Các tác phẩm của ông toát lên sự khinh bỉ sâu sắc cái xã hội đương thời mà ông thấy là đen tối, thối nát. 

Cảm hứng vạch trần luôn chi phối ngòi bút của ông.

Ông đã xây dựng được những hình tượng nghệ thuật sắc nét, vừa mang tính đặc thù của một thời đại cụ thể, vừa thể hiện rõ bản chất của một số tình trạng phổ quát của cuộc sống.

Tác phẩm của Vũ Trọng Phụng giàu tính chiến đấu và đậm khuynh hướng sử thi.

Ca ngợi

Hào hùng

Trào phúng

Hài hước

Vì hắn bị nhà cầm quyền ra lệnh buộc phải thua.

Vì để phụng sự công cuộc ngoại giao của chính phủ.

Vì hắn hối hận khi đã dùng thủ đoạn để giành chiến thắng.

Vì hắn có những lí do riêng khó nói nên cố tình để thua.

Truyện ngắn

Tiểu thuyết

Truyện dài

Kịch

Nhà văn khuyến khích mọi người nên học tập theo lối sống văn minh thành thị bằng cách học hay bắt chước tiếng nước ngoài, vì đây là biểu hiện của lối sống quý tộc.

Vũ Trọng Phụng phản ánh tinh thần đô thị, phản ánh trào lưu Âu hóa đang vội vã diễn ra chẳng có trật tự gì.

Nhà văn cho thấy sự lai căng, Âu hóa lố bịch của những kẻ mang danh là thượng lưu nhưng thực chất là những quái thai của xã hội nửa Tây nửa ta buổi đầu.

Phê phán sự sính ngoại của một bộ phận người dân thành thị lúc bấy giờ.

Dân chúng cảm phục trước tài năng quần vợt của Xuân tóc đỏ. Họ không ngờ rằng Xuân có thể dành chiến thắng trước quán quân quần vợt nước Xiêm.

Dân chúng chỉ là những con cờ trong một màn kịch. Họ bị đánh lừa bởi lời lẽ bịp bợm của Xuân tóc đỏ mà quên mất liêm sỉ của bản thân và đất nước. 

Xuân tóc đỏ rất có tài diễn thuyết trước đám đông, lời lẽ của hắn đánh trúng vào tâm lí của họ. Mặt khác trong bài diễn thuyết của Xuân tóc đỏ lại thể hiện rõ sự hiểu biết về chính trị của hắn.

Đám đông dân chúng đã bị mua chuộc bởi gia đình ông Văn Minh và Xuân tóc đỏ nên họ mới có phản ứng như vậy.

A. Chương XVIII.    

  B. Chương XIX. 

        C. Chương XX.     

    D. Chương XXI.

ông vua phóng sự Bắc kì

nhà văn của người nông dân

nhà văn của xã hội âu hóa rởm

ông vua phóng sự bất hạnh

Là một kẻ mồ côi, sống lay lắt bằng nhiều nghề, nhờ vận may nên trở thành “ anh hùng”

Là sinh viên trường thuốc, anh hùng cứu quốc

Là nhà thơ tài bà lừng danh, Bắc Đẩu bội tinh

là Doctor, cố vẫn báo Gõ Mõ

Ngôn ngữ Xuân tóc đỏ có sự pha trộn giữa ngôn ngữ hạ lưu và ngôn ngữ thượng lưu. Qua đó bộc lộ bản chất lưu manh, láu cá của Xuân tóc đỏ.

Ngôn ngữ Xuân tóc đỏ thể hiện Xuân là một bậc trí thức, hiểu biết sâu sắc về mọi mặt đời sống, có tài hùng biện và có khả năng thuyết phục người nghe.

Ngôn ngữ Xuân tóc đỏ cho thấy hắn đang cố gắng che đậy sự thất vọng của mình về kết quả của trận đấu quần vợt.

Ngôn ngữ Xuân tóc đỏ cho thấy hắn đang cố gắng lấy lòng gia đình ông Văn Minh để có cơ hội gia nhập vào gia đình thượng lưu này. 

xã Bảo Ninh, huyện Quảng Ninh, tỉnh Quảng Bình

xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền tỉnh Thừa Thiên Huế

Hà Tây (nay thuộc Hà Nội)

Xã Kim Liên, huyện Nam Đàn tỉnh Nghệ An

Trần Bảo Thanh

Hoàng Ấu Phương

Hoàng Công Chất

Lê Bảo Anh

Là nhà văn quân đội, trực tiếp tham gia chiến đấu  chiến trường miền Nam trước năm 1975.

Là người kiệm lời, ít bộc lộ tình cảm nhưng ông lại có một trái tim nhạy cảm và ấm nồng.

Chuyên viết tiểu thuyết, truyện ngắn về đề tài chiến tranh.

Nghệ sĩ đa tài, ngoài viết văn còn làm thơ, vẽ tranh và phổ nhạc cho những bài thơ mình viết.

Trại bảy chú lùn

Nỗi buồn chiến tranh (1991)

Cuộc chia tay của những con búp bê

Khắc dấu mạn thuyền((1987)

Nỗi sợ hãi và niềm ám ảnh về chiến tranh cho thế hệ trẻ mất đi động lực bước vào cuộc chiến.

Sự tàn khốc của mưa bom bão đạn và nỗi ám ảnh về chiến tranh đã gặm nhấm bào mòn thể xác lẫn tinh thần người lính hậu chiến.

Cảm xúc của nhân vật chính nói riêng và những thanh niên trẻ nói chung khi đang chiến đấu.

Tất cả các đáp án trên đều đúng.

Trời mưa sấm chớp, tiếng cãi vã của hàng xóm

Tình cờ gặp lại người bạn cũ từng chung đơn vị bộ đội.

Đêm lạnh giá, rượu và tiếng nhạc du dương.

Đêm lạnh giá, màn mưa mỏng, bầu không khí xanh xám, gió đông bắc của hiện tại.

Ngôi thứ nhất

Ngôi thứ ba

Ngôi thứ hai

Đan xen ngôi kể

Đầy đau đớn, khó khăn và mất mát bởi chiến tranh là đầy bạo lực, cô đơn và tuyệt vọng; con người phải đối mặt với sự khốn khổ và mất mát hàng ngày.

Ghê rợn bởi tiếng súng, tiếng bom đạn trở thành âm thanh quen thuộc khiến tác giả ám ảnh tới tận sau này.

Ác độc, cướp đi mạng sống của bao đồng đội, giằng xéo, phá nát mảnh đất thân thương của dân tộc.

Chua xót với những đêm thương nhớ tới Phương - người con gái Kiên yêu sâu đậm, tủi hơn vì không được Phương viết thư tay.

Mùa mưa Cánh Bắc, Ngọc Bơ Rây

Nhớ tới Phương – người con gái anh thương yêu.

