NEW
Font size
WorksheetsBài tập về đặc điểm đô thị truyền thống Việt Nam
Total questions: 66
Worksheet time: 33mins
Việt Nam là một quốc gia chậm phát triển vì:
Nền văn hóa nông nghiệp lạc hậu, khoa học kỹ thuật kém phát triển.
Chính sách "bế quan tỏa cảng" đã kìm hãm sức vươn lên của xã hội.
Khả năng bảo tồn mạnh, tạo nên sự bảo thủ, kìm giữ sức vươn lên của xã hội.
Đô thị bị lệ thuộc vào nông thôn, không phát huy được sức mạnh.
Xét về chức năng, đô thị truyền thống của Việt Nam có đặc điểm nào nổi bật?
Do nhà nước sản sinh ra
Do nhà nước quản lý và khai thác
Chủ yếu thực hiện chức năng hành chính
Hình thành một cách tự phát
Các đô thị cổ của Việt Nam đa số được hình thành theo hướng:
Bộ phận làm kinh tế xuất hiện trước
Bộ phận quản lý hành chính có trước
Bộ phận kinh tế-hành chính xuất hiện đồng thời
Nông thôn phát triển thành đô thị
Trong các đô thị cổ của Việt Nam, đô thị nào được hình thành theo hướng từ thị đến đô?
Thăng Long
Phú Xuân
Phố Hiến
Cổ Loa
Bàn về đặc điểm của tổ chức đô thị Việt Nam truyền thống, nhận định nào sau đây là không đúng?
Đô thị do nhà nước sinh ra, chủ yếu thực hiện chức năng hành chánh.
Đô thị chịu ảnh hưởng của nông thôn và mang đặc tính nông thôn khá đậm nét.
Đô thị hình thành một cách tự phát.
Đô thị luôn có nguy cơ bị nông thôn hóa.
Lối tổ chức buôn bán quán tự theo kiểu phố phường làm thương nghiệp Việt Nam có gì khác biệt so với thương nghiệp phương Tây?
Thương nhân có gắng chiếm giữ lòng tin của khách hàng.
Thương nhân tương trợ, giúp đỡ nhau trong việc định giá, giữ giá, vay mượn hàng.
Thương nhân liên kết với khách hàng và tính toán để chèn ép nhau.
Tính cạnh tranh cao.
Đô thị Việt Nam bắt đầu phát triển theo mô hình đô thị công-thương nghiệp chú trọng vào chức năng kinh tế từ thời kỳ nào?
Thời kỳ Bắc thuộc
Thời kỳ tự chủ
Thời kỳ Pháp thuộc
Thời kỳ hiện đại
Các ngành công nghiệp khai thác mỏ, chế biến nông lâm sản… xuất hiện ở Việt Nam vào thời kỳ nào?
Thời kỳ Bắc thuộc
Thời kỳ tự chủ
Thời kỳ Pháp thuộc
Thời kỳ hiện đại
Thành ngữ “Sống lâu lên lão làng” phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa tổ chức cộng thôn của người Việt?
A. Tính tôn ti trật tự
B. Tính gia trưởng
C. Thói bè phái
D. Thói dựa dẫm, ỷ lại
Chế độ thị tộc phụ quyền xuất hiện trong xã hội Việt Nam vào thời kỳ văn hóa nào?
Văn hóa thời kỳ tiền sử
Văn hóa Văn Lang – Âu Lạc
Văn hóa thời kỳ Bắc thuộc
Văn hóa Đại Việt
Theo điều “Tam bất khả xuất” trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông không được phép bỏ vợ?
Người vợ không có con
Người vợ đã để tang cha mẹ chồng
Người vợ cãi cha mẹ chồng
Người vợ hay ghen tuông
Theo điều “Thất xuất” trong luật Gia Long, trường hợp nào sau đây thì người đàn ông được phép bỏ vợ?
Người vợ không cưới nàng hầu cho chồng
Người vợ không nuôi con riêng của chồng
Người vợ không còn nơi nương tựa
Người vợ hay ghen tuông
Dưới thời các vua Hùng, kinh đô của nhà nước Văn Lang được đặt ở đâu?
