết và nhà nước.

b)

vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong tiến trình lịch sử.

c)

vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong giai đoạn phát triển thấp của xã hội.

d)

tinh thần do con người sáng tạo ra từ khi con người xuất hiện đến nay.

53.

Văn minh là trạng thái ổn định, phát triển cao của nền văn hóa

a)

A. qua một quá trình lịch sử-văn hóa lâu dài.

b)

B. trong suốt tiến trình phát triển của lịch sử.

c)

C. khi bắt đầu hình thành xã hội loài người.

d)

D. có bề dày lịch sử và mang tính dân tộc.

54.

Hồi giáo không chiếm được ưu thế ở đất nước Ấn Độ vì

a)

Hồi giáo là một tôn giáo ngoại bang.

b)

Hồi giáo mới được du nhập vào Ấn Độ.

c)

người dân Ấn Độ gắn bó mật thiết với Hindu giáo và Phật giáo.

d)

Hồi giáo thể hiện các chính sách tôn giáo khắc nghiệt.

55.

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng ý nghĩa của Nho giáo?

a)

Là một dòng gió lớn của nhân dân Trung Hoa đối với văn minh phương Tây.

b)

Là cơ sở lí luận và tư tưởng của chế độ quân chủ ở Trung Hoa.

c)

Thể hiện trình độ tư duy cao, lưu giữ thông tin lớn.

d)

Cơ sở cho sự phát triển của khoa học kĩ thuật hiện đại.

56.

Vì sao Lịch pháp và Thiên văn học ở Ai Cập cổ đại ra đời sớm?

a)

Do nhu cầu sản xuất nông nghiệp.

b)

Thúc đẩy sản xuất thương nghiệp.

c)

Tiến hành nghi thức tôn giáo.

d)

Cúng tế các vị thần linh.

57.

Thành tựu nào sau đây của văn minh Trung Hoa có vai trò lớn trong việc phổ biến tri thức và phát triển văn hóa?

a)

Làm bàn

b)

Thuốc súng

c)

Làm giấy

d)

Kĩ thuật in

58.

Nền văn minh nào được dạy ra đời sớm nhất trên thế giới?

a)

Trung Quốc

b)

Ấn Độ

c)

Hy Lạp

d)

Ai Cập

59.

Sự phát triển Phật giáo ở Trung Hoa ?

a)

Nhiều ngôi chùa lớn được xây dựng.

b)

Các nhà sư Trung Hoa tìm đường sang Ấn Độ tìm hiểu giáo lí của Phật giáo

c)

Nhiều nhà sư Ấn Độ đến Trung Hoa để truyền đạo.

d)

Nhiều ngôi đền, lăng miếu lớn được xây dựng.

60.

Kĩ thuật ướp xác là một trong những thành tựu tiêu biểu của văn minh Ai Cập trên lĩnh vực nào sau đây?

a)

Thiên văn

b)

Y học

c)

Văn học

d)

Kiến trúc

61.

Sự ra đời của chữ viết đã tạo cơ sở cho nền văn minh Ấn Độ phát triển rực rỡ trên lĩnh vực nào sau đây?

a)

Kiến trúc

b)

Điêu khắc

c)

Tín ngưỡng

d)

Văn học

62.

10 chữ số mà ngày nay chúng ta đang sử dụng là thành tựu của nền văn minh nào?

a)

Ai Cập

b)

Hy Lạp – La Mã

c)

Ấn Độ

d)

Trung Hoa.

63.

Từ đại diện các nền văn học Trung Quốc thời Minh, Thanh là các tác phẩm nào sau đây?

a)

A. Tây du ký, Kim Vân Kiều, Hồng lâu mộng, Tam quốc diễn nghĩa.

b)

B. Tây du ký, Thủy hử, Hồng lâu mộng, Tam quốc diễn nghĩa.

c)

C. Tây du ký, Thủy hử, Đông Chu liệt quốc, Tam quốc diễn nghĩa.

d)

D. Tây du ký, Thủy hử, Hồng lâu mộng, Liêu trai chí dị.

64.

Việc ra đời chữ viết có ý nghĩa gì?

4 lines
65.

Sự ra đời của chữ viết đã tạo cơ sở cho nền văn minh Ai Cập trên lĩnh vực nào sau đây?

a)

Kiến trúc

b)

Điêu khắc

c)

Tín ngưỡng

d)

Văn học

66.

Những thành tựu khoa học – kĩ thuật của văn minh Ấn Độ thời cổ - trung đại đã

a)

góp phần thúc đẩy chế độ phong kiến ra đời sớm nhất ở phương Đông.

b)

tạo ra mối liên hệ về tri thức, khoa học giữa phương Đông và phương Tây.

c)

minh chứng cho sự ảnh hưởng của nền văn minh này đối với châu Âu.

d)

đóng góp quan trọng vào kho tàng tri thức của văn minh nhân loại.