Trận tử chiến truông Gọi Hồn đánh ghê rợn xóa sổ tiểu đoàn 27.

Tất cả các đáp án trên đều đúng

Pác Pó, suối Lê Nin, Pha Luông.

Cánh rừng miền Đông, Truông Gọi Hồn, dòng sông Thạch Hãn.

Cánh Bắc, Ngọc Bơ Rây, Truông Gọi Hồn.

Côn Lĩnh, Nậm Na, Truông Gọi Hồn.

Tiểu thuyết

Truyện ngắn

Truyện dài

Kịch

Là nhà văn chuyên viết về đề tài chiến tranh.

Được mệnh danh là nhà văn đưa văn học nước nhà vươn ra thế giới.

Tham gia chiến đấu trong cuộc kháng chiến chống Thực dân Pháp.

Chuyên viết về thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết.

Nhiều trang bị nát vụn, mực nhòe không đọc rõ chữ.

Có những trang bản thảo người viết dùng kí tự đặc biệt, không theo một nguyên tắc nào.

Bản thảo viết không theo trật tự nào hết, trang nào cũng hầu như trang đầu, trang nào cũng hầu như trang cuối.

Nhiều trang bị đốt, bị mối xông đứt đoạn, rất khó đi theo bố cục.

Cảnh đồng đội hi sinh tại chiến trường.

Sự khốc liệt của mưa bom, bão đạn quân thù ngày đêm dội xuống chiến trường.

Trận tử chiến truông Gọi Hồn với những diễn biến nặng nề của nó và số phận bi thảm của tiểu đoàn anh.

Quân địch bất ngờ tập kích, tiểu đoàn của anh trở tay không kịp, nhiều chiến sĩ bị thương và hi sinh

Những bản thảo của Kiên viết không đúng sự thật, nhào nặn và phi thực tế.

Sự thiếu hiểu biết, sự lãng quên hậu quả mà chiến tranh để lại. Đồng thời là sự vô tâm, không đồng cảm với những người phải chịu mất mát và đau thương do chiến tranh gây ra.

Mọi người bận đi làm ăn, kiếm kế mưu sinh, không có thời gian rảnh rỗi để quan tâm.

Quân địch bất ngờ tập kích, tiểu đoàn của anh trở tay không kịp, nhiều chiến sĩ bị thương và hi sinh

Mang âm hưởng vang động, bộc lộ nỗi nhớ không thể kiềm nén

Mang âm hưởng tươi vui, bộc lộ nỗi nhớ không thể kiềm nén

Mang âm hưởng hạnh phúc, bộc lộ nỗi nhớ không thể kiềm nén

Mang âm hưởng ma mị, bộc lộ nỗi nhớ không thể kiềm nén

Chất trữ tình chính trị sâu sắc

Cảm xúc nồng nàn, suy tư sâu lắng

Mang hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa

Mang vẻ đẹp trí tuệ, có ý thức khai thác triệt để những tương quan đối lập, giàu chất suy tưởng triết lí

Điệp thanh

Nhân hóa

Điệp vần

Nói quá

mắt trừng gửi mộng

quân xanh màu lá

dữ oai hùm

đêm mơ Hà Nội

điệp từ

đảo ngữ

so sánh

nhân hóa

Khi Quang Dũng rời xa đơn vị Tây Tiến và nhận nhiệm vụ mới

Khi Quang Dũng đang chiến đấu ở biên giới Việt Lào cùng trung đoàn 52

Khi Quang Dũng trở về Hà Nội, cùng anh em tiếp quản thủ đô

Khi cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp hoàn toàn thắng lợi

Tây Tiến

Nhớ Tây Tiến

Tây Tiến ơi!

Mây đầu ô

Nhân hóa

Ẩn dụ

Nói giảm

Hoán dụ

1946

1947

1948

1949

1946

1947

1948

1949

Nông dân

Học sinh; sinh viên

Công nhân

Cán bộ cách mạng

Nhớ chơi vơi

Súng ngửi trời

Người lính leo dốc

anh bạn dãi dầu

Tha thiết; yêu thương

Nhẹ nhàng; tình cảm

Mạnh mẽ; bao trùm không gian; thời gian

sâu lắng; bao trùm không gian thời gian

Câu hỏi tu từ

Câu khẳng định

Câu cảm thán

Câu cầu khiến

Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 – 1930

Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại

Đến hiện đại từ truyền thống

Lịch sử nhà nước và pháp luật tư bản

Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc

Mấy vấn đề về văn học

Công việc của người viết tiểu thuyết

Đến hiện đại từ truyền thống

Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 – 1930

Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại

Các bài giảng về tư tưởng phương Đông

Đến hiện đại từ truyền thống

Một số nhận xét về vấn đề văn hóa của dân tộc

Đặc điểm của văn hóa Việt Nam

Con đường hình thành bản sắc văn hóa dân tộc

Tất cả các đáp án trên

Con đường hình thành bản sắc văn hóa dân tộc

Một số nhận xét về vấn đề văn hóa của dân tộc

Đặc điểm của văn hóa Việt Nam

Tất cả các đáp án trên

A. Lor-ca, tên đầy đủ là Phê-đê-ri-cô Gar-xi-a Lor-ca, là một trong những nhà thơ xuất sắc nhất của văn học hiện đại Tây Ban Nha, cũng như của văn học hiện đại thế giới.

B. Sống dưới chế độ độc tài, phát xít Tây Ban Nha những năm đầu thế kỉ XX, Lor-ca nồng nhiệt cổ vũ nhân dân đấu tranh với mọi thế lực áp chế, đòi quyền tự do, quyền sống chính đáng của mình.

C. Đầu năm 1939, Lor-ca đã bị ám sát bởi những thế lực độc tài thân phát xít muốn ngăn chặn những ảnh hưởng xã hội to lớn của ông.

D. Lor-ca là một trong những nghệ sĩ đi đầu trong việc khởi xướng và thúc đẩy những nỗ lực nhằm cách tân nghệ thuật, nhất là nghệ thuật thơ ca.

A. Một người nghệ sĩ mang trong mình dòng máu phiêu lưu của những kị sĩ Tây Ban Nha.

B. Một người khách lữ hành phiêu lãng, ham thích thú ngao du "trên yên ngựa" và say sưa, "chếnh choáng" với vầng trăng lãng mạn.

C. Một người nghệ sĩ đa sầu đa cảm với trái tim nhạy cảm và tâm hồn gắn bó thiết tha, sâu nặng với đất nước và nhân dân Tây Ban Nha.

D. Một người chiến sĩ, một nghệ sĩ khao khát tự do, cách tân nghệ thuật (chống lại nền chính trị phản động và nền nghệ thuật già nua bấy giờ) nhưng những nỗ lực của chàng mong manh và đơn độc.