Cổ Loa
Phong Châu
Mê Linh
Vạn An
Quốc hiệu Đại Việt được sử dụng ở nước ta vào thời kỳ nào?
Thời nhà Đinh
Thời nhà Lý
Thời nhà Hồ
Thời nhà Nguyễn
Năm Ất Mão (1075), vua Lý Nhân Tông (1072-1127) cho mở khoa thi đầu tiên để:
tuyển chọn nhân tài cho đất nước
tổ chức lễ hội lớn
xây dựng cung điện mới
mở rộng lãnh thổ
Người đỗ đầu trong kỳ thi đời là nhà Nho:
A. Lê Văn Hưu
B. Chu Văn An
C. Lê Văn Thịnh
D. Nguyễn Hiền
Hệ thống chùa Tứ Pháp vốn là những đền miếu dân gian thờ các vị thần cai quản các hiện tượng tự nhiên, gồm:
Thần Mây – Thần Mưa – Thần Gió – Thần Sấm
Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Chớp
Bà Trời – Bà Đất – Bà Nước – Bà Chúa Xứ
Thần Mây – Thần Mưa – Thần Sấm – Thần Sét
Tục thờ Tứ bất tử là một giá trị văn hóa tinh thần rất đẹp của người Việt, tứ bất tử gồm:
A. Vua Hùng, Thánh Hoàng, Thổ Công, Thổ Địa
B. Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện
C. Tản Viên, Thánh Gióng, Chử Đồng Tử, Liễu Hạnh
D. Mẫu Thượng Thiên, Mẫu Thượng Ngàn, Mẫu Thoải, Mẫu Địa
Trong tục thờ Tứ bất tử, Chử Đồng Tử là biểu tượng cho ước mơ gì của người Việt?
Sức mạnh đoàn kết chống giặc ngoại xâm
Xây dựng cuộc sống phồn vinh về vật chất
Xây dựng cuộc sống hạnh phúc về tinh thần
Hình thức tín ngưỡng phổ biến và tiêu biểu nhất của người Việt
Hình thức tín ngưỡng phổ biến và tiêu biểu nhất của người Việt (gần như trở thành một thứ tôn giáo) là:
Tín ngưỡng phồn thực
Tín ngưỡng thờ Mẫu
Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên
Tục thờ Tứ bất tử
Chế độ mẫu hệ đã làm “nguyên lý Mẹ” ăn sâu trong tâm trí và tính cách của người Việt, thể hiện độc đáo trong đời sống tâm linh qua:
Tín ngưỡng phồn thực
Tín ngưỡng thờ Mẫu
Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên
Tục thờ Tứ bất tử
Trong mạng tín ngưỡng sùng bái giới tự nhiên của người Việt, loài thực vật nào được tôn sùng và được thờ cúng nhiều nhất?
Cây Lúa
Cây Da
Cây Dầu
Quả Bầu
Vị thần quan trọng nhất trong các làng quê Việt Nam, có vai trò cai quản, che chở, định đoạt phúc họa cho dân làng là:
A. Thành Hoàng
B. Thổ Công
C. Thần Tài
D. Thổ Địa
Đối tượng thờ cúng của tín ngưỡng phồn thực là:
Lingga và yoni
Biểu tượng về sinh thực khí
Hành vi giao phối
Sinh thực khí nam nữ và hành vi giao phối
Ý nghĩa của tín ngưỡng phồn thực là:
Cầu mong sự may mắn, no đủ cho cả năm
Làm ma thuật để truyền sinh cho mùa màng
Cầu cho dòng con, nhiều cháu
Cầu mong mùa màng và con người sinh sôi nảy nở
Năm 1572, vua Lê Anh Tông ra lệnh sưu tầm và soạn ra thần tích của Thành Hoàng các làng để vua ban sắc phong thần. Các vị Thành Hoàng được vua ban sắc phong được gọi chung là:
Thượng đẳng thần
Trung đẳng thần
Hạ đẳng thần
Phúc thần
Ta thần là những người có lý lịch không hay ho gì (trẻ con, người ăn mày, người ăn trộm, người chết trôi…) nhưng vẫn được người dân thờ làm Thành Hoàng làng vì:
Thần giúp cho mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt.