67.

Tư tưởng nào chiếm địa vị độc tôn trong xã hội phong kiến Trung Quốc?

a)

Nho giáo.

b)

Phật giáo.

c)

Lão giáo.

d)

Đạo giáo.

68.

Tri thức đầu tiên về thiên văn học của cư dân phương Đông là gì?

a)

Biết đến sự vận động của Trái Đất và Mặt Trăng.

b)

Biết đến sự vận động của Mặt Trời, Mặt Trăng.

c)

Tính được một năm có 365 ngày.

d)

Biết đến sự vận động của Mặt Trời quay quanh Trái Đất.

69.

Đâu không phải là biểu hiện của đạo Hin-đu?

a)

thờ các lực lượng siêu nhiên

b)

xây dựng nhiều ngôi đền bằng đá

c)

đúc lưỡi háng đá thành công cụ

d)

đúc bằng đồng nhiều pho tượng thần thánh để thờ

70.

Sự hình thành triết học Ấn Độ cổ – trung đại có ý nghĩa chủ yếu gì?

a)

Góp phần định hướng đời sống tinh thần và nhận thức về vũ trụ.

b)

Tạo cơ sở cho sự phát triển các mô hình trị quốc mới mẻ.

c)

Làm thay đổi hoàn toàn cơ cấu xã hội truyền thống.

d)

Đưa Ấn Độ trở thành trung tâm thương mại của phương Đông.

71.

Những thành tựu toán học Ai Cập có ý nghĩa quan trọng trước hết vì đã

a)

hỗ trợ con người quản lí đất đai và xây dựng các công trình lớn.

b)

tạo tiền đề cho việc hình thành các trường học chuyên nghiệp.

c)

giúp nhà nước tổ chức bộ máy cai trị rộng khắp.

d)

thúc đẩy hoạt động giao đổi hàng hóa trong khu vực.

72.

Sự ra đời của nghề luyện kim ở phương Đông cổ đại đã

a)

mở ra khả năng chế tạo công cụ hiệu quả hơn phục vụ sản xuất.

b)

giúp hình thành nhiều tôn giáo mới trong đời sống tinh thần.

c)

cho phép các cộng đồng bắt đầu hoạt động giao thương đường biển.

d)

trực tiếp tạo ra sự phân hoá lớn trong cơ cấu tổ chức xã hội.

73.

Ý nghĩa nổi bật của kĩ thuật làm giấy ở Trung Quốc đối với văn minh nhân loại là

a)

tạo bước tiến lớn trong lưu trữ, truyền bá tri thức và văn hóa.

b)

hỗ trợ quá trình hình thành các bộ luật cổ điển.

c)

thúc đẩy sự thay đổi trong tổ chức chính trị ở phương Đông.

d)

làm xuất hiện các cộng đồng chuyên về sáng tác văn học.

74.

Vai trò quan trọng của chiếu văn học Trung Quốc trong xã hội phong kiến là

a)

phục vụ việc tổ chức sản xuất nông nghiệp.

b)

giúp xác định vị trí các tuyến giao thương đường biển.

c)

góp phần cải cách bộ máy cai trị của các triều đại.

d)

đưa đến quan niệm về nguồn gốc loài người.

75.

Việc người Trung Quốc phát minh ra la bàn có ý nghĩa gì đối với nhân loại?

a)

Mở rộng khả năng định hướng và phát triển giao thông đường biển.

b)

Thúc đẩy sự hình thành các tôn giáo mới gắn với hàng hải.

c)

Cho phép nhà nước quản lí hiệu quả hơn các vùng biên giới.

d)

Tạo nên khả năng cho việc tính toán thời gian chính xác hơn.

76.

Việc chế tạo giấy của người phương Đông cổ đại mang lại ý nghĩa quan trọng gì?

a)

mở ra phương tiện ghi chép thuận lợi và phổ biến trong xã hội.

b)

góp phần phát triển các loại hình trang trí trong sinh hoạt lễ hội.

c)

tạo cơ sở mở rộng việc trao đổi vật phẩm giữa các vùng miền.

d)

giúp tăng cường vai trò của những người quản lý cộng đồng.

77.

Những tư tưởng nổi bật điều trong đời đại Ấn Độ mang ý nghĩa chủ yếu nào?

a)

Thể hiện tư tưởng tôn giáo và kĩ thuật nghệ thuật tinh xảo.

b)

Phản ánh sự tăng trưởng mạnh mẽ của kinh tế thương nghiệp.

c)

Ghi lại đời sống sinh hoạt của tầng lớp quý tộc.

d)

Mô tả các hoạt động quản sự của các vương triều.

78.