A. Hình ảnh cô gái Di-gan.

B. Hình ảnh người kị sĩ trên yên ngựa.

C. Hình ảnh áo choàng của người kị sĩ.

D. Tiếng đàn ghi ta.

A. Câu thơ thể hiện niềm xót xa, thương tiếc cho cái chết của một thiên tài, cho hành trình cách tân nghệ thuật còn đang dang dở mà vắng thiếu kẻ dẫn đường.

B. Câu thơ thể hiện sức sống mãnh liệt, sự bất tử của nghệ thuật, của cái đẹp trước mọi bạo tàn và bất công.

C. Câu thơ khẳng định hình ảnh, sự nghiệp và những sáng tạo của Lor-ca vẫn sống mãi trong lòng nhân dân, trong lịch sử đất nước Tây Ban Nha.

D. Câu thơ thể hiện sức tàn phá khốc liệt của thời gian, đẩy mọi giá trị nghệ thuật cao quý vào khoảng không quên lãng.

A. Lor-ca, tên đầy đủ là Phê-đê-ri-cô Gar-xi-a Lor-ca, là một trong những nhà thơ xuất sắc nhất của văn học hiện đại Tây Ban Nha, cũng như của văn học hiện đại thế giới.

B. Sống dưới chế độ độc tài, phát xít Tây Ban Nha những năm đầu thế kỉ XX, Lor-ca nồng nhiệt cổ vũ nhân dân đấu tranh với mọi thế lực áp chế, đòi quyền tự do, quyền sống chính đáng của mình.

C. Lor-ca là người tham vọng thay đổi đế chế xã hội, muốn lên cầm quyền nên đã bị ám sát

D. Lor-ca là một trong những nghệ sĩ đi đầu trong việc khởi xướng và thúc đẩy những nỗ lực nhằm cách tân nghệ thuật, nhất là nghệ thuật thơ ca.

A. Câu thơ mô phỏng tiếng đàn ghi ta, gợi nhớ đến tiếng ghi ta của Lor-ca mà tác giả đang tưởng mộ, do đó, thể hiện sự kính trọng và tri âm của nhà thơ với người nghệ sĩ tài ba xứ Tây Ban Nha.

B. Câu thơ chỉ là chuỗi âm thanh mô phỏng tiếng ghi ta được "cài" vào bài thơ nhưng có tác dụng làm tăng nhạc tính, tăng sức gợi và tạo ra những dư âm trong lòng người đọc.

C. Câu thơ tái hiện chuỗi âm luyến láy gợi lên những âm thanh của cây đàn ghi ta như một chùm hợp âm sau khúc mở đầu và là đoạn vĩ thanh khi bài thơ đã dừng lời.

D. Câu thơ là một chuỗi âm thanh luyến láy có tác dụng đưa đẩy, tạo sự nhịp nhàng, không khí vui tươi cho toàn bộ bài thơ.

A. Những người đi tới biển

B. Khối vuông Ru - bic

C. Dấu chân qua trảng cỏ

D. Từ một đến một trăm

A. Thể hiện số phận bi thảm và định mệnh nghiệt ngã của Lor-ca.

B. Thể hiện hành trình sáng tạo không mệt mỏi của Lor-ca.

C. Thể hiện sự tài hoa, nghệ sĩ của Lor-ca.

D. Thể hiện tâm hồn phóng khoáng, yêu tự do của Lor-ca.

1. Cái đẹp kì vĩ, phi thường

2. Hướng vào cái đẹp dịu dàng, thanh lịch, duyên dáng, quy mô vừa phải

3. Cái đẹp vừa ý là xinh, là khéo

2 và 3

Mong ước thái bình, an cư, lạc nghiệp để làm ăn no đủ

Thích chừng mực, vừa phải

Sống thanh nhàn, thong thả, thích đông con nhiều cháu. Không mong những gì cao xa, khác thường

Tất cả các đáp án trên

Chú trọng đến trí, dũng

Trọng tình nghĩa

Chuộng sự khéo léo

Không kì thị, cực đoan, thích sự yên ổn

Linh hoạt

Thiết thực

Dung hòa

Dễ hòa hợp với điều mới

Không tìm sự siêu thoát tinh thần bằng tôn giáo

Không cuồng tín, cực đoan mà dung hòa các tôn giáo khác nhau tạo nên sự hài hòa

Coi trọng cuộc sống trần tục hơn thế giới bên kia

Tất cả các đáp án trên

Một số nhận xét về vấn đề văn hóa của dân tộc

Đặc điểm của văn hóa Việt Nam

Con đường hình thành bản sắc văn hóa dân tộc

Tất cả các đáp án trên

Vua Xiêm đến Bắc Kì, nhà cầm quyền Pháp tổ chức giải quần vợt để tranh tài với quán quân của Xiêm. Bằng tài năng thiên bẩm, Xuân tóc đỏ được dịp thi tài với quán quân Xiêm trước sự chứng kiến của hai vua và công chúng.

Vua Xiêm đến Bắc Kì, nhà cầm quyền Pháp tổ chức giải quần vợt để tranh tài với quán quân của Xiêm. Bằng thủ đoạn xảo trá, Xuân tóc đỏ được dịp thi tài với quán quân Xiêm trước sự chứng kiến của hai vua và công chúng.

Vua Xiêm đến Bắc Kì, nhà cầm quyền Pháp tổ chức giải quần vợt để tranh tài với quán quân của Xiêm. Bằng tài ngoại giao hiếm có, Xuân tóc đỏ được dịp thi tài với quán quân Xiêm trước sự chứng kiến của hai vua và công chúng.

Vua Xiêm đến Bắc Kì, nhà cầm quyền Pháp tổ chức giải quần vợt để tranh tài với quán quân của Xiêm. Bằng cách thương lượng và thoả thuận, Xuân tóc đỏ được dịp thi tài với quán quân Xiêm trước sự chứng kiến của hai vua và công chúng. 

Không khí đầm ấm tình quân dân, giúp người lính Tây Tiến xua đi bao mệt mỏi của cuộc hành trình, tạo cảm giác êm dịu, nồng ấm tình người. 

Hành trình vượt qua bao chặng đường gian khổ, hi sinh mất mát lớn lao của người lính Tây Tiến. 

Không khí buồn bã, chán nản trong đêm liên hoan văn nghệ của những người lính Tây Tiến. 

Bức tranh thiên nhiên hùng vĩ với tất cả sự hiểm trở và dữ dội, hoang vu và heo hút của núi rừng Tây Bắc. 

Đoàn quân Tây Tiến. 

Binh đoàn Tây Tiến. 

Nhớ Tây Tiến. 

Mây đầu ô. 

Người lính Tây Tiến. 

Hình ảnh ngọn đuốc. 

Những cô gái dân tộc nơi đoàn quân Tây Tiến đóng quân. 