Thần chết vào giờ thiêng nên ra oai tác quái, khiến dân làng nể sợ.
Thần bảo trợ cho dân làng khỏi thiên tai, dịch bệnh.
Đây là một tín ngưỡng truyền thống có từ lâu đời.
Dân gian có câu: “Trống làng nào làng ấy đánh, Thánh làng nào làng ấy thờ”. Vị thánh trong câu ca dao trên là vị nào?
A. Thành Hoàng
B. Thổ Công
C. Thổ Địa
D. Thần Tài
Những thói quen, những nếp sống có ý nghĩa tốt đẹp của một cộng đồng dân tộc đã ăn sâu vào đời sống xã hội, được cả xã hội mọi người thừa nhận và làm theo gọi là:
Tín ngưỡng
Tôn giáo
Phong tục
Tập quán
Trong tập tục hôn nhân cổ truyền của người Việt, khi hai họ tính chuyện dựng vợ gả chồng cho con cái, yếu tố nào sau đây được quan tâm hàng đầu?
A. Quyền lợi của làng xã
B. Quyền lợi của gia tộc
C. Sự phù hợp của đôi trai gái
D. Sự phù hợp giữa mẹ chồng - nàng dâu
Tục “giá cô dồn đầu” của người Việt trong nghi lễ hôn nhân cổ truyền có ý nghĩa:
Cầu chúc cho đôi vợ chồng trẻ được đông con nhiều cháu.
Cầu chúc cho lứa đôi hạnh phúc đến đầu bạc răng long.
Cầu chúc cho đại gia đình trên thuận dưới hòa.
Chúc cho cô dâu đảm đang, tháo vát, làm lợi cho gia đình nhà chồng.
Tính pháp lý của hôn nhân cổ truyền được chính quyền làng xã công nhận bằng tập tục:
Thách cưới
Nộp tiền cheo
Ông mai bà mối
Bái yết gia tiên
Câu tục ngữ “Lấy chồng khó giữa làng hơn lấy chồng sang thiên hạ” phản ánh:
Tâm lý coi trọng bà con hàng xóm làng giềng
Tâm lý coi trọng sự ổn định làng xã, khinh rẻ dân ngu cư.
Tâm lý trọng tình trọng nghĩa
Tâm lý coi khinh tiền tài vật chất
Tục lệ nào sau đây được tiến hành trong lễ hợp cẩn để cầu chúc cho hai vợ chồng mới cưới luôn gắn bó yêu thương nhau?
Tục trao cho nhau nắm đất và gói muối
Mẹ chồng ôm bình vôi lánh sang nhà hàng xóm
Tục giã cối đón dâu
Tục uống rượu, ăn cơm nếp
Khi chôn cất người chết, người ta thường đặt trên mộ bát cơm, quả trứng và đồi dừa. Những lễ vật này có ý nghĩa:
Cầu chúc cho người chết sớm đầu thai trở lại
Thể hiện lòng tiếc thương của người sống với người chết
Mong người chết được no đủ ở thế giới bên kia
Cúng cho các vong hồn khác khỏi quấy phá người chết
Trong các nghi thức của đám tang, lễ phạn hàm là lễ:
Tắm rửa cho người chết
Bỏ tiền và nhúm gạo nếp vào miệng người chết
Đặt tên thụy cho người chết
Khâm liệm cho người chết
Trong đám tang, tại sao cháu, chút khi để tang cho cụ, kị lại đội khăn đỏ, khăn vàng?
Vì màu đỏ, màu vàng là những màu tốt trong ngũ hành.
Vì đó là một sự mừng, là bằng chứng cho thấy các cụ sống lâu, nhiều con cháu.
Về loại số, theo triết lý âm dương, những thứ liên quan đến người chết (hoa cúng, lay trước quan tài…) đều phải sử dụng :
Số lẻ
Số chẵn
Cả hai ý trên đều đúng
Cả hai ý trên đều sai
Nói về lễ hội, nhận định nào sau đây là không đúng ?