Tư tưởng đạo đức của Nho giáo có ý nghĩa gì đối với xã hội Trung Quốc?

a)

Đề cao trật tự, kỉ cương và nghĩa vụ trong quan hệ xã hội.

b)

Làm thay đổi mạnh mẽ mô hình phát triển kinh tế.

c)

Xóa bỏ hoàn toàn ảnh hưởng của các giáo phái khác.

d)

Tạo điều kiện cho thương nhân vươn lên nắm quyền lực.

79.

Thành tựu kiến trúc và điêu khắc Ai Cập giúp ta hiểu rõ điều gì về xã hội Ai Cập?

a)

Sự gắn kết giữa quyền lực tôn giáo và chính trị qua các công trình lớn.

b)

Mức độ phát triển của thương nghiệp trong khu vực Địa Trung Hải.

c)

Khả năng du nhập văn hóa từ các nền văn minh lân cận.

d)

Xu hướng phân hóa xã hội diễn ra chậm và ít biến động.

80.

Triết học và tôn giáo Ấn Độ góp phần như thế nào vào văn minh nhân loại?

a)

Đưa ra các tư tưởng về đạo đức, nhân sinh.

b)

Làm thay đổi cấu trúc kinh tế của các quốc gia phương Đông.

c)

Tạo thuế ưu đãi giúp sự trong các cuộc chiến mở rộng lãnh thổ.

d)

Định hướng sự phát triển của các ngành khoa học tự nhiên.

81.

Ý nghĩa nổi bật của tri thức toán học Ấn Độ đối với các nền văn minh khác là

a)

tạo cơ sở cho sự hình thành nhiều ngành khoa học tự nhiên.

b)

quyết định sự phát triển của các học thuyết triết học mới.

c)

thúc đẩy giao lưu tôn giáo giữa Đông và Tây.

d)

làm thay đổi cấu trúc tổ chức nhà nước.

82.

Nghệ thuật tạo hình Ai Cập thể hiện đặc điểm nổi bật nào của xã hội cổ đại?

a)

Sự gắn bó giữa quyền lực vương quyền và tín ngưỡng.

b)

Xu hướng đề cao vai trò của các chiến binh.

c)

Ảnh hưởng sâu rộng từ các nền văn hóa lân cận.

d)

Sự triệt tuyệt đối của tầng lớp thương nhân.

83.

Sự phát triển của kiến trúc đền – chùa Ấn Độ cho thấy

a)

A. đời sống tôn giáo phong phú và nhu cầu sáng tạo nghệ thuật.

b)

B. nền kinh tế thương mại đạt trình độ vượt trội trong khu vực.

c)

C. khả năng tổ chức quân sự mạnh của các vương triều.

d)

D. sự du nhập hoàn toàn văn hóa phương Đông từ kiến trúc Tây Á.

84.

Kĩ thuật làm đồ gốm của phương Đông cổ đại có ý nghĩa chủ yếu gì?

a)

Phản ánh trình độ thẩm mĩ và nhu cầu sinh hoạt của cư dân.

b)

Thúc đẩy sự mở rộng lãnh thổ của các bộ tộc.

c)

Tạo nền tảng cho sự xuất hiện các ngành thương mại mới.

d)

Góp phần thay đổi cấu trúc kinh tế quốc gia.

85.

Thành tựu triết học Trung Quốc phản ánh điều gì về đời sống tinh thần người xưa?

a)

Mong muốn tìm ra chuẩn mực ứng xử và trật tự xã hội.

b)

Nhu cầu phát triển thương mại và giao thương.

c)

Sự duy nhất mạnh mẽ của các nền văn hóa phương Tây.

d)

Xu hướng ưu tiên cho hoạt động quân sự.

86.

Hệ thống tôn giáo Ấn Độ có ảnh hưởng sâu rộng vì

a)

A. đưa ra quan niệm về đạo đức và lối sống được nhiều cộng đồng tiếp nhận.

b)

B. tạo nên tầng kinh tế vững chắc cho các vương triều phong kiến phương Đông.

c)

C. thúc đẩy các cuộc chinh phục của giới quý tộc.

d)

D. quyết định sự hình thành các khu đô thị lớn.

87.

Sự ra đời của hệ thống chữ viết ở phương Đông giúp

a)

củng cố quyền lực nhà nước và lưu giữ tri thức xã hội.

b)

thúc đẩy sự phân chia giai cấp giàu – nghèo rõ rệt.

c)

tạo ra các phương thức giao thương mới trong quá trình buôn bán.

d)

hình thành các tổ chức tôn giáo vững mạnh trong xã hội phong kiến.

88.

Thành tựu thiên văn học Ai Cập mang ý nghĩa lớn nhất là

a)

giúp dự báo quy luật tự nhiên để phục vụ sản xuất nông nghiệp.

b)

làm cơ sở xây dựng các đền thờ có quy mô lớn trong nước.

c)

thúc đẩy sự hình thành các tập đoàn thương nhân khu vực.

d)

cho phép phát triển các ngành khoa học một cách chính xác.