Những cô gái Hà Nội. 

Những người lính Tây Tiến tiều tuỵ trong hình hài nhưng sáng ngời vẻ đẹp lí tưởng.

Những người lính Tây Tiến mang dáng dấp của những tráng sĩ xưa, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng.

Những người lính Tây Tiến mang nỗi buồn thê thiết, sầu não của những chàng trai nhiều mộng tưởng.

Những người lính Tây Tiến mang vẻ ngoài “dữ oai hùm” nhưng trái tim vẫn luôn khát khao yêu thương.

Giọng thơ tâm tình, tha thiết. 

Ngôn ngữ trau chuốt, tinh tế. 

Sự kết hợp hài hòa giữa bút pháp lãng mạn và hiện thực. 

Bút pháp trữ tình kết hợp với trào phúng.

Bài thơ là nỗi nhớ, là kí ức được tái hiện một cách tự nhiên của tác giả về đơn vị cũ.

Nhà thơ hồi tưởng lại chặng đường đã qua với những kỉ niệm sâu sắc của một thời chiến đấu gian khổ mà oanh liệt. 

Bài thơ tràn đầy cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng. 

Bài thơ là nỗi nhớ về niềm hạnh phúc tột cùng khi tác giả được sống trong vòng tay bao bọc của nhân dân.

Thanh Thảo từng vào chiến trường miền Nam tham gia chiến đấu.

Thanh Thảo sinh năm 1946, quê ở Quảng Ngãi.

Thơ Thanh Thảo giàu suy tư, trăn trở về những vấn đề của xã hội và thời đại. 

Sau năm 1975, Thanh Thảo luôn nỗ lực tìm tòi, đổi mới, cách tân thơ Việt theo xu hướng khai thác triệt để chất dân gian từ việc lựa chọn thể loại đến ngôn ngữ, hình ảnh thơ, cách diễn đạt....nhằm đem lại nét mới, những khả năng biểu đạt mới cho nền thơ ca dân tộc.

Tác giả trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Pháp.

Thanh Thảo sinh năm 1946, quê ở Quảng Ninh.

Thanh Thảo đã được tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật năm 2021.

 Phong cách thơ của Thanh Thảo: giàu suy tư, hình thức câu thơ tự do với nhịp điệu và những liên tưởng phóng khoáng.

"Những người đi tới biển".

"Dấu chân qua trảng cỏ".

"Thuyền và biển".

"Khối vuông ru – bích".

Truyện ngắn

Tiểu thuyết

Thơ ca

Phê bình văn học

Lời đề từ là di chúc của Lor-ca khi dự cảm về cái chết của mình.

Là lời của Lor-ca nói với bạn của mình trước khi chết.

Là lời của Lor-ca viết trong một tiểu thuyết mà nhân vật chính là Lor-ca.

Là lời người bạn của Lor-ca kể lại cho tác giả Thanh Thảo về Lor-ca.

Thể hiện tình yêu Tổ quốc của Lor-ca.

Đàn ghi ta gắn bó thân thiết với Lor-ca trên những nẻo đường ca hát và sáng tạo.

Thể hiện tình yêu nghệ thuật say đắm bởi cây đàn là biểu tượng cho sự nghiệp của Lor-ca, là khát vọng cả đời mà Lor-ca theo đuổi.

Tất cả đáp án đều đúng.

Hoán dụ

Nhân hóa

Ẩn dụ

Tất cả các đáp án trên

Bài thơ rất giàu chất hội họa và nhạc tính.

Bài thơ tiêu biểu cho kiểu tư duy thơ của Thanh Thảo: giàu suy tư, phóng túng, mãnh liệt trong cảm xúc đồng thời nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực.

Bài thơ được rút trong tập "Dấu chân qua trảng cỏ", đánh dấu bước chuyển quan trọng trong phong cách thơ Thanh Thảo.

Bài thơ được gợi hứng từ cuộc đời và số phận bi thảm của Lor-ca, một nghệ sĩ nổi tiếng người Tây Ban Nha.

"Khối vuông ru - bích".

"Dấu chân qua trảng cỏ".

"Những người đi tới biển".

"Từ một đến một trăm".

Câu thơ thể hiện niềm xót xa, thương tiếc cho cái chết của một thiên tài, cho hành trình cách tân nghệ thuật còn đang dang dở mà vắng thiếu kẻ dẫn đường.

Câu thơ thể hiện sức sống mãnh liệt, sự bất tử của nghệ thuật, của cái đẹp trước mọi bạo tàn và bất công.

Câu thơ khẳng định hình ảnh, sự nghiệp và những sáng tạo của Lor-ca vẫn sống mãi trong lòng nhân dân, trong lịch sử đất nước Tây Ban Nha.

Câu thơ thể hiện sức tàn phá khốc liệt của thời gian, đẩy mọi giá trị nghệ thuật cao quý vào khoảng không quên lãng.

Vầng trăng trong phần đầu là vầng trăng của lí tưởng nghệ thuật, của ước mơ và khao khát tự do còn vầng trăng ở phần sau là hình ảnh hiện thực nghiệt ngã và khốc liệt.

Trong phần đầu, vầng trăng là bạn tri âm, bạn đồng hành của người thi sĩ trong sự nghiệp sáng tác thơ ca nhưng đến phần sau đã chuyển thành vầng trăng đau thương và chia biệt.

Hình ảnh vầng trăng trong phần đầu bài thơ là hình ảnh vầng trăng tươi đẹp trong quá khứ còn vầng trăng trong phần sau là vầng trăng của hiện tại.

Vầng trăng trong phần đầu là vầng trăng tự do, say mê sáng tạo còn vầng trăng trong phần sau là vầng trăng bị giam hãm, vây bọc.

Thể hiện số phận bi thảm và định mệnh nghiệt ngã của Lor-ca.

Thể hiện hành trình sáng tạo không mệt mỏi của Lor-ca.

Thể hiện sự tài hoa, nghệ sĩ của Lor-ca.

Thể hiện tâm hồn phóng khoáng, yêu tự do của Lor-ca.

Một người nghệ sĩ mang trong mình dòng máu phiêu lưu của những kị sĩ Tây Ban Nha.

Một người khách lữ hành phiêu lãng, ham thích thú ngao du “trên yên ngựa” và say sưa, “chuếnh choáng” với vầng trăng lãng mạn.

Một người nghệ sĩ đa sầu đa cảm với trái tim nhạy cảm và tâm hồn gắn bó thiết tha, sâu nặng với đất nước và nhân dân Tây Ban Nha.

Một người chiến sĩ, một nghệ sĩ khao khát tự do, cách tân nghệ thuật (chống lại nền chính trị phản động và nền nghệ thuật già nua bấy giờ) nhưng những nỗ lực của chàng mong manh và đơn độc.

“Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 – 1930”.

“Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại”.

“Năng lực sáng tạo”.

“Các bài giảng về tư tưởng phương Đông”.

Phật giáo, Nho giáo.

Ki-tô giáo.

Đạo giáo, Hồi giáo.

Thiên chúa giáo.

Liệt kê

So sánh

Ẩn dụ

Hoán dụ

Con người mưu trí, thông minh.

Con người có tài năng xuất chúng.

Người hiền lành, tình nghĩa.

Con người an nhàn, hưởng thụ.

Cái đẹp vừa ý là xinh, là khéo, không háo hức cái tráng lệ, huy hoàng.

Cái đẹp phải hùng vĩ, to lớn, giàu chất trí tuệ.

Hướng vào cái đẹp phi thường, kì vĩ, thiết thực với đời sống sinh hoạt của con người.

Hướng vào cái đẹp tráng lệ, sặc sỡ, huyền ảo.

Hợp tình, hợp lý.

Hơn thua, thắng bại.

Chú trọng vào phản biện.

Sắc sảo, lý lẽ.

Thích chừng mực, vừa phải.

Không chuộng trí mà cũng không chuộng dũng.

Dân tộc chống ngoại xâm liên tục nhưng không thượng võ.

Mong ước một cuộc đời giàu có, dư giả, được an cư lập nghiệp ở nước ngoài.

Không chỉ trông cậy vào sự tạo tác của chính dân tộc đó mà còn trông cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hóa những giá trị văn hóa bên ngoài.

Chỉ trông cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hóa những giá trị văn hóa bên ngoài mà không cần trông cậy vào sự phát triển của chính dân tộc đó.

Không chỉ trông cậy vào sự tạo tác của chính dân tộc đó mà còn trông cậy vào khả năng hoà tan vào những giá trị văn hóa bên ngoài.

Chỉ trông cậy vào sự phát triển của chính dân tộc đó mà không cần trông cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hóa những giá trị văn hóa bên ngoài.

Tuy coi trọng hiện thế nhưng không bám lấy hiện thế, không quá sợ hãi cái chết.

Người Việt Nam có thể coi là ít tinh thần tôn giáo.

Tôn thờ Đạo giá, mê tín dị đoan, tin vào ma quỷ hơn coi trọng hiện thế trần tục.

Coi trọng hiện thế trần tục hơn thế giới bên kia.

Mong ước cuộc sống vật chất, phát triển mạnh mẽ về sự nghiệp để làm ăn giàu có, dư giả.

Mong ước thái bình, an cư lạc nghiệp để làm ăn cho no đủ, sống thanh nhàn, thong thả, có đông con nhiều cháu,…yên phận thủ thường, không mong gì cao xa.

Mong ước cuộc sống nhàn hạ, yên phận, không phải lao động nhiều.

Mong ước cuộc sống vật chất có đầy đủ tiện nghi.

Không dễ hòa hợp với cái mới nhưng cũng không cự tuyệt đến cùng, chấp nhận cái gì vừa phải, hợp với mình nhưng cũng chần chừ, dè dặt, giữ mình.

Dễ dàng tiếp nhận cái mới nhưng có chọn lọc để phù hợp với quan niệm, với cuộc sống thiết thực hàng ngày.

Khắt khe trong việc lựa chọn, tiếp nhận cái mới nhưng khi xác định được cái mới phù hợp với nhu cầu phát triển của mình thì sẵn sàng tiếp nhận, thậm chí quên đi cái cũ một cách dễ dàng.

Rất nhạy bén với cái mới, nhất là những thành tựu mới nhất của nền văn minh nhân loại.

Là khôn lỏi luôn biết giữ phần của mình mà không cần quan tâm đến người khác ra sao.

Là ăn đi trước lội nước theo sau, biết thủ thế, giữ mình, gỡ được tình thế khó khăn.

Là luôn biết nhường nhịn với người khác dù mình có thiệt thòi cũng cam chịu.

Là việc không bao giờ biết tranh giành, ganh đua với ai.

Một số nhận xét về vấn đề cách ứng xử của người Việt.

Đặc điểm của văn hóa Việt Nam.

Tinh thần chung của văn hoá Việt Nam và văn hoá nước ngoài.

Con đường hình thành tôn giáo của người Việt.

“Trần Đình Hượu chuyên nghiên cứu các vấn đề lịch sử tư tưởng và văn học Việt Nam trung cận đại”

Trần Đình Hượu chuyên nghiên cứu các vấn đề lịch sử tư tưởng và văn học Việt Nam hiện đại

Trần Đình Hượu chuyên nghiên cứu các vấn đề triết học, âm nhạc,  văn học

Trần Đình Hượu chuyên nghiên cứu các vấn đề chính trị xã hội từ trung, cận đến hiện đại

Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học và nghệ thuật

Giải thưởng Hồ Chí Minh về khoa học và công nghệ

Giải thưởng Nhà nước về khoa học và công nghệ

Giải thưởng Hội nhà văn Việt Nam

Hưng Yên                

Nghệ An

Vĩnh Phúc 

Nam Định

Ngữ văn         

Chính trị        

Lịch sử           

Kinh tế

Nguyễn Đình Thi         

Nguyễn Thi          

Trần Đình Hượu         

Nguyễn Khoa Điềm

Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc

Mấy vấn đề về văn học

Công việc của người viết tiểu thuyết

Đến hiện đại từ truyền thống

Một số nhận xét về vấn đề văn hóa của dân tộc

Đặc điểm của văn hóa Việt Nam

Con đường hình thành bản sắc văn hóa dân tộc

Tất cả các đáp án trên

Văn phong khoa học, chính xác, mạch lạc

Cách viết dung dị, lời văn có nhiều “khoảng trống”

Bố cục rõ ràng, rành mạch

Lập luận xác đáng, dẫn chứng xác thực, lí lẽ sắc bén

Mỗi người cần ý thức được vai trò, trách nhiệm của bản thân trong việc giữ gìn và phát huy truyền thống, bản sắc văn hóa dân tộc