Lễ hội được phân bố theo thời gian trong năm, xen vào các khoảng trống trong thời vụ.
Lễ hội là một sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng truyền thống của cộng đồng.
Các trò chơi ở lễ hội phản ánh những ước vọng thiêng liêng của con người.
Lễ hội bao gồm cả phần lễ (nghi lễ, lễ thức cúng tế…) và phần hội (các trò diễn, trò chơi dân gian…).
Lễ hội cổ truyền thường diễn ra vào những mùa nào trong năm ?
Mùa xuân và mùa hạ
Mùa xuân và mùa thu
Mùa xuân và mùa đông
Tất cả các mùa
Người Việt Nam đặc biệt coi trọng giao tiếp và rất thích giao tiếp. Đặc điểm này thể hiện trong thói quen :
Thích thăm viếng, hiếu khách
Ưa tìm hiểu, quan sát, đánh giá đối tượng giao tiếp
Tế nhị, ý tứ trong giao tiếp
Xem trọng nghi thức giao tiếp
Thói quen nói chuyện “vòng vo tam quốc”, luôn dẫn dọa cân nhắc kỹ càng khi nói phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa giao tiếp của người Việt ?
Trọng danh dự
Tế nhị, ý tứ
Trọng tình cảm
Trọng nghi thức
Câu ca dao “Yêu nhau yêu cả đường đi, ghét nhau ghét cả tông ti họ hàng” phản ánh đặc điểm gì trong văn hóa giao tiếp của người Việt ?
Tế nhị, ý tứ, trọng sự hòa thuận
Dằn dọa, cân nhắc kỹ càng khi nói
Thiếu tính quyết đoán
Luôn lấy tình cảm làm nguyên tắc ứng xử
Câu đối là một sản phẩm văn chương đặc biệt phản ánh đặc điểm nào của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam ?
Xu hướng ước lệ
Xu hướng trọng sự cân đối, hài hòa
Giàu chất biểu cảm
Khuynh hướng thiên về thơ ca
Trong tiếng Việt, lớp từ: xanh lơ, xanh ngát, đỏ rực, đỏ au, vàng chóe, vàng mơ, trắng tinh, trắng phau… góp phần phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam ?
Xu hướng ước lệ
Xu hướng trọng sự cân đối, hài hòa
Cấu trúc “iếc hóa” trong ngữ pháp tiếng Việt (sách siếc, bàn biếc, yêu iếc, chồng chiếc…) phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam?
Tính biểu trưng
Tính linh hoạt
Giàu chất biểu cảm
Tính ước lệ
Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, loại hình nào chịu ảnh hưởng của văn hóa phương Tây sớm nhất?
Chèo
Tuồng
Múa rối
Cải lương
Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Việt Nam, loại hình nào chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa nhiều nhất?
Chèo
Tuồng
Múa rối
Cải lương
Nói về nghệ thuật chèo truyền thống của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng?
Chèo là loại hình sân khấu tổng hợp có tính cách chuyên nghiệp.
Chèo ra đời khá sớm và phát triển mạnh ở Bắc Bộ.
Kịch bản của chèo thường lấy từ thần thoại, cổ tích và truyện nôm.
Diễn xuất chèo có tính linh hoạt, không tuân thủ nghiêm ngặt theo kịch bản.
Nói về nghệ thuật tuồng của Việt Nam, nhận định nào sau đây là không đúng?
Tuồng là loại hình sân khấu dân gian không chuyên nghiệp.
Tuồng phát triển mạnh ở Trung Bộ.
Kịch bản của tuồng thường lấy từ truyện cổ Trung Quốc.
Người được tôn vinh là ông tổ của nghệ thuật tuồng hát tuồng là Đào Duy Từ.
Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống, loại hình nào phản ánh hiện thực xã hội một cách sống động và sâu sắc nhất?
Chèo
Tuồng
Múa rối
Cải lương
Loại hình sân khấu dân gian đặc sắc gắn liền với thiên nhiên, phản ánh quá trình thích ứng với tự nhiên của người Việt trong đời sống nông nghiệp là:
Chèo
Tuồng
Múa rối
Cải lương
Thủ pháp ước lệ trên sân khấu phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật thành sắc và hình khối?