89.

Việc người Ấn Độ tạo nên các công trình chùa – tháp bằng đá thể hiện

a)

sự kết hợp hài hòa giữa nghệ thuật và tư tưởng tôn giáo.

b)

mong muốn chứng minh ưu thế quân sự của các vương triều.

c)

tác động mạnh mẽ của thương nghiệp đến văn hóa.

d)

sự thay đổi căn bản về quan hệ xã hội phong kiến.

90.

Hiểu biết về hình học của người Ai Cập xuất phát từ

a)

nhu cầu đo đạc và xây dựng các công trình quy mô lớn.

b)

hoạt động trao đổi hàng hóa giữa các cộng đồng dân cư.

c)

mong muốn mở rộng lãnh thổ và xác lập quyền lực.

d)

xu hướng phát triển các trường phái triết học.

91.

Triết học Ấn Độ cổ – trung đại có ý nghĩa chủ yếu là

a)

A. định hướng nhận thức về đời sống và đạo đức con người.

b)

B. thúc đẩy sự phát triển của các ngành khoa học tự nhiên.

c)

C. tạo nên tầng lớp các hoạt động quân sự trong khu vực.

d)

D. hình thành mô hình nhà nước mang tính tập quyền.

92.

Triết học Ấn Độ phát triển sớm có ý nghĩa lớn vì

a)

tạo nên tầng lớp nhiều tiến bộ khoa học sau này.

b)

thúc đẩy sự hình thành các mô hình cai trị mới.

c)

làm thay đổi quan hệ giữa các tôn giáo lớn.

d)

hỗ trợ mở rộng giao thương sang Đông Á.

93.

Tư tưởng đạo đức của Phật giáo đã

a)

góp phần điều chỉnh hành vi của con người.

b)

làm biến đổi hoàn toàn cơ cấu giai cấp xã hội.

c)

thúc đẩy sự phát triển của nông nghiệp.

d)

tạo điều kiện cho các ngành thủ công phát triển.

94.

Văn học Trung Quốc thời cổ – trung đại có ý nghĩa chủ yếu nào?

a)

Phản ánh đời sống xã hội và tư tưởng nhân sinh sâu sắc.

b)

Thúc đẩy các hoạt động thương mại phát triển mạnh mẽ.

c)

Làm thay đổi cơ cấu tổ chức tôn giáo trong xã hội.

d)

Khẳng định vai trò của tầng lớp quý tộc.

95.

Các công trình điêu khắc đá của Ấn Độ phản ánh

a)

kĩ thuật chế tác cao và tư tưởng tôn giáo sâu sắc.

b)

sự tăng trưởng mạnh mẽ của kinh tế thương nghiệp.

c)

ảnh hưởng từ kiến trúc Hy Lạp – La Mã.

d)

xu hướng đề cao tầng lớp chiến binh.

96.

Việc sử dụng chữ tượng hình của Ai Cập cổ ý nghĩa chủ yếu vì

a)

giúp ghi chép sự kiện, tín ngưỡng và tri thức xã hội.

b)

làm thay đổi hoàn toàn đời sống kinh tế.

c)

hỗ trợ mở mang lãnh thổ về phía Nam.

d)

tạo điều kiện hình thành các hoạt động thương nghiệp mới.

97.

Việc hình thành kiến trúc đền – tháp ở Ấn Độ phản ánh

a)

A. đời sống tinh thần phong phú và tư duy nghệ thuật cao.

b)

B. sự phát triển mạnh của kinh tế thủ công – thương nghiệp.

c)

C. xu hướng mở rộng ảnh hưởng văn hóa sang phương Bắc.

d)

D. được chuyển biến trong tổ chức chính trị bản địa.

98.

Yếu tố nào dưới đây không thuộc sự phát triển về văn hóa lâu đời của Ấn Độ?

a)

Tôn giáo (Phật giáo và Hindu giáo).

b)

Nghệ thuật kiến trúc đền chùa, tượng Phật.

c)

Chữ viết, đặc biệt là Chữ Phạn.

d)

Lễ hội tổ chức vào mùa gặt hái.

99.

Tư tưởng, tín ngưỡng nào của Trung Quốc được nhân dân ta tiếp thu và hòa lẫn với tín ngưỡng dân gian?

a)

Nho giáo

b)

Phật giáo

c)

Đạo giáo

d)

Tín ngưỡng thờ thần

100.

Các quốc gia nào ở châu Á chịu ảnh hưởng sâu sắc của tư tưởng Nho giáo?

a)

Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên.

b)

Việt Nam, Lào, Cam-pu-chia.

c)

Việt Nam, Thái Lan, Ấn Độ.

d)

Việt Nam, In-đô-nê-xi-a, Mi-an-ma.