Mỗi người cần có hành động đúng đắn và phù hợp văn hóa truyền thống dân tộc

Đặc điểm văn hóa truyền thống Việt

Cách ứng xử của con người với thế giới tự nhiên

Phần I

Phần II

Phần III

Phần IV

Trần Đình Hượu

Người biên soạn        

Nhân dân                   

Người bạn của tác giả

Một số nhận xét về vấn đề văn hóa của dân tộc

Đặc điểm của văn hóa Việt Nam

Con đường hình thành bản sắc văn hóa dân tộc

Tất cả các đáp án trên

Một số nhận xét về vấn đề văn hóa của dân tộc

Đặc điểm của văn hóa Việt Nam

Con đường hình thành bản sắc văn hóa dân tộc

Tất cả các đáp án trên

Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 – 1930

Các bài giảng về tư tưởng phương Đông

Đến hiện đại từ truyền thống

Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại

Cái đẹp vừa ý là xinh, là khéo

Hướng vào cái đẹp dịu dàng, thanh lịch, duyên dáng, quy mô vừa phải

Cái đẹp kì vĩ, phi thường

Đáp án A và B

Ta chuộng cái có quy mô lớn, kì vĩ

Ta chuộng cái nhỏ, bình dị

Ta chuộng cái tầm thường, ít nổi bật

Ta chuộng những cái vừa khéo, vừa xinh,  phải khoảng

Khả năng học tập và sáng tạo dựa trên những giá trị văn hóa bên ngoài

Sự sáng tạo của chính dân tộc đó

Khả năng đồng hóa những giá trị văn hóa bên ngoài

Khả năng chiếm lĩnh và đồng hóa những giá trị văn hóa bên ngoài

Người Việt Nam sáng tạo những tác phẩm có quy mô lớn, mang vẻ đẹp tráng lệ, kì vĩ, phi thường

Người Việt sáng tạo những tác phẩm tinh tế nhưng không có quy mô lớn, không mang vẻ đẹp huyền ảo, kì vĩ, phi thường.

Người Việt Nam sáng tạo những tác phẩm có quy nhỏ,  liên quan mật thiết đến đời sống sinh hoạt của con người

Người Việt Nam sáng tạo những tác phẩm có quy vừa phải, nhấn mạnh vào những khía cạnh mang tính chất riêng biệt của cá nhân

Trọng tình nghĩa

Chú trọng đến trí, dũng

Chuộng sự khéo léo

Không kì thị, cực đoan, thích sự yên ổn

Thích chừng mực, vừa phải

Mong ước thái bình, an cư, lạc nghiệp để làm ăn no đủ

Sống thanh nhàn, thong thả, thích đông con nhiều cháu. Không mong những gì cao xa, khác thường

Tất cả các đáp án trên

Văn hóa Việt Nam chưa có tầm vóc lớn lao

Văn hóa Việt Nam chưa có vị trí quan trọng, chưa nổi bật

Văn hóa Việt Nam chưa có ảnh hưởng tới các nền văn hóa khác

Tất cả các đáp án đều đúng

Thần thoại không phong phú. Tôn giáo, triết học không phát triển, ít quan tâm đến giáo lí

Âm nhạc, hội họa, kiến trúc không phát triển đến tuyệt kĩ. Thơ ca chưa có tác giả nào tầm vóc lớn lao

Khoa học kĩ thuật không phát triển thành truyền thống

Tất cả các đáp án trên

Thiết thực

Linh hoạt           

Dung hòa

Dễ hòa hợp với điều mới

Không cuồng tín, cực đoan mà dung hòa các tôn giáo khác nhau tạo nên sự hài hòa

Không tìm sự siêu thoát tinh thần bằng tôn giáo

Coi trọng cuộc sống trần tục hơn thế giới bên kia (Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo,…)

Tất cả các đáp án trên

Liệt kê

So sánh

Ẩn dụ

Hoán dụ.

Kiến trúc.             

Sân khấu

Hội họa

Thơ ca.

Sáng tạo lớn, vượt bậc

Thô dã, hung bạo

Thiết thực, linh hoạt, dung hoà

Hung hăng, tìm kiếm những thử thách mới

Con người mưu trí, thông minh

Con người có tài năng xuất chúng

Người hiền lành, tình nghĩa

Con người an nhàn, hưởng thụ

Đôi lứa xứng đôi.

Thân phận của tình yêu.

Người lái đò sông Đà.

Nỗi buồn chiến tranh.

Không chỉ trông cậy vào sự tạo tác của chính dân tộc đó mà còn trông cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hóa những giá trị văn hóa bên ngoài.

Chỉ trông cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hóa những giá trị văn hóa bên ngoài mà không cần trông cậy vào sự phát triển của chính dân tộc đó.

Không chỉ trông cậy vào sự tạo tác của chính dân tộc đó mà còn trông cậy vào khả năng hoà tan vào những giá trị văn hóa bên ngoài.

Chỉ trông cậy vào sự phát triển của chính dân tộc đó mà không cần trông cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hóa những giá trị văn hóa bên ngoài.

Không khí đầm ấm tình quân dân, giúp người lính Tây Tiến xua đi bao mệt mỏi của cuộc hành trình, tạo cảm giác êm dịu, nồng ấm tình người.

Hành trình vượt qua bao chặng đường gian khổ, hi sinh mất mát lớn lao của người lính Tây Tiến.

Không khí buồn bã, chán nản trong đêm liên hoan văn nghệ của những người lính Tây Tiến.

Bức tranh thiên nhiên hùng vĩ với tất cả sự hiểm trở và dữ dội, hoang vu và heo hút của núi rừng Tây Bắc.

Truyện ngắn

Tiểu thuyết

Thơ ca

Phê bình văn học

Những người đi tới biển

Dấu chân qua trảng cỏ

Thuyền và biển

Khối vuông ru - bích

Kiến trúc

Sân khấu

Hội hoạ

Thơ ca

Đồng hiện

Đồng hiện, dòng ý thức

Phúng dụ, huyền thoại

Huyền thoại

Tiếng đàn và tên một loài hoa đẹp

Là âm thanh của tiếng sáo

Là giai điệu một bài hát

Không có ý nghĩa, tác giả chỉ để cuối bài thơ để kết thúc bài thơ

Bảo Ninh sinh năm 1952 tên khai sinh là Hoàng Ấu Phương, quê tỉnh Quảng Ninh.

Bảo Ninh sinh năm 1952 tên khai sinh là Hoàng Ấu Phương, quê tỉnh Quảng Bình.

Bảo Ninh sinh năm 1950 tên khai sinh là Hoàng Ấu Phương, quê tỉnh Quảng Bình.

Bảo Ninh sinh năm 1950 tên khai sinh là Hoàng Ấu Phương, quê tỉnh Quảng Trị.

Kiến trúc

Sân khấu

Hội hoạ

Thơ ca

Cái đẹp vừa ý là xinh, là khéo, không háo hức cái tráng lệ, huy hoàng

Cái đẹp phải hùng vĩ, to lớn, giàu chất trí tuệ

Hướng vào cái đẹp phi thường, kì vĩ, thiết thực với đời sống sinh hoạt của con người

Hướng vào cái đẹp tráng lệ, sặc sỡ, huyền ảo

Các tác phẩm của ông toát lên sự khinh bỉ sâu sắc cái xã hội đương thời mà ông thấy là đen tối, thối nát.

Cảm hứng vạch trần luôn chi phối ngòi bút của ông.

Ông đã xây dựng được những hình tượng nghệ thuật sắc nét, vừa mang tính đặc thù của một thời đại cụ thể, vừa thể hiện rõ bản chất của một số tình trạng phổ quát của cuộc sống.