Tính biểu trưng
Tính biểu cảm
Tính tổng hợp
Tính linh hoạt
Sân khấu truyền thống Việt Nam thường có sự giao lưu rất mật thiết với người xem (sân diễn là sân đình, khán giả có thể tham gia bình phẩm khen chê và chen vào vài câu ngẫu hứng…). Điều này phản ánh đặc điểm gì của nghệ thuật sân khấu truyền thống?
Tính biểu trưng
Tính biểu cảm
Tính tổng hợp
Tính linh hoạt
Theo quan niệm của người Chăm, thần thánh thường ngự trị ở hướng nào của làng?
Đông
Tây
Nam
Bắc
Vùng đất chôn cất người chết của người Tây Nguyên thường nằm về hướng nào của làng?
Đông
Tây
Nam
Bắc
Lễ Hạ điền là lễ hội nông nghiệp thường được tổ chức vào thời điểm:
Gặt lúa mới
Đầu mùa cấy lúa
Giữa mùa lúa
Hết mùa cấy
Trong tác phẩm “Lục Vân Tiên” của Nguyễn Đình Chiểu có câu: “Thà đui mà giữ đạo nhà, Còn hơn sáng mắt mà không thờ”. Đạo nào trong câu thơ trên là đạo nào?
Đạo Phật
Đạo thờ cúng tổ tiên
Đạo Hòa Hảo
Đạo Cao Đài
Vào ngày tết, mâm ngũ quả để thờ của người dân Nam Bộ thường có 5 loại trái: mãng cầu, sung, dừa, đu đủ, xoài. Điều này phản ánh đặc điểm gì trong nghệ thuật trang trí của người Việt?
Thủ pháp ước lệ
Mô hình mang ý nghĩa phồn thực
Thủ pháp liên tưởng bằng ngôn từ
Thủ pháp liên tưởng bằng hình thức
Hát chầu văn, hát bóng, múa bóng, hát bóng, lên đồng… là những hình thức hành lễ của tín ngưỡng nào?
Tín ngưỡng phồn thực
Tín ngưỡng thờ Mẫu
Tín ngưỡng thờ Thành Hoàng
Tục thờ Tứ bất tử
Tập tục đi thăm mộ mả, làng tắm để quét dọn, sửa sang, tu bổ nơi an nghỉ của những người quá cố được người Việt tiến hành vào dịp nào trong năm?
Tết Đoan Ngọ
Lễ Vu Lan
Tết Thanh Minh
Tết Nguyên Đán
Kinh đô Hoa Lư (Ninh Bình) là đất tổ của sân khấu chèo, và người được tôn vinh Tổ nghề hát chèo là:
Bà Hạ Thị Cầu
Ông Đào Duy Từ
Bà Phạm Thị Trân
Ông Tào Mạt
Trong nghệ thuật hóa trang trên sân khấu tuồng, những kép hát về mặt nạ màu đỏ là hóa thân của loại nhân vật nào?
Người anh hùng, trung dũng
Kẻ nóng nảy bộc chộp
Kẻ nịnh thần, phản trắc
Hào kiệt nơi rừng núi
Loại hình nghệ thuật truyền thống đầu tiên ở Việt Nam được UNESCO công nhận là Kiệt tác di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại là:
Nhã nhạc cung đình Huế
Ca trù
Quan họ Bắc Ninh
Hát xoan Phú Thọ
A. Nhã nhạc cung đình Huế B. Dân ca quan họ C. Ca trù D. Đờn ca tài tử Nam Bộ
A. Nhã nhạc cung đình Huế
B. Dân ca quan họ
C. Ca trù
D. Đờn ca tài tử Nam Bộ
Bộ Tứ linh Long-Lân-Quy-Phụng được sử dụng phổ biến trong hội họa, điêu khắc truyền thống với nhiều ý nghĩa sâu sắc. Trong đó, hình tượng con Lân mang ý nghĩa :
Biểu trưng cho ước vọng thái bình
Biểu trưng cho uy lực
Biểu trưng cho sự sống lâu
Biểu trưng cho hạnh phúc