Tác phẩm của Vũ Trọng Phụng giàu tính chiến đấu và đậm khuynh hướng sử thi.

Đoàn quân Tây Tiến.

Binh đoàn Tây Tiến.

Nhớ Tây Tiến.

Mây đầu ô.

Thanh Thảo từng vào chiến trường miền Nam tham gia chiến đấu.

Thanh Thảo sinh năm 1946, quê ở Quảng Ngãi.

Thơ Thanh Thảo giàu suy tư, trăn trở về những vấn đề của xã hội và thời đại.

Sau năm 1975, Thanh Thảo luôn nỗ lực tìm tòi, đổi mới, cách tân thơ Việt theo xu hướng khai thác triệt để chất dân gian từ việc lựa chọn thể loại đến ngôn ngữ, hình ảnh thơ, cách diễn đạt....nhằm đem lại nét mới, những khả năng biểu đạt mới cho nền thơ ca dân tộc.

Vừa gợi sự tò mò về hành động 'cứu quốc' cao cả của Xuân tóc đỏ, vừa thể hiện thái độ mỉa mai, châm biếm của tác giả với xã hội thực dân thành thị ở nước ta lúc bấy giờ.

Ca ngợi công lao của Xuân tóc đỏ, Xuân dám hi sinh danh dự cá nhân vì một mục đích cao đẹp. Qua đó thể hiện thái độ tôn trọng, tôn sùng của tác giả dành cho nhân vật của mình.

Phê phán hành động giả vờ thua của Xuân tóc đỏ là đi ngược với tinh thần thể thao.

Khích lệ, động viên mọi người học tập theo Xuân tóc đỏ. Với sự nỗ lực không ngừng, Xuân từ một người có vị trí xã hội thấp đã vươn lên vị trí cao trong xã hội.

Thể hiện tình yêu Tổ quốc của Lor-ca

Đàn ghi ta gắn bó thân thiết với Lor-ca trên những nẻo đường ca hát và sáng tạo

Thể hiện tình yêu nghệ thuật say đắm bởi cây đàn là biểu tượng cho sự nghiệp của Lor-ca, là khát vọng cả đời mà Lor-ca theo đuổi

Tất cả đáp án đều đúng

Những bản thảo của Kiên viết không đúng sự thật, nhào nặn và phi thực tế.

Sự thiếu hiểu biết, sự lãng quên hậu quả mà chiến tranh để lại. Đồng thời là sự vô tâm, không đồng cảm với những người phải chịu mất mát và đau thương do chiến tranh gây ra.

Mọi người bận đi làm ăn, kiếm kế mưu sinh, không có thời gian rảnh rỗi để quan tâm.

Quân địch bất ngờ tập kích, tiểu đoàn của anh trở tay không kịp, nhiều chiến sĩ bị thương và hi sinh

Khóc lóc và quằn quại, ngủ thiếp lại gặp ác mộng

Phấn chấn, hứng khởi vì được gặp lại đồng đội, gặp lại Phương - người con gái anh yêu

Buồn bã, mất mát, cô đơn và tuyệt vọng, được tạo ra bởi những trải nghiệm đau thương trong cuộc chiến tranh

Căm tức bọn giặc ác độc

Ca ngợi.

Hào hùng.

Trào phúng.

Hài hước.

Hình ảnh cô gái Di-gan

Hình ảnh người kị sĩ trên yên ngựa

Hình ảnh áo choàng của người kị sĩ

Tiếng đàn ghi ta

Quê ở tỉnh Hưng Yên nhưng sinh ra và sống chủ yếu ở Hà Nội.

Chưa đầy mười năm cầm bút, ông để lại khối lượng tác phẩm khá lớn thuộc nhiều thể loại.

Các tác phẩm của ông đều toát lên sự khinh bỉ sâu sắc cái xã hội đương thời.

Là tác giả của tác phẩm Vợ nhặt.

Đầy đau đớn, khó khăn và mất mát bởi chiến tranh là đầy bạo lực, cô đơn và tuyệt vọng; con người phải đối mặt với sự khốn khổ và mất mát hàng ngày.

Ghê rợn bởi tiếng súng, tiếng bom đạn trở thành âm thanh quen thuộc khiến tác giả ám ảnh tới tận sau này.

Ác độc, cướp đi mạng sống của bao đồng đội, giằng xéo, phá nát mảnh đất thân thương của dân tộc.

Chua xót với những đêm thương nhớ tới Phương - người con gái Kiên yêu sâu đậm, tủi hơn vì không được Phương viết thư tay.

Con sông Mã lúc này đã trở nên quá xa lạ đối với nhà thơ, khiến nhà thơ không còn nhiều cảm xúc khi nghĩ về nó.

Sự vui mừng của tác giả khi đã được gặp lại dòng sông Mã và những người đồng đội cũ của mình sau nhiều năm xa cách và thất lạc nhau.

Sông Mã và đơn vị Tây Tiến xuất hiện trong giấc mơ của nhà thơ, nên khi tỉnh dậy nhà thơ bồi hồi nhớ lại những kỉ niệm tươi đẹp khi còn công tác ở đơn vị cũ.

Nhà thơ đã xa dòng sông Mã và đơn vị Tây Tiến, nhưng tâm hồn của ông như vẫn đang sống ở nơi đây, sống trong tình yêu với mảnh đất và con người Tây Bắc.

"Heo hút cồn mây súng ngửi trời/ Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống".

"Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói/ Mai Châu mùa em thơm nếp xôi".

"Anh bạn dãi dầu không bước nữa / Gục lên súng mũ bỏ quên đời".

"Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc/ Quân xanh màu lá dữ oai hùm".

Văn phong khoa học, chính xác, mạch lạc

Cách viết sơ sài, lời văn có nhiều "khoảng trống"

Bố cục rõ ràng, rành mạch

Lập luận xác đáng, dẫn chứng xác thực, lí

Căm phẫn tội ác kể thù gây ra cho dân tộc ta.

Hàng nghìn người đã hy sinh trong chiến tranh, bao gồm cả những người lính trực tiếp tham gia và những người dân vô tội mất mạng do chiến tranh

Nỗi ám ảnh về chiến tranh đã gặm nhấm bào mòn thể xác lẫn tinh thần người lính hậu chiến.

Hậu quả đáng kể của chiến tranh là thiệt hại về người và tài sản. Số người thiệt mạng trong cuộc chiến tranh khó có thể thống kê được, gia đình tan vỡ và cuộc sống của con người bị ảnh hưởng nặng nề.

Vua Xiêm đến Bắc Kì, nhà cầm quyền Pháp tổ chức giải quần vợt để tranh tài với quán quân của Xiêm. Bằng tài năng thiên bẩm, Xuân tóc đỏ được dịp thi tài với quán quân Xiêm trước sự chứng kiến của hai vua và công chúng.

Vua Xiêm đến Bắc Kì, nhà cầm quyền Pháp tổ chức giải quần vợt để tranh tài với quán quân của Xiêm. Bằng thủ đoạn xảo trá, Xuân tóc đỏ được dịp thi tài với quán quân Xiêm trước sự chứng kiến của hai vua và công chúng.

Vua Xiêm đến Bắc Kì, nhà cầm quyền Pháp tổ chức giải quần vợt để tranh tài với quán quân của Xiêm. Bằng tài ngoại giao hiếm có, Xuân tóc đỏ được dịp thi tài với quán quân Xiêm trước sự chứng kiến của hai vua và công chúng.

Vua Xiêm đến Bắc Kì, nhà cầm quyền Pháp tổ chức giải quần vợt để tranh tài với quán quân của Xiêm. Bằng cách thương lượng và thoả thuận, Xuân tóc đỏ được dịp thi tài với quán quân Xiêm trước sự chứng kiến của hai vua và công chúng.

Bi ai.

Bi tráng.

Tuyệt vọng.

Ngợi ca.

Phật giáo, Nho giáo

Ki-tô giáo

Đạo giáo, Hồi giáo

Thiên chúa giáo

Tác giả trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Pháp.

Thanh Thảo sinh năm 1946, quê ở Quảng Ninh.

Thanh Thảo đã được tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật năm 2021.

Phong cách thơ của Thanh Thảo: giàu suy tư, hình thức câu thơ tự do với nhịp điệu và những liên tưởng phóng khoáng.

Đồng hiện - Dòng suy tưởng.

Đồng hiện - Dòng ý thức.

Ẩn dụ - So sánh.

Hoán dụ - so sánh.

Thích chừng mực, vừa phải.

Không chuộng trí mà cũng không chuộng dũng.

Dân tộc chống ngoại xâm liên tục nhưng không thượng võ.

Mong ước một cuộc đời giàu có, dư giả, được an cư lập nghiệp ở nước ngoài.

So sánh, hoán dụ, nói giảm nói tránh.

Nói giảm nói tránh, so sánh, phép đối.

So sánh, hoán dụ, nhân hóa.

So sánh, ẩn dụ, nhân hóa.

Cảnh đồng đội hi sinh tại chiến trường.

Sự khốc liệt của mưa bom, bão đạn quân thù ngày đêm dội xuống chiến trường.

Trận tử chiến truông Gọi Hồn với những diễn biến nặng nề của nó và số phận bi thảm của tiểu đoàn anh.

Quân địch bất ngờ tập kích, tiểu đoàn của anh trở tay không kịp, nhiều chiến sĩ bị thương và hi sinh

Người lính Tây Tiến.

Hình ảnh ngọn đuốc.

Những cô gái dân tộc nơi đoàn quân Tây Tiến đóng quân.

Những cô gái Hà Nội.

Pác Pó, suối Lê Nin, Pha Luông.

Cánh rừng miền Đông, Truông Gọi Hồn, dòng sông Thạch Hãn.

Côn Lĩnh, Nậm Na, Truông Gọi Hồn.

Cánh Bắc, Ngọc Bơ Rây, Truông Gọi Hồn.

Chí khí chiến đấu sắt đá của người lính.

Tâm hồn mộng mơ của người lính.

Nỗi buồn của những người lính khi nhớ về vợ con đang sống ở Hà Nội.

Ý chí chiến đấu sắt đá và tâm hồn mộng mơ của người lính.

Vì hắn bị nhà cầm quyền ra lệnh buộc phải thua.

Vì để phụng sự công cuộc ngoại giao của chính phủ.

Vì hắn hối hận khi đã dùng thủ đoạn để giành chiến thắng.

Vì hắn có những lí do riêng khó nói nên cố tình để thua.

Dùng để chỉ ngọn đuốc trong đêm tân hôn của đôi vợ chồng.

Dùng để chỉ những bông hoa dại nhiều màu sắc ở vùng Tây Bắc.

Dùng để chỉ những ngọn đuốc trong đêm liên hoan ở doanh trại.

Dùng để chỉ lễ hội mùa xuân của người đồng bào dân tộc vùng Tây Bắc.

Tuy coi trọng hiện thế nhưng không bám lấy hiện thế, không quá sợ hãi cái chết.

Người Việt Nam có thể coi là ít tinh thần tôn giáo.

Tôn thờ Đạo giá, mê tín dị đoan, tin vào ma quỷ hơn coi trọng hiện thế trần tục.

Coi trọng hiện thế

Nhân hoá.

Nói giảm, nói tránh.

Cường điệu.

Ẩn dụ.

Lên án, châm biếm bản chất xấu xa của xã hội thực dân phong kiến. Xuân tóc đỏ là chân dung biếm hoạ phơi bày sự thối nát của một xã hội.

Chê cười sự lưu manh của Xuân tóc đỏ. Hắn được tung hô là một 'anh hùng cứu quốc', là 'bậc vĩ nhân' chẳng qua là vì vận may.

Phản ánh sự thật rằng: những kẻ như Xuân tóc đỏ thì xã hội nào cũng có.

Khích lệ mọi người học tập theo tinh thần cầu tiến của Xuân tóc đỏ. Dù trong hoàn cảnh nào cũng nên tìm con đường để tiến thân.

Người lính Tây Tiến quay lưng lại với hiện thực, họ hoàn toàn chìm đắm vào thế giới của mộng mơ mà quên mất việc mình đang đi chiến đấu.

Cái tôi đầy tình cảm, cảm xúc của tác giả. Bài thơ sử dụng yếu tố cường điệu, phóng đại, thủ pháp đối lập tạo nên ấn tượng mạnh mẽ về sự phi thường của con người, vẻ hùng vĩ, tuyệt mĩ của thiên nhiên.

Đất và người miền Tây Nam Tổ quốc đều nên thơ, xinh đẹp, có sức quyến rũ, làm say đắm lòng người.

Nỗi nhớ của những người lính về vợ con ở quê nhà, nỗi nhớ đó luôn thường trực trong tâm trí khiến họ luôn khao khát được trở về quê nhà.

Hợp tình, hợp lý

Hơn thua, thắng bại

Chú trọng vào phản biện

Sắc sảo, lý lẽ

Lời đề từ là di chúc của Lor-ca khi dự cảm về cái chết của mình

Là lời của Lor-ca nói với bạn của mình trước khi chết

Là lời của Lor-ca viết trong một tiểu thuyết mà nhân vật chính là Lor-ca

Là lời người bạn của Lor-ca kể lại cho tác giả Thanh Thảo về Lor-ca

Chương XVIII.

Chương XIX.

Chương XX.

Chương XXI.